夢(mèng)見(jiàn)番王

夢(mèng)見(jiàn)番王

關(guān)于左伯桃和羊角哀的故事

春秋時(shí)，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書(shū)，養(yǎng)成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。年近四旬，因中國(guó)諸侯互相吞并，行仁政者少，恃強(qiáng)霸者多，未嘗仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書(shū)一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，徑奔楚國(guó)而來(lái)。迤儷來(lái)到雍地，時(shí)值隆冬，風(fēng)雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習(xí)習(xí)悲風(fēng)割面，蒙蒙細(xì)雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時(shí)和氣。 山色不明常暗，日光偶露還微。天涯游子盡思?xì)w，路上行人應(yīng)悔。 左伯桃冒雨蕩風(fēng)，行了一日，衣裳都沾濕了?？纯刺焐椟S，走向村間，欲覓一宵宿處。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個(gè)去處。見(jiàn)矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開(kāi)籬障，輕叩柴門(mén)。中有一人，啟戶(hù)而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國(guó),不期中途遇雨。無(wú)覓旅邸之處。求借一宵，來(lái)早便行,未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內(nèi)。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書(shū)卷，別無(wú)他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮,容取火烘干衣服,卻當(dāng)會(huì)話(huà)?！碑?dāng)夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問(wèn)姓名。其人曰:“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨(dú)居于此。乎生酷愛(ài)讀書(shū),農(nóng)業(yè)盡廢。今幸遇賢土遠(yuǎn)來(lái)，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪?！辈以唬骸瓣幱曛?，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘！”當(dāng)夜，二人抵足而眠，共話(huà)胸中學(xué)問(wèn)，終夕不寐。 比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結(jié)為昆仲。伯桃年長(zhǎng)角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經(jīng)綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”角哀曰:“非不欲仕，親未得其便耳?！辈以?“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿從兄長(zhǎng)之命?！彼焓帐靶┬÷焚M(fèi)糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進(jìn)。 行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤(pán)賚罄盡，止有行糧一包，二人輪換負(fù)之，冒雨而走。其雨末止，風(fēng)又大作，變?yōu)橐惶齑笱?，怎?jiàn)得？你看： 風(fēng)添雪冷，雪趁風(fēng)威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團(tuán)空攪陣，不分南北 西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩(shī)窖多清趣，路上行人欲斷魂。 二人行過(guò)歧陽(yáng)，道經(jīng)粱山路，問(wèn)及樵夫，旨說(shuō)：“從此去百余里，并無(wú)人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進(jìn)，休生退悔?！庇中辛艘蝗?，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風(fēng)透骨。 次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過(guò)，曰：“我思此去百余里，絕無(wú)人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨(dú)往，可到楚國(guó)；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨(dú)贅此糧，于途強(qiáng)掙而去。我委的行不動(dòng)了，寧可死于此地。持賢弟見(jiàn)了楚王，必當(dāng)重用，那時(shí)卻來(lái)葬我未遲?！苯前г唬骸把捎写死恚课叶穗m非一父母所生，義氣過(guò)于骨肉?！蔽野踩酞?dú)去而求進(jìn)身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風(fēng)雪越緊，如何去得？且于道旁尋個(gè)歇處。見(jiàn)一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以御寒氣。比及角哀取了柴火到來(lái)，只見(jiàn)伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此？”伯桃曰：“吾尋思無(wú)計(jì)，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負(fù)糧前去，我只在此守死?！苯前ПС执罂拊唬骸拔岫怂郎帲部煞蛛x？”伯桃曰：“若旨餓死，白骨誰(shuí)理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣與兄穿了，兄可費(fèi)糧去，弟寧死于此”伯桃曰:“我乎生多病，賢弟少壯，比我甚強(qiáng);更兼胸中之學(xué)，我所不及。若見(jiàn)楚君，必登顯宦。我死何足道哉!弟勿久滯,可宣速往。”角哀曰：“令兄餓死桑中，弟獨(dú)取功名，此大不義之人也，我不為之?！辈以唬骸拔易噪x積石山，至弟家中，一見(jiàn)如故。知弟胸次不見(jiàn)，以此勸弟求進(jìn)。不幸風(fēng)雨所阻，此吾天命當(dāng)盡。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也?！毖杂櫍跋捤?。角哀抱住痛哭，將衣?lián)碜o(hù)，再扶至桑中。伯桃把衣服推開(kāi)。角哀再欲上前勸解時(shí),但見(jiàn)伯桃神色己變，四肢撅冷,一不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦凍死矣，死后準(zhǔn)葬吾兄？”乃于雪中 再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當(dāng)厚葬?！辈尹c(diǎn)頭半答,角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死于桑中。后人有詩(shī)贊云： 寒來(lái)雪一尺，人去途千里。 長(zhǎng)途苦雪寒，何況囊無(wú)米？ 并糧一人生，同行兩人死； 兩死誠(chéng)何益？一生尚有恃。 賢哉左伯桃！隕命成人美。 角哀捱著寒冷，半饑半飽，來(lái)到楚國(guó)，于旅鄖中歇定。次日入城，問(wèn)人曰：“楚君招賢，何由而進(jìn)？”人曰：“宮門(mén)外設(shè)一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士?！苯前酵顿e館前來(lái)，正值上大夫下車(chē)。角哀乃向前而揖，裴仲見(jiàn)角哀衣雖藍(lán)縷,器宇不見(jiàn)，慌忙答禮,問(wèn)曰：“賢士何來(lái)？”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國(guó)招賢，特來(lái)歸投。”裴仲邀人賓館，具酒食以進(jìn)，宿于館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤(pán)問(wèn)角哀，試他學(xué)問(wèn)如何。角哀百問(wèn)百答，談?wù)撊缌?。裴仲大喜，入奏元王，王即時(shí)召見(jiàn)，問(wèn)富國(guó)強(qiáng)兵之道。角哀首陳十策，旨切當(dāng)世之急務(wù)。元王大喜！設(shè)御宴以持之,拜為中大夫,賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問(wèn)曰：“卿痛哭者何也？”角哀將左伯桃脫衣并糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼處安葬伯桃己畢，卻回來(lái)事大王?！痹跛熨?zèng)己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人蹋隨角哀車(chē)騎同去。 角哀辭了元王，徑奔粱山地面，尋舊日枯桑之處。果見(jiàn)伯桃死尸尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉(xiāng)中父老，卜地于浦塘之原：前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰齊抱，風(fēng)水甚好。遂以香湯林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠；置內(nèi)棺外槨，安葬起墳;四周筑墻栽樹(shù)；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；墻側(cè)蓋瓦屋，令人看守。造畢，設(shè)祭于享堂，哭泣甚切。鄉(xiāng)老從人，無(wú)不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不己。忽然一陣陰風(fēng)颯颯,燭滅復(fù)明。角哀視之，見(jiàn)一人于燈影中,或進(jìn)或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也？輒敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而視 之，乃伯桃也。角哀大驚問(wèn)曰：“兄陰?kù)`不遠(yuǎn)，今來(lái)見(jiàn)弟，必有事故?！毕嗵以唬骸案匈t弟記憶，初登仕路，奏請(qǐng)?jiān)嵛?，更?zèng)重爵，并棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時(shí)，為刺秦王不中被戮，高漸離以其尸葬于此處。神極威猛。每夜仗劍來(lái)罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風(fēng)水？若不遷移他處，吾發(fā)墓取尸，擲之野外！’有此危難，特告賢弟。望改葬于他處，以免此禍?！苯前г儆麊?wèn)之，風(fēng)起忽然不見(jiàn)。角哀在享堂中，一夢(mèng)一覺(jué)，盡記其事。 天明,再喚鄉(xiāng)老，問(wèn):“此處有墳相近否?”鄉(xiāng)老曰:“松陰中有荊軻墓，墓前有廟?！苯前г唬骸按巳宋舸糖赝?，不中被殺，緣何有墳于此？”鄉(xiāng)老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄尸野外，乃盜其尸，葬于此地。每每顯靈。士人建廟于此，四時(shí)享祭，以求福利。”角哀聞言，透信夢(mèng)中之事。引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒養(yǎng)，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，喪身誤國(guó)。卻來(lái)此處驚惑鄉(xiāng)民，而求祭把！吾兄左伯桃，當(dāng)代名懦，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當(dāng)毀其廟，而發(fā)其冢，永絕汝之根本！”罵訖，卻來(lái)伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來(lái)，兄當(dāng)報(bào)我?！睔w到享堂，是夜秉燭以持。果見(jiàn)伯桃哽咽而來(lái)，告曰:“感賢弟如此,親荊軻從人極多，旨土人所獻(xiàn)。賢弟可柬草為人，以彩為衣，手執(zhí)器械，焚于墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害?！毖粤T不見(jiàn)。角哀連夜使人束草為人,以彩為衣，各執(zhí)刀槍器械,建數(shù)十于墓側(cè)，以火焚之。祝曰：“如其無(wú)事，亦望回報(bào)?！?歸到享堂，是夜聞風(fēng)雨之聲，如人戰(zhàn)敵。角哀出戶(hù)觀之，見(jiàn)伯桃奔走而來(lái),言曰:“弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，兔受此禍?！苯前г唬骸按巳税哺胰绱似哿栉嵝郑〉墚?dāng)力助以戰(zhàn)之。伯桃曰：“弟，陽(yáng)人也，我皆陰鬼：陽(yáng)人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰(zhàn)陰鬼也？雖莖草之人，但能助喊，不能退此強(qiáng)魂?！苯前г唬骸靶智胰ィ軄?lái)日自有區(qū)處。次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚?gòu)R，只見(jiàn)鄉(xiāng)老數(shù)人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐賂禍于百姓?！表気浿g，土人聚集，都來(lái)求告。角哀拗他不過(guò)，只得罷之。 回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯并糧與臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世盡心圖報(bào)?！痹~意甚切。表付從人，然后到伯桃墓側(cè)，大哭一場(chǎng)。與從者曰：“吾兄被荊軻強(qiáng)魂所逼，去往無(wú)門(mén)，吾所不忍。欲焚?gòu)R掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰(zhàn)此強(qiáng)魂。汝等可將吾尸葬于此墓上右，生死共處，以報(bào)吾兄并糧之義?；刈喑?，萬(wàn)乞聽(tīng)納臣言，永保山河社稷?！毖杂?，掣取佩劍，自則而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，理于伯桃墓側(cè)。 是夜二更，風(fēng)雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數(shù)十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發(fā)，白骨散于墓前。墓邊松相，和根拔起。廟中忽然起火，燒做自地。鄉(xiāng)老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國(guó)，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，赦賜廟額曰“忠義之詞”,就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻之靈,

誰(shuí)能可以告訴我關(guān)于武當(dāng)山的歷史和來(lái)歷還有相關(guān)傳說(shuō)

武當(dāng)山歷史沿革

1、“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)于《漢書(shū)》中。漢高祖五年（前202年），置武當(dāng)縣。漢末至魏晉隋唐時(shí)期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。

2、唐貞觀年間（627年—649年），唐太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡(jiǎn)到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”。

3、乾寧年間（896年—897年），武當(dāng)山列為“七十二福地”第九位。自唐代后，武當(dāng)山就得歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，使其地位崇高、名聲顯赫。

4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報(bào)武當(dāng)山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武當(dāng)福地”。

5、明代永樂(lè)十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕工部右侍郎郭琎、禮部尚書(shū)金純等率20余萬(wàn)軍民，工匠大修武當(dāng)山。永樂(lè)十五年（1417年）封為“大岳”，高于五岳之上。永樂(lè)二十一年（1423年），歷時(shí)12年，敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。

6、嘉靖三十一年（1552年）封為“治世玄岳”，把武當(dāng)山尊為至高無(wú)上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世，被列為道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸杰提督重修武當(dāng)山宮觀。

武當(dāng)山遺存古建筑53處，建筑面積2.7萬(wàn)平方米，建筑遺址9處，各類(lèi)文物5035件。1982年，被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年，金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

清代至民國(guó)，或毀于兵火，或遭破壞、或坍塌，武當(dāng)山建筑規(guī)模逐漸縮小。

解放后，湖北省政府把全山古建筑列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1958年至1968年建設(shè)丹江口水庫(kù)時(shí)，凈樂(lè)宮等古建筑及遺址被淹沒(méi)，其大部分石質(zhì)建筑構(gòu)件現(xiàn)保存在丹江口市內(nèi)。省、市文物部門(mén)已對(duì)部分珍貴建筑進(jìn)行了復(fù)原。

國(guó)家也撥專(zhuān)款修復(fù)和重建二百多間三萬(wàn)多平方米，修復(fù)三條登山古神道以及古橋十幾座。有較完好的建筑129處，廟房1182間，建筑面積43332平方米，仍不失當(dāng)年的宏偉氣勢(shì)。

擴(kuò)展資料：

武當(dāng)山來(lái)歷傳說(shuō)

北宋時(shí)，武當(dāng)山上，獅子老虎多，草寇強(qiáng)人也多。道士們常常受害，提心吊膽過(guò)日子。

有個(gè)上百歲的老道士，名叫張三豐，很想找一個(gè)對(duì)付強(qiáng)人、猛獸，防身護(hù)廟的辦法，好讓道士們安心修煉?？墒窍肓撕芫煤芫茫矝](méi)想出什么門(mén)路。

一天，張三豐坐在院里休息，忽見(jiàn)桂花樹(shù)上閃著兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細(xì)看時(shí)，原來(lái)是白蛇和喜鵲在嬉戲撩斗。

白蛇纏在樹(shù)上，頭伸出去一大截，搖來(lái)擺去，兩眼發(fā)著亮光，雖然悄無(wú)聲息，卻氣勢(shì)如龍，使人感覺(jué)到它有無(wú)比的力量;喜鵲站在不遠(yuǎn)的樹(shù)枝上，傾著身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去;張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動(dòng)著一雙美麗的翅膀，那姿態(tài)很象欲飛的鳳凰。

龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態(tài)，靜防動(dòng)，柔制剛，有來(lái)有往，變化無(wú)窮，到底誰(shuí)也把誰(shuí)沒(méi)辦法。張三豐越看越入迷，忽聽(tīng)白蛇和喜鵲同時(shí)叫道：“來(lái)呀!來(lái)呀!”騰空跑遠(yuǎn)了。

張三豐很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺(jué)追到深山里，只見(jiàn)山是黃金鑄的，樹(shù)是白玉雕的，河里流著玉液瓊漿，山上跑著金牛金馬。有一位白發(fā)老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來(lái)，他是太乙真人。

太乙真人打拳的姿勢(shì)，和龍鳳相戲的姿勢(shì)很想象，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動(dòng)，含而不露，千變?nèi)f化，越看越覺(jué)得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。

張三豐上前求教。太乙真人很高興，告訴他說(shuō)，這種拳，是他八百年前，參照華陀的“五禽戲”創(chuàng)造的，名叫“武當(dāng)山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三豐好好學(xué)，好好練。

張三豐點(diǎn)頭答應(yīng)，立刻練起拳來(lái)，一套又一套，終于學(xué)會(huì)了。醒來(lái)時(shí)，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。

張三豐因夢(mèng)受拳法，從此便天天教道士學(xué)拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發(fā)銀須變黑，臉上的皺紋沒(méi)有了，還長(zhǎng)出了一口新牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當(dāng)山因此平靜下來(lái)了。

后來(lái)，武當(dāng)拳越傳越遠(yuǎn)，學(xué)的人越來(lái)越多，終于成了中國(guó)武林中一大派。

-武當(dāng)山

紅樓夢(mèng)12金釵正解

紅樓夢(mèng)十二金釵解析內(nèi)涵書(shū)中十二名女子，號(hào)稱(chēng)太虛幻境薄命司廚金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、史湘云、妙玉、王熙鳳、李紈、秦可卿。　
林黛玉
金陵十二釵之首，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。今世林如海與賈敏的獨(dú)女。因少時(shí)父母便先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。林黛玉之于曹雪芹，意味著女性的最高價(jià)值。絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)性純真靈凈，說(shuō)話(huà)率直有時(shí)卻也刻薄。當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”她因懂得寶玉的精神內(nèi)核，深得寶玉之心。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，她愛(ài)得純粹，因而愛(ài)得高貴。江南貴族小姐，又經(jīng)詩(shī)詞陶冶過(guò)。林黛玉是情愛(ài)至上主義者，她愛(ài)賈寶玉，包含極大的理想性，但這一愛(ài)情因悲劇性的家族命運(yùn)而遭到扼殺。后來(lái)黛玉病重終于將最后一滴淚還盡，只剩了一句痛苦的呻吟：“寶玉，你好……！”主張紅樓夢(mèng)是反封建愛(ài)情小說(shuō)派別的紅學(xué)家認(rèn)為，黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者。
薛寶釵
舉止嫻雅。她常對(duì)寶玉談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話(huà)” 。她待人處事十分圓滑，上面的疼愛(ài)，下面的敬重。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^，淡泊名利，但仍主張寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟(jì)，有所作為。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，這是書(shū)中“金玉良緣”的由來(lái)。而“金玉良緣”后來(lái)的結(jié)局，現(xiàn)有如下推斷：［1：于是在他們的一手操辦下，賈寶玉受騙娶薛寶釵為妻。由于林黛玉不久就暴病身亡，寶玉便在史湘云守寡后與她結(jié)婚，但不久后史湘云也凄慘死去，寶玉對(duì)世界不再抱任何希望］［2：賈寶玉在中了舉人之后便削發(fā)做了和尚（履行當(dāng)初兩次“你要是死了，我就去當(dāng)和尚”之說(shuō)），薛寶釵得子后，兒子長(zhǎng)大成官重振家業(yè)。]（此為前人看過(guò)古本留下的蛛絲馬跡中推斷，通行本結(jié)局不一）。
賈元春
雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書(shū)，加封賢德妃。賈家為迎接她來(lái)省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺(jué)太奢華過(guò)費(fèi)了！元妃雖給賈家?guī)?lái)了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說(shuō)一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見(jiàn)人的去處”。這次省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡，元春之死乃是榮國(guó)府從榮耀轉(zhuǎn)衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
賈探春
有“玫瑰花”之諢名。她個(gè)性剛烈，抄檢大觀園時(shí)，她為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開(kāi)門(mén)而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西?！靶膬?nèi)沒(méi)有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，最終印證著“三‘春’去后‘諸芳’盡，各自須尋各自門(mén)”的悲慘結(jié)局。
史湘云
由叔父史鼐撫養(yǎng)，而兩個(gè)嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要做針線(xiàn)活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，愛(ài)淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)。她和寶玉也是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭。
妙玉
只得入了空/ 身體才好，故一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣又極好。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行。后在瓜州渡口“紅顏不得不屈從于枯骨”，以犧牲自己的方式，使史湘云和賈寶玉最終相遇，結(jié)為夫妻，是十二釵中分水嶺式的人物。(這是根據(jù)靖藏本手抄古本《石頭記》中的一條獨(dú)家脂硯齋批語(yǔ)做的探佚結(jié)局，靖藏本早已在1964年被紅樓愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)，后又失蹤，現(xiàn)只有靖藏本上掉落的一頁(yè)紙證明靖藏本是真實(shí)存在過(guò)的，因此妙玉的結(jié)局應(yīng)該就是靖藏本上獨(dú)家的脂批所寫(xiě)的那樣。）也有說(shuō)是妙玉在賈府差不多敗落時(shí)一次去做客，卻恰逢府中遭到了搶劫，被匪徒看上，后在廟里念經(jīng)時(shí)被擄走，自此下落不明
迎春
賈迎春金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢 名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓?zhuān)稳似畚?。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢(qián)，她不追究。別人設(shè)法要替她追回，她卻說(shuō)：“寧可沒(méi)有了，又何必生氣?！?她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死，預(yù)示著榮國(guó)府已經(jīng)開(kāi)始逐步走向衰敗。
惜春
賈惜春金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。因父親賈敬一味好 道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒(méi)有父母憐愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的丫環(huán)入畫(huà)，對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷。四大家族的沒(méi)落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入庵為尼。
鳳姐
王熙鳳金陵十二釵之九，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉， 身量苗條，體 格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭?？杀豢偡Q(chēng)為“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，潑辣，毒辣。為人處事也十分圓滑周到，很懂得如何讓每一個(gè)人歡喜，如林黛玉來(lái)時(shí)，她說(shuō)的話(huà)“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”第一句話(huà)，“天下”“真”“這樣”已把黛玉夸得很好了，卻還要再加兩句“我今兒才算見(jiàn)了”和“通身的氣派”，更是將黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎么樣的人，也會(huì)開(kāi)心吧！然后再又說(shuō)了一句，“竟不像是老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女?！眱蓚€(gè)稱(chēng)呼“老祖宗的外孫女兒”“嫡親的孫女”不像前者像后者，這整一段連釋呢就是：王熙鳳先夸得黛玉開(kāi)心，賈母因?yàn)樘鬯匀宦?tīng)著也開(kāi)心，再又根據(jù)兩個(gè)稱(chēng)呼，暗地里稱(chēng)贊（元）迎探惜這四個(gè)真正嫡親的孫女的容貌也美麗絕倫，所以迎探惜開(kāi)心，夸賈母的親孫女貌美自然就更加開(kāi)心，再加上他們的母親王夫人，邢夫人，尤氏也必定開(kāi)心，所以總結(jié)，王熙鳳的兩句話(huà)50個(gè)字不到便可討得八個(gè)人開(kāi)心！ 賈巧姐
巧姐
金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，曾受過(guò)王熙鳳接濟(jì)的劉姥姥給她取名為“巧 姐”。賈巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門(mén)千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣(mài)與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，也幸虧劉姥姥幫忙，把她帶入鄉(xiāng)村生活。 。
李紈
李紈金陵十二釵之十一，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子祭酒她從小就受父親“女子無(wú)才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
秦可卿
。 秦可卿秦可卿，金陵十二釵之十二，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。其人身世極為！而有一次周瑞家的替 薛姨媽送宮廷的十二釵花給各個(gè)人時(shí)她看到那釵花竟拽著它哭了，若說(shuō)是感激那是不可能的，她并非沒(méi)有得到過(guò)。死后那些和她比較親近的幾個(gè)人居然都沒(méi)有人反對(duì)她用只有皇族之人才能用的檣木做棺材，更何況她用的那份檣木還是原本義忠親王老千歲要的后來(lái)因變故而退了的，這種連賈母都不敢用的東西卻被她一個(gè)應(yīng)該說(shuō)是比較渺小的蓉大奶奶用了，卻無(wú)人反對(duì)，皇室里也全無(wú)反應(yīng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，恐怕可卿原系皇室之女！
金陵十二釵
畫(huà)：兩株枯木（二木為林，指林黛玉），木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪 判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 花相：黛玉—芙蓉（風(fēng)露清愁：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟）；寶釵—牡丹（艷冠群芳：任是無(wú)情也動(dòng)人） 作品注釋?zhuān)?“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故 事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱(chēng)為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。 “玉帶林中掛”，倒過(guò)來(lái)是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，對(duì)封建制度叛逆，命運(yùn)凄慘悲壯的寫(xiě)照。 “金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。 （還有另一種理解是：“玉帶林中掛”“金簪雪里埋”這兩句的暗示是指林黛玉和薛寶釵。但有另一種看法：說(shuō)這兩句 暗示林黛玉最后的結(jié)局是用自己所系腰帶自縊身亡，吊死在她葬過(guò)花的桃花樹(shù)林中。而薛寶釵在“四大家族”衰敗之后，為求生存，淪為乞丐，被暴風(fēng)雪凍死，最后的結(jié)局是葬身于暴風(fēng)雪中。 賈元春畫(huà)：一張弓（為“宮”的諧音），弓上掛著香櫞（“元”的諧音） 判詞：二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔（兕）相逢大夢(mèng)歸。 象征物：炮竹（能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰） 作品注釋?zhuān)?第一句“二十年來(lái)辨是非”寫(xiě)元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不得見(jiàn)人的去處”，“終無(wú)意趣”。 第二句“榴花開(kāi)處照宮闈”寫(xiě)元春從女史到鳳藻宮尚書(shū)，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)。古代宮廷花園多種石榴，取石榴多子之意，寓意宗門(mén)人丁興旺，香火永繼。據(jù)紅樓專(zhuān)家講，賈元春應(yīng)該是在懷孕的之后受到皇帝較多好感和寵幸。其腹中子估計(jì)沒(méi)有出生就夭折了。在外人看來(lái)，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿(mǎn)足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。 第三句“三春爭(zhēng)及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，這句意思是說(shuō)迎春，探春，惜春比不上元春的榮華富貴。 最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開(kāi)始，所以說(shuō)“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)! 還有一個(gè)版本是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。“虎”和“兕”皆為爭(zhēng)權(quán)的猛獸，在文中寓意著兩種勢(shì)力的相爭(zhēng)，賈元春很可能就是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的一個(gè)犧牲品。 賈探春畫(huà)：兩個(gè)人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。 判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙！ 花相：杏花—瑤池仙品：日邊紅杏倚云栽 象征物：風(fēng)箏（階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離） 作品注釋?zhuān)?探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高遠(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運(yùn)偏消”寫(xiě)她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。 “清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如斷了線(xiàn)的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時(shí)乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫(huà)里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。 史湘云畫(huà)：幾縷飛云，一灣逝水 判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。 花相：海棠—香夢(mèng)沉酣：只恐夜深花睡去 作品注釋?zhuān)?“富貴又何為，襁褓之間父母違”寫(xiě)湘云生于封建侯門(mén)富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。 “展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了?！跋娼懦骑w”點(diǎn)出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱(chēng)。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預(yù)兆，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。 妙玉畫(huà)：一塊美玉，落在泥垢之中 判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。 作品注釋?zhuān)骸〈藶槊钣竦呐性~。《世難容》中有“又何須，王孫公子嘆無(wú)緣”，跟據(jù)原文線(xiàn)索及脂硯齋批語(yǔ)，此處王孫公子指陳也俊。但“終陷淖泥中”與他無(wú)關(guān)。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，妙玉可能為救寶玉，風(fēng)塵仆仆趕到瓜洲，最終卻落入有權(quán)有勢(shì)的老色鬼手中，這個(gè)“檻外人”終究沒(méi)有逃出亂世的命運(yùn)，雖為出家之人，性格品質(zhì)如金玉一般，因此說(shuō)“欲潔何曾潔，云空未必空”、“終陷淖泥中”。 賈迎春畫(huà)：一惡狼，追撲一美女，欲啖之意 判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 象征物：算盤(pán) “得志便猖狂”寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部候缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶(hù)”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，賈赦把自己的親生女兒迎春許配給他，名為結(jié)親實(shí)為抵債，任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春就被丈夫?qū)O紹祖凌辱致死。 賈惜春畫(huà)：一所古廟，里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐 判詞：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。 象征物：海燈（前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明） 作品注釋?zhuān)?判詞首句“勘破三春景不長(zhǎng)”中“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春（即春末），實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐（即元春，迎春，探春）這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，遁入空門(mén)。第三，四句“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過(guò)著“緇衣乞食”的生活。 這首判詞寫(xiě)惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來(lái)也不會(huì)有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú)，仍然是行不通的。詩(shī)里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。 【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運(yùn)。 王熙鳳畫(huà)：一片冰山，上面有一只雌鳳。 判詞：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。 作品注釋?zhuān)?“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷。畫(huà)里的雌鳳所靠著的 冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶?xiě)照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。 巧兒畫(huà)：一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī) 判詞：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。 作品注釋?zhuān)?巧兒為王熙鳳和賈璉之女，生日為七月初七，劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)為其取名為巧兒，并說(shuō)到：“日后長(zhǎng)大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧’字上來(lái)”。 第一 二句“勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親”一句——曹雪芹佚稿中賈府后來(lái)是“一敗涂地”、“子孫流散”的，所以說(shuō)“勢(shì)敗”、“家亡”。那時(shí)，任你出身顯貴也無(wú)濟(jì)于事，骨肉親人也翻臉不認(rèn)。當(dāng)是指被她的“狠舅奸兄”賣(mài)于煙花巷。脂批說(shuō)：“非經(jīng)歷者，此二句則云紙上談兵，過(guò)來(lái)人那得不哭！”揭示出這一情節(jié)與作者、批者的生活經(jīng)歷的關(guān)系。 第三句“偶因濟(jì)劉氏”是指王熙鳳偶然間發(fā)了善心“拔了根汗毛壯了劉姥姥的腰”為巧兒記得陰鷙，劉姥姥為報(bào)其恩在巧兒遇難之時(shí)將其解救。 第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語(yǔ)意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣(mài)，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。 這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢(shì)富貴的時(shí)候，攀宗論親；勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢(shì)與金錢(qián)的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來(lái)到鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在農(nóng)家，成了村姑。在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹實(shí)際上把巧姐當(dāng)做一個(gè)幸運(yùn)者者說(shuō)的。 李紈畫(huà)：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人 判詞：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 花相：梅花—霜曉寒資：竹籬茅舍自甘心 作品注釋?zhuān)?首句寫(xiě)到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。 第二句“到頭誰(shuí)似一盆蘭”與畫(huà)面一樣同指賈蘭。這句說(shuō)在賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有“出息”。 第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫(xiě)李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來(lái)是像冰水一樣得潔凈美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無(wú)法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。 第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”， 秦可卿畫(huà)：高樓大廈，有一美人懸梁自縊 判詞：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。 作品注釋?zhuān)?判詞中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情?！敝改信嗨贾?，深而且廣?！盎谩笔翘摶?，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。 最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開(kāi)頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。 總結(jié)金陵十二釵正冊(cè)判詞是對(duì)紅樓夢(mèng)中身在官宦之家的薄命女子的描述。 　地，各自保平安。奴去也，莫牽連！ （樂(lè)中悲）史湘云：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！ 注釋?zhuān)骸霸粕⒏咛啤敝阜蚱奚疃?（世難容）妙玉：氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟（ǎng zǎng，見(jiàn)文天祥《得兒女消息》一詩(shī)“骯臟到頭方是漢”）違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣！ （喜冤家）賈迎春：中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門(mén)艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠！ （虛花悟）賈惜春：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂＿@的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。 （聰明累）王熙鳳：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了、意懸懸半世心，好一似、蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ （留馀慶）賈巧姐：留馀慶，留馀慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 注釋?zhuān)骸傲翕艖c”是指積善 （晚韶華）李紈：鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是、人生莫受老來(lái)貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金?。煌蘸站舻摳叩?，昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是，虛名兒與后人欽敬。 注釋?zhuān)骸巴砩厝A“意指到了晚年榮耀一番，但李紈接著就死了。 （好事終）秦可卿：畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 注釋?zhuān)骸昂檬陆K”暗示她與公公賈珍的事告一段落。其實(shí)寧府的敗落是從賈敬開(kāi)始的。 （收尾·飛鳥(niǎo)各投林）為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 注釋?zhuān)?這支曲子是《紅樓夢(mèng)十二曲》的總結(jié)，也是大觀園里眾多女子悲劇命運(yùn)的概括。 這里寫(xiě)到了十二個(gè)女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結(jié)局。薛林二家，家業(yè)已經(jīng)衰?。毁Z家家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身。林黛玉因還淚而將淚流盡，于是“欲知命短問(wèn)前生”；李紈的孩子賈蘭長(zhǎng)大后甚是聰穎，當(dāng)了官重振家業(yè)，所以“老來(lái)富貴也真僥幸?！薄ＹZ探春被迫避禍遠(yuǎn)嫁；元春身封貴妃而不得善終；賈惜春看破紅塵，削發(fā)為尼，遁入空門(mén)；王熙鳳執(zhí)迷不悟，機(jī)關(guān)算盡，結(jié)果卻送了性命。凡此種種，形形色色，全部各自分離。所以作者的結(jié)論就是：“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了白茫茫大地真干凈！” 【飛鳥(niǎo)各投林·對(duì)應(yīng)女子】 金陵十二釵的結(jié)局是兩個(gè)字——“薄命”，所以她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)的是，在歌曲的最后，寶玉又用形象思維對(duì)每一種類(lèi)型的裙釵做了對(duì)比和歸納，說(shuō)明她們具有殊途同歸的特點(diǎn)?！?(1) 欠淚的淚已盡──黛玉 (2) 富貴的金銀散盡──寶釵 (3) 有恩的死里逃生──巧姐 (4) 無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)──妙玉 (5) 欠命的命已還──迎春 (6) 為官的家業(yè)凋零──湘云 (7) 冤冤相報(bào)豈非輕──可卿 (8) 分離聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短問(wèn)前生──元春 (10)老來(lái)富貴也真僥幸──李紈 (11)看破的遁入空門(mén)──惜春 (12)癡迷的枉送了性命──鳳姐 編輯本段金陵十二釵郵票郵票和小型張采用的是我國(guó)著名畫(huà)家劉旦宅所創(chuàng)作的原畫(huà)。畫(huà)家抓住了人物傳神那一瞬間，把人物的喜怒哀樂(lè)描繪得栩栩如生，顯得那些嫵媚而不俗艷的女性形象格外生動(dòng)可愛(ài)，充滿(mǎn)魅力。 第一枚郵票“黛玉葬花” 畫(huà)面表現(xiàn)了人物活動(dòng)的自然性——林黛玉纖手扶鋤小憩，臻首微側(cè)的瞬間。郵票上的林黛玉秀逸瀟灑，一身素衣，飄動(dòng)的衣裙，
。有評(píng)論家說(shuō)，幾千年中國(guó)文學(xué)
史，假如只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。在精妙的布局下，繁華的空間、眾多的人物，穿插在精美的故事中，在作者的筆下分明清晰的娓娓道來(lái)。如果說(shuō)達(dá)芬奇的名畫(huà)凝固的是一個(gè)個(gè)自然的瞬間，那么《紅樓夢(mèng)》封存的則是一個(gè)完整的時(shí)代?！都t樓夢(mèng)》的如櫞巨筆刻畫(huà)了男女之情，以言情而至偉大，而其情天恨海的巔峰之作則集中體現(xiàn)在“金陵十二釵”的身上。千尋來(lái)到這個(gè)奇妙的世界，用精美的畫(huà)筆拉開(kāi)文字的帷幕，將紅樓夢(mèng)中最優(yōu)秀的十二名女子凝固成藝術(shù)的瞬間。附：“金陵十二釵”是《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個(gè)最優(yōu)秀的女子。寶玉問(wèn)道：“何為金陵十二釵正冊(cè)？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)?！?金陵運(yùn)，最后遠(yuǎn)嫁海疆。本款書(shū)簽生動(dòng)的描繪出了清明時(shí)節(jié)探春出嫁，一分兩地的場(chǎng)景，將探春“一別鄉(xiāng)音煙水隔，朝暮闌干獨(dú)自憑；傷情燭花夢(mèng)不斷，竟祈兇濤斷櫓停?！钡钠嗝酪饩吵尸F(xiàn)在我們的面前。

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