1。
(1)一開(kāi)口 (2)正逢 (2分)2。口味(果實(shí)的美味) 花色(觀覽、桃花、桃色) (2分)3。
C(2分)4。 要真正觀賞到桃花之自然至純之色,必須到鄉(xiāng)村籬落之間,而不在名園勝地。
5。兩者的相同之處在于都是指回歸自然中,享受到天然的、不受拘束的樂(lè)趣。
不同之處在于:陶淵明筆下的“真意”是內(nèi)心擺脫車(chē)馬塵囂的世俗紛擾后獲得閑適寧?kù)o的樂(lè)趣;本文的“真趣”是指在鄉(xiāng)村籬落間感受到的桃花自然至純之美趣。 附:《閑情偶寄·桃花》譯文人們只要說(shuō)到草木的花,開(kāi)口就會(huì)說(shuō)桃李,桃李可以稱(chēng)得上是群花的領(lǐng)袖了。
桃李能領(lǐng)導(dǎo)群花,是因?yàn)榛ǖ念伾蠖际羌t白兩種,桃花的顏色是紅色當(dāng)中最純粹的,李花的顏色則是白色當(dāng)中最潔凈的。 “桃花能紅李能白”這句話(huà),足以概括桃李兩種花的特點(diǎn)。
但是現(xiàn)在人們看重的桃,并不是古人喜愛(ài)的桃?,F(xiàn)在人們看重的是好不好吃,沒(méi)有考慮到它的觀賞性。
總的來(lái)說(shuō),桃這種東西,好看的不一定好吃,不可能兩方面都盡如人意。 要想讓桃子好吃,一定要把桃樹(shù)嫁接到其他樹(shù)上,卻不知道桃子味道好,是因?yàn)檫M(jìn)行了嫁接;桃花的顏色變壞了,也是因?yàn)榧藿印?/p>
沒(méi)有嫁接過(guò)的桃花,它的顏色非常嬌艷,就像美人的臉。所謂的“桃腮”、“桃靨”,都是指天然沒(méi)有嫁接過(guò)的桃花,而不是現(xiàn)在所說(shuō)的碧桃、繹桃、金桃、銀桃這些。
即使現(xiàn)在詩(shī)人吟詠的、畫(huà)家描繪的,也是這些天然的桃花。這樣的桃樹(shù)名園里看不到,游覽勝地也見(jiàn)不著,只是在鄉(xiāng)村農(nóng)舍、牧童樵夫住的地方,才有很多。
想看桃花的人,一定要騎著驢到郊外去,任憑毛驢信步漫游,就像武陵人偶然進(jìn)入桃花源那樣,才能再得到那種樂(lè)趣。 如果只是備了酒食,攜帶美人,來(lái)到園庭院落里,就只是當(dāng)春行樂(lè),說(shuō)是觀賞其他的花卉還行,要說(shuō)看桃花而且能得到其中真趣,我就不信了。
桃李待日開(kāi),榮華照當(dāng)年。——李白《長(zhǎng)歌行》
桃李務(wù)青春,誰(shuí)能貫白日?!畎住堕L(zhǎng)歌行》。
忽驚春到小桃枝?!w鼎《鷓鴣天·建康上元作》
去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅.____崔護(hù)《題都城南莊》
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng).____崔護(hù)《題都城南莊》
《長(zhǎng)歌行》作者:李白(唐代)桃李待日開(kāi),榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動(dòng)百物,草木盡欲言。枯枝無(wú)丑葉,涸水吐清泉。大力運(yùn)天地,羲和無(wú)停鞭。功名不早著,竹帛將何宣。桃李務(wù)青春,誰(shuí)能貰白日。富貴與神仙,蹉跎成兩失。金石猶銷(xiāo)鑠,風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。畏落日月后,強(qiáng)歡歌與酒。秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。
1. 小古文《桃花》的原文 《桃花》唐代吳融
滿(mǎn)樹(shù)和嬌爛漫紅,萬(wàn)枝丹彩灼春融。
何當(dāng)結(jié)作千年實(shí),將示人間造化工?
這是唐代詩(shī)人吳融的力作。可以說(shuō),在古代詠桃花的詩(shī)歌中,本篇是筆力最重,設(shè)色最濃艷,立意最積極的一首。
譯文:
桃花在漸暖的春色里先于百花綻放,誰(shuí)能忍住不去看那明媚美麗的顏色?
可惜初春的狂風(fēng)地吹過(guò)以后,那美麗的花瓣卻只化成片片血紅的顏色點(diǎn)綴在青苔之上。
這是唐代詩(shī)人吳融的力作??梢哉f(shuō),在古代詠桃花的詩(shī)歌中,本篇是筆力最重,設(shè)色最濃艷,立意最積極的一首。
滿(mǎn)樹(shù)和嬌爛漫紅,萬(wàn)枝丹彩灼春融。描寫(xiě)桃花綻開(kāi)時(shí)繁盛嬌艷的景象,以夸張和比喻的手法贊美盛開(kāi)的桃花給春天增添了融融暖意?!白啤弊诸H見(jiàn)功力,將整個(gè)畫(huà)面沸騰起來(lái)。
何當(dāng)結(jié)作千年實(shí)?將示人間造化工。通過(guò)自問(wèn)自答,熱情地謳歌大自然,表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)。
這首詩(shī)充滿(mǎn)了熱情和 *** ,感受到春天的勃勃生機(jī),領(lǐng)略到大自然的無(wú)限創(chuàng)造力,令人振奮,催人奮進(jìn)。
吳融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天復(fù)三年(903),享年五十四歲。他生當(dāng)晚唐后期,一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代。
他死后三年,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國(guó)也就走入歷史了,因此,吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國(guó)走向滅亡的見(jiàn)證者之一。
擴(kuò)展資料:
首句寫(xiě)桃花的繁盛嬌艷——滿(mǎn)樹(shù)的桃花。爛漫紅艷,如嫵媚女子,矯美無(wú)比。
“滿(mǎn)樹(shù)”就樹(shù)花之“滿(mǎn)”,寫(xiě)桃花之繁;“爛漫”從桃開(kāi)之狀,寫(xiě)桃花之盛。“紅”寫(xiě)桃花之色;由于有“滿(mǎn)樹(shù)”、“爛漫”作鋪墊,這“紅”的色彩,就顯得濃郁而熱烈。
但是,如果僅是這樣描寫(xiě),這仍然是一般的句子;有了“如嬌”的比喻,首句才顯得生動(dòng)而富有神味——“紅'就不僅給人濃郁熱烈的感覺(jué),而且?guī)в袐趁膭?dòng)人的嬌美。
“萬(wàn)枝丹彩灼春融”——千枝萬(wàn)樹(shù)的桃花,紅艷如火,仿佛杷春天都燒融了。次句仍寫(xiě)桃花的繁盛艷麗,詩(shī)意卻推進(jìn)一層,筆力也較首句更重。
首句僅就一樹(shù)桃花著筆,次句則由一株而擴(kuò)展到千枝萬(wàn)樹(shù),那千枝萬(wàn)樹(shù)的桃花,就像一片燃燒著的熾烈的火海。
映紅了碧草、青山、溪流……春天的萬(wàn)物,仿佛都為它熾烈而嬌艷的色彩所融化?!白啤弊?、“融”字,筆極重而意極新,生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花在萬(wàn)紫千紅的春天中所占的特殊地位。以上兩句正而寫(xiě)桃花,實(shí)中有虛。
“何當(dāng)結(jié)作千年實(shí),將示人間造化工”——怎能讓它千年長(zhǎng)在,年年開(kāi)花結(jié)果,以此來(lái)顯示人間自然界的工巧?“何當(dāng)”一語(yǔ),將對(duì)桃花的正面描寫(xiě)一筆宕開(kāi),引出詩(shī)人的愿望。
三、四句有兩層意思:一是希望桃花不僅能裝點(diǎn)春色,供人觀賞,還能結(jié)成果實(shí),給人享用;二是希望桃樹(shù)長(zhǎng)生不死,世世代代開(kāi)花結(jié)果,造福人類(lèi)。兩句從虛處落墨,從桃花本身去想象,立意又在桃花之外,使主題進(jìn)一步深化。
資料鏈接:桃花 (吳融的詩(shī)《桃花》)
2. 關(guān)于“桃花”的詩(shī)詞,古文, 劉禹錫 【題壽安甘棠館二首】 門(mén)前洛陽(yáng)道,門(mén)里桃花路。塵土與煙霞,其間十馀步。
李賀 【馬詩(shī)二十三首】 批竹初攢耳,桃花未上身。他時(shí)須攪陣,牽去借將軍。
張志和 【雜歌謠辭·漁父歌】 西塞山邊白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠,綠蓑衣,春江細(xì)雨不須歸。
李白 【東魯門(mén)泛舟二首】 水作青龍盤(pán)石堤,桃花夾岸魯門(mén)西。若教月下乘舟去,何啻風(fēng)流到剡溪。
岑參 【醉戲竇子美人】 朱唇一點(diǎn)桃花殷,宿妝嬌羞偏髻鬟。細(xì)看只似陽(yáng)臺(tái)女,醉著莫許歸巫山。
杜甫 【絕句漫興九首】 腸斷春江欲盡頭,杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)去,輕薄桃花逐水流。
白居易 【下邽莊南桃花】 村南無(wú)限桃花發(fā),唯我多情獨(dú)自來(lái)。日暮風(fēng)吹紅滿(mǎn)地,無(wú)人解惜為誰(shuí)開(kāi)
蘇軾 南鄉(xiāng)子 不到謝公臺(tái)。明月清風(fēng)好在哉。舊日髯孫何處去,重來(lái)。短李風(fēng)流更上才。秋色漸摧頹。滿(mǎn)院黃英映酒杯??慈√一ù憾拢瑺?zhēng)開(kāi)。盡是劉郎去后栽。
蘇軾 好事近 紅粉莫悲啼,俯仰半年離別??慈⊙┨闷孪?,老農(nóng)夫凄切。明年春水漾桃花,柳岸隘舟楫。從此滿(mǎn)城歌吹,看黃州闐咽。
魏夫人 減字木蘭花 西樓明月。掩映梨花千樹(shù)雪。樓上人歸。愁聽(tīng)孤城一雁飛。玉人何處。又見(jiàn)江南春色暮。芳信難尋。去后桃花流水深。
陸游 釵頭鳳*擷芳詞 紅酥手。黃縢酒。滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在,錦書(shū)難托。莫莫莫。
3. 又來(lái)園文言文翻譯 江寧有又來(lái)園,在南門(mén)外雨花臺(tái)側(cè),人以其為劉舒亭明府所筑也,因呼之曰劉園,劉相其林泉,擴(kuò)為屋宇,皆就天然形勢(shì)而位置榭臺(tái)館焉.地當(dāng)南郭,里近長(zhǎng)干有劉公墩,為劉叔亮墓.由劉公墩渡山澗,入默林,曰訪(fǎng)橋,橋西有堤亙界溪,于其曲為罷釣灣,溪南為又來(lái)堂.堂后拓水榭,出溪間,環(huán)以湖石,繚以文檻,曰凌波仙館.溪北為云起樓.溪自南而西,循荼縻廊,自西而北,曲徑通幽,師竹之軒居其左,倚竹之亭翼其右,自北而東,入水月虛明室,自東而南,越山澗,巡回廊,登縈青閣,俯瞰梅花數(shù)百本.沿堤過(guò)板橋,折而東,則廣且數(shù)畝,循東臯西堤,南入臥波橋而西,亦紆曲.環(huán)溪夾岸,則垂楊與桃林相間,故有小桃源之目,溪蓮尤盛.陳列之器具,皆以竹為之,極古樸。
4. 世外桃源(古文)帶翻譯 桃花源記》
作者:陶淵明(南北朝)
【原文】
晉太元中[1],武陵人捕魚(yú)為業(yè)[2],緣溪行[3],忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步[4],中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛[5];漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船從口入。初極狹,才通人[6],復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬;阡陌交通[7],雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人[8];黃發(fā)垂髫[9],髫怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚;問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家[10],設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境[11],不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家[12],皆出酒食。停數(shù)日,辭去,此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>
既出,得其船,便扶向路[13],處處志之[14]。及郡下[15],詣太守說(shuō)如此[16]。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥[17],高尚士也,聞之,欣然規(guī)往[18]。未果,尋病終[19]。后遂無(wú)問(wèn)津者[20]。
【翻譯】
東晉太元年間,有一個(gè)武陵人以捕魚(yú)為業(yè),一天他沿著溪流劃船前行,竟然忘掉了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,夾著溪水兩岸有數(shù)百步之長(zhǎng),其中沒(méi)有其他樹(shù)木,地上的芳草鮮嫩優(yōu)美,遍地是掉落的桃花瓣;漁人覺(jué)得十分驚奇。又繼續(xù)向前走,想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地,走到那里便發(fā)現(xiàn)有一座山。山有一個(gè)小的洞口,洞口好象有亮光;漁人就離開(kāi)小船從洞口進(jìn)去。剛進(jìn)去時(shí)洞很狹窄,僅能容得一個(gè)人通過(guò);又朝前走了幾十步,突然開(kāi)闊明亮起來(lái)。里面土地平坦開(kāi)闊,房屋排列整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘及桑樹(shù)、翠竹一類(lèi)東西;田間道路交錯(cuò)相通,彼此可以聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來(lái)、耕種、勞作,以及男女穿的衣服,都同外面的人一模一樣;老老少少都很安適快樂(lè)。他們看到漁人以后,大為驚異;問(wèn)他從什么地方來(lái),漁人全都作了回答。他們就邀請(qǐng)漁人到家里去,備酒殺雞熱情款待。村民聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人,都來(lái)探問(wèn)外界消息。他們說(shuō)自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方,從此以后不再出去;于是就跟外界隔絕了。又問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代,他們竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情,他們都十分感嘆。其他的人也都邀請(qǐng)漁人到自己家里,拿出酒食來(lái)款待。住了幾天,漁人要告辭回去,桃花源中的人對(duì)他說(shuō):“這里的事不必對(duì)外人講?!?/p>
漁人出來(lái)以后,找到他的船,就沿著老路回去,一處處都做了標(biāo)記。到了郡城,就往見(jiàn)太守說(shuō)了自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)。太守立即派人跟隨漁人前去,尋找先前所做的標(biāo)記,結(jié)果竟然迷失方向沒(méi)有能夠找到原來(lái)的道路。南陽(yáng)的劉子驥,是個(gè)高尚的隱士,聽(tīng)到這件事情,就高興地計(jì)劃前去探訪(fǎng)。但沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn),不久就生病死了。以后就再也沒(méi)有去尋找的人了。
5. 世外桃源(古文)帶翻譯 一:《世外桃源》的原文如下: 晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。
緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾(ji?。┌稊?shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。
復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。
阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。
黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。
具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑(yì)人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂(suì)與外人間(jiàn)隔。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。
余(yú)人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去,此中人語(yǔ)(yù)云:“不足為(wèi)外人道也?!?/p>
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說(shuō)如此。
太守即遣(qiǎn)人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。
后遂無(wú)問(wèn)津者。 二:譯文如下: 東晉太元年間,一個(gè)武陵人把捕魚(yú)作為職業(yè)。
(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊?,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,生長(zhǎng)在溪水兩岸,長(zhǎng)達(dá)到幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)。
花草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多而紛亂。漁人對(duì)此感到奇怪。
又向前走,想要走到桃花林的盡頭。 桃花林消失在溪水的源頭,(緊接著)就看到一座山。
山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約好像有光亮。(漁人)便舍棄船,從洞口進(jìn)入。
開(kāi)始非常狹窄,僅僅能一個(gè)人通過(guò)。又向前走了幾十步,眼前一下子開(kāi)闊敞亮起來(lái)。
(呈現(xiàn)在眼前的是)(這里)平坦的土地,整整齊齊的房屋,有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林這類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)互相都能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
在其中人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的穿戴,全都和桃花源外面的人一樣。老人和小孩,都悠閑愉快,自得其樂(lè)。
(桃花源里面的人)見(jiàn)了漁人,竟然非常吃驚,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái),(漁人)都詳盡地回答了他們。(有人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。
村里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)詢(xún)問(wèn)打聽(tīng)消息,他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來(lái)到這與世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,(桃源里的人)竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)有魏朝和晉朝了。
漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們,(他們聽(tīng)了)都感嘆,惋惜。其余的人都各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒和食物來(lái)(款待他)。
漁人停留了幾天,就告別離開(kāi)了。桃花源里的人對(duì)他說(shuō):“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)。”
三、作品簡(jiǎn)介: 《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái),描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂(lè)的社會(huì),是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照,是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。 四、作者簡(jiǎn)介: 陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說(shuō)名潛,字淵明)號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
漢族,東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江)。曾做過(guò)幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
6. 桃潛之略傳文言文翻譯 桃潛之略傳文言文翻譯
陶潛,字元亮,是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂,曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚,知識(shí)淵博善于做文章,灑脫大方不拘謹(jǐn),自得于真性情,被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來(lái)形容自己:“先生不知道是什么人,不知道姓名,房子旁邊有五棵柳樹(shù),所以以此為號(hào)。清閑安靜少說(shuō)話(huà),不愛(ài)慕虛榮實(shí)利。喜歡讀書(shū),卻不去窮根究底的解釋?zhuān)坏?duì)書(shū)的內(nèi)容有所感悟,就高興得忘了吃飯。本 *** 喝酒,可是家里窮不能經(jīng)常得到。親朋故舊知道這樣,有時(shí)就置辦酒招他過(guò)來(lái),他去飲酒一定會(huì)喝完,目的是一定要醉。醉以后回去,一點(diǎn)也不收斂情緒。家里四壁空空,不能遮陽(yáng)擋雨,舊衣衫十分破爛,盛飯的容器經(jīng)??罩膊辉谝?。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè),很能顯示自己的志向,不計(jì)較得失,用這來(lái)結(jié)束自己一生。”他的自序是這樣,當(dāng)世人說(shuō)是實(shí)錄。
偃兆因?yàn)樗H人年邁家里貧窮,任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù),沒(méi)幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿,不去,自己種田來(lái)養(yǎng)活自己,于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍,對(duì)親戚朋友說(shuō):“想做個(gè)文官,來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢(qián)(意譯)。”管這些事的人聽(tīng)說(shuō)了,任用他 為彭澤令。在縣里,公田全部命令種秫谷(可釀酒),說(shuō):“讓我一直醉酒就夠了?!逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令 一頃五十畝種秫,五十畝種粳米。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài),不諂媚長(zhǎng)官??だ锱汕捕洁]到他的縣,他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子(穿正裝)見(jiàn)督郵,陶潛嘆息說(shuō):“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán)),小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事??!”義熙二年,將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣,于是作了《歸去來(lái)兮辭》。辭是這樣寫(xiě)的:回去吧,田園快要荒蕪了,為什么還不回!既然自認(rèn)為心志被形體所役使,又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲?認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回,知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn),已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn),微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路,遺憾的是天剛剛放亮。 剛剛看見(jiàn)了自家的房子,一邊高興,一邊奔跑。童仆歡喜地前來(lái)迎接,幼兒迎候在家門(mén)。庭院小路雖將荒蕪,卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室,屋里擺著盛滿(mǎn)酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲,看看院子里的樹(shù)木,覺(jué)得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷,深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂(lè)趣,盡管設(shè)有園門(mén)卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息,不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出
7. 核工記文言文答案 原文 季弟獲桃墜一枚,長(zhǎng)五分許,橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插一城,雉歷歷可數(shù)。
城巔具層樓,樓門(mén)洞敞。其中有人,類(lèi)司更卒,執(zhí)桴鼓,若寒凍不勝者。
枕山麓一寺,老松隱蔽三章。松下鑿雙戶(hù),可開(kāi)闔。
戶(hù)內(nèi)一僧,側(cè)首傾聽(tīng);戶(hù)虛掩,如應(yīng)門(mén);洞開(kāi),如延納狀——左右度之無(wú)不宜。松外東來(lái)一衲,負(fù)卷帙踉蹌行,若為佛事夜歸者。
對(duì)林一小陀,似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級(jí),距灘半黍。
近灘維一小舟。篷窗短舷間,有客憑幾假寐,形若漸寤然。
舟尾一小童,擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當(dāng)寺陰,高阜鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽自得,睡足余興乃爾。山頂月晦半規(guī),雜疏星數(shù)點(diǎn)。
下則波紋漲起,作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”之句。
計(jì)人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宮室器具凡九:城一,樓一,招提一,浮屠一,舟一,閣一,爐灶一,鐘鼓各一。
景凡七:山、水、林木、灘石四,星、月、燈火三。而人事如傳更,報(bào)曉,候門(mén),夜歸,隱幾,煎茶,統(tǒng)為六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài),俱一一肖之。
語(yǔ)云:“納須彌于芥子。”殆謂是歟! 全文翻譯 我四弟得到了一枚桃核墜子,它長(zhǎng)五分左右,橫寬四分。
整個(gè)桃核上面全是山。 在山的低洼處插出一座城來(lái),城墻垛子清清楚楚的可以數(shù)出來(lái),城頂有高樓,樓門(mén)大開(kāi)著,其中有人好像是管理打更的人,拿著鼓槌,好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
山腳有一座寺院,有三棵古老的松樹(shù)隱藏著它。松樹(shù)下面開(kāi)了兩扇門(mén),可以打開(kāi)和閉合。
門(mén)里面有一個(gè)和尚,側(cè)著頭在全神貫注地聽(tīng)著外面的聲音,門(mén)半掩著,好像是等著人把門(mén)敲開(kāi)。把門(mén)打開(kāi),好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子,左右兩種揣測(cè)沒(méi)有不合適的。
外面來(lái)了一個(gè)老和尚,背著佛經(jīng)匆忙地前行,好像是念佛歸來(lái)的人。對(duì)面的樹(shù)林里有一個(gè)小和尚,聽(tīng)到了腳步聲忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級(jí)寶塔,距離河灘有半分遠(yuǎn)??拷訛┫抵粭l小船,在篷窗短船之間,有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩,樣子好像快要睡醒了。
船尾有一個(gè)小童,抱著爐在吹火,大概是燒水給客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面,高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng),怡然自得,是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形,夾雜著幾點(diǎn)稀疏的星星。山下面則是波紋漲起來(lái)了,顯示出大潮要來(lái)的征兆。
整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的句子。 計(jì)算整個(gè)桃墜,總共有七個(gè)人:(分別是)四個(gè)和尚,一個(gè)船客,一個(gè)小童,一個(gè)士兵。
房屋內(nèi)器物用具共有九個(gè):(分別是)一座城,一座樓,一座寺院,一個(gè)寶塔,一條小舟,一個(gè)閣樓,一個(gè)爐灶,鐘和鼓各一個(gè)。景致共有七處,分別是:山、水、林木、四塊河灘石頭,星星、月亮、三盞燈火。
而人的活動(dòng)像是傳遞更次,報(bào)知天亮,候門(mén)等人,夜晚歸來(lái),靠著茶幾,燒制茶水,總共有六樣,各自神情態(tài)度都不相同,并且他們愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、凝聚神思各種神態(tài),都一一模仿得很像。佛語(yǔ)說(shuō):“容納佛經(jīng)里的高山在這個(gè)芥子里”大概說(shuō)的就是這樣吧!1、給下列加點(diǎn)字注音。
類(lèi)司更卒( ) 若寒凍不勝者( )有客憑幾假寐( )擁爐噓火( )2、下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A、樓門(mén)洞敞(大開(kāi))B、形若漸寤然(睡著) C、計(jì)人凡七(總共) D、殆謂是歟(大概,恐怕)3、下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( ) A、形若漸寤然 若聽(tīng)茶聲然B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢 C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D、高阜鐘閣踞焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉4、在下列語(yǔ)句中補(bǔ)上省略的詞語(yǔ)。山坳插一( )城。
5、文中寫(xiě)了七種人,神態(tài)情趣各有鮮明的特征。按要求分別摘錄描寫(xiě)下列人物動(dòng)作、情態(tài)的句子并翻譯。
司更卒:叩鐘者:6、本文采用了空間順序,依次介紹了桃墜上所刻的 的城, 的寺,核側(cè)的塔, 的星月以及 的浪潮。7、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。
答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒:執(zhí)桴鼓,若寒凍不勝者。
翻譯:(司更卒)拿著鼓槌在打鼓,好像受不住寒凍的樣子。叩鐘者::貌爽爽自得,睡足徐興乃爾。
翻譯:(叩鐘者)很舒暢,很得意,睡足覺(jué)后慢慢起來(lái)才表現(xiàn)出那個(gè)樣子.。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同:①都是描寫(xiě)中國(guó)的微雕技術(shù)的,都以總--分--總的結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě),主體部分采用空間順序介紹雕刻品,先整體后局部。
②都通過(guò)對(duì)物品的外部描寫(xiě)展現(xiàn)了微雕的栩栩如生,表達(dá)了對(duì)這種技術(shù)的贊嘆。③兩文皆以物為說(shuō)明對(duì)象,又兼有人事。
④兩文都有觀察細(xì)致、說(shuō)明生動(dòng)的特點(diǎn),在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在于:①說(shuō)明對(duì)象有別,一為核舟,突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題;②一為桃墜,突出“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的意境。
1、譯文:
齊景公有三個(gè)大力士,非常勇猛。他們都覺(jué)得自己是天下無(wú)敵的人,所以驕傲得了不得,還自己起了個(gè)美名,叫什么“齊國(guó)三杰”。
這“三杰”叫什么名字呢?一個(gè)叫古冶子,一個(gè)叫田開(kāi)疆,一個(gè)叫公孫接。三個(gè)人平日里耍槍弄棒,胡作非為,老百姓誰(shuí)也不叫他們“三杰”,都管他們叫“三害”??摁[著的小孩子聽(tīng)說(shuō)“三害”來(lái)了,立刻就住了聲。
這時(shí)候,大夫梁丘據(jù)的勢(shì)力越來(lái)越大,因?yàn)樗麜?huì)逢迎國(guó)君,所以齊景公很寵信他。他又和“三害”勾結(jié)在一起,朝廷里誰(shuí)都不敢惹他。晏子看到這種情況,非常憂(yōu)愁。
一天,魯昭公來(lái)齊國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。齊景公大擺宴席,隆重地招待他。魯昭公由叔孫舍陪著,齊景公由晏子陪著,四個(gè)人坐在堂上。堂下站著那三個(gè)大力士,一個(gè)個(gè)都是神氣十足,不可一世的樣子。
晏子越看心里越發(fā)愁,心想:要是不把他們除掉,國(guó)家早晚要亡在他們手里。想來(lái)想去,想出了一個(gè)主意,就對(duì)齊景公說(shuō):“您種了多年的那棵‘萬(wàn)壽金桃’,今年剛好結(jié)了果。今天貴賓來(lái)到,我想去摘幾個(gè)金桃獻(xiàn)給二位國(guó)君嘗嘗新,您看可以不可以?”
齊景公很高興,因?yàn)檫@棵桃樹(shù)是一個(gè)海外的人獻(xiàn)的種子,齊景公讓人培育了很多年了,可是年年只見(jiàn)開(kāi)花,不見(jiàn)結(jié)果。今年風(fēng)調(diào)雨順,好容易結(jié)了幾只桃,齊景公早就盼著吃桃了。經(jīng)晏子一提,齊景公馬上要派人去摘。晏子說(shuō):“這桃很寶貴,我要親自去看著他們摘?!?/p>
過(guò)了一會(huì)兒,管桃樹(shù)的人跟著晏子進(jìn)來(lái)了。他手里托著個(gè)漂亮的盤(pán)子,盤(pán)子上放著六個(gè)鮮桃,香氣撲鼻,一個(gè)個(gè)都有碗口那么大,紅得好像燒著的炭。齊景公說(shuō):“就這么幾個(gè)嗎?”
晏子說(shuō):“還有幾個(gè),不太熟,只摘了六個(gè)。”齊景公讓晏子斟酒獻(xiàn)桃。晏子給魯昭公和齊景公各獻(xiàn)上一個(gè)桃,致詞說(shuō):“桃大如斗,天下少有;二君吃了,千秋同壽。”魯昭公吃完,不住地夸獎(jiǎng)。
齊景公說(shuō):“這桃很難得,叔孫大夫一向賢明,應(yīng)該吃一個(gè)。”叔孫舍跪下說(shuō):“我哪里趕得上晏相國(guó)呢?晏相國(guó)協(xié)助國(guó)君,國(guó)內(nèi)政治清明。國(guó)外諸侯佩服,功勞最大,這個(gè)桃應(yīng)該給相國(guó)吃?!?/p>
齊景公說(shuō):“你們不必謙讓?zhuān)欢加写蠊?,每人各吃一個(gè)桃?!眱蓚€(gè)大臣把齊景公賞賜給他們的桃吃了。
晏子說(shuō):“盤(pán)子里還剩下兩個(gè)桃,我看由您傳個(gè)令,讓每個(gè)大臣都說(shuō)說(shuō)自己的功勞,誰(shuí)功勞大,誰(shuí)就吃桃,好不好?”齊景公說(shuō):“好,就這樣辦?!瘪R上傳下令去:各位大臣都把自己的功勞擺出來(lái),讓國(guó)相評(píng)評(píng)。
話(huà)剛剛說(shuō)完,公孫接腆著肚子站出來(lái)了。這公孫接什么模樣?只見(jiàn)他青青的臉,好像在染缸里染過(guò)一般,兩只眼睛像銅鈴,個(gè)頭兒差不多有一丈高,站在那里就夠嚇人的了。
他大聲喊:“有一次我陪同國(guó)君去打獵,忽然一只老虎向國(guó)君撲去,是我飛跑上去,幾拳打死了老虎,救了國(guó)君,這個(gè)功勞大不大?”晏子忙說(shuō):“大!大!你救了國(guó)君,這功勞誰(shuí)比得上?應(yīng)該吃桃?!惫珜O接喝了酒,扔下酒杯,拿起桃,美滋滋的,一邊啃著,一邊退了下去。
隨后,另一個(gè)大力士古冶子跳了出來(lái),炸雷似地喊:“打一只老虎有什么了不起?有一次我護(hù)送國(guó)君過(guò)黃河,突然起了大風(fēng),黃河波濤洶涌,船在浪濤間顛來(lái)顛去,眼看就要翻了。這時(shí)候,只見(jiàn)一只大黿(就是大鱉)從水里伸出頭來(lái),要傷害國(guó)君。
是我跳到水里,不顧自己的性命,在波濤里和大黿搏斗,打了幾個(gè)時(shí)辰,終于殺死了大黿,保護(hù)了國(guó)君。這功勞大不大?該不該吃桃?”
說(shuō)完就要伸手去拿桃。齊景公忙說(shuō):“對(duì),對(duì),那次要不是古冶將軍殺了大黿,船肯定就翻了,還有我的命嗎?這真是天下第一功。吃桃,吃桃!”晏子忙給他一個(gè)桃,又斟了一盅酒。
第三個(gè)大力士田開(kāi)疆一看桃都分完了,急了,擼起袖子,氣呼呼地跑上來(lái)大嚷:“我曾經(jīng)奉命去討伐徐國(guó),冒著生命危險(xiǎn),不但殺了他們的大將,還抓了五百多名俘虜,徐國(guó)投降了,連附近的郯國(guó)、莒國(guó)嚇得都?xì)w附了我們,這個(gè)功勞誰(shuí)比得上?難道我就不該吃桃嗎?”
晏子說(shuō):“你的功勞比打老虎殺黿大多了,可是桃只有兩個(gè),已經(jīng)吃完了,等明年結(jié)了桃,第一個(gè)賞給你吃,好嗎?現(xiàn)在只好賜你一盅酒了?!?/p>
齊景公也說(shuō):“你的功勞可以說(shuō)最大,可惜你說(shuō)晚了?!碧镩_(kāi)疆手按著劍把,說(shuō):“殺黿打虎算什么!我南征北戰(zhàn),赴湯蹈火,反而吃不到桃,在兩國(guó)君主面前受這樣的羞辱,我還有什么臉站在這兒?”說(shuō)完,抽出寶劍自殺了。
滿(mǎn)堂的人都驚呆了。
公孫接跳了出來(lái),說(shuō):“有大功的人,沒(méi)有吃到桃,自殺了,我還活著,不是要被萬(wàn)世恥笑嗎?我不能忍受這個(gè)恥辱!”說(shuō)完也自殺了。古冶子馬上走出來(lái)說(shuō):“他們兩個(gè)為吃桃都死了,我還活著,人家不是要笑我貪生怕死嗎?我一個(gè)人活著太丟人了!”
轉(zhuǎn)眼間,三個(gè)大力士都死了。魯昭公看到這個(gè)情景,嚇壞了。半天才站起來(lái)說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)三位都是有名的大力士,真可惜,為了兩個(gè)桃,都死了?!饼R景公嘆了口氣,低下了頭,臉色十分難看。
晏子說(shuō):“大王不要悲傷,這三位都是匹夫之勇,只知道使蠻勁,沒(méi)有智謀?!?/p>
魯昭公說(shuō):“貴國(guó)這樣的勇士還有幾位?”
晏子說(shuō):“智勇雙全,有將相之才的總有幾十人。像他們這樣的莽漢武夫,那就更多了!”
魯昭公走了以后,齊景公對(duì)晏子說(shuō):“你在魯國(guó)國(guó)君面前說(shuō)了大話(huà),總算保住了齊國(guó)的面子??墒堑侥膬哼€能找到這樣的勇士呢?”晏子說(shuō):“我早已經(jīng)給您物色好一員大將了。這個(gè)人能文能武,智勇雙全,他才是輔佐您干大事業(yè)的好幫手呢!”
齊景公聽(tīng)了,就叫人把他請(qǐng)來(lái)。
這個(gè)人就是后來(lái)威震諸侯的田穰苴。他來(lái)了以后,齊國(guó)真的又復(fù)興起來(lái)了。
2、原文:
孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨,三子者不起。
晏子入見(jiàn)公曰:“臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長(zhǎng)率之倫,內(nèi)可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之蓄勇力之士也,上無(wú)君臣之義,下無(wú)長(zhǎng)率之倫,內(nèi)不以禁暴,外不可威敵,此危國(guó)之器也,不若去之?!?/p>
公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”
晏子曰:“此皆力攻勍敵之人也,無(wú)長(zhǎng)幼之禮?!币蛘?qǐng)公使人少饋之二桃,曰:“三子何不計(jì)功而食桃?”
公孫接仰天而嘆曰:“晏子,智人也!夫使公之計(jì)吾功者,不受桃,是無(wú)勇也,士眾而桃寡,何不計(jì)功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而無(wú)與人同矣?!痹叶稹?/p>
田開(kāi)疆曰:“吾仗兵而卻三軍者再,若開(kāi)疆之功,亦可以食桃,而無(wú)與人同矣?!痹叶?。
古冶子曰:“吾嘗從君濟(jì)于河,黿銜左驂以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也,冶少不能游,潛行逆流百步,順流九里,得黿而殺之,左操驂尾,右挈黿頭,鶴躍而出。津人皆曰:‘河伯也!’若冶視之,則大黿之首。若冶之功,亦可以食桃而無(wú)與人同矣。二子何不反桃!”抽劍而起。
公孫接、田開(kāi)疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不讓?zhuān)秦澮玻蝗欢凰?,無(wú)勇也。”皆反其桃,挈領(lǐng)而死。
古冶子曰:“二子死之,冶獨(dú)生之,不仁;恥人以言,而夸其聲,不義;恨乎所行,不死,無(wú)勇。雖然,二子同桃而節(jié),冶專(zhuān)其桃而宜。”亦反其桃,挈領(lǐng)而死。
使者復(fù)曰:“已死矣?!惫珰氈苑?,葬之以士禮焉。
“二桃殺三士”典故出自于春秋晏子《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》。根據(jù)原文所述,春秋時(shí)代齊景公帳下有三員大將:公孫接、田開(kāi)疆、古冶子,他們戰(zhàn)功彪炳,但也因此恃功而驕,晏子為避免造成未來(lái)可能的禍害,建議齊景公早日消除禍患。
擴(kuò)展資料:
一、成語(yǔ)鑒賞:
晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點(diǎn),讓彼此相互爭(zhēng)功,離間人心,從而削弱他們的政治威脅,并沒(méi)有想到他們會(huì)舍生取義,有如此君子風(fēng)度。他們開(kāi)始時(shí)比較驕傲,都看重自己的事功。
是古冶子的一番話(huà)讓另二人感到了羞恥,當(dāng)他們覺(jué)得自己做錯(cuò)事情時(shí),寧愿用生命去彌補(bǔ)恥辱,這是一種很高貴的精神。古冶子后來(lái)的舉動(dòng)同樣如此。所以他們自刎之后,無(wú)論是晏子還是君王,都有悲切之意,為穩(wěn)定朝野,反錯(cuò)殺了三位大義將才。
二、相關(guān)典故:
春秋時(shí)代齊景公帳下有三員大將:公孫接、田開(kāi)疆、古冶子,他們戰(zhàn)功彪炳,但也因此恃功而驕,晏子為避免造成未來(lái)可能的禍害,建議齊景公早日消除禍患。
晏子設(shè)了一個(gè)局:讓齊景公把三位勇士請(qǐng)來(lái),要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子;而三個(gè)人無(wú)法平分兩顆桃子,晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞,功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開(kāi)疆都先報(bào)出他們自己的功績(jī),分別各拿了一個(gè)桃子。
這時(shí),古冶子認(rèn)為自己功勞更大,氣得拔劍指責(zé)前二者;而公孫接與田開(kāi)疆聽(tīng)到古冶子報(bào)出自己的功勞之后,也自覺(jué)不如,羞愧之余便將桃子讓出并自盡。
盡管如此,古冶子卻對(duì)先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥,因此也拔劍自刎——就這樣,只靠著兩顆桃子,兵不血刃地去掉三個(gè)威脅。
-二桃殺三士
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