斷袖之癖的典故

斷袖之癖的典故

斷袖之癖出自《漢書.佞幸傳》：“嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>

漢哀帝劉欣有一位男寵董賢，對其愛之深切。二人時常同車而乘，同榻而眠。

據(jù)說，一天漢哀帝早晨醒來準(zhǔn)備起身出門，但是自己的衣袖被正在熟睡的董賢壓住了。漢哀帝想要把衣服抽出來，但又不忍驚動董賢。情急之下，漢哀帝用佩刀把衣袖割斷，然后悄悄出去。董賢醒來后，他看見身下壓著漢哀帝的斷袖，十分感動哀帝的這份深情。

從此，董賢越發(fā)柔媚，一直陪伴在其身邊，照顧多病的哀帝。后來，人們將同性戀雅稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

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關(guān)于斷袖之癖的詩句(關(guān)于斷袖的古詩)

1.關(guān)于斷袖的古詩 《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。

看劉向《說苑》中的記載和春秋戰(zhàn)國社會情況，很有可能。

阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發(fā)姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，夙昔同衾裳。愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。

有人說是借謳歌他們對同性愛情的忠貞諷刺司馬氏集團(tuán)作為曹魏臣子的不忠，但和同性戀有關(guān)確定無疑。

梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質(zhì)，踐童復(fù)超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細(xì)種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。懷情非后釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。

這首詩細(xì)膩綺靡，很大程度就因為這首詩蕭綱的名聲變得一塌糊涂。

劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進(jìn)。畏欲比殘?zhí)摇?/p>

有一年高考《詠素蝶》就是他寫的?！皻?zhí)摇倍汲霈F(xiàn)了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學(xué)集團(tuán)的學(xué)士，和蕭綱關(guān)系不淺，基本確定無疑。

劉遵的《繁華應(yīng)令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風(fēng)。幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍(lán)帊覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。

此人和蕭綱有交集，此詩也被人非議。

吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市一言，千金買相逐。不道參差菜，誰論窈窕淑。愿言捧繡被，來就越人宿。

語文書上的《與朱元思書》〔其實是《與宋元思書》）就是他寫的。此詩先寫少年美貌和輕狂，再寫不要關(guān)雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一樣的人同眠，同性傾向明顯，表達(dá)之意大膽。此詩也可作為《越人歌》的佐證。

張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質(zhì)參紅。團(tuán)輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風(fēng)，飛霧流煙。轉(zhuǎn)側(cè)猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。

此詩雖只寫男色，但結(jié)合西晉社會現(xiàn)實，恐怕也脫不了干系。

劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關(guān)人。

當(dāng)時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關(guān)。抱歉，對女同的詩了解不多。

另外，有人說《鄭風(fēng)·子衿》是說男同的，不過我沒看出來。我知道的暫時只能想起這些了，明清小說中可能還有不少，我在那方面涉獵的少，就不多說了。

這些是大都屬于宮體詩盛行的蕭梁時期，主流評價一般不高。其實和它們的同性內(nèi)容可能有很大的關(guān)系。

2.想知道古代關(guān)于龍陽之好的所有故事,還有描寫古代男風(fēng)的古詩詞 只記得龍陽之好，斷袖之癖。

《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君搞同性戀，同床共枕，甚為寵愛。

一天，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。

魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 也叫做作“龍陽之興”。

《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”

董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數(shù)以萬計。

賢之位尊而驚百官，時與帝一道臥睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。

也叫作“斷袖之寵”。

3.古代的龍陽之好 斷袖之癖 衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝 衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。

靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢?，靈公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。

衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。

奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。齊景公與羽人 齊景公面姣，有一個負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。

公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。

雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背?！?/p>

楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。

于是，贏得了宣王更加的愛寵。魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。

一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！” 漢高祖與籍孺 漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

漢文帝與鄧通 鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。

但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無常的含義。

漢武帝 漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時就已相愛。

后來韓嫣因?qū)櫠?，在長安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個，以致當(dāng)時諺云：“苦饑寒，逐金丸?！必毤覂和o隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。

他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。

不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當(dāng)時及后世所稱揚。漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。

張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風(fēng)流浪跡五陵中。

但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。

屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。漢哀帝與董賢 他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。

一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達(dá)。

廢帝海西公司馬奕與相龍等 海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下。可他的兩個美人卻生產(chǎn)了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。

百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”

后趙主石虎與鄭櫻桃 石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優(yōu)僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。

按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應(yīng)當(dāng)是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優(yōu)美伶的代稱。前秦主苻堅與慕容沖 氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統(tǒng)一了北方。

在攻滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰(zhàn)中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。

最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風(fēng)的典型，個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當(dāng)中，變化極富戲劇性。

陳文帝與韓子高 韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當(dāng)中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰(zhàn)功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變?yōu)殛愋铡?/p>

在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。閩主王鏻與歸守明 王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖。

4.“斷袖之癖”出自那里 出處 《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。

哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。

后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

5.古代怎么形容同性戀 龍陽之好中國古代同性戀史 對于中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經(jīng)提到：“孌童始于黃帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。

《詩經(jīng)》的“鄭風(fēng) 子矜”一章，其實就有不少是關(guān)于男同性戀間的情愛描寫。 那是個一片混亂的漫長歲月。

“三十六計”故事就出在這段日子。其中有一條最出名的妙計，叫做“美人計”。

很多人都以為，“美人”就是美女，其實不然。 虞侯就不愛美女。

晉獻(xiàn)公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了一批美少年送到虞國去。這些“美人”在虞侯面前大施媚術(shù)，離間虞侯與重臣的關(guān)系，最后逼得宮之奇出逃。

于是晉國順利地滅了虞國。 那個時期，著名的同性戀愛情故事也層出不窮。

當(dāng)然，首先就得提提魏國的龍陽君。 記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。

但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當(dāng)然也不例外。 于是有一天，當(dāng)他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。

魏王十分吃驚，連忙問他是為什么？ 于是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。” 魏王不解，追問理由。

龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當(dāng)王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起?？墒呛芸煊轴炆狭艘粭l更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。

這就好象我現(xiàn)在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內(nèi)，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設(shè)法地接近您，總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。

到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎么能不哭呢？ 魏王一聽原來如此，連忙賭咒發(fā)誓：打令，原來你如此心事重重啊，干嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！ 于是魏王鄭重其事地發(fā)布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家伙，咱就要把他滿門抄斬。 龍陽君目的達(dá)到，當(dāng)然笑逐顏開。

魏王一看寵臣容光煥發(fā)，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。 從此以后，同性戀就得了一個雅稱：“龍陽之好”。

《晏子春秋》上還講了個齊景公的故事。 各位不要一聽見“公”就以為他是個老大爺啊，這不過是他的頭銜，他即位的時候還年輕著哪。

不但年輕，而且比女人還要漂亮姣柔。于是有一天，在某個場合里，就有這么一個有特殊愛好的小官兒忍不住死盯著齊景公看個不住，而且看的時候模樣還很不地道。

齊景公發(fā)現(xiàn)了，忍不住又羞又惱，想要殺了這個色膽包天的家伙。 晏子（又是他，閑事管得挺寬）連忙開聲勸阻說：這小官兒對主上乃是心存愛慕之意啊，你就算不接受，也不能憎惡他，阻隔別人的欲望還要加害于人，可是“不祥”的事情。

齊景公倒也從善如流，說：原來還有這樣的道理，那是我做得不對。好！我給他一個恩典壓壓驚——讓他來侍候我洗澡，給我搓搓背吧。

這個主意倒是不錯，對這小官兒來說，簡直是天上掉下了餡餅。不過齊景公似乎沒有這方面的好奇心，小官兒的艷福便只止于此。

大臣勸君王理解同性的欲望，而君王聽后不但消了氣，甚至還對這個臣子的愛戀產(chǎn)生了同情之心，說明當(dāng)時的人對此事的態(tài)度十分開放。 戰(zhàn)國時，有兩位頗有名望的士人，一個叫潘章，一個叫王仲先。

雖然同為男子，卻一見鐘情，不但相依相守，而且果然同生同死。人們雖然對他們的同性行為各有看法，卻都為他們之間的真情所感動，于是將他們合葬。

后來墓上長出了一棵枝葉繁盛的大樹，枝枝相抱，葉葉相對。 世人遂將此樹稱為“共枕木”。

認(rèn)為他們之間的情意感動上天，特降此祥木以示后人。 楚國的安陵君與楚共王間，也是同性戀的關(guān)系。

他們之間應(yīng)該也是真心的，他甚至主動向共王提出，若是共王辭世，他愿意為他殉葬，生死相隨。 當(dāng)時的人，因此對共王寵封尊崇安陵君的行為，表示十分理解。

但是更多的時候，君王對男寵的態(tài)度，和對后宮妃嬪沒有什么區(qū)別，僅僅是把他們視為玩物而已，一旦色衰，則必愛馳，甚至為了給新寵讓位，舊人還會引來殺身之禍。（就象后妃失寵一樣的遭遇。）

這就不得不講到同性戀故事中最著名的典故之一：分桃。 衛(wèi)靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。

衛(wèi)靈公自然對子瑕千般寵愛。 有一天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。

彌子瑕一著急，連招呼都不打一聲，就私自駕著衛(wèi)靈公的馬車出了宮，去探望母親。 私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。

得知消息的衛(wèi)靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多么孝順的人啊，為了母親甘愿冒這等危險！” 又有一次，彌子瑕陪伴衛(wèi)靈公游園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。

彌子瑕摘下一個桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關(guān)心主上的表現(xiàn)。

然而花無百日紅，時間長了，衛(wèi)靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋后算帳的原材料——這個家伙，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑視君主。

斷袖之癖什么意思?

斷袖之癖 什么意思 謝謝！
搞基
什么是斷袖之癖？
漢武帝寵愛男寵，他晚上寵愛一太監(jiān)，第二天早上漢武帝去上朝，怕把他弄醒，把自己袖子割斷了，于是就有了斷袖之癖
斷袖之癖是什么意思
“斷袖之癖”出自于西漢。建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，名董賢。是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。哀帝發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，他命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

斷袖之癖的歷史由來？
龍陽與斷袖之癖

古代稱男色為“龍陽”。龍陽君是戰(zhàn)國時魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。

有一天他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻(xiàn)媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！

“斷袖之癖”則來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
斷袖的斷袖之癖
斷袖 《漢書·佞幸傳》：“(董賢)為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上臥地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此。”后即以“斷袖”或“斷袖之歡”、“斷袖之癖”稱男寵?！赌鲜贰な捝貍鳌罚骸?蕭)韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡?！薄吨袊鴼v史典故辭典》2010.10.6董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜鉅萬，貴震朝廷?！眱扇诵斡安浑x，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒愛人，于是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋?！稘h書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。 歡人是在斷袖的通俗說法，因為斷袖是個動詞. 所以才有歡人這個詞用以稱呼代替. 大歡、小歡和林人是對同性戀中角色的稱呼?！按髿g”是歡人中扮演偏男性角色的一方，與其他說法中的“一號”、“1”和耽美文學(xué)中的“攻”意思相近?！靶g”與“大歡”對應(yīng)，為歡人中扮演偏女性角色的一方，與“零號”，“0”和耽美文學(xué)中的“受”意思相近?！傲秩恕苯橛凇按髿g”和“小歡”之間，在歡人交往中角色不確定，往往可以根據(jù)對象不同轉(zhuǎn)換角色，與“0.5”意思相近。 春秋戰(zhàn)國時期1)衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝（分桃、余桃之癖）衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人?！焙髞韽涀由鄢?，靈公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。 *** 路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的斷袖關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。(2)公為與汪锜公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拼殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也。”(3)齊景公與羽人齊景公面姣，有一個負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也?！本肮X著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背?！?(4)楚共王與安陵君安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。于是，贏得了宣王更加的愛寵。(5)鄂君與越人鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙纯袒貞?yīng)以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵嵕褪桥c之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對斷袖伙伴的憐愛。(6)魏王與龍陽君（龍陽......>>
官宦之家大半有斷袖之癖是什么意思
斷袖之癖就是同性戀男男的那種

古代嘛有那種孌童的 只有官宦家庭才有錢，。。。。
斷袖之癖是成語嗎
是

斷袖之癖:【基本解釋】:指男子搞同性戀的丑惡行徑。

【拼音讀法】:duàn xiù zhī pǐ

【成語出處】:《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”

“斷袖之癖”和“斷袍取義”是不是同一典故？

斷袖之癖hilyywu說的沒錯,第二個是割袍斷義

割袍斷義:
管寧好學(xué)，結(jié)交了幾個后來很著名的學(xué)友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當(dāng)時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當(dāng)時著名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識行為成了他們的追求目標(biāo)。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。
當(dāng)時，他們求學(xué)的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。 金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標(biāo)榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當(dāng)做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。 過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達(dá)官貴人經(jīng)過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認(rèn)真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達(dá)官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來的。

歷史上著名的斷袖?

著名的斷袖就是漢哀帝劉欣和董賢。

歷史學(xué)家班固把漢哀帝劉欣與董賢的戀愛事跡寫進(jìn)了《漢書》，還創(chuàng)造了一個 “斷袖之癖”的典故。劉欣是西漢第十三位皇帝，當(dāng)時，在宮中負(fù)責(zé)傳漏報的董時，因貌美而受到劉欣寵幸，于是成了寵愛的人，不斷加官進(jìn)爵，位極人臣。

他二人不但晚上在一起，就連睡午覺都在一起，一次午覺睡完，劉欣醒了，打算起床，卻看見董賢還睡得很熟，頭枕在了他的衣袖上，為了不打擾愛人的好夢，劉欣抽出床邊的佩劍，將自己的衣袖割斷后，才起得床來。班固在書中感嘆：其恩愛至此！

典故介紹：

漢哀帝對董賢卻十分寵愛，賞賜董昭儀和董賢妻子侍從“各千萬數(shù)”，同時對董賢的父親、弟弟大肆封賞，下詔讓董賢夫婦居住在皇宮，董賢夫妻雙雙服侍皇帝。

漢哀帝劉欣對董賢可謂出手大方，曾一次性賞賜董賢兩千頃良田，封他為大司馬。和董賢二人同寢同輦，朝夕相伴，像極了兩口子。

劉欣在董賢的身上，感受到了一點人間的畸形溫情，但最終也沒有掙脫西漢衰敗前，夕派系爭斗的漩渦。元壽二年（前1年），漢哀帝劉欣在位七年后病逝，時年僅二十五歲。

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