佛教飾品的一些注意事項(xiàng) : ★洗澡時(shí),要將護(hù)身圣品取下,放置好。
~ ★夫妻合房時(shí),也要注意將護(hù)身圣品取下來放好,從而避免不清凈。~ ★護(hù)身佛珠的繩線如有磨損,快要斷掉時(shí)都可以自行配換,不會(huì)有什么影響的。
~ ★如果護(hù)身圣品不幸損壞,再也無法佩帶了,可以將其用小紅布或小紅紙包好,送到寺院或埋到樹下花下即可,不要亂丟,更不要扔進(jìn)垃圾筒。~ ★除木制的護(hù)身符外,其他材質(zhì)的護(hù)身圣品在污濁后,都可以用干凈的小牙刷蘸水清洗,清洗后光潔如新,十分透亮。
(有很多人說,開過光的東西不能清洗,那是絕對(duì)錯(cuò)誤的,試想,我們凡夫都愛清潔愛干凈,難道就忍心讓佛菩薩污濁滿身么?~) ★您可以只擁有一種護(hù)身圣品,也可以同時(shí)擁有很多種護(hù)身圣品,這沒有關(guān)系。~當(dāng)其中的一種您不想佩帶了,或者想換一種新的,可以將其放在清凈的地方保存好。
不過水月菩提還是建議您將它結(jié)緣送給親人或者朋友好一些,佛教稱這種行為為“結(jié)善緣”~將平安和幸福送給別人,可是功德無量的哦,何樂而不為呢?總比讓它孤單的呆在角落里染盡灰塵好吧?~ ★我們有的時(shí)候,會(huì)不小心將護(hù)身圣品弄丟了,于是就想:會(huì)不會(huì)有什么災(zāi)難?。可踔涟岩院蟮牟豁樌筒蝗缫舛?xì)w過于護(hù)身圣品的丟失,認(rèn)為那是佛菩薩怪罪下來了,這種想法可是不對(duì)的哦~誰都丟過東西,無心的過失,佛菩薩怎么會(huì)怪罪呢?如果這樣的話,佛菩薩豈不成了凡夫子?所以不要擔(dān)心,有很多時(shí)候,護(hù)身圣品的莫明丟失,很可能是給我們阻擋災(zāi)難了呢!~ 時(shí)下,許多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮,使佛珠儼然成為一種時(shí)尚的裝飾品了。其實(shí),在我看來,凡是這些愛戴佛珠的人,是“有善根”的表露,皆應(yīng)看作是深具善根,無始劫來與佛有緣的人。
況且佛陀早有明示: 若復(fù)有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。
斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。
獲福無量。 念珠乃身外之物, 我們念佛誦經(jīng)主要是內(nèi)心, 不要被物所系, 被物所礙。
更不要被困 在手上的念珠是什麼質(zhì)料, 要多少顆數(shù), 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿 還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強(qiáng)求庸人自擾的持珠方法, 如「金 剛經(jīng)」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所 以我們使用時(shí)不要過份計(jì)較它。
戴了佛牌,不要過度的貪求身外之物,佛教教人放下貪嗔癡,人本身具足無量財(cái)富與智慧。我們想要的任何生活以及希求,都可以通過自己去親自創(chuàng)造,助力并非絕對(duì),這點(diǎn)一定要認(rèn)清!
佛牌如果裂了就不能再佩戴?這說法其實(shí)源于中國(guó)古老的傳說。玉器如果壞了,會(huì)說是擋了zai,就不能再次佩戴了。但是泰國(guó)佛牌不同,本身結(jié)構(gòu)里就有裂痕,破了裂了仍然可以繼續(xù)佩戴,泰國(guó)師父?jìng)儼殉绲贤呃档乃槠媒痂傊?,還有當(dāng)?shù)孛癖妼⒗吓品殖伤槠?zèng)予他人,佛牌材料里是有碎片的組成,完全不阻礙佩戴與它本身的作用
老佛牌不知道什么人戴過?有點(diǎn)害怕!以前的師父沒有那么多旁騖。每天做完該做的事就跟著前輩學(xué)習(xí)。每天閑暇時(shí)間就只有打坐念jing和學(xué)習(xí),無形之中對(duì)自己的修為增加很多。虔心于慈善,樂善好施。
戴了佛牌不能忤逆父母、長(zhǎng)輩,洗澡游泳時(shí)將佛牌摘下,有的師父佛牌不讓嗜酒這種比較少。80%以上的佛牌,都是需要包殼才能佩戴,而佛牌外殼分為:不銹鋼殼、鍍金殼、鍍銀殼、純金殼、純銀殼、亞克力殼。不管是什么材質(zhì)的泰國(guó)佛牌外殼,佩戴時(shí)都要注意少沾水。另外,不要與硬物碰撞,以免損壞。如果損壞了,需要換佛牌外殼,非常麻煩。
佛牌有數(shù)百年的歷史。體積小,目的是傳承佛教的文化。提醒大家要持正念,持戒修行,
1、佩戴佛牌時(shí)將佛鏈栓于頸后佛牌懸掛于胸前,勿將佛牌掛于腰間或收于口袋里(燕通佛牌與陽神巴拉吉除外)。
2、需脫下佛牌時(shí)請(qǐng)將佛牌放置于不易觸碰干燥的地方以免損傷佛牌,置放佛牌的地方不可有污穢之物。
3、沐浴、游泳時(shí)等不宜佩戴佛牌,因多數(shù)佛牌外殼并不防水會(huì)對(duì)佛牌造成損傷。
4、佩戴佛牌時(shí),不可將“陰牌”同時(shí)佩戴,“正牌”與“陰牌”也不可放置于一起。
5、可同時(shí)佩戴多尊“正牌”于珠鏈上,注意保持珠鏈懸掛平衡,建議采用單數(shù)懸掛便于平衡。
6、夫妻同房時(shí)請(qǐng)將佛牌取下,不可以佩戴著佛牌同房,同時(shí)佛牌需要回避同房。
7、不可佩戴佛牌去淫穢、暴力等場(chǎng)所,如夜總會(huì)、色情酒吧或參與任何暴力事件等。
8、佛牌屬于比較容易受損的圣物,佩戴中注意物理撞擊或磕碰,養(yǎng)成良好保護(hù)佛牌的習(xí)慣。
9、睡覺的時(shí)候最好是把佛牌拿下來,除了已經(jīng)結(jié)婚的朋友夫妻之間的房事不方便之外,沒結(jié)婚的朋友也要記住,有時(shí)候睡覺趴著睡會(huì)壓住佛牌,這也是對(duì)四面佛的不敬。
10、如果是女人佩戴四面佛的話,在自己經(jīng)期的時(shí)候要非常注意,來之前一定要把四面佛去掉,放置到干燥、干凈的地方防止,等到經(jīng)期過后再重新佩戴。
我是從5年前開始接觸泰國(guó)佛牌的,我自小有鬼壓床的經(jīng)歷,特別是在壓力比較大的時(shí)候,所以對(duì)這些神奇靈異的物件比較感興趣,于是就了解到了泰國(guó)佛牌。
當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)了幾個(gè)鬼壓床的朋友,聽他們講帶佛牌會(huì)非常幸運(yùn),又可以保平安,所以就開始佩戴佛牌。
那個(gè)時(shí)候,佩戴佛牌是出于私心的,第一次佩戴的是龍婆坤師傅的一尊必打佛,后來發(fā)現(xiàn)是商業(yè)牌,再到后來認(rèn)識(shí)禪心泰佛樹明老師之后,才開始真正的了解和認(rèn)識(shí)佛牌。
開始明白,佩戴佛牌不是簡(jiǎn)單的求一份私心去佩戴,更重要的是有幫助其他人,傳播善念的念頭和行動(dòng)。比如幫助其他人真正的認(rèn)識(shí)到泰國(guó)佛牌的正確觀念和文化,這就是一種幫助,在佛教中叫做法布施。
其實(shí)簡(jiǎn)單說來,就是教人向善。善心,善行。我在那里請(qǐng)了很多佛牌,從一些小小的生活事件里也會(huì)讓我更加相信泰國(guó)佛牌的神奇,這里分享一件。
那是一年前的這個(gè)時(shí)候,晚上比較晚了,我送個(gè)朋友回家,車速大概有90,走到三環(huán)路上,突然發(fā)現(xiàn)前方主干道停了一輛車,且沒有打任何指示燈,剎車已經(jīng)來不及了,當(dāng)時(shí)頭腦一片空白,突然感覺有股力量,讓我本能的向左變道,車子幾乎是擦著那輛車子過去的,還好當(dāng)時(shí)左邊的道上沒有車,過后一想真的是驚出一身冷汗。
由此開始我就更加相信佛牌一直都有保護(hù)我,并且佩戴佛牌之后幾乎沒有再出現(xiàn)過鬼壓床的事情了,真的非常感恩。
其他還有很多經(jīng)歷,有的時(shí)候是生活中突然之間的驚喜,還有就是更容易遇到愿意幫助自己的人,我個(gè)人也變得更加感恩。
你佩戴佛牌后有什么感悟,對(duì)于佛牌是怎么看待的呢?
蝴蝶牌和燕通有這個(gè)功效,蝴蝶牌相對(duì)招桃花來說比較好,蝴蝶牌現(xiàn)在是最流行的佛牌,招桃花的功效很多信善佩戴后,都說不錯(cuò)。燕通是在你已經(jīng)結(jié)婚或者有對(duì)象的前提下讓雙方的關(guān)系變的更加和睦。沒有伴侶的情況下燕通是很難給你招到正桃花的,除非一些入靈的陰法燕通,但是能給你招到的基本都是偏桃花或者爛桃花,偏桃花還好,如果給你弄一堆爛桃花的話估計(jì)能徹底改變你的擇偶觀和性取向。 如果你正在尋找一尊促進(jìn)與愛人感情并維護(hù)感情的佛牌,那燕通佛牌無疑將會(huì)成為你的首要之選。以燕通神為其牌身法相的燕通佛牌,可促進(jìn)佩戴夫妻的感情和睦、促進(jìn)戀愛、造就魅力、增強(qiáng)愛人對(duì)自己的忠誠(chéng)。如果你正處于愛情中,那燕通佛牌會(huì)是你守護(hù)感情不錯(cuò)的一個(gè)選擇。燕通對(duì)單戀?zèng)]什么效果。 因燕通佛牌屬于正牌,所以無需遵循太多禁忌,但因其“和合”的屬性而不宜與其他正牌佩戴或放置在一起。佛牌的功效足,但也要看你是否心誠(chéng)于努力,其實(shí)不論什么佛牌都只是助力的作用,自己不做出努力,是不會(huì)有用的。 此外,除了上述小編說到的招桃花運(yùn)佛牌外,在眾多的佛牌中,人緣鳥、九尾狐仙等佛牌都有招姻緣,招桃花的功效,其效果都還不錯(cuò)。每一款佛牌都有自己的功效,只是要自己誠(chéng)心的對(duì)待它。 這幾種佛牌竟有招桃花運(yùn)的功效2 一、蝴蝶牌 在泰國(guó), 稱蝶神為(Thep-Jarm-Leng), 為一位女神, 據(jù)泰國(guó)史料記載, 蝶神化身樣貌為一直張開翅膀的蝴蝶,蝶身為女神, 而其雙翅下方則給有兩張女性的面孔, 而此蝶神傳說是來自柬埔寨, 并與日后流傳到了柬埔寨以及泰國(guó)邊境, 而后由兩地的深山修行者聯(lián)手請(qǐng)神, 加以修行印證, 最后才由舊暹羅白衣傳入邊境。 “蝶神”初時(shí)在泰國(guó)民間并不流行,原因是能夠完全掌握督造過程及精于請(qǐng)魂經(jīng)咒者為數(shù)少之有少,曾于佛歷2482年,東北部有一位白衣亞贊“阿占惹勒”,聯(lián)合泰國(guó)其他共八十九位大師,一同督造了約兩百尊的蝶神后,過了不久白衣亞贊阿占惹勒因病去逝, 而他所收藏的蝶神經(jīng)咒、后亦無人得知落入哪一位弟子手中,故這幾十年來并沒有再督造蝶神圣物直至古巴杰士納大師重新制作。 注意事項(xiàng): 蝴蝶佛牌作為佛牌的一種,對(duì)于普通佛牌的注意事項(xiàng)和禁忌同樣適用?;镜脑瓌t 一為“尊重”,二為“潔凈”。對(duì)于佛和佛牌要有崇信尊重的'態(tài)度,不可褻瀆佛牌。-不可佩戴佛牌進(jìn)行男女房事,不可戴佛牌到色情場(chǎng)所,佛牌不戴時(shí)不要低于腰以下。不要隨意將蝴蝶佛牌隨便亂扔,避免污水污物侵染。要有恭敬的態(tài)度保護(hù)佛牌。 二、坤平佛 KHUNpAN,俗稱人緣佛或求偶佛。最早的形象為佛祖相,頭有尖火,右手觸地,左手抱持在胯上,坦露右肩,背后為雙柱佛。這尊佛像雖然可以使到佩戴者增進(jìn)人緣,和獲得異性的好感,但他的表情卻是一本正經(jīng),一點(diǎn)也不會(huì)惹人遐思。 注意事項(xiàng): 泰國(guó)經(jīng)營(yíng)佛牌的商人,看到泰國(guó)全民那么熱愛坤平將軍,便把他的形象制成佛像供人佩戴。所以坤平佛牌,有很多巳經(jīng)不是以前佛祖的相頭,而被改為武將相或人面相。甚至有的在背上配上雙劍,左擁右抱著美麗女子。 這種佛牌在開光時(shí),負(fù)責(zé)念咒的高僧會(huì)多念一段結(jié)交異性的咒語,使到佛牌的外型和內(nèi)涵能夠趨于一致。 坤平佛牌作為正牌的一種,佩戴有一些事項(xiàng),部分如下: 1、男女房事時(shí)不可佩戴佛牌,以免不清凈,對(duì)佛不敬。應(yīng)將佛牌取下,可放置于柜子等處。 2、不要戴著佛牌洗澡或游泳,除非其有防水外殼。(一般的佛牌外殼是不防水的) 3、護(hù)身佛牌圣物損壞了,不能再佩戴,怎么辦?切忌當(dāng)垃圾亂丟。 三、愛神佛牌 瓦拉康佛寺為亞贊多大師生前駐錫本寺,大師生前曾在三間寺廟駐錫,以瓦拉康時(shí)間最久,與其關(guān)系最深。在佛歷2382年左右,亞贊多大師首先在瓦拉康佛寺中,用經(jīng)粉與多種圣物混合制成了崇迪佛牌,讓世人佩戴,以獲得佛祖佛法隨時(shí)隨地的庇護(hù)。由于佩帶崇迪佛牌的靈驗(yàn)事跡頻頻出現(xiàn),社會(huì)大眾追捧,亞贊多大師親手制作的崇迪佛牌,目前已是天價(jià)貴族牌,瓦拉康早年的崇迪佛牌也多已價(jià)值不菲。近年較受歡迎的主要有:2515年阿贊多圓寂100年紀(jì)念版、2523年亞贊多圓寂108年紀(jì)念版、2533年亞贊多圓寂118年紀(jì)念版、2536年的騷哈版和2537年亞贊多圓寂122年紀(jì)念版,均是使用大量好料而且是大法會(huì)開光。此批2537年的佛牌由瓦拉康邀請(qǐng)當(dāng)代21位高僧領(lǐng)銜舉行大法會(huì)開光加持。
本文地址:http://www.soujuw.cn/mianxiang/125256.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!