孔子,偉大的解夢(mèng)師
周公之后的另一位偉大人物是孔子。孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn),雖說他“述而不作”,但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”“千古圣人”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世尊稱他為“至圣”(圣人之中的圣人)“萬世師表”。
孔子一向是“不語怪、力、亂、神”,但晚年卻很迷戀夢(mèng)境。孔子說:“吾十有五而志于學(xué)。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。不逾矩?!碧烀?,就是天的命令,就是未來??鬃訛槭裁吹轿迨畾q就“知天命”了,從《論語》可以找到答案?!墩撜Z·述而》中有一句是“子曰:‘加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無大過矣’”(假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了)??梢?,晚年的孔子,將目光投向了曾經(jīng)啟發(fā)周公的《易經(jīng)》上面了??鬃犹炜v之才,周公在《易經(jīng)》中看到的東西,孔子不可能沒看到,更何況,周公是孔子的偶像,孔子甚至語氣哀傷地說:“甚矣,吾衰也;久矣,吾不復(fù)夢(mèng)見周公?!?出自《論語·述而》意思是說我衰老得很厲害了!很久沒有再夢(mèng)見周公了)??梢?,在孔子晚年,他精研了周公傳下的解夢(mèng)之術(shù),對(duì)自身和未來都理解得更加透徹了,所以他才會(huì)說“五十知天命”。
孔子根據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容不同,把夢(mèng)分為以下十五類:
直夢(mèng),即夢(mèng)見什么就發(fā)生什么,夢(mèng)見誰就見到誰。人的夢(mèng)都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直夢(mèng)。如與朋友分手后就不見,夜里夢(mèng)之,白日見之,此直夢(mèng)也。
象夢(mèng),即夢(mèng)意在夢(mèng)境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢(mèng)到的一切,都是通過象征手法表現(xiàn)的。夢(mèng)到登天,其實(shí)人是無法登天的,在此,天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。
因夢(mèng),由于睡眠時(shí)感官的刺激而作的夢(mèng)?!瓣帤鈮褎t夢(mèng)涉大水,陽氣壯則夢(mèng)涉大火,藉帶而寢則夢(mèng)蛇,飛鳥銜發(fā)則夢(mèng)飛”,此即因夢(mèng)。
想夢(mèng),是意想所作之夢(mèng),是內(nèi)在精神活動(dòng)的產(chǎn)物,心散亂妄想會(huì)做夢(mèng),即是通常所說“日有所思,夜有所夢(mèng)”。
精夢(mèng),由精神狀態(tài)異常導(dǎo)致的夢(mèng),是凝念注神所作的夢(mèng),是近于想夢(mèng)的一種夢(mèng)。
性夢(mèng),是由于人的性情和好惡不同引起的夢(mèng)。性夢(mèng)主要不是講做夢(mèng)的原因,而是講做夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)的態(tài)度。
人夢(mèng),是指同樣的夢(mèng)境對(duì)于不同的人有不同的意義。
感夢(mèng),由于氣候因素造成的夢(mèng)為感夢(mèng)。即由于外界氣候的原因,使人有所感而做的夢(mèng)。
時(shí)夢(mèng),乃是由于季節(jié)因素造成的夢(mèng)?!按簤?mèng)發(fā)生,夏夢(mèng)高明,秋冬夢(mèng)熟藏,此謂時(shí)夢(mèng)也?!?/p>
反夢(mèng),就是相反的夢(mèng),陰極則吉,陽極則兇,謂之反夢(mèng)。民間解夢(mèng),常有夢(mèng)中所做與事實(shí)相反之說,在歷代典籍中,亦多有反夢(mèng)之記載,成語中亦有黃粱美夢(mèng)的典故,唐·沈既濟(jì)《枕中記》,說盧生在夢(mèng)中享盡了榮華富貴,醒來時(shí),蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場(chǎng)空。可見反夢(mèng)在人的夢(mèng)中占有很大的比重。
籍夢(mèng),也就是托夢(mèng),此類夢(mèng)在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會(huì)通過夢(mèng)來向我們預(yù)告吉兇禍福。
寄夢(mèng),就是甲的吉兇禍福在乙的夢(mèng)中出現(xiàn),乙的吉兇禍福在甲的夢(mèng)中出現(xiàn),或者異地感應(yīng)做同樣的夢(mèng)。寄夢(mèng),是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢(mèng)。
轉(zhuǎn)夢(mèng),是指夢(mèng)的內(nèi)容多變,飄忽不定。
病夢(mèng),是人體病變的夢(mèng)兆,從中醫(yī)角度來講,是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢(mèng)。
鬼夢(mèng),即噩夢(mèng),是夢(mèng)境可怕恐怖的夢(mèng)。鬼夢(mèng)多是由于睡覺姿勢(shì)不正確,或由于身體的某些病變而造成的夢(mèng)。
孔子七十二歲的時(shí)候,夢(mèng)見自己坐奠于兩楹之間,醒來后對(duì)子貢說:“夏后氏殯于東階之上,則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間,則與賓主夾之也。周人殯于西階之上,則猶賓之也。而丘也,殷人也,予疇昔之夜,夢(mèng)坐奠于兩楹之間,夫明王不興,而天下其孰能宗予,予殆將死也。(夏人都停尸于東階之上,殷人在兩楹之間,周人則在西階之上。我是殷人,夢(mèng)坐奠于兩楹之間,大約是快要死了)”不久孔子就得病,七天后就去世了??梢娍鬃舆€有極高的占?jí)裟芰Α?/p>
老子,
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊 。
本文地址:http://www.soujuw.cn/mjqt/8456.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 孕婦夢(mèng)見捉魚