十天干與十二地支能源五行變化

十天干與十二支支能源五行變化

宇宙天體間的能源五行變化五行八卦十干十二支之變化

在天地周流于宇宙天體間的能源五行在條件適當(dāng)時，也會變化其性質(zhì)應(yīng)是可以理解的。個人以為，吾人在離開母體，呱呱墜地，新生命誕生的瞬間，接受了天體間所給予的能源，這個出生瞬間所接收的能源就固定下來，暫時把它稱為「能源盤」，也就是我們的八字，或者是紫微斗數(shù)的命盤。這個能源盤里的成分，代表了吾人的體質(zhì)、個性、才能智慧等等。然后隨著時間的變化，地球與太陽在宇宙間的位置跟著改變，理所當(dāng)然地，接受天體間的能源也隨時不同，這些隨時間而不同一源不斷地對出生時的能源盤給予刺激，或加強，或削弱，甚或破壞其能源盤內(nèi)之能源組緯結(jié)構(gòu)，能源盤內(nèi)之能源成分在新來的能源影響下，原來的能源組織自然產(chǎn)生變化，于是吾人之心性、心態(tài)、才能智慧、為人處事態(tài)度也隨著變化，此乃造就了吾人在行運中之種種遭遇，或成就或失敗或奮進(jìn)或浪蕩等等。

中國古代圣賢在長時間的觀察與體會下，認(rèn)識到這種能源五行的存在，乃把這些能源命名為五行，然后將五行八卦分配于十天干與十二地支。后來被運用于論命。這些無形能源直到近百年來才被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)〔例如X光、紫外線、紅外線、咖瑪線等等〉當(dāng)然上列的X光等等未必就是吾人所稱之五行。但相信將來科家會為我們解開這個謎，解開五行在現(xiàn)實科學(xué)里究竟是什么物質(zhì)。同時科學(xué)家將從實際偵測中發(fā)現(xiàn)，宇宙間發(fā)射到地球之能源，每天每時都在改變，而且其變化的規(guī)則與成分卻很巧妙地吻合了五行八卦十干十二支之變化。也許那個時候科學(xué)家會回過頭來學(xué)習(xí)中國陰陽五行哲學(xué)。很希望建議科學(xué)家不妨現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)，說不定能讓科學(xué)家領(lǐng)悟到新境界之觀點，突破現(xiàn)有瓶頸，引導(dǎo)科學(xué)到另一嶄新的領(lǐng)域與境界。

關(guān)于五行八卦的變化之所以這么想，舉簡單的例子，中國道敎哲學(xué)或五行哲學(xué)都到宇宙最初只是灰濛濛的一片，沒有星球，更沒有生物，但經(jīng)過很長的一段時間之后，才凝結(jié)成星球，才有生物乃至人類，這個發(fā)現(xiàn)直到近些年來才被科學(xué)家硏究證實出來，可是為什么中國古代先賢在數(shù)千年前就已知道呢？哲學(xué)是科學(xué)的先驅(qū)，哲學(xué)所談到的最后當(dāng)能被科學(xué)證實出來，已是大家所認(rèn)知的事實，科學(xué)能與哲學(xué)交流溝通的話，不是更為理想??？

十天干與十二地支五行查詢詳解

《三命通會》還認(rèn)為五行的展轉(zhuǎn)生克，都是子女為父母復(fù)仇的意思，這種觀點顯然是錯誤的，有違五行生克的基本原理。五行查詢中，十天干中，甲乙生丙丁，丙丁為子，甲乙怕庚辛之克，但有丙丁克制庚辛；丙丁生戊己，戊己為子，丙丁怕壬癸之克，但有戊己克制壬癸；庚辛生壬癸，壬癸為子，庚辛怕丙丁之克，但有壬癸克制丙丁；壬癸生甲乙，甲乙為子，壬癸怕戊己之克，但有甲乙克戊己。這種五行之間的相互制約，相互依賴，互存互生的關(guān)系，實際上就是這種關(guān)系構(gòu)成了世界的發(fā)展，也是人類進(jìn)步的內(nèi)在力量，也就成為用來解釋人的生老病死、富貴貧賤的理論根據(jù)。

十二地支的五行查詢中，五行生克，同十天干的五行生克道理一樣。雖然天干喜動，地支喜靜；天干主圓，地支主方，干支動靜方圓各異，但地支五行和天干五行一樣，同樣有輾轉(zhuǎn)生克的規(guī)律五行查詢中。比如北方亥子水生東方寅卯木；東方寅卯木生南方已午火。土旺寄于火，土生西方中酉金；西方申酉金生北方亥子水。不過，亥子后間隔一位丑，而后接寅木；寅卯后間隔一位辰，而后接已午；已午后間隔一位未，而后接申酉；申酉后間隔一位戌，而后接亥子。土居四維之間，金木水火均得依賴土，方得以成。所以已酉合丑金為局；申子合辰為水局；亥卯合未為木局；寅午合戌為火局。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，接續(xù)相生。

十二地支五行查詢中辰戌丑未又為四庫，丑為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克已午；未為木庫，生已午而克受金克；戌為火庫，克申酉而受水制。所以可以看出，辰戌丑未安居莫定四維，起作關(guān)鍵的作用。東南主滋生，而西北主蕭殺，這是大自然生殺的規(guī)律。正如《周易》所說:成言乎良，終言乎沖。

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