夢(mèng)見納妾 娶小老婆 包二奶是什么意思?做夢(mèng)夢(mèng)見納妾 娶小老婆 包二奶好不好?夢(mèng)見納妾 娶小老婆 包二奶有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng),也有夢(mèng)者的主觀想象,請(qǐng)看下面由周公解夢(mèng)欄目整理的夢(mèng)見納妾 娶小老婆 包二奶的詳細(xì)解說吧。
在古代的封建社會(huì),才會(huì)有納妾娶小老婆的,現(xiàn)在實(shí)行一夫一妻的制度,只有有些男人出去偷腥,會(huì)包個(gè)二奶,也是會(huì)遭到社會(huì)上所有人的譴責(zé)的。
夢(mèng)中的納妾、娶小老婆或包二奶表示著你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,可能是夫妻感情不和,或工作等的不如意。
夢(mèng)見自己納妾娶小老婆,表示對(duì)現(xiàn)在的生活狀況不滿意。
夢(mèng)見老公納妾或包二奶,表示你有危機(jī)感。
夢(mèng)見自己納妾,表示對(duì)現(xiàn)在的生活狀況不滿意。
夢(mèng)見老公納妾,表示你有危機(jī)感。
原版周公解夢(mèng)
夢(mèng)買妾。主明日有兩人疾趨至門爭(zhēng)言,口舌之禍起。以鏡懸門可解之?!秹?mèng)林玄解》
夢(mèng)為人妾,兇。出人之下,為偏為竊,凡事為禍亂將作之兆。唯女婢夢(mèng)此吉。夢(mèng)為商人妾,未幾夫死人手。《夢(mèng)林玄解》
夢(mèng)以妾為妻。君子夢(mèng)此,因禍而得福;小人夢(mèng)此,因小而獲大。夢(mèng)見他人,伊有盜心。正婦夢(mèng)此,殞亡在即;婢妾夢(mèng)此,依樓身側(cè)?!秹?mèng)林玄解》
中國(guó)古代可以三妻四妾這是大家都知道的,可是,古代男子如何納妾?妾的地位是怎樣的?男子可以隨便納妾嗎?納妾需要經(jīng)過誰的同意?
在中國(guó),妾的出現(xiàn)至少可以追溯到公元前一千多年的殷周時(shí)期。以后,隨著階級(jí)名分制越來越趨向規(guī)范、嚴(yán)格,作為夫妻關(guān)系中妾的奴屬地位更加固定化。一直到中國(guó)最后一個(gè)皇帝被推翻,西方的新文化、新思想的不斷流入、傳播,與人類文明格格不入的納妾制,遭到人們的譴責(zé),這才趨向沒落。
一、妾的發(fā)展歷史
妾又稱“側(cè)室”、“小妻”、“姨太太”、“如夫人”等,由某種類似婚姻契約而形成,為正妻之外具有類似婚姻關(guān)系的女性。中國(guó)古代的納妾制度起源很早,是隨著原始社會(huì)的夫權(quán)制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。如我國(guó)的大汶口文化(前4300——前2500)就出現(xiàn)了丈夫與妻妾合葬的現(xiàn)象。
中國(guó)有句古話:“三宮、六院、七十二妃”,說的就是中國(guó)皇帝的納妾現(xiàn)象。傳說周文王就有后妃24人。秦始皇滅六國(guó)后,曾將原六國(guó)宮中與各地挑選出來的佳麗上千人,全部收入阿房宮中。到了漢朝,漢元帝寵幸3000宮人,東漢桓帝蓄美5000。到了晉炎帝時(shí),后宮美女竟然超過了1萬人。隋場(chǎng)帝的后宮雖然只有5000人,加上各地的行宮,宮女人數(shù)也超過1萬。最高記錄的保持者還要數(shù)唐明皇李隆基,當(dāng)時(shí)從都城皇宮到各地行宮的宮女人數(shù)竟達(dá)萬之眾。
宋代以后,帝王們的后宮妃妾開始減少。這并非說明帝王們不再好色,而是他們較以前的帝王們更務(wù)實(shí)了。據(jù)紀(jì)曉嵐記載:明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選撥了5000名年少美女進(jìn)京面試,第一關(guān)為檢驗(yàn)形體,只有1000人過關(guān),有4000名佳麗被淘汰,第二關(guān)檢驗(yàn)“私處”,結(jié)果只有300人過關(guān),第三關(guān)進(jìn)宮“實(shí)習(xí)”,一個(gè)月后,只有50人被封妃繽,方能得到皇帝的寵幸。
除了帝王廣納天下美色之外,中國(guó)古代的民間也是納妾成風(fēng)。如《紅樓夢(mèng)》中的平兒、香菱都屬于小妾。就連以剛正不阿著稱的海瑞,也在年過花甲之時(shí),買了兩個(gè)年輕的小妾,以至妻妾爭(zhēng)寵,導(dǎo)致兩妾同時(shí)自殺。“舉杯邀明月,低頭思故鄉(xiāng)”這樣的佳句已是我們耳熟能詳?shù)模拼笤娙死畎滓彩且晃灰环蚨嗥拗贫鹊摹皥?zhí)行者”。李白性情豪放,風(fēng)流調(diào)悅,灑脫不群,酒色二品最為鐘情。據(jù)考證,李白不僅娶妻四次,而且小妾多得難以計(jì)算。李白也在自己的詩句中充分表現(xiàn)過,如“余亦如流萍,隨波樂休明。自有兩少妾,雙騎駿馬行”等。清末紅頂商人胡雪巖更是妻妾成群。
在明代,法律上還明文規(guī)定:凡男子年滿40而無后嗣者,得納妾。這是因?yàn)橹袊?guó)有所謂的“不孝有三,無后為大”的古訓(xùn),娶上幾個(gè)小老婆,都是為了給祖宗延續(xù)香火。這也給中國(guó)古代男子納妾找到了一個(gè)很好的注腳,使納妾變成了一種堂而皇之的行為。當(dāng)然,納妾現(xiàn)象只是體現(xiàn)在富裕人家及官宦人家的,貧苦百姓一日三餐尚無著落,又何談三妻四妾、“雙騎駿馬行”呢?在封建統(tǒng)治時(shí)代,一邊是“朱門酒肉臭”,妻妾成群,而另一邊則是“路有凍死骨”,一生無力娶妻,孤獨(dú)而亡。所以這里可以看到,納妾只是少數(shù)人的特權(quán),而對(duì)於廣大的平民百姓來說是不能納妾的。
那么就是在少數(shù)可以納妾的人中間,在古代社會(huì)的前期,也是有明顯的等級(jí)之分。而且有關(guān)的朝代,還規(guī)定了官員納妾的數(shù)目。比如說按照西晉的制度,西晉曾經(jīng)發(fā)布過命令,它規(guī)定,王公一級(jí)的可以置妾八人,郡一級(jí)的公侯可以置妾六人,一品、二品官員置妾四人,三品、四品官員置妾三人,五品、六品兩個(gè)人,七品、八品只能納一個(gè)妾。再比如唐《六典》規(guī)定了唐朝的制度,按照唐《六典》的規(guī)定,在唐朝親王的妾的數(shù)目是十二個(gè),郡王以及一品官十個(gè),二品官八個(gè),三品官六個(gè),四品官四個(gè),五品個(gè)三個(gè)等等。那麼這些妾都是國(guó)家承認(rèn)的,而且都是有一定的名分名號(hào),一定的特權(quán)的。按照明朝的規(guī)定,從明朝的《萬歷會(huì)典》里面我們可以看到,它有這樣的規(guī)定,它規(guī)定親王可以納妾十個(gè),而郡王在結(jié)婚之后,如果二十五歲還不生育,可以納妾兩個(gè),如果三十歲還不生育,可以再納兩個(gè),也就是郡王一級(jí)納妾四人,到此為止,另外不同級(jí)別的,它也有不同的規(guī)定,至於民間的百姓,按照明朝的法律規(guī)定,只有到了四十歲無子,才可以納妾。
二、妾的地位
納妾不是娶妻,納妾不是正式的婚姻,妾不是男方的正式配偶。但是納妾也要經(jīng)過一定的程式,主要有兩個(gè)要點(diǎn),一個(gè)就是納妾往往也有媒人從中說和,第二個(gè)就是納妾往往也要訂立一個(gè)文書,但納妾訂立的這個(gè)文書不叫書,而叫做契,它實(shí)際上是一種買賣的契約。這種買賣關(guān)系,注定了妾在封建家庭中的低賤地位。
在家庭中,雖然妻與妾的職責(zé)都是侍奉丈夫、治內(nèi)管家以及生兒育女,但是,妾對(duì)于家主來說近似奴隸。而對(duì)于婢女和仆人來說,妾雖然應(yīng)該是主子,然而,妾在家庭中的權(quán)利卻是很受限制的,十分卑微。妾不能參加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi),就連妾所生的子女(即庶出),也必須認(rèn)正式妻子為“嫡母”,而生身母親只能為“庶母”。這樣,妾所生的子女是少爺、小姐,而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐,她的親生子女只呼其為“姨娘”。對(duì)于妾,丈夫可隨意處置,或打罵,或遣逐,甚至把妾?dú)⒘?,《唐律》、《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕,只是“杖一百,徒三年”。但如果妾打罵丈夫,則處罰得比妻打罵丈夫嚴(yán)得多,“罵夫,杖八十”。如果打夫,“不問有傷無傷,俱徒一年或一年半”。
在家中,妻可以使喚妾,打罵妾,而妾不得有侵犯妻子的行為,妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什么權(quán)利的,名分上是主子,實(shí)際上與奴隸無異。但是,一般來說,為夫家生育過子女的,其在家庭中的身份、地位、權(quán)利往往會(huì)隨之提高。此外,視門第、家主的教養(yǎng)等的不同,妾的權(quán)益也因之而異,往往在妻、妾與丈夫之間產(chǎn)生一種微妙的關(guān)系。
到中國(guó)近代社會(huì),不管是清末的政權(quán),中華民國(guó)的北洋政府,還是中華民國(guó)的南京政府,也就是國(guó)民黨政府,都是承認(rèn)納妾的合法性。比如在袁世凱時(shí)期,納妾之風(fēng)愈演愈烈,袁世凱不僅一人擁有妻妾16人,這其中還有姐妹和姑侄。在國(guó)民黨政府的法律里面,它專門有一條解釋,它說納妾不是婚姻,因此納妾不是重婚,這就給這些個(gè)國(guó)民黨的達(dá)官顯貴娶姨太太創(chuàng)造了一個(gè)法律的依據(jù)。按照近代有的資料記載,在有些地區(qū),納妾成風(fēng),它把納妾看成了是一個(gè)財(cái)富的象征。
在我們今天看來,納妾制度是極不公平的,是對(duì)女性極為殘酷的,是不人道的,是用無數(shù)女性的血淚寫就的。但是,自納妾制形成以來,卻盛行數(shù)千年,根深蒂固,綿延不絕,這又是為什么呢?從根本而言,納妾制其實(shí)是一種原始社會(huì)形態(tài)。在很久很久以前,男人出門狩獵,女人在家住守,獵到食物后,要先讓男人吃飽,剩下的女人才可以吃。君主專制制度的?產(chǎn)生則令納妾現(xiàn)象更為制度化、普通化,皇帝可以有三宮六院、七十二殯妃,百姓也可以三妻四妾。夫權(quán)統(tǒng)治是封建社會(huì)的相應(yīng)產(chǎn)物和特征,納妾制度正是附合了封建帝王專制的需要,才得以延續(xù)下來,直至新中國(guó)成立,納妾制度才被廢除。
古代的駙馬并非一種職位,而是帝王的女婿、當(dāng)朝公主的相公,算得上是皇親國(guó)戚。駙馬要不要納妾、能不能納妾自己也不能說了算,主要還得看公主的臉色和意思行事,因?yàn)殡m然娶了公主做老婆,但在身份上還是君臣,也就是說公主仍然是君,駙馬還是臣子,駙馬還得無條件聽命于公主,這也是古時(shí)候很多貴族男子不愿意娶公主的原因,因?yàn)槿⒘斯魅叶伎赡芨鍪軞獍?/p>
駙馬是什么職位駙馬是古人用來稱呼帝王女婿的泛稱,并不是一種職位。當(dāng)然成為駙馬之后就有了帝王和公主作為靠山,用不了多久帝王自然會(huì)給駙馬安排一些官職,如果駙馬能力很強(qiáng)的話,可能官還挺大。即使這個(gè)駙馬是個(gè)游手好閑的世家子弟,也能依靠皇親國(guó)戚的身份一輩子衣食無憂、瀟灑快活,缺點(diǎn)就是一輩子都要受公主和皇家的鉗制,失去一些人生自由,如果公主脾氣不好的話,還會(huì)因此受很多氣。
駙馬要不要納妾駙馬要不要納妾得公主和帝王說了算,公主不讓的話,駙馬說破嘴皮、腦袋想破天也娶不了小老婆。因?yàn)檫@關(guān)系著皇家的臉面,如果讓駙馬娶了小老婆的話,這讓公主的顏面何存,所以古代一般駙馬都娶不了小老婆。但也有一些例外的,能夠納妾的這些駙馬都是娶了知書達(dá)理、性格比較通達(dá)的公主才會(huì)有這種福氣,也有的駙馬是因?yàn)楣佼?dāng)?shù)么罅耍莆樟艘欢ǖ膶?shí)權(quán)才能夠叫板公主,然后納妾。
駙馬的地位在和公主聯(lián)姻的整個(gè)過程中,其實(shí)駙馬的地位并不高。即使在公主去世以后,駙馬也不能夠隨意納妾或娶妻,否則駙馬所有的爵位以及公主帶來的嫁妝都會(huì)被皇家收回,將會(huì)變得一無所有,只有下半輩子為公主守節(jié),才能維持原先得到的一切名譽(yù)地位。
逍遙艷史神魔王
要不是我印象深還真忘了
到了十二歲,我們稍稍懂了點(diǎn)男女之事,也知道妾是小老婆的意
思,納妾就是娶小老婆。
于是,我們就取笑了二弟。二弟在我們面前吃了虧,便去找他老爸算帳了。
納愛正在書房辦公,看見他的心肝寶貝一臉不高興的走了進(jìn)來。不禁有些奇怪:“哎喲,我的小寶貝,這是怎么啦。平時(shí)都是別人被你欺負(fù),哭喪著臉到我這兒來告你的狀;今天怎么倒過來,換你來告狀啦。不過沒關(guān)系,告訴老爸。是誰惹你的,老爸一定幫你出氣。”
“就是你?!?br>“我?怎么會(huì)是我呢?”納愛想不通。自己在書房辦公辦的好好的,怎么會(huì)惹兒子生氣呢?
“就是你!都是你給我起名字起的不好,害我被大哥和三弟嘲笑。
這都得怪你?!?br>“名字不好?怎么會(huì)呢?納妾這個(gè)名字蠻好的呀?!?br>“以前我不知道,現(xiàn)在我知道了,納妾就是娶小老婆的意思,這當(dāng)然不好聽啦?!?br>/html/book/0/486/fast_content.htm
“古者天子后立六宮,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻?!薄抖Y記》所記的這段文字,大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標(biāo)準(zhǔn)配置”了。實(shí)際上,帝王們擁有的特權(quán)之一,就是與他相中的女子有絕對(duì)性交自由,所以,歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人,“幸”過多少女人,誰也不說準(zhǔn),“第一男人”并不按標(biāo)準(zhǔn)配置執(zhí)行的。即便中國(guó)古代婚姻史專家陳鵬,在世時(shí)翻破了二十四史,閱盡了筆記野述,最后得出的也是模糊結(jié)論,“多者萬計(jì),少者逾千”,沒有確數(shù)。
在大家的印象中,過去,不只帝王荒淫,可以與除妻子以外的N個(gè)女人發(fā)生性關(guān)系,即便是非帝王男子,也是可以討幾房老婆的。如大家津津樂道的“五日之御”:五天一個(gè)循環(huán),夜夜有不同女人陪睡;晉時(shí)權(quán)貴石崇,家蓄美女?dāng)?shù)千,供其與朋友淫樂享受;《金瓶梅》的主人公西門慶,整日花天酒地,潘金蓮、李瓶?jī)?、春梅這些妖艷女子輪著玩......似乎,中國(guó)古代男子都是幸福的男人,至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好。大概因?yàn)檫@個(gè)印象,不少男士后悔沒有生在漢、唐,至少從我的同事、朋友口中,我就聽到過這樣的說法,“要像古代男子,允許娶幾個(gè)老婆多好?”
過去男子當(dāng)真如此快活么,妻妾成群,可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系?答曰:否。中國(guó)古代男子的性行為是受到嚴(yán)格限制的,即使是諸侯,納妾的數(shù)量也有規(guī)定,“五日之御”只是諸侯的特例,特權(quán)。
《春秋公羊傳.莊公十九年》:“諸侯娶一國(guó),則二國(guó)往媵之,以侄、娣從。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。諸侯一聘九女?!奔创恕爸T侯一娶九女”說法的原始出處。從這里可以知道,諸侯一下子就能娶到九個(gè)女子,是沾了原配的光。原配娶來時(shí),兩個(gè)“媵”(小妻)會(huì)跟她一起過來,而“媵”又有兩個(gè)陪嫁女。這樣原配與兩個(gè)“媵”,加上各自己所帶的陪嫁女,就是九個(gè)女人了。
這是諸侯的“艷?!保渌凶涌捎霾坏竭@樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法,但一般官員想多納個(gè)妾也非易事,“庶人”則干脆禁止納妾。
漢蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱,“卿大夫一妻二妾”,除非有特殊貢獻(xiàn),才可以最多娶八個(gè)妾,“功成受封,得備八妾”。有點(diǎn)文化和身份的人,可以娶一個(gè)妾,即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的,“庶人一夫一婦”,和現(xiàn)在一樣,是一夫一妻制。
即使夠格納妾,也不是一生隨時(shí)都可以娶的。明朝,親王一級(jí)的,“許奏選一次,多者止于十人?!笔雷蛹翱ね鮿t少多了,減了一多半,“額妾四人”,一生一般就是一次,除非無后,才可擇二次。
元朝大概是中國(guó)歷史上第一個(gè)有明文規(guī)定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代。《元史.良吏》(列傳第七十八))記的第一個(gè)“良吏”叫譚澄,是元世祖忽必烈當(dāng)政時(shí)主管農(nóng)業(yè)部門的高級(jí)官員,“入為司農(nóng)少卿,俄出為京兆總管”。所謂“良吏”,用今天的話是“心系人民的好官”。譚之所以得到老百姓的尊敬,他不只真心實(shí)意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問題,還為他們的香火著想,斗膽上書允許庶人納妾。《元史》是這樣記載的,“(譚澄)建言:‘不孝有三,無后為大:宜令民年四十無子聽取妾,以為宗祀計(jì)?!闹?,遂著為令?!比绻皇亲T澄上書忽必烈,元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福。
明朝,與漢、唐一樣,是中國(guó)歷史上性觀念較為開放的朝代,比宋、元時(shí)期寬松多了。但是,雖然明朝的帝王大多荒淫無度,但對(duì)民間的男女關(guān)系控制則從緊,庶人娶妾也是不許的,“仿元制”。嘉靖三十一有例,“至于庶人,必年四十以上無子,方許奏選一妾?!比绻彝低导{妾,則要受皮肉之苦,要被痛抽40大鞭:“民年四十以上無子者,方聽娶妾,違者笞四十。”
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系,這似乎成了中國(guó)古代家庭里的一條“潛規(guī)則”。而中國(guó)古代男子也當(dāng)然地把婢女當(dāng)成自己,除妻、妾之外的泄欲工具。如《紅夢(mèng)林》第六回中,“賈寶玉初試云雨情”,對(duì)象即是婢女襲人,“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無人撞見?!边B襲人自己都覺得給寶二爺“試試”,是正常的。
實(shí)際上,男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來的,同樣受到限制,有的甚至因此被處分。美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書中記述,在唐代,男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通,甚至有官員攜寵婢在辦公室過夜,真是風(fēng)流瀟灑。但也有代價(jià),《唐會(huì)要》記載,“開成四年二月,刑部奏:大理司直張黔牟在寺宿直,以婢自隨。”張黔牟帶著婢女一起值班,受了處分,“合判官一任,當(dāng)徒一年”。
婢女,讓中國(guó)古代男子滿足性欲的層次豐富了,但與納妾一樣,也不是什么樣男子都能蓄婢女的。明朝萬歷年間,鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多,民風(fēng)日下,左都御史吳時(shí)來申明律例六條,其中第一條是,“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”,“潛規(guī)則”對(duì)普遍男子是行不通。
那么,不準(zhǔn)納妾、蓄婢,普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧?也不盡然。
“包二奶”應(yīng)該是一個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)代詞,實(shí)際上,在中國(guó)歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在,一直不絕,并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別,但都是合法婚姻之內(nèi)的,有婚姻關(guān)系。而“二奶”就不同,是不能作為丈夫家里人的,僅僅是“性伙伴”,是性的關(guān)系,說白了,就是單一滿足男子性欲的女人。
在唐朝,“包二奶”有一個(gè)專有名詞,叫“置別宅婦”,自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦。當(dāng)“別宅婦”,在唐朝不算出嫁,所以“別宅婦”都屬未婚女性,即便生了小孩,也不能改變身份。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、唐史專家黃正建認(rèn)為,“別宅婦”往往就是“別第妓人,或“外婦”,養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓。
一般情況下,男人在外地謀事,長(zhǎng)期遠(yuǎn)離妻妾,才會(huì)置“別宅婦”;還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人,只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已的事情。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中,有一個(gè)任瑰置“別宅婦”的故事:
初,兵部尚書任瑰敕賜宮女二人,皆國(guó)色。妻妒,爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之,令上宮赍金壺瓶酒賜之,云:“飲之立死。瑰三品,合置姬媵。爾后不妒,不須飲;若妒,即飲之。”柳氏拜敕訖,曰:“妾與瑰結(jié)發(fā)夫妻,俱出微賤,更相輔翼,遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖,誠(chéng)不如死?!憋嫳M而臥。然實(shí)非鴆也,巨夜半睡醒。帝謂瑰日:“其性如此,朕亦當(dāng)畏之?!币蛟t二女令別宅安置。
從上面可以知道,任瑰“包二奶”是因?yàn)榕吕掀?,連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子,任瑰把敕賜的二個(gè)宮女帶回家,不是找麻煩么,只好重新找房子,另外安置。順便說一下,給婦人所住的“外宅”或買房,或租房,或借房,這與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”,有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長(zhǎng)包房里,極為相似。
唐玄宗時(shí)期,別宅婦曾一度被禁。《唐會(huì)要》(卷41)記載:“開元三年二月敕:‘禁別宅婦人,如犯者,五品以上貶遠(yuǎn)惡處,婦人配人掖庭’?!崩钸m當(dāng)皇帝時(shí),翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為外婦(“別宅婦”),還作為一大罪狀,被人告到李適面前??梢?,有權(quán)有勢(shì)的唐代男人“包二奶”,也是要小心謹(jǐn)慎的。一直到唐朝后期,男人置“別宅婦”才放開,官方是睜一眼閉一眼。自然,置“別宅婦”非一般男子所能為。
嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑,但有賊心有賊膽,還得銀子??梢?,嫖娼也不是什么人都能消費(fèi)。過去生產(chǎn)力低下,物質(zhì)匱乏,一般男子連飯都吃不飽,如何去逛妓院?雖然沒有規(guī)定庶人不可逛妓院,實(shí)際是禁了庶人的消費(fèi)權(quán)限,妓院事實(shí)上還是為有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“成功男士”所開。那么,達(dá)官貴人是不是就可以隨心所欲呢?從史上看,有的朝代可以,有的則不可以。如當(dāng)唐朝,官員嫖娼并不犯過,但到了宋、元兩朝就不行了,官員是不能狎妓的,妓女向官員提供性服務(wù),要被罰款。
但是,人欲難禁。雖然古代官府對(duì)男子的性行為有種種限制,但不少人以“妻妾之禮廢,則奸淫之兆興”為由,想方設(shè)法游說上層,挖空心思娶妾、蓄婢、置別室婦、嫖娼,和現(xiàn)在不少大款私包二奶、官員暗養(yǎng)情婦一樣。如明代,雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢,但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之,和現(xiàn)在有人把“二奶”稱為“女秘書”如出一轍。而在明后期,據(jù)陳鵬考證,不少男子登科及第后,多易號(hào)納妾,時(shí)有“換個(gè)號(hào),娶個(gè)小”一說。另外,在程朱理學(xué)盛行的宋朝某一時(shí)期,一向重男輕女的民間,竟然是重女輕男,以生女孩為榮。原因是女孩長(zhǎng)大了,給大戶人家老爺做妾,可以賺一大筆財(cái)禮錢。
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