八字變格：八字格局變化之喜忌

八字變格：八字格局變化之喜忌

八字變格：八字格局變化之喜忌

關(guān)于四柱格局的解釋

關(guān)于四柱格局，是用來學習研究八字命局的一種方法，并非就是命理學的既定原則或者歸類。四柱格局就如語文里面的語法，所謂主、謂、賓、定、狀、補的組合之類，這只是語言的一種規(guī)律性的總結(jié)，是用來學習研究語句、語言的途徑，并非它就是某種語言的固定的格式。語言、語句本身還是千變?nèi)f化的。即便具備有標準的主、謂、賓、定、狀、補格式組合，也未必就是非常出色的語言，也未必就能完整出色地表達人的思想意識。

有關(guān)四柱格局中，就如唐詩宋詞，語法不一定能套用，但它卻是最美的語言。八字命局也是如此，正如《滴天髓闡微》所說，看命之要，非殺印相生為貴，官印雙清為美也。如顯然殺印財官，動人心目者，必非佳造；若用神輕微，喜神暗伏，秀氣深藏者，初看并無好處，越看越有精神，其中必有玄機，宜仔細搜尋。以上就是關(guān)于四柱格局的解釋。

怎樣看八字格局變化之喜忌

前面討論了八字格局變之善與變之不善，這里討論月令用神變化之后，不改變其善與不善本質(zhì)的格局，怎樣看八字格局一般會成為兼格，如月令見財，變成財生官格;或月令見官，變成官生印格;不改變原來格局好與不好的性質(zhì)。如原文所列舉的財格化財生官格，傷官格化傷官生財格，印格化棄印就財官格，殺格化殺印相生格，食神格化食神制殺格等，都屬于由原來單一用神成格，而通過變化，變成兼格，所以就稱之為變而不失本格者。其實都在變化，只是變化后的格局，沒有失去原來吉兇的性質(zhì)而已。

八字格局中的財格變財生官格。原文所說，辛金生于寅月，寅中甲木秉令，為辛金正財。但以月令財星為用的前提，必須是身旺，方能任以財。，但如果身弱而遇月令之財，則以身弱財旺論，不能成格。如果辛金日主乘旺，生于寅月，則財格之成。如果四柱再見甲木、丙火透干，則財轉(zhuǎn)而生官，如甲辰、丙寅、辛酉、己丑，丙火為辛金正官，甲木為辛金正財，財可生官，而辛金自坐祿地，干支同氣，又有時上印綬生扶，生旺可任財官，則成為財旺生官之局。

怎樣看八字格局變而不變之格。或如原文所示，有一命例:壬寅、戊申、乙卯、庚辰，乙木生于申月，月令申中庚金，為乙木正官，透壬本為乙木之印綬，本可舍官而用印，但見戊土亦透于干，財印并透，則財生官而破印，格須棄印就財官。但若見傷官，雖然戊土財星和庚金官星通根得氣，但也不能見戊土官星，官星見傷官則破。兼格者，是指喜用之神兼而用之，非兩格并用。

如何討論八字格局

八字的優(yōu)劣與原有的八字命運格局和用神有關(guān)。所以好的八字格局是以五行的盛衰為基礎(chǔ)的。然后按照取用規(guī)律，旺者抑衰，宜養(yǎng)者養(yǎng)，選擇一兩個能幫助壓制日元，平衡八字的神。


讓下面s解讀一下，討論一下八字中的用神和格局。


論八字神與格局1。八字神純雜。


純雜神八字格局高，格局用神總數(shù)不一，純用少，雜用多或多。因此，有一句諺語說更多的官員被殺，更多的食物受到傷害。如果用神過多，就需要放下，甚至放棄。因此，有這樣的模式放棄印刷就能致富和辭職的時候吃飯。用官免混殺，用殺免混殺，用官殺混殺為雇傭論破例。其他正財、正印、食傷等并存。都是基于低標準。


平衡神的總數(shù)不容易出現(xiàn)不必要的情況，所以既沒有純粹論，也沒有大小之別。因此，任鐵橋有這樣的觀點殺弱官，殺壯官和殺一個身體強壯的官員。


2、八字用神變格局


用星座變化看格局，用格局中的神，只求月令。有時候因為十二分支的徹底性和收斂性的差異，會用神來改變月令。因此，《子平真詮》有一章專門討論與神一起改變。比如，賈母出生在巳月，頭屋基靠吃傷害發(fā)了財。通過庚欣，他殺了官陷害；地支十二支匯聚，丑陋，但通過辛，變得清晰，食為官。這些。


這也是原來八字天命用神來改的情況。八字天命一旦確立，在大運的介入下，有時候格局會因為徹底徹底的支撐而再次發(fā)生變化。用神格局的變化一般會導致一個或從商業(yè)到政治，或從政治到商業(yè)或藝術(shù)。或模式從高到低；或者從低到高，從破到。


3，八字用神看成敗格局。


以八字神的成敗來看格局，格局只有通過神的相互搭配才能形成。畢竟，空神可以不會形成。說白了，神的出現(xiàn)是把神作為一種形式來使用的輔助性的東西。很多模式的名字都是用神和感覺神組成的。如果公章是天生的，那就是公章是拿來用的；食神使殺，即食為用，殺為相；菜生錢，即食為用，錢為相；傷官印戳，即傷官印成原樣使用等。如果有神，也需要一個喜歡用日元的神和輔助神。否則，神可能隨時隨地遭受損害，導致異常就業(yè)。所以，只有分享快樂的八字才能形成上位格局。


如何談八字格局1？基于五行的導入模式。


但格局變化時，判斷五行喜惡才合理。說白了：財官，銅印，印殺，財殺，食神殺，食神賺錢，傷官印，傷官賺錢。這是五行的模式，它們相互依存。變化，必須遵循五行的精神。


以整體最熱王者為主導走格局。在區(qū)分正字法圖案的關(guān)系和效果時，一定要考慮到體力強弱和神的享受的前提條件，這樣才能區(qū)分得當。有意，絕情，強，弱，清，濁，成敗各有不同。


2.月度支持的引入模式。


以月支為主，首先看tho


說白了，天堂干涸在八字格局觀中是指往往隱藏在月支中的人素顯現(xiàn)在天干中，即月支中的人素與四柱天干中的人素相同，還有一種四柱地支五行與天干中的人素相同，這種滲透叫做同根。辨紋干透是指月支中的人元素干透。讓讓我們看看同一個天父和日本主的關(guān)系。如果是偏財，就是正財，正財或者偏財。


3.獨特的模式


如果月亮的供養(yǎng)是劫星與刃之比，不取一般格局，取特殊格局，如銀月初一，卯月初二是劍魯閣，卯月初一，耿毅初一是月亮之刃，銀月初二是銀月初一，銀月初三是銀月初一。


八字格局的核心思想是1。以月訂單為主導推生活。


八字格局講的是人生。先看月亮指揮哪些支，再看天干地支揭示哪些神。首先要知道自己的生日，然后排列八字格局，再調(diào)查統(tǒng)帥確定真?zhèn)?，然后使用，分清濁。這符合經(jīng)典。如果月亮遇到了月亮的邊緣，那就沒用了，所以一定要考察日主的衰亡和興盛，選擇另一個露出天空的分支，然后使用。


若月支原氣而顯天干，則宜先命名為葛。都可以從太陽五行和干的整體關(guān)系來看作為案例，其中子午和酉月雖然沒有揭示太陽的干，但也可以把元氣作為案例。月支自然之氣不透天干，則以月支藏天干者為例；若余氣皆通天干，則以兩者中較強者為準。若月干和隱干不顯露，則以年、月中根強、十二分支的為格，全局能量最強的為規(guī)則格。


2，具有五行氣魄和基石。


讓咱們看看八字五行能不能成為氣魄。第二，讓讓我們看看日元是否有基礎(chǔ)?；A(chǔ)越重，實力越強。平時人做事都很有精神，不容易隨便摔倒在地。富貴榮華的八字當然是富貴。財富是什么水平？要看大運了。如果你逆大運會，當然可以不要變得富有。理順月令、格局、用神、大運的順序。這就是模式之間的區(qū)別。


3.用上帝決定的模式來推動你的生活。


它看八字格局很重要。它重要的是分析八字格局，找到發(fā)展趨勢、格局的構(gòu)成，用神，這樣就可以根據(jù)上面的來判斷富貴貧窮。五行運氣成就成就，八字格局決定成就多少。十二地支用神格局高，用神格局低。符合以上三項及以上的，可能是高端格局，一旦運氣好，其富裕程度通常更高。


八字格局低的人，通常五行濁氣枯神。濁指用神軟弱受約束，指用神逃避上帝的無形命令。用八字失令，忌神控神，忌神旺，忌神間隔用神，都是五行低氣濁格局的主要表現(xiàn)。


在八字格局中用神的具體目的是為了更好的界定格局，便于從八字的構(gòu)成和結(jié)構(gòu)中整體把握八字命運，根據(jù)八字推斷日主的富貴貧賤水平

正格八字取用神

教你怎樣在八字格局中取用神所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神.一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有.日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災(zāi)難, 對這種命局來說, 財是禍根......>>

八字正格和變格 如何辨別？？現(xiàn)代人論八字只可以論〔正格〕及〔變格〕兩大類，1正格；弱扶助強泄反。2變格；強勢絕要助扶弱勢絕從它去。
五行取用以扶助弱而中和強為正格, 五行除弱扶強為變格,
八字取格局,若適合變格,就應(yīng)先取變格為格局,如果不合變格,或變格不真,破格,再以正格論之.變格即是特別格局,一般分為下列數(shù)種:(一)建祿格月刃格.(二)專旺格.(三)從格.(四)化氣格.(五)半壁格.
普通格局分別為：
正格-正官格、正印格、正財格、食神格
偏格-七殺格(偏官格)、偏印格、偏財格、傷官格、月刃格、建祿格
特殊格局分別為：
專旺格-曲直格、炎上格、稼穡格、從革格、潤下格
從弱格-從財格、從殺格、從兒格、從勢格
化氣格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格
雜格-母吾同心格、子吾同心格、從強格、從旺格、兩神成象格、半壁格
正格（扶抑格）的八字多兇，從格八字多吉，這是一個統(tǒng)計上的常見現(xiàn)象。
正格多兇，是因為月支生扶日主，那么八字旺的可能就大，這樣用神力量就小，忌神力量大；如果月支兩次受制于敵黨，日主弱，那么用神受傷，也不吉；近身用神虛浮更是不好。正格必須存在有力的忌神，否則正格不存在，所以即使組合再好，生活中也必定有不如意之處。
而從格多吉，是因為月令與用神一致，只要存在一點虛弱忌神，那么就是大吉。不存在原局必須有不好的必然。所以生活上可以一帆風順，事事如意。

未入正格的八字好嗎對正格分類，使八字比較容易編排記錄，對著書論述有條理。所有古書大部分如此寫作，對后人學習命理有很大幫助。至于正八格以外的，不外乎變格（從財、從官、從兒、從旺、從強、從弱、從勢、從氣、化氣）、特殊格局（飛天祿馬、飛財格、破財格、金神格等等）、雜局（變格中的變格如：天元一氣、天地雙清、兩柱局、半壁局、身殺兩停、身財兩停等等）。
其實正格八字與變格八字最大的不同，在于取用神的方法上。這兩種格局的取用神方法是不盡相同。算命時不能用正格的取用神方法套入變格上，也不能用變格的取用神方法套入正格上。如果不搞清楚，算起來就會大大出錯。
如果能歸入正格或者變革的八字，一般出身比較好些，如高干子弟、商人家族、文人藝術(shù)家等。如果不入格，格局就低，多為農(nóng)民或社會低下階層的人的家庭出生。但如果論述富貴貧賤，這主要看八字組合中用神是否有力有情，大運是否在適合的大運。跟是否正格一點關(guān)系也沒有。因為理論中，有大運能成格的理論（注;此格字非指正格的意思）。

八字正格有幾個，怎么才算是正格正印格偏印格正財格偏財格正官格偏官格食神格傷官格為正八格.至于怎樣形成那是太復雜了

有八字高手能確定我的八字格局是正格還是從格么，不然不知道喜用神從弱格,[從財格] 忌神;丁火.
喜用神;壬子水,亥水,申金,卯木.

八字正格與貴格的區(qū)別？看法上有區(qū)別，好與壞用神為主，八字的中心是用神。普通格局用神有力同樣為貴人。

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以后所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了?？捎米饔蒙竦牟徽撌钦?、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。（二）調(diào)候金水生于夏季，而木火生于冬天，氣候太寒或太熱，就以調(diào)節(jié)氣候為原則。生于夏天，以水潤之；生于冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至于太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，則不能用土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災(zāi)。萬物一理。（四）通關(guān)兩種五行力量相當，相互克戰(zhàn)，不相上下，成對峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解，有如兩家結(jié)怨，必要有一和事佬中間調(diào)解方可。如金、木相克，要行水運以化解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的分析一個八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執(zhí)于某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當心領(lǐng)神會。日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為用神，行運亦當是生助這種五行。日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財官、食傷并旺，不分強弱。這時須行財運來化解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，比劫來生助日主，必然會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因為虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生于清明之后，四柱中財星，官星、傷官三者并旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。到了甲午木火運，云程直上，乙未運當官，申酉運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。

未入正格的八字好嗎八字入正格，只能說是格局好，但是不代表運氣也好，同樣的道理，八字未入正格，也不代表就不好，如果運氣行得好，一樣富貴發(fā)達，命理書籍說的好：好命不如好運，命好不如運好，就是此理

這個八字 用神是啥？是化格嗎？化格用火土？還是正格？合而不化，為身旺用官格，將來必有官位。

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