納音如何通過五行進行推導?
在陰陽體系當中,基本的元素就是五行,即金、木、水、火、土。對于金、木、水、火、土這五種元素來說,它們都可以根據(jù)一些數(shù)字推算出來,而用干推算的這些數(shù)字又是來自于河圖,所以在《考元》中記載有:大衍之數(shù)五十,其用四十有九。以兩干兩支之合數(shù)于四十九內(nèi)減之,余數(shù)滿十去之,余一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土,各取所生之五行為納音。
那么納音是如何通過五行推導出來的呢?這里舉一個例子來說明。以甲子和乙丑為例,甲為九,子也為九,乙為八,丑也是八,它們所代表的數(shù)字的和是三十四,用大衍之數(shù)四十九減去三十四,余下的為十五,去掉數(shù)字十,刺下的數(shù)字為五,因為五代表五音中的宮音,五行厲性為土,土可以生金,所以甲子和乙丑的納音所對應(yīng)的五行,也就是納音五行則為金。
用大衍數(shù)減去干支的太玄數(shù)之和,大衍之數(shù)是五行的生數(shù)成數(shù)之和,即50,占卦一投取其中的49,以49減去干支的太玄數(shù)之和,然后再除以10.觀其余數(shù)。
干支納音,詳解干支納音的具體性質(zhì)
干支納音,干支與納音之間有什么關(guān)系呢?六十甲子納音首先分為三十組,五行的每一行各有六組,都賦予了不同的名稱,表現(xiàn)為不同的取象。比如,金類,第一組,甲子、乙丑海中金。海中金就是一種喻象。它是表示太極的開始,太陰氣凝金于氣海胞胎,仿佛是下沉潛藏在海中的金子一樣。這是陰氣至極而生出來的金,是生命力發(fā)展變化的開始,它雖有名而無其形態(tài),就像寶氣藏于氣海龍宮,等待太陽火(即戊午、己未天上火)冶煉沖出。一旦有了天上太陽火的沖擊施功,它便能成顯為寶器。
接著,就干支納音跟它們的坐支進行比較,能進一步地了解它們的性質(zhì)。干支甲子和乙丑,事實上都處于陰陽剛剛萌發(fā)的處女地.因為金長生于巳,死于子,墓于丑。因此,根據(jù)五行寄生十二宮,甲子是自死;乙丑是自墓。而水旺于子,衰于丑,所以構(gòu)成了金萌動在氣海胞胎的景象。這是未成器的金,見火則成。然而,印子和乙丑,雖納音相同,但仍有差異。甲子為寶物,喜金木旺地。因為甲子金為進神,其氣散,要入貴格,承旺氣,則術(shù)業(yè)精微,主奪魁之滎。乙丑為頑礦,是自庫之金,火不能克,有正印之貴,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏,吉中有兇。
干支納音第二組,壬寅、癸卯金箔金。由于金箔金是絕地存身之金,屬半成器之金,氣尚柔弱,薄的像絲織品一樣,可以裝飾杯盤瓷器,增光壁瓦宮室。金質(zhì)甚薄,見木有所依,忌見火焚。喜別金描繪,淸水濟養(yǎng)。壬寅是自絕之金,為金飾,若見眾火則喪氣,惟有逢水土朝貢則吉,宜秋冬。癸卯是自胎之金,其象為環(huán)鈕。若逢丙寅丁卯爐中火,倒不以鬼論,反作胎金人爐中火以成器材來看。喜秋生。
干支納音第三組,庚辰、辛巳白蠟金。這是金居火土之地,氣質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化。金尚存于礦石,寄生于生養(yǎng)之鄉(xiāng),凝聚陰陽之氣息,雖說尚屬半成器,但已是形明體潔之金,像剛出昆山大石的無瑕白玉。庚辰是錫蠟。氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反喪身。福依秋冬,秀穎充實。辛巳為礦石,是雜沙孖之金,又是自生,精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不會喪生。喜火及秋。
干支納音第四組,甲午、乙未沙中金,這是金旺遇火的取象。午為火旺之地,又有甲乙生火,強悍之金,堅質(zhì)混于沙,遇火生旺,其器乃成。然而,甲午金為進神,魁氣具剛明之徳,但終是自敗之金,火不宜太烈,故宜秋冬,不宜春夏。乙未是偏庫之金,像為爐炭余金,有純?nèi)柿x厚之德,宜火制土生則福壯氣聚,喜大火及土。
干支納音第五組,壬申、癸酉劍鋒金。中酉是金的正位,申為臨官,酉為帝旺,而壬癸水又以陰極之氣生出了金,金逢水瀝,虹光射于斗牛,就像寶劍的刃鋼一樣鋒利,所以喻象為劍鋒金。壬申為戈戟,性格剛強,持天將之威資,秋冬掌生殺威權(quán)。癸酉為錐鑿,堅成自旺之金,遨純粹之氣,喜木吒施功。大致壬申癸酉已具旺金之位,不可柯旺,旺則傷物;它們都已成器,不可再見旺火,見旺火則自傷。
干支納音第六組,庚戍、辛亥釵釧金。五行金的屬性,運行到了戌的位置,已處于衰敗;到了亥位,則病貧交加。因此,金的質(zhì)量也在衰敗中顯得柔弱無力,稱之為釵釧金。釵釧金是黃金受火煉而傷藏了自己的本來性能,鑄成了貴重的首飾以裝點他人的高貴,來榮耀自己的光彩。庚戌是火墓之金,有剛烈自恃之暴,不可再遇強火,恐有所傷,若得水土相助為貴。辛亥是鐘鼎之金,稟乾健純明之氣,喜木火及土。
從以上對五行金類六組干支的納音喻象的簡略分析,可以看到,干支納音是通過取象的方式,來揭示它們的性質(zhì)、強弱、功用以及宜忌。
其實,這些喻象并不是孤立的,它們反映著事物的發(fā)生、發(fā)展,最后到歸宿的過程。誠如《三命通會》所指出的那樣,子丑二位,陰陽伊始,人在胞胎,物藏荄根。寅卯二位,陰陽漸辟,人漸生長,群葩漸剖。辰巳二位,陰陽氣盛,物當秀華,人至壯年,有進取之象。午未二位,陰陽彰露,物已成齊,人至知命之年,興衰可知。申酉二位,陰陽肅殺,物巳收成,人已龜縮,各得其靜。戌亥二位,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸著.詳此十有二位,先后甲子,可以次第而曉。比如,上面金類的六組干支,甲子、乙丑,取象海中之金,因為此時氣在包藏,有名無形。壬寅、癸卯,絕地荏金,氣尚柔弱,稱為金箔金。庚辰、辛巳,氣已發(fā)生,寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng),受西方之正色,故曰白蠟金。甲午、乙未,則氣已成物,混于沙而別于沙,居于火而煉于火,故稱沙中金。壬申、癸酉,氣盛物極,成穎脫鋒銳之刃,故取象劍鋒,而金之功用極矣。至戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛煉首飾,藏之閨閣,而金之功用畢,故庚戌、辛亥,名之釵釧金。
同樣,比較干支納音與其所坐地支的生死衰旺關(guān)系,也能找出這些取象的內(nèi)在線索.還是用金類六組干支為例:甲子、乙丑,水旺而金死墓,故曰海中金。壬寅、癸卯,木旺而金弱,金既無力,故名金箔金。庚辰、辛巳,金養(yǎng)在辰,生于巳,形質(zhì)初成,未能堅利,故稱白蠟金。甲午、乙未,午為火旺之地,火旺則金敗;未為火衰之地,火衰則金冠帶,敗而方冠帶,未能砍伐,故名沙中金。壬申、癸酉,申酉金之正位,兼臨官申、帝旺酉,金旺則剛,剛則無逾于劍鋒,故名之劍鋒金。庚戍、辛亥,金至戌而衰,至亥而病,金已衰病,則性柔和,便名之釵釧金.
本文地址:http://www.soujuw.cn/mlsz/39215.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 六十甲子納音五行與八字中人生自然之理