文言文:父子之道,天性也,君臣之少也。
譯文:父子之間的關系,體現(xiàn)了人類天生的本性,同時也體現(xiàn)了君臣關系的義理。
出自《孝經》 圣治章第九
圣治,圣人之治,即圣人對天下的治理。此處所說的明堂祭祀制度,與其他儒家經典不全相合,在各朝制定禮儀制度時或依據《孝經》之說,如晉武帝太康十年(289年)就頒詔按《孝經》制定祭祀天地及配祀制度(《宋書·禮志》三)。《孝經》影響由此可見一斑。
君臣尊卑是最大的。
比如,皇帝的后、妃見到自己的父母時不能行家禮,反而必須接受父母對自己行君臣之禮。
“三綱”是指“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
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