八字殺印相生格詳解:甲申戊寅,真為殺印相生;庚寅癸丑,也作兩神興旺。
殺?。簹⒂∠嗌?,甲申戊寅,真為殺印相生;庚寅癸丑,也作兩神興旺。
【原注】兩神者,殺印也。庚金見寅中火土,卻多甲木,而以財(cái)論;癸見丑中土金,卻多癸水,則幫身,不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。
【任氏曰】支坐殺印,非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌之類,亦是兩神也。癸丑多比肩,戊寅豈無比肩乎?庚寅多財(cái)星,甲申豈無財(cái)星乎?非惟庚寅癸丑不真,即甲申戊寅,亦難作據(jù),若只以日主一字論格,財(cái)年月時(shí)中,作何安頓理會(huì)耶?不過將此數(shù)日為題,用殺則扶之,不用則抑之。須觀四柱氣勢,日主衰旺之別,如身強(qiáng)殺淺,則以財(cái)星滋殺;身殺兩停,則以食神制殺;殺強(qiáng)身弱,則以印綬化殺,論局中殺重身輕者,非貧即夭;制殺太過者,雖學(xué)無成。論行運(yùn)殺旺,復(fù)行殺地者,立見兇災(zāi);制殺再行制鄉(xiāng)者,必遭窮乏。書云“格格推祥,以殺為重”;又云“有殺只論殺,無殺方論用”,殺其可忽乎?
【白話提要】
原文“甲申戊寅,真為殺印相生,庚寅癸丑,也作兩神興旺”在《滴天髓輯要》中還有一種說法就是“甲申戊寅,是為殺印相生I庚寅癸丑,亦是殺印兩旺”,我們能夠看出兩種說法的意思是一樣的,這里采用的是任鐵樵的《滴天髓征義》的說法。
甲申、戊寅、庚寅、癸丑,四個(gè)天干地支組合都屬于殺印乘旺的情況,其中甲申、戊寅,屬于殺印相生I庚寅、癸丑,屬于兩神興旺。
.殺印相生
甲申、戊寅,屬于殺印相生是由自身天干地支組合的特點(diǎn)決定的,即地支必須是天干處于絕地的地支,如甲木的絕地是申,戊土的絕地是寅,并且地支所藏的天干是天干的七殺,天干衰弱,比如地支申金所藏的庚金是甲木的七殺,金克木;地支寅木中所藏的甲木是戊土的七殺,木克土;還有地支中所藏的天干還是天干的印綬,能夠絕處逢生,比如地支申金所藏壬水是甲木的印綬,水生木,地支寅木所藏的丙火是戊土的印綬,火生土。如果一個(gè)天干地支組合中的地支即是天干的絕地,并且所藏的天干還是天干的“克我者”七殺和“生我者”印綬,那么這種特殊的相生相克的組合就是殺印相生。比如甲申,甲申的地支申金是甲木的絕地,并且地支申金循藏的天干庚金、壬水,金克木,克我者官鬼,水生木,生我者父母,所以庚金是甲木的七殺,壬水是甲木的印綬,金生水,壬水泄庚金,天干甲木處于申金絕地,遇到了七殺庚金,被克,還遇到了印綬壬水,壬水泄七殺庚金,壬水生助扶持甲木,所以說甲申真是殺印相生。還有戊寅,戊寅的地支寅木是戊土的絕地,并且地支寅木循藏的天干甲木、丙火,木克土,克我者官鬼,火生土,生我者父母,所以甲木是戊土的七殺,丙火是戊土的印綬,木生火,丙火泄甲木,天干戊土處于寅木絕地,遇到了七殺甲木,被克,還遇到了印綬丙火,丙火泄七殺甲木,丙火生助扶持戊土,所以說戊寅也真是殺印相生。這就是原文的上句“甲申戊寅,真為殺印相生”。
.兩神興旺
而庚寅、癸丑,屬于兩神興旺又是什么說法呢?比如庚寅,地支寅木是庚金的絕地,并且地支寅木所藏的天干丙火、戊土,火克金,克我者官鬼,土生金,生我者父母,所以丙火是庚金的七殺,戊土是庚金的印綬,火生土,戊土泄丙火,天干庚金處于寅木絕地,遇到了七殺丙火,被克,還遇到了印綬戊土,戊土泄七殺丙火,戊土生助扶持庚金,看上去很有道理,而且符合殺印相生,為什么還說庚寅不屬于殺印相生而屬于兩神興旺呢?因?yàn)槠渲羞€忽略了一點(diǎn),寅木中木氣旺盛,木克土,旺木克戊土,戊土無法發(fā)揮作用也就沒有辦法透干,自然也就不會(huì)作為印綬生庚金。而且戊土雖然中正,但屬性是陽土,燥土不能生金,所以庚寅的天干庚金處于絕地,遇到七殺,卻不會(huì)遇到印綬,雖然地支中所藏的天干有七殺也有印綬,但是印綬不能透干,只有七殺發(fā)揮作用,加上絕地,只能算作是兩神興旺,而不是殺印相生。還有癸丑,地支丑土是癸水的絕地,地支丑土所藏的天干是癸水、辛金、己土,癸水是天干癸水的比肩,不算處于絕地,金生水,生我者父母,辛金是癸水的印綬,土克水,克我者官鬼,己土是癸水的七殺,土生金,辛金泄己土,但是因?yàn)榈刂С笸林泄锼父?,即使天干癸水,遇到了七殺己土,被克,還遇到了印綬辛金,辛金泄七殺己土,辛金生助扶持癸水,但是因?yàn)槌霈F(xiàn)癸水透干,天干癸水不處于絕地,不算絕處逢生,所以也不屬于殺印相生,只能屬于兩神興旺。這就是原文下句的“庚寅癸丑,也作兩神興旺”。
?徐樂吾的觀點(diǎn)
但是即使原文的意思相同,各種注疏中的解釋也各有不同。徐樂吾在《滴天髓補(bǔ)注》中,提出了另一種解釋,“六十花甲之中,地克天者計(jì)有十二,支下殺印相生者,亦不止此。何以單舉此四日,其中必有原理。甲申、戊寅,氣勢臨絕;戊寅,土居甲木祿旺之地,亦是臨絕。然勿以日元臨絕,遂謂身弱無氣,要知印緩長生,乃是絕處逢生。八字中忌化為喜,亦為貴征之一。此化克為生,且于絕處逢生,豈非精粹之象?癸丑亦然,癸水生于春夏,氣勢衰絕,如無庚辛之金發(fā)其源,氣勢流于偏枯,若癸丑日,則雖四柱無金,而丑中有暗藏之金,且土金水相生,源源不絕,元機(jī)暗藏,即是精神之所寄,故此四日者,每多大貴格局。除此四日外,尚有庚午一日,勿以日坐咸池而忽之?!毙鞓肺嵩谧⑹柚薪又昧恕度〞?huì)》的一段話,加以論證,“庚金做午又為提,丁巳齊明兩可宜,干支無丙來混雜,水絕肩多作富推”。接下來徐樂吾又在注疏中解釋引用的文字,“庚午日生于午月,透丁巳,官印俱明,發(fā)達(dá)利名。五月水臨絕地,故云水絕。肩多,即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱,遂作從論也?!边@里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午這五個(gè)天干地支組合。徐樂吾的說法也有一定道理,推命者應(yīng)該結(jié)合兩種解釋,仔細(xì)分辨,靈活運(yùn)用。
換一個(gè)角度來看,無論是任鐵樵還是徐樂吾,都忽略了一點(diǎn),就是原文只從日柱的角度上看,并沒有將其放到整個(gè)命局中來論證,所以殺印相生,也不是那么絕對,還應(yīng)該考慮命局中的天干地支的配合。最簡單的例子就是癸丑,在原文不屬于殺印相生,徐樂吾將它放在春夏,“癸丑亦然,癸水生于春夏,氣勢衰絕”,就能屬于殺印相生,如果癸丑生于秋冬金水之月,氣勢旺盛,就又不屬于殺印相生。
至于任鐵樵在注疏中談到的身殺在四柱中的組合,“身強(qiáng)殺淺,則以財(cái)星滋殺;身殺兩停,則以食神制殺;殺強(qiáng)身弱,則以印綬化殺,論局中殺重身輕者,非貧即夭;制殺太過者,雖學(xué)無成”,只是任鐵樵自己關(guān)于殺印相生的引申,和原文并沒有什么關(guān)系。
八字:壬午、己酉、甲申、甲子
大運(yùn):庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯
甲申日元,生于八月,官殺當(dāng)權(quán),喜其午火緊制酉金,子水化其申金,所謂去官留煞。煞印相生,木凋金旺,印星為用,甲第聯(lián)登,由郎署出為觀察,從臬憲而轉(zhuǎn)封疆。
【白話提要】
這個(gè)命局的日元是甲申,生于八月酉月,金克木,金是日干甲木的官星,此時(shí)官殺金當(dāng)權(quán),好的是地支午火就在酉金隔壁,火克金,午火克制酉金,金生水,子水泄申金,申金所藏庚金透出,庚金是日干甲木的七殺,這就是消除正官的作用留下七殺庚金。水生木,壬水是印綬,申金所藏天干也有壬水,金生水,七殺庚金生印綬壬水,正是殺印相生,木凋金旺,印星水是用神,此人能夠中進(jìn)士,從郎署外放成為觀察,職務(wù)從臬憲轉(zhuǎn)成封疆。
八字:壬辰、己酉、甲申、甲子
大運(yùn):庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯
此與前造只換一辰字,以俗論之,前則制官留殺,此則合官留殺,功名仕路,無所高下,殊不知有天淵之隔。夫制者克而去之,合者有去有不去也。如以辰土為財(cái),則化金而助殺;以酉金為官,仍化金而黨殺。由此觀之,清中帶濁,且以財(cái)為病者,不但功名蹭蹬,而且刑耗難辭。惟亥運(yùn)逢生,可獲一衿,壬子如逢木,秋闈有望;癸丑合去子印,一阻去程,有兇無吉;甲寅運(yùn)被申沖破,壽元有礙矣。
【白話提要】
這個(gè)生辰干支與前面的生辰干支只換一辰字,按照一般的說法,前面的命局屬于制官留殺,這個(gè)命局就屬于合官留殺,功名仕路,無所謂髙下之分,卻不知道這之間有天淵之別。因?yàn)橹普哂龅娇司湍芟险邊s分消除和沒有消除的情況。比如把辰土當(dāng)做財(cái)星,土生金,就化金輔助七殺庚金,酉金成為官星,依然化金而輔助七殺。從這里可以看出,清中帶濁,并且把財(cái)當(dāng)做忌神的情況,不但此人功名不能得到,而且刑耗非常。只有行亥運(yùn)的時(shí)候有一條生路,能夠中舉,行壬子運(yùn)如過逢木,那么這個(gè)人就能中進(jìn)士;行癸丑運(yùn)丑土和子水相合合去印綬子水,代表此人前程受阻,有兇無吉I行甲寅運(yùn),申寅對沖,寅木被申沖破,這個(gè)人就會(huì)有生命危險(xiǎn)。
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