八字格局喜忌神生克制用論忌神受制、喜神受克

八字格局喜忌神生克制用論忌神受制、喜神受克忌神受制，則制之而得。為制用?；蛉我馕逍?，被日元或用神所制，且悉數(shù)制盡，則制之而得。譬如制官，將官星制盡，則主人權(quán)力、名望極大；又如制財(cái)，若將財(cái)星制盡，則主人財(cái)富極大。制用論適于一切命格，而格局偏枯者除外。格局偏枯，不在制用范疇之內(nèi)。然制財(cái)官等，須是體克用，即體制用方可。體制用，則為自我發(fā)威，能制干凈，則為一淸到底，最為高貴。局中不可為忌神制用，若忌神制用，則為破格。格局不怕忌神旺相，最怕忌而無制。故格局到手，先分賓主，次看忌用。乾造：庚午乙酉庚子壬午解析：此造庚金日元，為體；坐下子水為庚金坐騎，亦與日元同體，故亦為體。庚子一柱，是為體，不可受傷。換象于庚午，地支子午相沖，坐騎爭斗，為庚金日元有自我矛盾之象。然子午酉三者并見，為互相牽制，不以刑克論。酉金為庚金羊刃，為庚金之體，助庚金發(fā)威。頭戴乙木財(cái)神。乙木一點(diǎn),再無根基生氣，與庚金相合，為財(cái)來合身之象。乙木被庚金與酉金制盡。制之而得。有得盡天下之財(cái)之象。然午火畢競有沖入日支體內(nèi)之象，則為官星用神沖體。為官來就我之象。必然有官。然則子水亦與午火官星相沖，為傷官沖出而制官，亦為得官之象。唯獨(dú)午酉相破，為羊刃與官星相破，則兩相受損，官星化忌，則主名聲掃地，禍患非常。此為先用后忌之象也。而午火沖子，斷壬水食神之根，同時(shí)壬在午上，子水傷官，為食神壬水羊刃。壬水之羊刃受傷，壬水危矣。食神危則主壽命有虧，福祿有損。實(shí)際此造為乾隆年間最為得寵之內(nèi)閣大臣和珅。因制盡乙木財(cái)神，故其個人最愛斂財(cái)，有斂盡天下之財(cái)之派頭。然最后嘉慶上位，和珅被査，遒受抄家，歷史上所謂“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之論即此。最終淪為囚客，又不得好死。而其貪官之名，又將流傳千古，正是官星用神，化忌遭映之謂也。

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