歷史上有沒(méi)有桃花女,歷史上有著人面桃花相印紅的美女是誰(shuí)

看到這個(gè)題目，可能很多人首先想到的就是有傾國(guó)之姿的西施，原名夷光的浣紗女犧牲了自己的 愛(ài)情 和肉體，使得勾踐的臥薪嘗膽名垂千古，三千越甲終吞吳。

可以說(shuō)，吳越爭(zhēng)霸的這段 歷史 ，其關(guān)鍵人物系于西施一人，這就是所謂的“禍國(guó)紅顏”吧！ 但是，西施委身事敵的做法既非絕后，更不是空前！西施的 故事 發(fā)生在春秋末期，而在比她更早將近兩百年前，有這樣一位 美女 ，因?yàn)樗拿烂?，引發(fā)了三個(gè)國(guó)家的爭(zhēng)斗，導(dǎo)致了一個(gè)國(guó)家的滅亡；她絕色傾城，不愿踏足政治漩渦，然而命運(yùn)卻把她帶到權(quán)力的中心，成為各國(guó)君王的爭(zhēng)奪品；她先后成為兩個(gè)國(guó)家的王后，為了保護(hù)第一個(gè)國(guó)君丈夫三年不語(yǔ)，又為了第二個(gè)國(guó)君丈夫守節(jié)。她就是號(hào)稱“桃花夫人”的息媯。

春天的桃花能有多美，她就有多美。媯恨兮，史稱息媯，先為息國(guó)國(guó)君夫人，后為楚國(guó)王后。

她出生在深秋，卻滿園桃花盛開(kāi)；一出生就引來(lái)了百鳥(niǎo)朝鳳，額上帶著桃花胎記，仿如桃花女神轉(zhuǎn)世。可是陳國(guó)智者卻預(yù)言她的到來(lái)會(huì)引來(lái)生靈涂炭，為此，她貴為公主卻從小就被迫遠(yuǎn)離王宮，伴著乳娘長(zhǎng)大。

春秋 時(shí)代 的諸侯國(guó)，見(jiàn)于經(jīng)傳的約有170余國(guó)，各自為政，互相攻伐兼并，中原一帶，更是擾攘不安；自從晉國(guó)與楚國(guó)“城濮之戰(zhàn)”以后，形成南北兩大壁壘，其余小國(guó)不是依晉，就是附楚，依賴強(qiáng)國(guó)的保護(hù)而生存。為了生存，列國(guó)之間經(jīng)常勾心斗角，彼此離離合合，全憑自己的利害為出發(fā)點(diǎn)，有些甚至為了一點(diǎn)芝麻綠豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，蔡侯與息侯就是一個(gè)典型的例子。

蔡侯與息侯同娶陳國(guó)女子為夫人，這兩位陳國(guó)女子生得都十分漂亮，一個(gè)是沉魚(yú)落雁，一個(gè)是閉月羞花，是當(dāng)時(shí)婦孺皆知的大美人。陳宣公媯氏，在多得數(shù)不過(guò)來(lái)的春秋諸國(guó)里，若不是生了這兩個(gè)女兒，只怕沒(méi)有人會(huì)記得。

敲鑼打鼓，把她們嫁了，送去蔡國(guó)的，是蔡媯；送去息國(guó)的，是息媯。蔡國(guó)和息國(guó)既是近鄰，又成了連襟；于是，息媯出嫁的時(shí)候，決定去看望一下蔡國(guó)的姐姐，誰(shuí)知這一看看出了此后風(fēng)云數(shù)十年的爭(zhēng)斗與不盡的辛酸。

那是公元前684年，楚文王六年，她在紅嫁衣里亮了相。見(jiàn)到她，春秋爭(zhēng)霸的臺(tái)子，忽地靜下去。

蔡與息都罷了，連一旁強(qiáng)盛的楚，都變得很低很低，低到塵埃里。然而，三個(gè)國(guó)君的心是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。

蔡哀侯獻(xiàn)舞，見(jiàn)到了自己的小姨息媯，不知他該怎樣地驚呼?！蹲髠鳌防镏涣鶄€(gè)字，“止而見(jiàn)之，弗賓”，已是很輕佻的含義。

可以想見(jiàn)蔡哀侯多么無(wú)禮，多么急色鬼。他將息媯騙留在蔡國(guó)，除了一時(shí)沒(méi)有膽量強(qiáng)暴之外，動(dòng)手動(dòng)腳的事肯定沒(méi)少做。

此時(shí)姐姐蔡媯，卻奇妙地隱身了。丈夫覬覦妹妹的種種不堪，她全然沒(méi)有阻止，連一分姿態(tài)也不曾做，倒像是默許配合。

何況蔡國(guó)本就比息國(guó)強(qiáng)大，兩女同侍一夫，或許父親也不會(huì)太反對(duì)。 也不知面若桃花的息媯，柔弱之間，怎生辛苦，才保全了自己，回到息侯身邊，終于放聲大哭。

息侯氣得發(fā)抖，卻怯懦得不敢和蔡國(guó)正面沖突。然而，蔡侯欺人太甚，是可忍孰不可忍，于是息侯下定決心，非找機(jī)會(huì)報(bào)這個(gè)“綠云壓頂”的仇不可。

他想起強(qiáng)大的近鄰楚國(guó)，想假手于人，報(bào)戲妻之辱。 息侯所設(shè)的計(jì)謀是派遣使者向楚國(guó)進(jìn)貢，并趁機(jī)向楚王獻(xiàn)計(jì)；蔡國(guó)自恃與齊國(guó)友好而不服楚國(guó)，若楚國(guó)興兵攻打息國(guó)，息侯求救于蔡國(guó)，蔡侯必念在與息侯是連襟的關(guān)系而慨然出兵相助，然后息國(guó)與楚國(guó)合兵攻打蔡國(guó)，必然可以生擒蔡侯，既俘虜了蔡侯，不怕蔡國(guó)不向楚國(guó)進(jìn)貢。

“伐我，吾求救于蔡而伐之”，正在圖謀北上、野心勃勃的楚文王，聽(tīng)到這番邀請(qǐng)，正中下懷。汝水淮水之濱的蔡、息，是楚文王夢(mèng)寐以求的地方，他慷慨地答應(yīng)了息侯，擇吉興兵直奔息國(guó)而來(lái)，息侯假意驚慌失措地求救于鄰近的蔡國(guó)，蔡侯果然親自率領(lǐng)大軍來(lái)救，安營(yíng)未定，楚兵與息兵四面包圍進(jìn)攻，蔡侯在黑夜中倉(cāng)皇突圍而出，奔至息城，息候卻緊閉城門(mén)不納，蔡侯走投無(wú)路，終于被楚軍俘虜，息侯大事犒勞楚軍，蔡候才知中了息侯“借刀殺人”之計(jì)，心中悔恨不已，但已悔之晚矣。

蔡侯既對(duì)息侯恨之入骨，又對(duì)楚國(guó)師出無(wú)名進(jìn)攻自己而出言不遜，在楚營(yíng)大罵不已，楚文王大怒，下令烹殺蔡侯以祭太廟。在忠耿大臣鬻拳犯顏直諫下，楚文王終于下令放了蔡侯。

而后擇期在宮中宴請(qǐng)群臣為蔡侯餞行。一時(shí)觥籌交錯(cuò)，絲竹盈耳；腰肢纖細(xì)，舉止婀娜的妖嬈宮女，穿梭在筵席之間，美酒婦人當(dāng)前，賓主已有幾分醉意，楚文王醉眼惺忪地對(duì)蔡侯說(shuō)：“君平生可見(jiàn)過(guò)絕世美色否？” 蔡侯凜然一驚，驀然之間想此番幾遭不測(cè)，推究禍因，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還不都是因?yàn)閶偸隙?，于是抓緊機(jī)會(huì)，假意媚其聲氣答道：“天下絕世美色盡在大王宮中啦！但卻還沒(méi)有一個(gè)人能超過(guò)息侯夫人媯氏的美?！?/p>

楚文王為之愕然，蔡侯繼續(xù)說(shuō)下去：“息媯的美，天下無(wú)雙，荷粉露垂，杏花含煙，國(guó)色天香，無(wú)與倫比?！背耐醪唤袢恍膭?dòng)，壓低了聲音道：“怎樣才能見(jiàn)到？可以一見(jiàn)嗎？”蔡侯慫恿說(shuō)：“以大王的威德，何求不得？” 息侯用“借刀殺人”之計(jì)，使蔡侯成為楚國(guó)的階下囚，如今蔡侯又如法炮制還以顏色，這一言種下了息國(guó)滅國(guó)之命。

息媯終于過(guò)上了國(guó)君夫人的安穩(wěn) 生活 。國(guó)力雖然弱。

人面桃花相映紅是什么意思?

“人面桃花相映紅”的意思是：姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。這句話出自唐朝崔護(hù)的《題都城南莊》。

《題都城南莊》

【作者】崔護(hù)?【朝代】唐

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

白話翻譯：

去年冬天，就在這扇門(mén)里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。

今日再來(lái)此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

擴(kuò)展資料

《題都城南莊》設(shè)置了兩個(gè)場(chǎng)景，“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場(chǎng)景相同，卻是物是人非。開(kāi)頭兩句追憶“去年今日”的情景，先點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，接著描寫(xiě)佳人，以“桃花”的紅艷烘托“人面”之美。

結(jié)尾兩句寫(xiě)“今年今日”此時(shí)，與“去年今日”有同有異，有續(xù)有斷，桃花依舊，人面不見(jiàn)。兩個(gè)場(chǎng)景的映照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限悵惘之情。此詩(shī)膾炙人口，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”二句流傳甚廣。

此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，史籍沒(méi)有明確記載。而唐人孟_《本事詩(shī)》和宋代《太平廣記》則記載了此詩(shī)“本事”：崔護(hù)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試落第后，在長(zhǎng)安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫(xiě)此詩(shī)。這段記載頗具傳奇小說(shuō)色彩，其真實(shí)性難以得到其他史料的印證。

歷史上為什么用桃花比喻女子

比喻能使美者更美?！对?shī)經(jīng)》中有《周南·桃夭》一詩(shī)，篇幅不長(zhǎng)，茲錄于下：
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”
《桃夭》以桃喻新婚女子：桃花喻新娘的面容衣著濃艷，桃實(shí)比其體態(tài)豐盈，桃葉比其婀娜多姿?；蠲撁摻o我們描繪出一個(gè)濃妝艷抹、嬌艷無(wú)比的新婚女子的形象。清代姚際恒評(píng)論說(shuō)：“桃花色最艷，故以取喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖?！钡谝粋€(gè)以桃喻女子的不愧是天才。屈原的《橘頌》曰：“后皇嘉樹(shù)，橘來(lái)服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮?！蓖ㄆ蚤儆魅耍佄飫t物中有人，詠人則又人中有物，物美人更美，人美物亦奇，可謂物我一體。范仲淹題嚴(yán)子陵釣臺(tái)：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！眹?yán)子陵與漢光武帝劉秀原是同窗好友，劉秀登基后不忘故友，欲授以官職，嚴(yán)子陵卻不慕富貴，悄然來(lái)到美麗的富春江畔垂釣，做了一個(gè)世外高人。范仲淹作為一個(gè)儒者，卻仰慕先生之高風(fēng)。他以山水作喻，可謂就近取譬，竟成妙趣。再看鄧海南的《如果優(yōu)美的文字離我們而去》中的兩個(gè)比喻“大師們的著作，/已成為遺落在荒原上的巨石陣。/……審美的極光，/只在人煙稀少的極地孤傲的照著?！币浴盎脑系木奘嚒北扔鞔髱焸兊闹?，讓人想到經(jīng)典著作在現(xiàn)代社會(huì)受到怎樣的冷落，以“極光”比審美，賦予審美以絢麗的光華，遺憾的是這種光華只在“人煙稀少的極地孤傲的照著”，這兩個(gè)比喻把極美之物置于孤高之境，則更顯其美。

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