出處劉勰《文心雕龍》
稽康,字皮夜,他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一,風(fēng)度翩翩,文才超群,當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他?;狄簧鷮?xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡?!傍B(niǎo)盡良弓藏,謀極身心危,吉兇雖在己,世路多險(xiǎn)峨?!边@些詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。他的論文,則觀(guān)點(diǎn)鮮明,論點(diǎn)集中,具有根強(qiáng)的論辯力,充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰,少私寡欲”,批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生活,尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類(lèi)人的心理刻畫(huà)更是特別精采。他說(shuō),這類(lèi)人“欲之患其得,得之懼其失,茍患失之所不至矣。在上何得不驕,持滿(mǎn)何得不溢,求之何得不茍,得之何得不失那!”稽康就是這樣,把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語(yǔ)破的,刻劃得淋漓盡致。
興高采烈的意思是:興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿(mǎn)。
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