八字十神中“財官關(guān)系圖”對中國社會分層理論

生辰八字十神命理預測體系中，剔除預測命運的成分，命理學中的“財官關(guān)系圖”實際上是中國人的社會分層模型。這一分層模型對今天研究中國社會分層現(xiàn)象具有如下借鑒意義：

1、"十神財官"的多維度的社會分層理念

西方社會分層理論較有代表性的是韋伯的分層說，韋伯提出了社會分層的三個維度：經(jīng)濟資本、組織資本、文化資本。而早在北宋的命理學中，古人就已經(jīng)認識到了社會分層的三維度，并將其分別命名為財、官、印。此外，還比韋伯增加了兩個社會分層維度:繼替資本、身體資本。這兩個分層維虔的增加，凸顯出中國人對傳宗接代和身體健康的重視。

此外，命理學指出：男看財與官，女看夫與子。也就是說，男性和女性社會分層維度是有區(qū)別的。對于男性來說，衡量其社會地位最主要的維度是經(jīng)濟資本和組織資本，而衡量女性社會地位最主要的維度是繼替資本。

命理學與西方社會分層理論之差異顯示出中國人特有的分層理念：中國人的社會分層是家庭、社會地位并重，而西方的社會分層理論是以個人為單位。中國人的分層觀念不僅僅要考慮到社會資源的占有程度，還考慮到個人的家庭角色和家庭地位。

'更進一步說，在中國人的分層理念中，不僅要考慮到社會結(jié)構(gòu)中的地位，還需要權(quán)衡其家庭地位，并且這兩個層面之間保持著互動關(guān)系。筆者在下文詳述之。

2、"十神財官"的家庭地位關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)分層之互動

在命理學的社會分層模型中，不僅有家庭地位與社會分層兩個層面。而且這兩個層面保持著互動關(guān)系。這一富有啟發(fā)性的思想，對于今天的中國社會分層研究具有重要借鑒意義。

在當前學術(shù)界關(guān)于中國社會分層研究中，已經(jīng)有學者關(guān)注到了社會階層與社會資本之互動關(guān)系，開始將網(wǎng)絡分析與階層分析結(jié)合起來。但網(wǎng)絡分析與階層分析都來源于西方社會學理論，當前學者將網(wǎng)絡分析與階層分析相結(jié)合的方法雖然兼顧到了微觀、宏觀兩個層面，卻不能夠反映出中國文化的特質(zhì)。而這一缺陷正是“財官關(guān)系網(wǎng)”社會分層模型借鑒意義之所在。

在命理學的“財官關(guān)系網(wǎng)”中，古人不僅將三種最主要的社會資源：經(jīng)濟資本、組織資本、文化資本包含其中，還將比劫（兄弟姐妹）、食神（繼替資本）兩種家庭關(guān)系引入其中。這樣一來，就將家庭地位與社會地位之互動整合在一起。

在“財官關(guān)系網(wǎng)”中，家庭關(guān)系與社會關(guān)系之互動舉例如下：一名男子雖然自身沒有才干，但如果其父親占有較多的經(jīng)濟資源，那他本人的經(jīng)濟地位也會隨之提高（父親定位為偏財）；但如果這名男子在與其他兄弟姐妹爭奪父親遺產(chǎn)中處于下風，那他的經(jīng)濟地位隨之也將下降（比劫爭財一位父親雖然自身的經(jīng)濟地位比較差，但是他的子孫很多，在晚年，子孫就能夠回報他，他的經(jīng)濟地位從而就能上升（食神生財）……

“財官關(guān)系網(wǎng)”生動地表現(xiàn)了在中國“家國同構(gòu)”理念下，家庭地位與社會分層之互動關(guān)系。可以說，中國人的社會分層既是家庭社會并重的，同時也是長時段的：包括父親、兒子、孫子三代。因此，如果我們簡單套用西方社會學的分層理論來解釋中國分層現(xiàn)象，就難免有“方枘圓鑿”之處，其中，最有代表性的就是基尼系數(shù)。2009年中國社會的基尼系數(shù)為0.47，已經(jīng)超過了國際警戒線，但中國社會依舊保持整體上的安定和團結(jié)。這背后的原因是什么呢？當前西方的社會分層理論并不能解釋這一現(xiàn)象，但如果我們將命理學中的社會分層模型引入就能夠解釋得通——中國人的社會分層觀念是多維度、長時段的，而基尼系數(shù)并不包括繼替資本這一維度。可以說，中國人特有的社會分層理念是維持中國社會穩(wěn)定、團結(jié)的重要文化因素。

認識到中國人獨特的社會分層理念，對于研究中國的社會分層現(xiàn)象就更加有針對性和應用性。中國人的社會分層觀念是包括繼替資本的，同時也是長時段的，這一觀念是維持中國社會穩(wěn)定、團結(jié)的重要文化因素。但如果代際的流動呈現(xiàn)固化狀態(tài)，青年人進入“拼爹”時代，那就會破壞這一文化觀點的社會穩(wěn)定功能，給人們帶來嚴重的“社會失范”感，這就是當前中國富二代、貧二代現(xiàn)象引起廣泛爭議的重要原因之一。因此，在研究中國人的社會分層時，應該將代際流動作為一個重點。在社會政策的制訂和研究中，我們也應該將重點放在促進社會中下層代際的上向流動。這樣一來，就可以充分發(fā)揮中國人社會分層理念的優(yōu)勢，為維護社會的穩(wěn)定、和諧作出貢獻。

綜上所述，命理學中的“六親關(guān)系網(wǎng)”與“財官關(guān)系網(wǎng)”對于中國社會學理論、中國社會現(xiàn)象研究具有重要的借鑒意義。就關(guān)系社會學研究來說，我們可以將“六親關(guān)系網(wǎng)”作為反映中國家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)的模型。就中國的社會分層研究來說，我們可以從“財官關(guān)條網(wǎng)”獲知中國人特有的分層理念，增加社會分層研究的維度，增強對現(xiàn)實研究的針對性和實用性的指導。

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