天干相合，天干相合什么意思

天干相合，天干相合什么意思天干相合天干相合，逢五則合。合，為合好之意。十干之中存在著易于相互結(jié)合成對(duì)的天干，這就叫做干合。以化學(xué)變化為例，在某十種元素中，有兩種元素易于產(chǎn)生化合作用，如易于化合，則其合的結(jié)果，就會(huì)產(chǎn)生完全不同于的化合物——水。天干相合度數(shù)見(jiàn)圖15。根據(jù)圖15所示，則：甲——為0。乙——為36。丙——為72。丁——為108。戊——為144。己——為180。庚——為216。辛——為252。壬——為288。癸——為324。從圖15來(lái)看，圓圈上的直線相對(duì)者為干合。以度數(shù)來(lái)計(jì)的話，則直線上的兩干相減，余數(shù)為180。者即北288。南是。甲與己相合——即180?！玂。一180。乙與庚相合——即216。--36。一180。丙與辛相合——即252。--72。一180。丁與壬相合——即288?！?08。一180。戊與癸相合——即324?！?44。一180。五合者，甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合。相合之理源于河圖，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十(1)甲己合數(shù)理為一與六相合，而不論其克。(2)乙庚合數(shù)理為二與七相合，合而不論其克。(3)丙辛合數(shù)理為三與八相合，合而不論其克。(4)丁壬合數(shù)理為四與九相合，合而不論其克。(5)戊癸合數(shù)理為五與十相合，合而不論其克。凡一數(shù)與六數(shù)比較時(shí)，皆以一及六共宗，論其合凡二數(shù)與七數(shù)比較時(shí)，皆以二及七為同道，論其凡三數(shù)與八數(shù)比較時(shí)，皆以三及八為同道，論其凡四數(shù)與九數(shù)比較時(shí)，皆以四及九為同道，論其凡五數(shù)與十?dāng)?shù)比較時(shí)，皆以五及十為同道，論其天干相合，還有明合與暗合的問(wèn)題。干與干相遇為明合，地支所藏相遇為暗合，兩支毗連各取其祿旺之氣。如子巳相合(子中癸水得祿，巳中戊土得祿)，即戊癸合也，寅丑或寅未相合(甲己)，卯申相合(乙庚)，辰子或戌子相合(戊癸)，巳丑相合(丙辛戊癸)，巳酉會(huì)局(不以合論)，午亥相合(丁壬甲己)。在干支理論中，談天干五合，就不能不談十干合化。十干合化之義，如前面天干五合所說(shuō)：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，為何不提其合而化之呢?蓋因天干之所以能合化，系受行運(yùn)之時(shí)空條件所限制，例如甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火之先決條件，必須有外力地支相助方論化，從易學(xué)的觀點(diǎn)上而言，天干與地支不可分離，是需要同時(shí)并論的。天干五合所以能化，主要是因?yàn)槲逍胁坏ハ嗫刂?，而且由于陰?yáng)異性相吸的原因，所以產(chǎn)生最緊密的結(jié)合，主克者為陽(yáng)，受克者為陰，陰陽(yáng)調(diào)和的影響交互發(fā)揮的作用逢時(shí)而化(若為陰主克而陽(yáng)受克，則違反萬(wàn)物發(fā)揮能量的程序，只能成物，不能有作用，所以沒(méi)有乙戊合或丙癸合之例。若乙戊、丙癸之類(lèi)只論克不論合)。而合化者依日干診病法而言，須是以固定編碼區(qū)的171干為主，日主者乃日干診病法中之日干也，須貼于日干之月干或時(shí)干方論合化之義，若以年于月干之合化，則可視之為對(duì)日干相生克論，而非全局之改變。就其用而言，從甲日起甲子時(shí)，依次排列，乙日起丙子，丙171起戊子，丁日起庚子，戊日起壬子，經(jīng)五日而花甲一周。所以說(shuō)，節(jié)氣是以五日為一候的。己日又起甲子，己與甲之用同，故甲與己合。庚與乙之用同，故乙與庚合，丙與辛之用同，故丙與辛合，丁與壬之用同，故丁與壬合，戊與癸之用同，故戊與癸合。合非化也，五合根據(jù)河圖，而化合則根據(jù)內(nèi)經(jīng)。河圖一六共宗，居北，為水。二七同道，居南，為金，三八為朋，居?xùn)|，為木，四九相友，居西，為火，五十同途，居中，為土。與五運(yùn)之甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。合有合化成功和合而不化的區(qū)別，無(wú)論合化成功還是合而不化，合的過(guò)程既是一種生克的現(xiàn)象，同時(shí)也體現(xiàn)了一種信息之象。十天干相合現(xiàn)象，近似該化合作用。干合的現(xiàn)象，也變化出完全不同于原五行的結(jié)果，這就叫做化氣。干合化氣的五行有下述五種。甲(木)與己(土)干合，變成土五行——稱“信合”;乙(木)與庚(金)干合，變成金五行——稱“義合”;丙(火)與辛(金)干合，變成水五行——稱“智合”;丁(火)與壬(水)干合，變成木五行——稱“仁合”;戊(土)與癸(水)干合，變成火五行——稱“禮合”。從以上我們知道，干與干之間存在著干合關(guān)系。所謂干合關(guān)系，是指將十干劃分為前、后兩組，各組具有五干，各組首位的干相配屬成對(duì)，次位與次位的干相配屬，依次類(lèi)推。如此每?jī)蓚€(gè)天干組合成對(duì)的關(guān)系，即為“干合關(guān)系”。天于相合在臨床中是具有一定意義的。除了可以幫助看一個(gè)人的性格外，還能看出一些病象。比如;固定編碼區(qū)的日天干為庚，在四個(gè)干支組合中有乙者(不論在干或地支均可)，就屬于乙庚相合。固定編碼區(qū)的干支組合中有這種乙庚相合的人，其牙齒都較為健康。而且，這種人的骨骼一般來(lái)說(shuō)也很健壯。因?yàn)椋夷九c庚金干合，變成金(合化金)。反之，固定編碼區(qū)的日天干為乙，在其他四個(gè)干支組合中有庚，亦屬于乙庚之合的人，但其牙齒卻較一般人為弱。同是乙庚之合，何以有此相反的結(jié)果?這是因?yàn)樵诠潭ň幋a區(qū)的干支組合中，日天干代表的是病者本人，則上述情形的乙(五行屬木)為自己本身，乙庚相合之后化為金，乙木被其化氣的金所克，故牙齒、骨骼欠健康的概率就大。反之，固定編碼區(qū)的日天干為庚，又有乙庚之合者，其牙齒、骨骼的健康程度，相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較好。當(dāng)然，這并非絕對(duì)，在臨床中還要看具體情況而定。日天干為甲的人，患有頭痛、頭暈等病癥，必須不斷地服用藥物，更甚者還有患腦腫瘤的可能。但是，這種人如有甲己干合的情形時(shí)，則大多數(shù)的人就沒(méi)有因甲所致的腦部疾病，因?yàn)楦珊现?，去除了因甲所致的頭部疾病。所以，知道年柱月柱日柱，但時(shí)柱不明，在某種程度上，亦可由分析健康的情況來(lái)幫助進(jìn)行判斷。如日天干為甲，其他干支組合或日地支之間沒(méi)有甲己干合，而毫無(wú)頭部的疾病者，其生時(shí)有可能是己。像這種情形，以推理方式推斷生時(shí)，也是日干診病法中的樂(lè)趣之一。以上推斷，僅就日干的干合部分而言，日干診病法，必須就固定編碼區(qū)中干支組合結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行綜合性的探討，才能獲得正確的判斷，這是極為重要的。最忌諱僅采取局部分析而濫作判斷。關(guān)于干合部分的判斷，不過(guò)是提供綜合判斷的依據(jù)之一，這一點(diǎn)千萬(wàn)切記。綜合以上所述，天干相合的具體內(nèi)容，大體有以下幾個(gè)方面。

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