春秋時(shí),楚元王崇懦重道,招賢納士。天下之人聞其風(fēng)而歸者,不可勝計(jì)。西羌積石山,有一賢士,姓左,雙名伯桃,勒亡父母,勉力攻書(shū),養(yǎng)成濟(jì)世之才,學(xué)就安民之業(yè)。年近四旬,因中國(guó)諸侯互相吞并,行仁政者少,恃強(qiáng)霸者多,未嘗仕。后聞得楚元王慕仁好義,遍求賢土,乃攜書(shū)一囊,辭別鄉(xiāng)中鄰友,徑奔楚國(guó)而來(lái)。迤儷來(lái)到雍地,時(shí)值隆冬,風(fēng)雨交作。有一篇《西江月》詞,單道冬天雨景: 習(xí)習(xí)悲風(fēng)割面,蒙蒙細(xì)雨侵衣。催冰釀雪逞寒威,不比他時(shí)和氣。 山色不明常暗,日光偶露還微。天涯游子盡思?xì)w,路上行人應(yīng)悔。 左伯桃冒雨蕩風(fēng),行了一日,衣裳都沾濕了??纯刺焐椟S,走向村間,欲覓一宵宿處。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)竹林之中,破窗透出燈光,徑奔那個(gè)去處。見(jiàn)矮矮籬笆,圍著一間草屋,乃推開(kāi)籬障,輕叩柴門(mén)。中有一人,啟戶(hù)而出。左伯桃立在檐下,慌忙施禮曰:“小生西羌人氏,姓左,雙名伯桃。欲往楚國(guó),不期中途遇雨。無(wú)覓旅邸之處。求借一宵,來(lái)早便行,未知尊意肯容否?”那人聞言,慌忙答禮,邀入屋內(nèi)。伯桃視之,止有一塌,塌上堆積書(shū)卷,別無(wú)他物。伯桃已知亦是懦人,便欲下拜。那人云:“且未可講禮,容取火烘干衣服,卻當(dāng)會(huì)話(huà)?!碑?dāng)夜燒竹為火,伯桃烘衣。那人炊辦酒食,以供伯桃,意甚勤厚。伯桃乃問(wèn)姓名。其人曰:“小生姓羊,雙名角哀,幼亡父母,獨(dú)居于此。乎生酷愛(ài)讀書(shū),農(nóng)業(yè)盡廢。今幸遇賢土遠(yuǎn)來(lái),但恨家寒,乏物為款,伏乞恕罪?!辈以唬骸瓣幱曛?,得蒙遮蔽,事兼一飲一食,感佩何忘!”當(dāng)夜,二人抵足而眠,共話(huà)胸中學(xué)問(wèn),終夕不寐。 比及天曉,淋雨不止。角哀留伯桃在家,盡其所有相持,結(jié)為昆仲。伯桃年長(zhǎng)角哀五歲,角哀拜伯桃為兄。一位一日,雨止道干。伯桃曰:“賢弟有王位之才,抱經(jīng)綸之志,不圖竹帛,甘老林泉,深為可惜。”角哀曰:“非不欲仕,親未得其便耳?!辈以?“今楚王虛心求士,賢弟既有此心,何不同往?”角哀曰:“愿從兄長(zhǎng)之命?!彼焓帐靶┬÷焚M(fèi)糧米,棄其茅屋,二人同望南方而進(jìn)。 行不兩日,又值陰雨,羈身旅店中,盤(pán)賚罄盡,止有行糧一包,二人輪換負(fù)之,冒雨而走。其雨末止,風(fēng)又大作,變?yōu)橐惶齑笱?,怎?jiàn)得?你看: 風(fēng)添雪冷,雪趁風(fēng)威。紛紛柳絮狂飄,片片鵝毛亂葬。團(tuán)空攪陣,不分南北 西東;遮地漫天,變盡青黃赤黑。探梅詩(shī)窖多清趣,路上行人欲斷魂。 二人行過(guò)歧陽(yáng),道經(jīng)粱山路,問(wèn)及樵夫,旨說(shuō):“從此去百余里,并無(wú)人煙,盡是荒山曠野,狼虎成群,只好休去。”伯桃與角哀曰:“賢弟心下如何?”角哀曰:“自古道生育命。既然到此,只顧前進(jìn),休生退悔?!庇中辛艘蝗?,夜宿古墓中,衣服單薄,寒風(fēng)透骨。 次日,雪越下得緊,山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過(guò),曰:“我思此去百余里,絕無(wú)人家;行糧不敷,衣單食缺。若一人獨(dú)往,可到楚國(guó);二人懼去,縱然不凍死,亦必餓死于途中,與草木同朽,何益之有?我將身上衣服脫與賢弟穿了,賢弟可獨(dú)贅此糧,于途強(qiáng)掙而去。我委的行不動(dòng)了,寧可死于此地。持賢弟見(jiàn)了楚王,必當(dāng)重用,那時(shí)卻來(lái)葬我未遲?!苯前г唬骸把捎写死恚课叶穗m非一父母所生,義氣過(guò)于骨肉?!蔽野踩酞?dú)去而求進(jìn)身耶?”遂不許,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“風(fēng)雪越緊,如何去得?且于道旁尋個(gè)歇處。見(jiàn)一株枯桑,頗可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火,熱些枯技,以御寒氣。比及角哀取了柴火到來(lái),只見(jiàn)伯桃脫得赤條條地,渾身衣服,都做一堆放著。角哀大驚,曰:“吾兄何為如此?”伯桃曰:“吾尋思無(wú)計(jì),賢弟勿自誤了,速穿此衣服,負(fù)糧前去,我只在此守死?!苯前ПС执罂拊唬骸拔岫怂郎帲部煞蛛x?”伯桃曰:“若旨餓死,白骨誰(shuí)理?”角哀曰:“若如此,弟情愿解衣與兄穿了,兄可費(fèi)糧去,弟寧死于此”伯桃曰:“我乎生多病,賢弟少壯,比我甚強(qiáng);更兼胸中之學(xué),我所不及。若見(jiàn)楚君,必登顯宦。我死何足道哉!弟勿久滯,可宣速往。”角哀曰:“令兄餓死桑中,弟獨(dú)取功名,此大不義之人也,我不為之?!辈以唬骸拔易噪x積石山,至弟家中,一見(jiàn)如故。知弟胸次不見(jiàn),以此勸弟求進(jìn)。不幸風(fēng)雨所阻,此吾天命當(dāng)盡。若使弟亦亡于此,乃吾之罪也?!毖杂櫍跋捤?。角哀抱住痛哭,將衣?lián)碜o(hù),再扶至桑中。伯桃把衣服推開(kāi)。角哀再欲上前勸解時(shí),但見(jiàn)伯桃神色己變,四肢撅冷,一不能言,以手揮令去。角哀尋思:“我若久戀,亦凍死矣,死后準(zhǔn)葬吾兄?”乃于雪中 再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去,望兄陰力相助。但得微名,必當(dāng)厚葬?!辈尹c(diǎn)頭半答,角哀取了衣糧,帶泣而去。伯桃死于桑中。后人有詩(shī)贊云: 寒來(lái)雪一尺,人去途千里。 長(zhǎng)途苦雪寒,何況囊無(wú)米? 并糧一人生,同行兩人死; 兩死誠(chéng)何益?一生尚有恃。 賢哉左伯桃!隕命成人美。 角哀捱著寒冷,半饑半飽,來(lái)到楚國(guó),于旅鄖中歇定。次日入城,問(wèn)人曰:“楚君招賢,何由而進(jìn)?”人曰:“宮門(mén)外設(shè)一賓館,令上大夫裴仲接納天下之士?!苯前酵顿e館前來(lái),正值上大夫下車(chē)。角哀乃向前而揖,裴仲見(jiàn)角哀衣雖藍(lán)縷,器宇不見(jiàn),慌忙答禮,問(wèn)曰:“賢士何來(lái)?”角哀曰:“小生姓羊,雙名角哀,雍州人也。聞上國(guó)招賢,特來(lái)歸投。”裴仲邀人賓館,具酒食以進(jìn),宿于館中。次日,裴仲到館中探望,將胸中疑義盤(pán)問(wèn)角哀,試他學(xué)問(wèn)如何。角哀百問(wèn)百答,談?wù)撊缌?。裴仲大喜,入奏元王,王即時(shí)召見(jiàn),問(wèn)富國(guó)強(qiáng)兵之道。角哀首陳十策,旨切當(dāng)世之急務(wù)。元王大喜!設(shè)御宴以持之,拜為中大夫,賜黃金百兩,彩段百匹。角哀再拜流涕,元王大驚而問(wèn)曰:“卿痛哭者何也?”角哀將左伯桃脫衣并糧之事,一一奏知。元王聞其言,為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰:“卿欲如何?”角哀曰:“臣乞告假,到彼處安葬伯桃己畢,卻回來(lái)事大王?!痹跛熨?zèng)己死伯桃為中大夫,厚賜葬資,仍差人蹋隨角哀車(chē)騎同去。 角哀辭了元王,徑奔粱山地面,尋舊日枯桑之處。果見(jiàn)伯桃死尸尚在,顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭,呼左右喚集鄉(xiāng)中父老,卜地于浦塘之原:前臨大溪,后靠高崖,左右諸峰齊抱,風(fēng)水甚好。遂以香湯林浴伯桃之尸,穿戴大夫衣冠;置內(nèi)棺外槨,安葬起墳;四周筑墻栽樹(shù);離墳一十步建享堂;塑伯桃儀容;立華表,柱上建牌額;墻側(cè)蓋瓦屋,令人看守。造畢,設(shè)祭于享堂,哭泣甚切。鄉(xiāng)老從人,無(wú)不下淚。祭罷,各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐,感嘆不己。忽然一陣陰風(fēng)颯颯,燭滅復(fù)明。角哀視之,見(jiàn)一人于燈影中,或進(jìn)或退,隱隱有哭聲。角哀叱曰:“何人也?輒敢夤夜而人!”其人不言。角哀起而視 之,乃伯桃也。角哀大驚問(wèn)曰:“兄陰?kù)`不遠(yuǎn),今來(lái)見(jiàn)弟,必有事故?!毕嗵以唬骸案匈t弟記憶,初登仕路,奏請(qǐng)?jiān)嵛?,更?zèng)重爵,并棺槨衣衾之美,凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近,此人在世時(shí),為刺秦王不中被戮,高漸離以其尸葬于此處。神極威猛。每夜仗劍來(lái)罵吾曰:‘汝是凍死餓殺之人,安敢建墳居吾上肩,奪吾風(fēng)水?若不遷移他處,吾發(fā)墓取尸,擲之野外!’有此危難,特告賢弟。望改葬于他處,以免此禍?!苯前г儆麊?wèn)之,風(fēng)起忽然不見(jiàn)。角哀在享堂中,一夢(mèng)一覺(jué),盡記其事。 天明,再喚鄉(xiāng)老,問(wèn):“此處有墳相近否?”鄉(xiāng)老曰:“松陰中有荊軻墓,墓前有廟?!苯前г唬骸按巳宋舸糖赝?,不中被殺,緣何有墳于此?”鄉(xiāng)老曰:“高漸離乃此間人,知荊軻被害,棄尸野外,乃盜其尸,葬于此地。每每顯靈。士人建廟于此,四時(shí)享祭,以求福利。”角哀聞言,透信夢(mèng)中之事。引從者徑奔荊軻廟,指其神而罵曰:“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子毒養(yǎng),名姬重寶,盡汝受用。不思良策以副重托,人秦行事,喪身誤國(guó)。卻來(lái)此處驚惑鄉(xiāng)民,而求祭把!吾兄左伯桃,當(dāng)代名懦,仁義廉潔之士,汝安敢逼之?再如此,吾當(dāng)毀其廟,而發(fā)其冢,永絕汝之根本!”罵訖,卻來(lái)伯桃墓前祝曰:“如荊軻今夜再來(lái),兄當(dāng)報(bào)我?!睔w到享堂,是夜秉燭以持。果見(jiàn)伯桃哽咽而來(lái),告曰:“感賢弟如此,親荊軻從人極多,旨土人所獻(xiàn)。賢弟可柬草為人,以彩為衣,手執(zhí)器械,焚于墓前。吾得其助,使荊軻不能侵害?!毖粤T不見(jiàn)。角哀連夜使人束草為人,以彩為衣,各執(zhí)刀槍器械,建數(shù)十于墓側(cè),以火焚之。祝曰:“如其無(wú)事,亦望回報(bào)?!?歸到享堂,是夜聞風(fēng)雨之聲,如人戰(zhàn)敵。角哀出戶(hù)觀之,見(jiàn)伯桃奔走而來(lái),言曰:“弟所焚之人,不得其用。荊軻又有高漸離相助,不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬,兔受此禍?!苯前г唬骸按巳税哺胰绱似哿栉嵝郑〉墚?dāng)力助以戰(zhàn)之。伯桃曰:“弟,陽(yáng)人也,我皆陰鬼:陽(yáng)人雖有勇烈,塵世相隔,焉能戰(zhàn)陰鬼也?雖莖草之人,但能助喊,不能退此強(qiáng)魂?!苯前г唬骸靶智胰ィ軄?lái)日自有區(qū)處。次日,角哀再到荊軻廟中大罵,打毀神像。方欲取火焚?gòu)R,只見(jiàn)鄉(xiāng)老數(shù)人,再四哀求曰:“此乃一村香火,若觸犯之,恐賂禍于百姓?!表気浿g,土人聚集,都來(lái)求告。角哀拗他不過(guò),只得罷之。 回到享堂,修一道表章,上謝楚王,言:“昔日伯并糧與臣,因此得活,以遇圣主。重蒙厚爵,乎生足矣,容臣后世盡心圖報(bào)?!痹~意甚切。表付從人,然后到伯桃墓側(cè),大哭一場(chǎng)。與從者曰:“吾兄被荊軻強(qiáng)魂所逼,去往無(wú)門(mén),吾所不忍。欲焚?gòu)R掘墳,又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼,力助吾兄,戰(zhàn)此強(qiáng)魂。汝等可將吾尸葬于此墓上右,生死共處,以報(bào)吾兄并糧之義?;刈喑?,萬(wàn)乞聽(tīng)納臣言,永保山河社稷?!毖杂?,掣取佩劍,自則而死。從者急救不及,速具衣棺殯殮,理于伯桃墓側(cè)。 是夜二更,風(fēng)雨大作,雷電交加,喊殺之聲,聞數(shù)十里。清曉視之,荊軻墓上,震烈如發(fā),白骨散于墓前。墓邊松相,和根拔起。廟中忽然起火,燒做自地。鄉(xiāng)老大驚,都往羊、左二墓前,焚香展拜。從者回楚國(guó),將此事上奏元王。元王感其義重,差官往墓前建廟,加封上大夫,赦賜廟額曰“忠義之詞”,就立碑以記其事,至今香火不斷。荊軻之靈,
武當(dāng)山歷史沿革
1、“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)于《漢書(shū)》中。漢高祖五年(前202年),置武當(dāng)縣。漢末至魏晉隋唐時(shí)期,是求仙學(xué)道者的棲隱之地。
2、唐貞觀年間(627年—649年),唐太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡(jiǎn)到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”。
3、乾寧年間(896年—897年),武當(dāng)山列為“七十二福地”第九位。自唐代后,武當(dāng)山就得歷代封建皇帝的重視,封號(hào)武當(dāng),使其地位崇高、名聲顯赫。
4、元代至元二十二年(1285年),玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報(bào)武當(dāng)山后,忽必烈大信其道。大德八年(1304年),元成宗封“武當(dāng)福地”。
5、明代永樂(lè)十年(1412年),成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕工部右侍郎郭琎、禮部尚書(shū)金純等率20余萬(wàn)軍民,工匠大修武當(dāng)山。永樂(lè)十五年(1417年)封為“大岳”,高于五岳之上。永樂(lè)二十一年(1423年),歷時(shí)12年,敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。
6、嘉靖三十一年(1552年)封為“治世玄岳”,把武當(dāng)山尊為至高無(wú)上的“皇室家廟”,以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世,被列為道教第一名山。嘉靖三十一年(1552年),世宗令工部右侍郎陸杰提督重修武當(dāng)山宮觀。
武當(dāng)山遺存古建筑53處,建筑面積2.7萬(wàn)平方米,建筑遺址9處,各類(lèi)文物5035件。1982年,被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年,金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,同年,被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
清代至民國(guó),或毀于兵火,或遭破壞、或坍塌,武當(dāng)山建筑規(guī)模逐漸縮小。
解放后,湖北省政府把全山古建筑列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1958年至1968年建設(shè)丹江口水庫(kù)時(shí),凈樂(lè)宮等古建筑及遺址被淹沒(méi),其大部分石質(zhì)建筑構(gòu)件現(xiàn)保存在丹江口市內(nèi)。省、市文物部門(mén)已對(duì)部分珍貴建筑進(jìn)行了復(fù)原。
國(guó)家也撥專(zhuān)款修復(fù)和重建二百多間三萬(wàn)多平方米,修復(fù)三條登山古神道以及古橋十幾座。有較完好的建筑129處,廟房1182間,建筑面積43332平方米,仍不失當(dāng)年的宏偉氣勢(shì)。
擴(kuò)展資料:
武當(dāng)山來(lái)歷傳說(shuō)
北宋時(shí),武當(dāng)山上,獅子老虎多,草寇強(qiáng)人也多。道士們常常受害,提心吊膽過(guò)日子。
有個(gè)上百歲的老道士,名叫張三豐,很想找一個(gè)對(duì)付強(qiáng)人、猛獸,防身護(hù)廟的辦法,好讓道士們安心修煉??墒窍肓撕芫煤芫茫矝](méi)想出什么門(mén)路。
一天,張三豐坐在院里休息,忽見(jiàn)桂花樹(shù)上閃著兩道光圈,一道白,一道花,閃閃爍爍,美極了。細(xì)看時(shí),原來(lái)是白蛇和喜鵲在嬉戲撩斗。
白蛇纏在樹(shù)上,頭伸出去一大截,搖來(lái)擺去,兩眼發(fā)著亮光,雖然悄無(wú)聲息,卻氣勢(shì)如龍,使人感覺(jué)到它有無(wú)比的力量;喜鵲站在不遠(yuǎn)的樹(shù)枝上,傾著身子,注視那條蛇,想攏去,又不敢去;張嘴要啄,又不敢啄,只是撲楞扇動(dòng)著一雙美麗的翅膀,那姿態(tài)很象欲飛的鳳凰。
龍鳳相戲,各顯奇姿,均逞妙態(tài),靜防動(dòng),柔制剛,有來(lái)有往,變化無(wú)窮,到底誰(shuí)也把誰(shuí)沒(méi)辦法。張三豐越看越入迷,忽聽(tīng)白蛇和喜鵲同時(shí)叫道:“來(lái)呀!來(lái)呀!”騰空跑遠(yuǎn)了。
張三豐很奇怪,飛步去追趕,追啊追,趕啊趕,不覺(jué)追到深山里,只見(jiàn)山是黃金鑄的,樹(shù)是白玉雕的,河里流著玉液瓊漿,山上跑著金牛金馬。有一位白發(fā)老人正在河邊打拳,那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里,變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來(lái),他是太乙真人。
太乙真人打拳的姿勢(shì),和龍鳳相戲的姿勢(shì)很想象,靜如泰山,柔如春柳,但卻柔中有剛,靜中有動(dòng),含而不露,千變?nèi)f化,越看越覺(jué)得有功夫、有力量,能劈山倒海,擒龍伏虎。
張三豐上前求教。太乙真人很高興,告訴他說(shuō),這種拳,是他八百年前,參照華陀的“五禽戲”創(chuàng)造的,名叫“武當(dāng)山太乙五行拳”,能防身健身,避除百病,延年增壽,希望張三豐好好學(xué),好好練。
張三豐點(diǎn)頭答應(yīng),立刻練起拳來(lái),一套又一套,終于學(xué)會(huì)了。醒來(lái)時(shí),原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。
張三豐因夢(mèng)受拳法,從此便天天教道士學(xué)拳,自己也是拳不離手,直練得寒冬不知冷,炎夏不知熱,漸漸練得霜發(fā)銀須變黑,臉上的皺紋沒(méi)有了,還長(zhǎng)出了一口新牙齒,能夠馴服獅子、老虎,真的返老還童了。武當(dāng)山因此平靜下來(lái)了。
后來(lái),武當(dāng)拳越傳越遠(yuǎn),學(xué)的人越來(lái)越多,終于成了中國(guó)武林中一大派。
-武當(dāng)山
紅樓夢(mèng)十二金釵解析內(nèi)涵書(shū)中十二名女子,號(hào)稱(chēng)太虛幻境薄命司廚金陵十二釵:林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、史湘云、妙玉、王熙鳳、李紈、秦可卿。
林黛玉
金陵十二釵之首,前世為三生石邊的一株絳珠草,受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡還盡眼淚。今世林如海與賈敏的獨(dú)女。因少時(shí)父母便先后去世,外祖母憐其孤獨(dú),接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。林黛玉之于曹雪芹,意味著女性的最高價(jià)值。絕麗脫俗,雅若天仙,雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,心思敏感,才華橫溢,個(gè)性純真靈凈,說(shuō)話(huà)率直有時(shí)卻也刻薄。當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí),她卻說(shuō):“什么臭男人拿過(guò)的,我不要這東西!”她因懂得寶玉的精神內(nèi)核,深得寶玉之心。她和寶玉有著共同理想和志趣,真心相愛(ài),她愛(ài)得純粹,因而愛(ài)得高貴。江南貴族小姐,又經(jīng)詩(shī)詞陶冶過(guò)。林黛玉是情愛(ài)至上主義者,她愛(ài)賈寶玉,包含極大的理想性,但這一愛(ài)情因悲劇性的家族命運(yùn)而遭到扼殺。后來(lái)黛玉病重終于將最后一滴淚還盡,只剩了一句痛苦的呻吟:“寶玉,你好……!”主張紅樓夢(mèng)是反封建愛(ài)情小說(shuō)派別的紅學(xué)家認(rèn)為,黛玉是寶玉反抗封建禮教的同盟軍,是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者。
薛寶釵
舉止嫻雅。她常對(duì)寶玉談講仕途經(jīng)濟(jì),被寶玉背地里斥之為“混帳話(huà)” 。她待人處事十分圓滑,上面的疼愛(ài),下面的敬重。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^,淡泊名利,但仍主張寶玉應(yīng)致力于仕途經(jīng)濟(jì),有所作為。她掛有一把鏨有“不離不棄,芳齡永繼”的金鎖,這是書(shū)中“金玉良緣”的由來(lái)。而“金玉良緣”后來(lái)的結(jié)局,現(xiàn)有如下推斷:[1:于是在他們的一手操辦下,賈寶玉受騙娶薛寶釵為妻。由于林黛玉不久就暴病身亡,寶玉便在史湘云守寡后與她結(jié)婚,但不久后史湘云也凄慘死去,寶玉對(duì)世界不再抱任何希望][2:賈寶玉在中了舉人之后便削發(fā)做了和尚(履行當(dāng)初兩次“你要是死了,我就去當(dāng)和尚”之說(shuō)),薛寶釵得子后,兒子長(zhǎng)大成官重振家業(yè)。](此為前人看過(guò)古本留下的蛛絲馬跡中推斷,通行本結(jié)局不一)。
賈元春
雖為姐弟,有如母子。后因賢孝才德,選入宮作女吏。不久,封鳳藻宮尚書(shū),加封賢德妃。賈家為迎接她來(lái)省親,特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗,連元春都覺(jué)太奢華過(guò)費(fèi)了!元妃雖給賈家?guī)?lái)了“烈火烹油,鮮花著錦之盛”,但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí),她說(shuō)一句,哭一句,把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見(jiàn)人的去處”。這次省親之后,元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì),后暴病而亡,元春之死乃是榮國(guó)府從榮耀轉(zhuǎn)衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
賈探春
有“玫瑰花”之諢名。她個(gè)性剛烈,抄檢大觀園時(shí),她為了維護(hù)自己的尊嚴(yán),“令丫環(huán)秉燭開(kāi)門(mén)而待”,只許別人搜自己的箱柜,不許人動(dòng)一下她丫頭的東西?!靶膬?nèi)沒(méi)有成算的”王善保家的,不懂得這一點(diǎn),對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的,所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸,她想用“興利除弊”的改革來(lái)挽救,但無(wú)濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),最終印證著“三‘春’去后‘諸芳’盡,各自須尋各自門(mén)”的悲慘結(jié)局。
史湘云
由叔父史鼐撫養(yǎng),而兩個(gè)嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家,她一點(diǎn)兒也作不得主,且不時(shí)要做針線(xiàn)活至三更。她的身世與林黛玉有些相似,但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神,且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快,開(kāi)朗豪爽,愛(ài)淘氣,甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)。她和寶玉也是好朋友,在一起時(shí),有時(shí)親熱,有時(shí)也會(huì)惱火,但她襟懷坦蕩,從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭。
妙玉
只得入了空/ 身體才好,故一直帶發(fā)修行。父母已亡,身邊帶兩個(gè)老嬤嬤,一個(gè)小丫頭服侍。她極通文墨,極熟經(jīng)典,模樣又極好。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行,師父圓寂后,被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行。后在瓜州渡口“紅顏不得不屈從于枯骨”,以犧牲自己的方式,使史湘云和賈寶玉最終相遇,結(jié)為夫妻,是十二釵中分水嶺式的人物。(這是根據(jù)靖藏本手抄古本《石頭記》中的一條獨(dú)家脂硯齋批語(yǔ)做的探佚結(jié)局,靖藏本早已在1964年被紅樓愛(ài)好者發(fā)現(xiàn),后又失蹤,現(xiàn)只有靖藏本上掉落的一頁(yè)紙證明靖藏本是真實(shí)存在過(guò)的,因此妙玉的結(jié)局應(yīng)該就是靖藏本上獨(dú)家的脂批所寫(xiě)的那樣。)也有說(shuō)是妙玉在賈府差不多敗落時(shí)一次去做客,卻恰逢府中遭到了搶劫,被匪徒看上,后在廟里念經(jīng)時(shí)被擄走,自此下落不明
迎春
賈迎春金陵十二釵之七,是賈赦與妾所生的,排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能,懦弱怕事,有“二木頭”的諢 名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們,在處世為人上,也只知退讓?zhuān)稳似畚?。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢(qián),她不追究。別人設(shè)法要替她追回,她卻說(shuō):“寧可沒(méi)有了,又何必生氣?!?她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出,就把她嫁給孫家,實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久,她就被孫紹祖虐待而死,預(yù)示著榮國(guó)府已經(jīng)開(kāi)始逐步走向衰敗。
惜春
賈惜春金陵十二釵之八,賈珍的妹妹,自小喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。因父親賈敬一味好 道煉丹,別的事一概不管,而母親又早逝,她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒(méi)有父母憐愛(ài),養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí),她咬定牙,攆走毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的丫環(huán)入畫(huà),對(duì)別人的流淚哀傷無(wú)動(dòng)于衷。四大家族的沒(méi)落命運(yùn),三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局,使她產(chǎn)生了棄世的念頭,后入庵為尼。
鳳姐
王熙鳳金陵十二釵之九,賈璉之妻,王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條,體 格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干,深得賈母和王夫人的信任,成為賈府的實(shí)際大管家,支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行,老死病辭??杀豢偡Q(chēng)為“五辣”,即香辣,麻辣,酸辣,潑辣,毒辣。為人處事也十分圓滑周到,很懂得如何讓每一個(gè)人歡喜,如林黛玉來(lái)時(shí),她說(shuō)的話(huà)“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女。”第一句話(huà),“天下”“真”“這樣”已把黛玉夸得很好了,卻還要再加兩句“我今兒才算見(jiàn)了”和“通身的氣派”,更是將黛玉的容貌捧到天上去了,不管再怎么樣的人,也會(huì)開(kāi)心吧!然后再又說(shuō)了一句,“竟不像是老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女?!眱蓚€(gè)稱(chēng)呼“老祖宗的外孫女兒”“嫡親的孫女”不像前者像后者,這整一段連釋呢就是:王熙鳳先夸得黛玉開(kāi)心,賈母因?yàn)樘鬯匀宦?tīng)著也開(kāi)心,再又根據(jù)兩個(gè)稱(chēng)呼,暗地里稱(chēng)贊(元)迎探惜這四個(gè)真正嫡親的孫女的容貌也美麗絕倫,所以迎探惜開(kāi)心,夸賈母的親孫女貌美自然就更加開(kāi)心,再加上他們的母親王夫人,邢夫人,尤氏也必定開(kāi)心,所以總結(jié),王熙鳳的兩句話(huà)50個(gè)字不到便可討得八個(gè)人開(kāi)心! 賈巧姐
巧姐
金陵十二釵之十,賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七,曾受過(guò)王熙鳳接濟(jì)的劉姥姥給她取名為“巧 姐”。賈巧姐從小生活優(yōu)裕,是豪門(mén)千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后,舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣(mài)與藩王作使女,在緊急關(guān)頭,也幸虧劉姥姥幫忙,把她帶入鄉(xiāng)村生活。 。
李紈
李紈金陵十二釵之十一,字宮裁,賈珠之妻,生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦,父親李守中曾為國(guó)子祭酒她從小就受父親“女子無(wú)才便是德”的教育,以認(rèn)得幾個(gè)字,記得前朝幾個(gè)賢女便了,每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡,雖處于膏粱錦繡之中,竟如“槁木死灰”一般,一概不聞不問(wèn),只知道撫養(yǎng)親子,閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
秦可卿
。 秦可卿秦可卿,金陵十二釵之十二,賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒,小名可兒,大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧,性格風(fēng)流,行事又溫柔和平,深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧,致使其年輕早夭。其人身世極為!而有一次周瑞家的替 薛姨媽送宮廷的十二釵花給各個(gè)人時(shí)她看到那釵花竟拽著它哭了,若說(shuō)是感激那是不可能的,她并非沒(méi)有得到過(guò)。死后那些和她比較親近的幾個(gè)人居然都沒(méi)有人反對(duì)她用只有皇族之人才能用的檣木做棺材,更何況她用的那份檣木還是原本義忠親王老千歲要的后來(lái)因變故而退了的,這種連賈母都不敢用的東西卻被她一個(gè)應(yīng)該說(shuō)是比較渺小的蓉大奶奶用了,卻無(wú)人反對(duì),皇室里也全無(wú)反應(yīng),說(shuō)實(shí)話(huà),恐怕可卿原系皇室之女!
金陵十二釵
畫(huà):兩株枯木(二木為林,指林黛玉),木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪 判詞:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。 花相:黛玉—芙蓉(風(fēng)露清愁:莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟);寶釵—牡丹(艷冠群芳:任是無(wú)情也動(dòng)人) 作品注釋?zhuān)?“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故 事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人,稱(chēng)為具有“停機(jī)德”,這里是贊嘆寶釵。 “玉帶林中掛”,倒過(guò)來(lái)是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶,淪落到掛在枯木上,是黛玉才情被忽視,對(duì)封建制度叛逆,命運(yùn)凄慘悲壯的寫(xiě)照。 “金簪雪里埋”,是指薛寶釵如圖里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。 (還有另一種理解是:“玉帶林中掛”“金簪雪里埋”這兩句的暗示是指林黛玉和薛寶釵。但有另一種看法:說(shuō)這兩句 暗示林黛玉最后的結(jié)局是用自己所系腰帶自縊身亡,吊死在她葬過(guò)花的桃花樹(shù)林中。而薛寶釵在“四大家族”衰敗之后,為求生存,淪為乞丐,被暴風(fēng)雪凍死,最后的結(jié)局是葬身于暴風(fēng)雪中。 賈元春畫(huà):一張弓(為“宮”的諧音),弓上掛著香櫞(“元”的諧音) 判詞:二十年來(lái)辨是非,榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景,虎兔(兕)相逢大夢(mèng)歸。 象征物:炮竹(能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐,回首相看已成灰) 作品注釋?zhuān)?第一句“二十年來(lái)辨是非”寫(xiě)元春在宮中生活了二十多年,對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí),覺(jué)得自己實(shí)到了“那不得見(jiàn)人的去處”,“終無(wú)意趣”。 第二句“榴花開(kāi)處照宮闈”寫(xiě)元春從女史到鳳藻宮尚書(shū),直至賢德貴妃,榮耀一時(shí)。古代宮廷花園多種石榴,取石榴多子之意,寓意宗門(mén)人丁興旺,香火永繼。據(jù)紅樓專(zhuān)家講,賈元春應(yīng)該是在懷孕的之后受到皇帝較多好感和寵幸。其腹中子估計(jì)沒(méi)有出生就夭折了。在外人看來(lái),作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿(mǎn)足了,但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”,認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗,對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。 第三句“三春爭(zhēng)及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春,探春,惜春;“初春”寓指元春,這句意思是說(shuō)迎春,探春,惜春比不上元春的榮華富貴。 最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的開(kāi)始,所以說(shuō)“虎兔相逢”,兔被虎吃掉了,是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)! 還有一個(gè)版本是“虎兕相逢大夢(mèng)歸”。“虎”和“兕”皆為爭(zhēng)權(quán)的猛獸,在文中寓意著兩種勢(shì)力的相爭(zhēng),賈元春很可能就是這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的一個(gè)犧牲品。 賈探春畫(huà):兩個(gè)人放風(fēng)箏,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之狀。 判詞:才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙! 花相:杏花—瑤池仙品:日邊紅杏倚云栽 象征物:風(fēng)箏(階下兒童仰面時(shí),清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力,莫向東風(fēng)怨別離) 作品注釋?zhuān)?探春是賈府的三小姐,賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高遠(yuǎn),精明能干,清醒精敏,不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運(yùn)偏消”寫(xiě)她生于封建社會(huì)衰亡的末世,又是庶出的不幸,“才”,“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。 “清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),如斷了線(xiàn)的風(fēng)箏般一去不返,出嫁時(shí)乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),如在綜觀畫(huà)里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”,揮別父母家人,往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。 史湘云畫(huà):幾縷飛云,一灣逝水 判詞:富貴又何為,襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。 花相:海棠—香夢(mèng)沉酣:只恐夜深花睡去 作品注釋?zhuān)?“富貴又何為,襁褓之間父母違”寫(xiě)湘云生于封建侯門(mén)富貴之家。所謂“阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史”,指的就是她家。但這又能怎么樣?湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心,從小沒(méi)得過(guò)溫暖。 “展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間,只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了?!跋娼懦骑w”點(diǎn)出了“湘云”二字。湘江在湖南,地屬古代的楚國(guó),故有楚云之稱(chēng)。湘江流逝,楚云飛散,喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫,以及家破的預(yù)兆,用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。 妙玉畫(huà):一塊美玉,落在泥垢之中 判詞:欲潔何曾潔,云空未必空。可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中。 作品注釋?zhuān)骸〈藶槊钣竦呐性~。《世難容》中有“又何須,王孫公子嘆無(wú)緣”,跟據(jù)原文線(xiàn)索及脂硯齋批語(yǔ),此處王孫公子指陳也俊。但“終陷淖泥中”與他無(wú)關(guān)。據(jù)專(zhuān)家推測(cè),妙玉可能為救寶玉,風(fēng)塵仆仆趕到瓜洲,最終卻落入有權(quán)有勢(shì)的老色鬼手中,這個(gè)“檻外人”終究沒(méi)有逃出亂世的命運(yùn),雖為出家之人,性格品質(zhì)如金玉一般,因此說(shuō)“欲潔何曾潔,云空未必空”、“終陷淖泥中”。 賈迎春畫(huà):一惡狼,追撲一美女,欲啖之意 判詞:子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。 象征物:算盤(pán) “得志便猖狂”寫(xiě)得意后便為非作歹,橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下,乞求幫助。后來(lái),孫紹祖在京襲了官職,又“在兵部候缺題升”,一躍成為“暴發(fā)戶(hù)”。賈家衰敗后,孫紹祖向它逼債,賈赦把自己的親生女兒迎春許配給他,名為結(jié)親實(shí)為抵債,任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春就被丈夫?qū)O紹祖凌辱致死。 賈惜春畫(huà):一所古廟,里面有一美人在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐 判詞:勘破三春景不長(zhǎng),緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶(hù)侯門(mén)女,獨(dú)臥青燈古佛旁。 象征物:海燈(前身色相總無(wú)成,不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。莫道此生沉黑海,性中自有大光明) 作品注釋?zhuān)?判詞首句“勘破三春景不長(zhǎng)”中“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春(即春末),實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐(即元春,迎春,探春)這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”,緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中,看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng),決心擺脫世俗,遁入空門(mén)。第三,四句“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女,獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼,再也不是公府千金而是過(guò)著“緇衣乞食”的生活。 這首判詞寫(xiě)惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到,自己將來(lái)也不會(huì)有好結(jié)果,決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú),仍然是行不通的。詩(shī)里流露的同情與惋惜,明顯地反映了作者的矛盾心情。 【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名,“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”,道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運(yùn)。 王熙鳳畫(huà):一片冰山,上面有一只雌鳳。 判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。 作品注釋?zhuān)?“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸,“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字,也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才,借用呂安對(duì)喜的典故,點(diǎn)出“鳳”,自然是種譏諷。畫(huà)里的雌鳳所靠著的 冰山,指的就是將融化的賈府所象征的靠山?!耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”,對(duì)她百依百順,樣樣都聽(tīng)她的;“二令”解為“冷”,指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令;“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?!翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶?xiě)照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中,被休棄是非常悲慘的。 巧兒畫(huà):一座荒村野店,有一美人在那里紡績(jī) 判詞:勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏,巧得遇恩人。 作品注釋?zhuān)?巧兒為王熙鳳和賈璉之女,生日為七月初七,劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)為其取名為巧兒,并說(shuō)到:“日后長(zhǎng)大了,各人成家立業(yè),或一時(shí)有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這‘巧’字上來(lái)”。 第一 二句“勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親”一句——曹雪芹佚稿中賈府后來(lái)是“一敗涂地”、“子孫流散”的,所以說(shuō)“勢(shì)敗”、“家亡”。那時(shí),任你出身顯貴也無(wú)濟(jì)于事,骨肉親人也翻臉不認(rèn)。當(dāng)是指被她的“狠舅奸兄”賣(mài)于煙花巷。脂批說(shuō):“非經(jīng)歷者,此二句則云紙上談兵,過(guò)來(lái)人那得不哭!”揭示出這一情節(jié)與作者、批者的生活經(jīng)歷的關(guān)系。 第三句“偶因濟(jì)劉氏”是指王熙鳳偶然間發(fā)了善心“拔了根汗毛壯了劉姥姥的腰”為巧兒記得陰鷙,劉姥姥為報(bào)其恩在巧兒遇難之時(shí)將其解救。 第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語(yǔ)意雙關(guān)。明指湊巧,暗示巧姐。恩人,指劉姥姥。巧姐被舅父王仁,諧音“忘仁”拐賣(mài),幸為劉姥姥帶走,才逃出虎口。 這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢(shì)富貴的時(shí)候,攀宗論親;勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)候,欺詐拐騙,骨肉相殘;完全是赤裸裸的權(quán)勢(shì)與金錢(qián)的交易。巧姐的遭遇是令人同情的,她來(lái)到鄉(xiāng)村,長(zhǎng)在農(nóng)家,成了村姑。在《紅樓夢(mèng)》里,曹雪芹實(shí)際上把巧姐當(dāng)做一個(gè)幸運(yùn)者者說(shuō)的。 李紈畫(huà):一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人 判詞:桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。 花相:梅花—霜曉寒資:竹籬茅舍自甘心 作品注釋?zhuān)?首句寫(xiě)到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”,“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣,一到結(jié)了果實(shí),也就衰謝了。 第二句“到頭誰(shuí)似一盆蘭”與畫(huà)面一樣同指賈蘭。這句說(shuō)在賈府的末代子孫中,誰(shuí)也比不上賈蘭有“出息”。 第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫(xiě)李紈年輕喪夫尊禮守節(jié),撫孤成立,這種品德在封建統(tǒng)治者看來(lái)是像冰水一樣得潔凈美好。“空相妒”,指雖然賈蘭中了舉,李紈也博得了“貞節(jié)”的美名,但這無(wú)法挽回賈府的衰敗,只能徒然遭人妒忌罷了。 第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”, 秦可卿畫(huà):高樓大廈,有一美人懸梁自縊 判詞:情天情?;们樯?,情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出,造釁開(kāi)端實(shí)在寧。 作品注釋?zhuān)?判詞中第一句“情天情海幻情深”之中,“情天情?!敝改信嗨贾?,深而且廣?!盎谩笔翘摶?,荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。 最后兩句“漫言不肖皆榮出,造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出,莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府,開(kāi)頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。 總結(jié)金陵十二釵正冊(cè)判詞是對(duì)紅樓夢(mèng)中身在官宦之家的薄命女子的描述。 地,各自保平安。奴去也,莫牽連! (樂(lè)中悲)史湘云:襁褓中,父母嘆雙亡??v居那綺羅叢,誰(shuí)知嬌養(yǎng)?幸生來(lái),英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。好一似,霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎,博得個(gè)地久天長(zhǎng),準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐,水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng),何必枉悲傷! 注釋?zhuān)骸霸粕⒏咛啤敝阜蚱奚疃?(世難容)妙玉:氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒,過(guò)潔世同嫌??蓢@這,青燈古殿人將老;辜負(fù)了,紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái),依舊是風(fēng)塵骯臟(ǎng zǎng,見(jiàn)文天祥《得兒女消息》一詩(shī)“骯臟到頭方是漢”)違心愿。好一似,無(wú)瑕白玉遭泥陷;又何須,王孫公子嘆無(wú)緣! (喜冤家)賈迎春:中山狼,無(wú)情獸,全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那,侯門(mén)艷質(zhì)同蒲柳;作踐的,公府千金似下流。嘆芳魂艷魄,一載蕩悠悠! (虛花悟)賈惜春:將那三春看破,桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅,覓那清淡天和。說(shuō)什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到頭來(lái),誰(shuí)把秋捱過(guò)?則看那,白楊村里人嗚咽,青楓林下鬼吟哦。更兼著,連天衰草遮墳?zāi)埂_@的是,昨貧今富人勞碌,春榮秋謝花折磨。似這般,生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?聞?wù)f道,西方寶樹(shù)喚婆娑,上結(jié)著長(zhǎng)生果。 (聰明累)王熙鳳:機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了、意懸懸半世心,好一似、蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定! (留馀慶)賈巧姐:留馀慶,留馀慶,忽遇恩人;幸娘親,幸娘親,積得陰功。勸人生,濟(jì)困扶窮,休似俺那愛(ài)銀錢(qián)忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加減,上有蒼穹。 注釋?zhuān)骸傲翕艖c”是指積善 (晚韶華)李紈:鏡里恩情,更那堪夢(mèng)里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠,披鳳襖,也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是、人生莫受老來(lái)貧,也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓,光燦燦胸懸金?。煌蘸站舻摳叩?,昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存?也只是,虛名兒與后人欽敬。 注釋?zhuān)骸巴砩厝A“意指到了晚年榮耀一番,但李紈接著就死了。 (好事終)秦可卿:畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情,秉月貌,便是敗家的根本?;妙j墮皆從敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情。 注釋?zhuān)骸昂檬陆K”暗示她與公公賈珍的事告一段落。其實(shí)寧府的敗落是從賈敬開(kāi)始的。 (收尾·飛鳥(niǎo)各投林)為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無(wú)情的,分明報(bào)應(yīng);欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生,老來(lái)富貴也真僥幸??雌频?,遁入空門(mén);癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈! 注釋?zhuān)?這支曲子是《紅樓夢(mèng)十二曲》的總結(jié),也是大觀園里眾多女子悲劇命運(yùn)的概括。 這里寫(xiě)到了十二個(gè)女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結(jié)局。薛林二家,家業(yè)已經(jīng)衰?。毁Z家家資巨富,但已揮霍殆盡;巧姐臨難遇恩人,得以死里逃生;妙玉冷眼看人世,落得身陷泥淖中;賈迎春抵債嫁給孫紹祖,被活活折磨而死;林黛玉叛逆封建禮教,為寶玉淚盡喪身。林黛玉因還淚而將淚流盡,于是“欲知命短問(wèn)前生”;李紈的孩子賈蘭長(zhǎng)大后甚是聰穎,當(dāng)了官重振家業(yè),所以“老來(lái)富貴也真僥幸?!薄YZ探春被迫避禍遠(yuǎn)嫁;元春身封貴妃而不得善終;賈惜春看破紅塵,削發(fā)為尼,遁入空門(mén);王熙鳳執(zhí)迷不悟,機(jī)關(guān)算盡,結(jié)果卻送了性命。凡此種種,形形色色,全部各自分離。所以作者的結(jié)論就是:“好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了白茫茫大地真干凈!” 【飛鳥(niǎo)各投林·對(duì)應(yīng)女子】 金陵十二釵的結(jié)局是兩個(gè)字——“薄命”,所以她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)的是,在歌曲的最后,寶玉又用形象思維對(duì)每一種類(lèi)型的裙釵做了對(duì)比和歸納,說(shuō)明她們具有殊途同歸的特點(diǎn)?!?(1) 欠淚的淚已盡──黛玉 (2) 富貴的金銀散盡──寶釵 (3) 有恩的死里逃生──巧姐 (4) 無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)──妙玉 (5) 欠命的命已還──迎春 (6) 為官的家業(yè)凋零──湘云 (7) 冤冤相報(bào)豈非輕──可卿 (8) 分離聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短問(wèn)前生──元春 (10)老來(lái)富貴也真僥幸──李紈 (11)看破的遁入空門(mén)──惜春 (12)癡迷的枉送了性命──鳳姐 編輯本段金陵十二釵郵票郵票和小型張采用的是我國(guó)著名畫(huà)家劉旦宅所創(chuàng)作的原畫(huà)。畫(huà)家抓住了人物傳神那一瞬間,把人物的喜怒哀樂(lè)描繪得栩栩如生,顯得那些嫵媚而不俗艷的女性形象格外生動(dòng)可愛(ài),充滿(mǎn)魅力。 第一枚郵票“黛玉葬花” 畫(huà)面表現(xiàn)了人物活動(dòng)的自然性——林黛玉纖手扶鋤小憩,臻首微側(cè)的瞬間。郵票上的林黛玉秀逸瀟灑,一身素衣,飄動(dòng)的衣裙,
。有評(píng)論家說(shuō),幾千年中國(guó)文學(xué)
史,假如只有一部《紅樓夢(mèng)》,它的光輝也足以照亮古今中外。在精妙的布局下,繁華的空間、眾多的人物,穿插在精美的故事中,在作者的筆下分明清晰的娓娓道來(lái)。如果說(shuō)達(dá)芬奇的名畫(huà)凝固的是一個(gè)個(gè)自然的瞬間,那么《紅樓夢(mèng)》封存的則是一個(gè)完整的時(shí)代?!都t樓夢(mèng)》的如櫞巨筆刻畫(huà)了男女之情,以言情而至偉大,而其情天恨海的巔峰之作則集中體現(xiàn)在“金陵十二釵”的身上。千尋來(lái)到這個(gè)奇妙的世界,用精美的畫(huà)筆拉開(kāi)文字的帷幕,將紅樓夢(mèng)中最優(yōu)秀的十二名女子凝固成藝術(shù)的瞬間。附:“金陵十二釵”是《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個(gè)最優(yōu)秀的女子。寶玉問(wèn)道:“何為金陵十二釵正冊(cè)?”警幻道:“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)?!?金陵運(yùn),最后遠(yuǎn)嫁海疆。本款書(shū)簽生動(dòng)的描繪出了清明時(shí)節(jié)探春出嫁,一分兩地的場(chǎng)景,將探春“一別鄉(xiāng)音煙水隔,朝暮闌干獨(dú)自憑;傷情燭花夢(mèng)不斷,竟祈兇濤斷櫓停?!钡钠嗝酪饩吵尸F(xiàn)在我們的面前。
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