戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王一心想稱霸于天下。一天,他問孟子(約公元前372—前289 年):“像我這樣的人能不能統(tǒng)一天下?”
孟子覺得眼下人民生活很是困苦,應(yīng)該批評(píng)齊宣王一番。但齊宣王是個(gè)愛聽奉承話的國(guó)君,如果說他不愛護(hù)老百姓,準(zhǔn)會(huì)被他轟出王宮,因此孟子不動(dòng)聲色地說:“在我回答大王的這個(gè)問題之前,我想先問大王一件事,行嗎?”
“什么事呀?”齊宣王好奇地問。
“我聽說,有一回新鐘鑄成,準(zhǔn)備殺牛祭鐘,您因?yàn)榭匆姾煤玫囊活^牛,無罪而被殺,感到不忍,結(jié)果沒殺那頭牛,是有這么一回事吧?”
齊宣王想,這孟老夫子還記得他的這件善事呢,心里當(dāng)然很高興,忙回答說:“是呀!是有這么一回事?!?/p>
孟子說:“大王,這就是惻隱之心哪!憑你這副善心腸,便可以行王道,統(tǒng)一天下!”
齊宣王更樂了:“對(duì),您接著說下去?!?/p>
孟子又說:“問題是您肯不肯干罷了。比如有人說:‘我力能舉起千斤東西,但卻舉不起一根羽毛;眼睛能看得清毫毛,但卻看不見滿車的柴禾?!嘈胚@話是真的嗎?”
齊宣王不禁啞然失笑:“哈!我怎么能相信這種話呢?”
孟子也笑道:“這就對(duì)啦!所以如果有人說,大王您能用好心對(duì)待牛,卻不能用這種好心去愛護(hù)百姓,這也同樣叫人不能相信。這就和不肯舉一根羽毛和看不見一車柴禾一個(gè)樣?,F(xiàn)在,老百姓所以流離失所不能安居樂業(yè),這是您根本不去關(guān)心的緣故,而不是能不能干的問題。所以我說,您能行王道,能統(tǒng)一天下。問題是您不干,不是不能啊!”
孟子以奉承做批評(píng)的陪襯,使之相得益彰,渾然一體。在這樣的氣氛下,齊宣王就沒有對(duì)孟子產(chǎn)生惡感,于是欣然接受了他的批評(píng)。
孟子一心想向齊宣王宣講施行仁義的主張,但他知道齊宣王喜愛音樂、喜愛勇武、喜愛財(cái)物、喜愛女色,一下子是不可能接受他的主張的,對(duì)齊宣王只能因勢(shì)利導(dǎo)。
一天,孟子謁見齊宣王,問:“您曾經(jīng)告訴莊暴說您愛好音樂,有這么回事嗎?”
齊宣王不好意思地承認(rèn)說:“是的,我說過,我不愛好古代音樂,只愛好一般流行的樂曲罷了?!?/p>
盂子說:“只要您非常愛好音樂,那齊國(guó)便會(huì)很不錯(cuò)了。無論現(xiàn)在流行的音樂,還是古代的音樂都是一樣的。”
齊宣王見孟子不是來批評(píng)自己的,而是來討論自己愛好的音樂,就來勁了,于是說:“您能把這個(gè)道理講給我聽嗎?”
孟子說:“要聽這個(gè)道理,我想先問您一個(gè)問題:一個(gè)人單獨(dú)地欣賞音樂快樂,跟別人一起欣賞音樂也快樂,究竟哪一種更快樂呢?”
齊宣王不禁脫口而出:“當(dāng)然跟別人一起欣賞更快樂些?!?/p>
“那么,跟少數(shù)人一起欣賞音樂是快樂的,跟多數(shù)人一起欣賞音樂也是快樂的,但究竟哪一種更快樂?”孟子步步深入下去。
齊宣王完全接受了孟子的心理暗示:“當(dāng)然是跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”
“那么,就讓我對(duì)大王您談?wù)勔魳泛蛫蕵返牡览戆??!泵献右姇r(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,就巧妙地把音樂過渡到政治上來:“假使國(guó)王在這兒奏樂,老百姓聽到鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音,都感到頭痛,愁眉苦臉地議論紛紛:‘我們的國(guó)王這樣愛好音樂,這樣快樂,可為什么我們卻苦到這般地步呢?’這沒有別的原因,就是因?yàn)閲?guó)王只圖自己快樂而不同百姓一同快樂的緣故?!饼R宣王不由得一驚,還沒等開口說什么,又聽孟子繼續(xù)在雄辯:“假使國(guó)王在這兒奏樂。百姓聽到了鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音,全都眉開眼笑地互相告訴:‘我們的國(guó)王大概很健康吧,要不,怎么能夠這樣快樂地奏樂呢?’這也沒有別的原因,只是因?yàn)閲?guó)王同百姓一同娛樂罷了。由此,我得出這么一個(gè)道理:如果國(guó)王能同百姓一同娛樂。就可以使天下歸服了?!?/p>
孟子的一番話使齊宣王心服口服。
一次,齊宣王問孟子:“請(qǐng)問先主和鄰國(guó)相交,有什么原則和方法嗎?”
盂子答道:“有的。只有仁愛的人才能夠以大國(guó)的身份來服事小國(guó),只有聰明的人才能夠以小國(guó)的身份服事大國(guó)。以大國(guó)身份服事小國(guó)的,是無往而不快樂的人,無往而不快樂的人足以安定天下,謹(jǐn)慎畏懼的人足以保護(hù)住自己的國(guó)家?!?/p>
齊宣王說:“您的話很有道理。不過,我有個(gè)毛病,我喜好勇武,恐怕不能夠服事別國(guó)吧?!?/p>
孟子說:“那么,大王就不要喜好小勇?!?/p>
齊宣王問:“什么叫小勇呢?”
孟子說:“有一種人,只是手按著刀劍瞪著眼睛說:‘他怎么敢抵擋我呢!’這只是匹夫之勇,只能敵得住一個(gè)人,希望大王能夠把這種小勇擴(kuò)大,擴(kuò)大到像文王和武王一樣的大勇。”
齊宣王問:”請(qǐng)您說說文王和武王的大勇?!?/p>
孟子說:”《詩經(jīng)·大雅·皇矣》上說:‘我王勃然一生氣,整頓軍隊(duì)往前去。阻止敵人侵略莒國(guó),增強(qiáng)周國(guó)的威望,用以報(bào)答各國(guó)對(duì)周國(guó)的向往。’這便是周文王的勇。文王一生氣,便使天下的百姓得到安定?!?/p>
孟子頓了頓又說:“《書經(jīng)》上說:‘天降生一般的人,也替他們降生了君主和師傅。君主和師傅的唯一責(zé)任。就是幫助老天爺來愛護(hù)人民。因此,四方之大,有罪的人和無罪的人都由我負(fù)責(zé),那么普天之下還有誰敢越自己的本分來胡作非為呢?’當(dāng)時(shí)有一個(gè)紂王在天下橫行霸道,弄得民怨沸騰,周武王便認(rèn)為這是奇恥大辱。這便是武王的勇,武王也生氣而使天下的人民得到安定。如今,大王您如果也是生氣而使天下的百姓都得到安定,那么,天下的百姓還會(huì)生怕大王您不喜好勇武呢?!?/p>
齊宣王高興地笑了。
一次,有人建議齊宣王拆毀明堂,齊宣王去向孟子討教:“先生,您說要不要拆毀明堂?”
孟子答道:“明堂是有道德而能統(tǒng)一天下的王者的殿堂。如果您要實(shí)行王政,就不要?dú)У羲??!?/p>
齊宣王說:“您可以說說怎樣去實(shí)行王政嗚?”
孟子答道:“從前周文王治理岐周,對(duì)農(nóng)民的稅率是九分抽一;對(duì)做官的人給以世代承襲的俸祿;在關(guān)口和市場(chǎng)上,只稽查不征稅;不禁止任何人去江河湖泊捕魚;只對(duì)罪犯施刑罰,而不株連他的妻室兒女;對(duì)鰥夫、寡婦和失去依靠的老人、孤兒.實(shí)行王政的周文王最先考慮他們?!对娊?jīng)·小雅·正月》上說:“有錢財(cái)?shù)娜耸强梢赃^得去的,可憐那些無依無靠的孤單者吧。’”
齊宣王擊掌稱道:“這話說得太好啦!”
孟子問:“您既然認(rèn)為這話好,那為什么不去實(shí)行呢?”
齊宣王說:“我有個(gè)毛病,我喜愛錢財(cái),實(shí)行王政恐怕有困難吧?!?/p>
孟子說:“從前,公劉也喜愛錢財(cái)?!对娊?jīng)·大雅·公劉》上寫道:‘糧食真多,外有囤,內(nèi)滿倉;還包裹著干糧,裝滿橐,裝滿囊。人民團(tuán)結(jié),國(guó)威發(fā)揚(yáng),箭上弦、弓開張,其他武器也上場(chǎng),浩浩蕩蕩向前行?!虼肆粼诩依锏娜擞蟹e谷,行軍的人有干糧,這才能率領(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)。如果大王您喜愛錢財(cái),能跟百姓一道,那對(duì)于實(shí)行王政統(tǒng)一天下,有什么困難呢?”
齊宣王不好意思地說,“我還有個(gè)毛病,我喜愛女人,實(shí)行王政怕有困難吧?”
孟子答道:“從前太王也喜愛女人,十分疼愛他的妃子?!对娊?jīng)·大雅·緜》上寫道:‘古公亶父清早便跑著馬,沿著邠地西邊漆水河岸來到岐山之下。還帶領(lǐng)著他的妻子姜氏女,都來這里視察住處?!谶@個(gè)時(shí)候,天下沒有找不著丈夫的老處女,也沒有找不著妻子的單身漢。大王如果喜愛女人,能跟百姓一道,那對(duì)于實(shí)行王政統(tǒng)一天下,有什么困難呢?”
齊宣王無話可說了。
一次,齊宣王出兵攻占了燕國(guó)。
齊宣王對(duì)孟子說:“有些人勸我不要吞并燕國(guó),有些人勸我吞并它。我想:以一個(gè)擁有兵車萬輛的大國(guó)去攻打與之匹敵的大國(guó),而且只化了50天時(shí)間便占領(lǐng)了,僅僅是憑人力嗎?恐怕是無意吧。如果我們不去吞并它,上天會(huì)認(rèn)為我們違背了他的旨意,因而會(huì)降罪于我們。吞并它,您看我做得對(duì)嗎?”
孟子答道:“如果吞并它,燕國(guó)百姓很高興,便吞并它;如果吞并它,燕國(guó)百姓不高興,那就不要吞并它。以齊國(guó)這樣擁有兵車萬輛的大國(guó),來攻打同樣有兵車萬輛的燕國(guó),燕國(guó)的百姓卻用竹筐盛著干飯,用壺盛著酒漿來歡迎大王的軍隊(duì).難道會(huì)有別的意思嗎?只不過是他們想逃離那水深火熱的苦難生活罷了。如果他們的災(zāi)難更加深了,那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。”
過了一些日子,有幾個(gè)國(guó)家在商議著救燕的事。齊宣王虛心向孟子討教對(duì)策。
孟子答道:“我聽說過,有憑藉著縱橫各70 里的國(guó)土來統(tǒng)一天下的,商湯便是,但還沒有聽說過擁有縱橫各1000里的國(guó)土而害怕別國(guó)的?!渡袝飞险f過:‘商湯征伐,從葛國(guó)開始。’天下人都相信他,人們盼望他,正好像久旱盼望烏云和霓虹一樣。商湯的征伐,一點(diǎn)也不驚擾百姓,做買賣的照常往來。種莊稼的照常下地。商湯只是誅殺那暴虐的國(guó)君,用以慰撫那些被殘害的百姓。他們來到,正好像天上降下及時(shí)雨一樣,老百姓非常高興。正如《尚書》上說的那樣:‘等待我們的王,他到了,我們也就復(fù)活啦!’”
孟子說到這里,眉頭忽然緊鎖了起來:“殘暴的燕王雖然被您打敗了,可您對(duì)熱烈歡迎您的燕國(guó)人民又做了些什么呢?您殺掉了他們的父兄,擄掠
他們的子弟,毀壞他們的宗廟祠堂,搬走他們的寶器,這怎么可以呢?天下各國(guó)本來就害怕齊國(guó)強(qiáng)大,現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍,而且還暴虐無道,這自然會(huì)招致各國(guó)聯(lián)合起來討伐您。我認(rèn)為您應(yīng)該趕快發(fā)布命令,遣回老老小小的俘虜,停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器,再和燕國(guó)人協(xié)商立一位新燕王,然后您從燕國(guó)撤回齊國(guó)。如果這樣,才能使各國(guó)停止聯(lián)合興兵對(duì)付您?!?/p>
1、孟子
孟子(約前372年—前289年),姬姓,孟氏,名軻,字號(hào)不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書,或后人杜撰),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物之一,地位僅次于孔子,與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”的思想。
孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門徒周游各國(guó),但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受,隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書,是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。
2、宋濂
宋濂(1310年11月4日-1381年6月20日 ),初名壽,字景濂,號(hào)潛溪,別號(hào)龍門子、玄真遁叟等,漢族。祖籍金華潛溪(今浙江義烏),后遷居金華浦江(今浙江浦江)。
元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家,與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”,又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。
被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”,學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名,并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,或雍容典雅,各有特色。他推崇臺(tái)閣文學(xué),文風(fēng)淳厚飄逸 ,為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。
孟子的治國(guó)理想還是井田制,開歷史倒車。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有實(shí)際應(yīng)對(duì)能力,而且沒能應(yīng)對(duì)好齊國(guó)的內(nèi)政外交。
孟子與齊宣王有多次交談,齊宣王對(duì)孟子也做過自我批評(píng),例如孟子向齊宣王復(fù)述他與孔距心的對(duì)話時(shí),齊宣王就說:“此則寡人之罪也?!碧幚睚R國(guó)與燕國(guó)的關(guān)系,齊宣王因?yàn)闆]有聽取孟子的勸告致使燕國(guó)背離齊國(guó)而感到內(nèi)心有愧。孟子要離開齊國(guó),齊宣王是想以財(cái)富挽留他的。孟子也對(duì)齊宣王寄于希望,認(rèn)為齊宣王還能做點(diǎn)好事,若能用他方略與理念治國(guó),連天下的民眾都能得到平安。
齊宣王終究沒有去追趕孟子。這不是他放不下架子,這是他考慮再三后做出的抉擇,他不想一概取用孟子的方略與理念。不僅是齊宣王,在春秋戰(zhàn)國(guó)的幾百年中,是“法先王之道”以稱王,還是以變法圖強(qiáng)以稱霸,始終是擺在那些雄心勃勃的諸侯王前的兩個(gè)選項(xiàng)。然而,以變法圖強(qiáng)的有“五伯”,以禮義稱王的無一君。孔孟相隔百余年,他們的那一套都不見容于當(dāng)世,故有“仲尼菜邑陳蔡”而“孟軻困于齊梁”。
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