夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上,很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù),列于此,只因夢文化在民間甚為流傳,并能從夢中預(yù)測吉兇。
古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同,把夢分為以下十五類:
直夢即夢見什么就發(fā)生社么,夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直夢。如你與朋友后就不見,夜里夢之,白日見之,此直夢也。
象夢即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切,都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天,其實(shí)人是無法登天的,在此,天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。
因夢由于睡眠時武官的刺激而作的夢。";陰氣壯則夢涉大水,陽氣壯則夢涉大火,藉帶而寢則夢蛇,飛鳥銜發(fā)則夢飛";,此即因夢。
想夢想夢是意想所作之夢,是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物,通常所說";日有所思,也有所夢";即想夢也。
精夢由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢,是凝念注神所作的夢,使近于想夢的一種夢。
性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因,而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
人夢人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
感夢由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因,使人有所感而作之夢。
時夢時乃四時,由于季節(jié)因素造成的夢為時夢。";春夢發(fā)生,夏夢高明,秋冬夢熟藏,此謂時夢也";
反夢就是相反的夢,陰極則吉,陽極則兇,謂之反夢。在民間解夢,常有夢中所作與事實(shí)相反之說,在歷代典籍中,亦多有反夢之記載,成語中亦有黃 梁美夢的典故,唐·;沈既濟(jì)《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空??梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎?。
籍夢也就是托夢,此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。
寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn),乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn),或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。
轉(zhuǎn)夢轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變,飄忽不定。
病夢病夢是人體病變的夢兆,從中醫(yī)角度來講,是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
鬼夢即噩夢,夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確,或由于身體的某些病變而造成的夢。
我國傳統(tǒng)的夢占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對夢的研究成果,明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學(xué)中的集大成者,是現(xiàn)代研究夢學(xué)不可多得的寶貴資料,在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學(xué)的資料之一。
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