干支與十神的關(guān)系

干支與十神的關(guān)系在日于診病法中，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，那就是“干支生克十法”。它是在五行陰陽(yáng)屬性的基礎(chǔ)上，以第五固定編碼區(qū)的天千為核心，區(qū)分第五固定編碼區(qū)的天干與其他天干、地支的生克關(guān)系，并以此來(lái)判斷心理個(gè)性。這種“干支生克十法”，它在古代的命理中又被稱(chēng)之為“十神”。這是生日干支診病法對(duì)心理個(gè)性進(jìn)行分析判斷的一種最為常見(jiàn)的方法之一。由于人們認(rèn)為將這種“干支生克十法”所產(chǎn)生出來(lái)的生克關(guān)系稱(chēng)之為“十神”較為簡(jiǎn)單，而且在近兩千年的實(shí)際應(yīng)用中也一直是這樣稱(chēng)呼的。故本書(shū)在論述有關(guān)這方面的內(nèi)容時(shí)，也將采用“十神”這一術(shù)語(yǔ)。劃分十神的方法1.十神的劃分在日干診病法中，以第五固定編碼區(qū)的天干代表中樞，而其他天干和地支與第五固定編碼區(qū)的天干所發(fā)生的關(guān)系有克我、我克、生我、我生及同我者(“我”，指生日天干(即第五固定編碼區(qū))。以下均同)，在生日干支診病法里把這些關(guān)系稱(chēng)之為“十神”(此為子平四柱法中的術(shù)語(yǔ))，它包括：比肩、劫財(cái)、正印、偏印、食神、傷官、正官、偏官、正財(cái)、偏財(cái)。上述這“十神”的產(chǎn)生是從五行的生克關(guān)系中而來(lái)的。即：五行屬性同我者比劫：陰陽(yáng)異性為劫財(cái)，陰陽(yáng)同性為比肩。五行屬性生我者印綬：陰陽(yáng)異性為正印，陰陽(yáng)同性為偏印。五行屬性我生者食傷：陰陽(yáng)異性為傷官，陰陽(yáng)同性為食神。五行屬性克我者為官：陰陽(yáng)異性為正官，陰陽(yáng)同性為偏官。五行屬性我克者為財(cái)：陰陽(yáng)異性為正財(cái)，陰陽(yáng)同性為偏財(cái)。以上所述，也就是：五行及陰陽(yáng)屬性與“第五固定編碼區(qū)的天于”相同的干支(即五行及陰陽(yáng)與我同者)——稱(chēng)之為“比肩”;五行相同而陰陽(yáng)屬性與“第五固定編碼區(qū)的天于”相異的于支(即五行與我相同而陰陽(yáng)相異者)——稱(chēng)之為“劫財(cái)”。陰陽(yáng)屬性相同的干支來(lái)生“第五固定編碼區(qū)的天干”者(即同性生我者)——稱(chēng)之為“偏印”，或“梟神”;陰陽(yáng)屬性相異的干支來(lái)生“第五固定編碼區(qū)的天干”者(即異性生我者)——稱(chēng)之為“正印”;陰陽(yáng)屬性相同的干支被“第五固定編碼區(qū)的天干”生者(即我生同性者)——稱(chēng)之為“食神”;陰陽(yáng)屬性相異的干支被“第五固定編碼區(qū)的天干”生者(即我生異性者)——稱(chēng)之為“傷官”;陰陽(yáng)屬性相同的干支被“第五固定編碼區(qū)的天干”克者(即我克同性者)——稱(chēng)之為“偏財(cái)”;陰陽(yáng)屬性相異的干支被“第五固定編碼區(qū)的天干”克者(即我克異性者)——稱(chēng)之為“正財(cái)”;陰陽(yáng)屬性相同的干支來(lái)克“第五固定編碼區(qū)的天干”者(即同性克我者)～—稱(chēng)之為“偏官”或“七殺”;陰陽(yáng)屬性相異的干支來(lái)克“第五固定編碼區(qū)的天干”者(即異性克我者)——稱(chēng)之為“正官”;如以第五固定編碼區(qū)的天干是“甲”天干的病人為例：同性生我者——壬，為偏印(又稱(chēng)梟神);異性生我者——癸，為正印;我生同性者——丙，為食神;我生異性者——丁，為傷官;我克同性者——戊，為偏財(cái);我克異性者——己，為正財(cái);同性克我者——庚，為偏官(又稱(chēng)七殺);異性克我者——辛，為正官;五行及陰陽(yáng)與我相同者——甲，為比肩;百行相同佃陽(yáng)陽(yáng)相克者——為劫財(cái).十神的作用從上得知，所謂生日干支的十神，即上述的正官、偏官、偏印、正財(cái)、偏財(cái)、傷官、食神、比肩、劫財(cái)?shù)龋浔举|(zhì)就是五行的生克，實(shí)際上也就是五行生克關(guān)系的一種別稱(chēng)。這些十神的作用何在?主要在于對(duì)主體之制化克泄生扶，制即是克，化即是泄，生即是生，扶即是幫助之意。若主體強(qiáng)旺，則喜克泄。主體衰弱，則喜生扶。使主體能達(dá)于中和平衡為貴。強(qiáng)旺不同，克泄之方法不同。弱衰不同，生扶之方法也不同。必須看主體之程度而定，并不是只有按照現(xiàn)在通用流行的方式削足適履.化繁為簡(jiǎn)就可以判斷準(zhǔn)確的。

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