孟軻智諫齊宣王

孟軻智諫齊宣王

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王一心想稱霸于天下。一天，他問孟子（約公元前372—前289 年）：“像我這樣的人能不能統(tǒng)一天下？”

孟子覺得眼下人民生活很是困苦，應(yīng)該批評(píng)齊宣王一番。但齊宣王是個(gè)愛聽奉承話的國(guó)君，如果說他不愛護(hù)老百姓，準(zhǔn)會(huì)被他轟出王宮，因此孟子不動(dòng)聲色地說：“在我回答大王的這個(gè)問題之前，我想先問大王一件事，行嗎？”

“什么事呀？”齊宣王好奇地問。

“我聽說，有一回新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您因?yàn)榭匆姾煤玫囊活^牛，無罪而被殺，感到不忍，結(jié)果沒殺那頭牛，是有這么一回事吧？”

齊宣王想，這孟老夫子還記得他的這件善事呢，心里當(dāng)然很高興，忙回答說：“是呀！是有這么一回事?！?/p>

孟子說：“大王，這就是惻隱之心哪！憑你這副善心腸，便可以行王道，統(tǒng)一天下！”

齊宣王更樂了：“對(duì)，您接著說下去?！?/p>

孟子又說：“問題是您肯不肯干罷了。比如有人說：‘我力能舉起千斤東西，但卻舉不起一根羽毛；眼睛能看得清毫毛，但卻看不見滿車的柴禾?！嘈胚@話是真的嗎？”

齊宣王不禁啞然失笑：“哈！我怎么能相信這種話呢？”

孟子也笑道：“這就對(duì)啦！所以如果有人說，大王您能用好心對(duì)待牛，卻不能用這種好心去愛護(hù)百姓，這也同樣叫人不能相信。這就和不肯舉一根羽毛和看不見一車柴禾一個(gè)樣?，F(xiàn)在，老百姓所以流離失所不能安居樂業(yè)，這是您根本不去關(guān)心的緣故，而不是能不能干的問題。所以我說，您能行王道，能統(tǒng)一天下。問題是您不干，不是不能啊！”

孟子以奉承做批評(píng)的陪襯，使之相得益彰，渾然一體。在這樣的氣氛下，齊宣王就沒有對(duì)孟子產(chǎn)生惡感，于是欣然接受了他的批評(píng)。

孟子一心想向齊宣王宣講施行仁義的主張，但他知道齊宣王喜愛音樂、喜愛勇武、喜愛財(cái)物、喜愛女色，一下子是不可能接受他的主張的，對(duì)齊宣王只能因勢(shì)利導(dǎo)。

一天，孟子謁見齊宣王，問：“您曾經(jīng)告訴莊暴說您愛好音樂，有這么回事嗎？”

齊宣王不好意思地承認(rèn)說：“是的，我說過，我不愛好古代音樂，只愛好一般流行的樂曲罷了?！?/p>

盂子說：“只要您非常愛好音樂，那齊國(guó)便會(huì)很不錯(cuò)了。無論現(xiàn)在流行的音樂，還是古代的音樂都是一樣的。”

齊宣王見孟子不是來批評(píng)自己的，而是來討論自己愛好的音樂，就來勁了，于是說：“您能把這個(gè)道理講給我聽嗎？”

孟子說：“要聽這個(gè)道理，我想先問您一個(gè)問題：一個(gè)人單獨(dú)地欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，究竟哪一種更快樂呢？”

齊宣王不禁脫口而出：“當(dāng)然跟別人一起欣賞更快樂些?！?/p>

“那么，跟少數(shù)人一起欣賞音樂是快樂的，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也是快樂的，但究竟哪一種更快樂？”孟子步步深入下去。

齊宣王完全接受了孟子的心理暗示：“當(dāng)然是跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”

“那么，就讓我對(duì)大王您談?wù)勔魳泛蛫蕵返牡览戆??！泵献右姇r(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就巧妙地把音樂過渡到政治上來：“假使國(guó)王在這兒奏樂，老百姓聽到鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音，都感到頭痛，愁眉苦臉地議論紛紛：‘我們的國(guó)王這樣愛好音樂，這樣快樂，可為什么我們卻苦到這般地步呢？’這沒有別的原因，就是因?yàn)閲?guó)王只圖自己快樂而不同百姓一同快樂的緣故?！饼R宣王不由得一驚，還沒等開口說什么，又聽孟子繼續(xù)在雄辯：“假使國(guó)王在這兒奏樂。百姓聽到了鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的聲音，全都眉開眼笑地互相告訴：‘我們的國(guó)王大概很健康吧，要不，怎么能夠這樣快樂地奏樂呢？’這也沒有別的原因，只是因?yàn)閲?guó)王同百姓一同娛樂罷了。由此，我得出這么一個(gè)道理：如果國(guó)王能同百姓一同娛樂。就可以使天下歸服了?！?/p>

孟子的一番話使齊宣王心服口服。

一次，齊宣王問孟子：“請(qǐng)問先主和鄰國(guó)相交，有什么原則和方法嗎？”

盂子答道：“有的。只有仁愛的人才能夠以大國(guó)的身份來服事小國(guó)，只有聰明的人才能夠以小國(guó)的身份服事大國(guó)。以大國(guó)身份服事小國(guó)的，是無往而不快樂的人，無往而不快樂的人足以安定天下，謹(jǐn)慎畏懼的人足以保護(hù)住自己的國(guó)家?！?/p>

齊宣王說：“您的話很有道理。不過，我有個(gè)毛病，我喜好勇武，恐怕不能夠服事別國(guó)吧?！?/p>

孟子說：“那么，大王就不要喜好小勇?！?/p>

齊宣王問：“什么叫小勇呢？”

孟子說：“有一種人，只是手按著刀劍瞪著眼睛說：‘他怎么敢抵擋我呢！’這只是匹夫之勇，只能敵得住一個(gè)人，希望大王能夠把這種小勇擴(kuò)大，擴(kuò)大到像文王和武王一樣的大勇。”

齊宣王問：”請(qǐng)您說說文王和武王的大勇?！?/p>

孟子說：”《詩經(jīng)·大雅·皇矣》上說：‘我王勃然一生氣，整頓軍隊(duì)往前去。阻止敵人侵略莒國(guó)，增強(qiáng)周國(guó)的威望，用以報(bào)答各國(guó)對(duì)周國(guó)的向往。’這便是周文王的勇。文王一生氣，便使天下的百姓得到安定?！?/p>

孟子頓了頓又說：“《書經(jīng)》上說：‘天降生一般的人，也替他們降生了君主和師傅。君主和師傅的唯一責(zé)任。就是幫助老天爺來愛護(hù)人民。因此，四方之大，有罪的人和無罪的人都由我負(fù)責(zé)，那么普天之下還有誰敢越自己的本分來胡作非為呢？’當(dāng)時(shí)有一個(gè)紂王在天下橫行霸道，弄得民怨沸騰，周武王便認(rèn)為這是奇恥大辱。這便是武王的勇，武王也生氣而使天下的人民得到安定。如今，大王您如果也是生氣而使天下的百姓都得到安定，那么，天下的百姓還會(huì)生怕大王您不喜好勇武呢?！?/p>

齊宣王高興地笑了。

一次，有人建議齊宣王拆毀明堂，齊宣王去向孟子討教：“先生，您說要不要拆毀明堂？”

孟子答道：“明堂是有道德而能統(tǒng)一天下的王者的殿堂。如果您要實(shí)行王政，就不要?dú)У羲??！?/p>

齊宣王說：“您可以說說怎樣去實(shí)行王政嗚？”

孟子答道：“從前周文王治理岐周，對(duì)農(nóng)民的稅率是九分抽一；對(duì)做官的人給以世代承襲的俸祿；在關(guān)口和市場(chǎng)上，只稽查不征稅；不禁止任何人去江河湖泊捕魚；只對(duì)罪犯施刑罰，而不株連他的妻室兒女；對(duì)鰥夫、寡婦和失去依靠的老人、孤兒.實(shí)行王政的周文王最先考慮他們?！对娊?jīng)·小雅·正月》上說：“有錢財(cái)?shù)娜耸强梢赃^得去的，可憐那些無依無靠的孤單者吧。’”

齊宣王擊掌稱道：“這話說得太好啦！”

孟子問：“您既然認(rèn)為這話好，那為什么不去實(shí)行呢？”

齊宣王說：“我有個(gè)毛病，我喜愛錢財(cái)，實(shí)行王政恐怕有困難吧?！?/p>

孟子說：“從前，公劉也喜愛錢財(cái)?！对娊?jīng)·大雅·公劉》上寫道：‘糧食真多，外有囤，內(nèi)滿倉；還包裹著干糧，裝滿橐，裝滿囊。人民團(tuán)結(jié)，國(guó)威發(fā)揚(yáng)，箭上弦、弓開張，其他武器也上場(chǎng)，浩浩蕩蕩向前行?！虼肆粼诩依锏娜擞蟹e谷，行軍的人有干糧，這才能率領(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)。如果大王您喜愛錢財(cái)，能跟百姓一道，那對(duì)于實(shí)行王政統(tǒng)一天下，有什么困難呢？”

齊宣王不好意思地說，“我還有個(gè)毛病，我喜愛女人，實(shí)行王政怕有困難吧？”

孟子答道：“從前太王也喜愛女人，十分疼愛他的妃子?！对娊?jīng)·大雅·緜》上寫道：‘古公亶父清早便跑著馬，沿著邠地西邊漆水河岸來到岐山之下。還帶領(lǐng)著他的妻子姜氏女，都來這里視察住處?！谶@個(gè)時(shí)候，天下沒有找不著丈夫的老處女，也沒有找不著妻子的單身漢。大王如果喜愛女人，能跟百姓一道，那對(duì)于實(shí)行王政統(tǒng)一天下，有什么困難呢？”

齊宣王無話可說了。

一次，齊宣王出兵攻占了燕國(guó)。

齊宣王對(duì)孟子說：“有些人勸我不要吞并燕國(guó)，有些人勸我吞并它。我想：以一個(gè)擁有兵車萬輛的大國(guó)去攻打與之匹敵的大國(guó)，而且只化了50天時(shí)間便占領(lǐng)了，僅僅是憑人力嗎？恐怕是無意吧。如果我們不去吞并它，上天會(huì)認(rèn)為我們違背了他的旨意，因而會(huì)降罪于我們。吞并它，您看我做得對(duì)嗎？”

孟子答道：“如果吞并它，燕國(guó)百姓很高興，便吞并它；如果吞并它，燕國(guó)百姓不高興，那就不要吞并它。以齊國(guó)這樣擁有兵車萬輛的大國(guó)，來攻打同樣有兵車萬輛的燕國(guó)，燕國(guó)的百姓卻用竹筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎大王的軍隊(duì).難道會(huì)有別的意思嗎？只不過是他們想逃離那水深火熱的苦難生活罷了。如果他們的災(zāi)難更加深了，那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。”

過了一些日子，有幾個(gè)國(guó)家在商議著救燕的事。齊宣王虛心向孟子討教對(duì)策。

孟子答道：“我聽說過，有憑藉著縱橫各70 里的國(guó)土來統(tǒng)一天下的，商湯便是，但還沒有聽說過擁有縱橫各1000里的國(guó)土而害怕別國(guó)的?！渡袝飞险f過：‘商湯征伐，從葛國(guó)開始。’天下人都相信他，人們盼望他，正好像久旱盼望烏云和霓虹一樣。商湯的征伐，一點(diǎn)也不驚擾百姓，做買賣的照常往來。種莊稼的照常下地。商湯只是誅殺那暴虐的國(guó)君，用以慰撫那些被殘害的百姓。他們來到，正好像天上降下及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興。正如《尚書》上說的那樣：‘等待我們的王，他到了，我們也就復(fù)活啦！’”

孟子說到這里，眉頭忽然緊鎖了起來：“殘暴的燕王雖然被您打敗了，可您對(duì)熱烈歡迎您的燕國(guó)人民又做了些什么呢？您殺掉了他們的父兄，擄掠

他們的子弟，毀壞他們的宗廟祠堂，搬走他們的寶器，這怎么可以呢？天下各國(guó)本來就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還暴虐無道，這自然會(huì)招致各國(guó)聯(lián)合起來討伐您。我認(rèn)為您應(yīng)該趕快發(fā)布命令，遣回老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)人協(xié)商立一位新燕王，然后您從燕國(guó)撤回齊國(guó)。如果這樣，才能使各國(guó)停止聯(lián)合興兵對(duì)付您?！?/p>

孟子的簡(jiǎn)介（要100字以內(nèi)）

1、孟子
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號(hào)不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東鄒城市）人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國(guó)，但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。
2、宋濂
宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），后遷居金華浦江（今浙江浦江）。
元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。
被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺(tái)閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸 ，為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。

孟子與齊王的故事

　　孟子的治國(guó)理想還是井田制，開歷史倒車。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有實(shí)際應(yīng)對(duì)能力，而且沒能應(yīng)對(duì)好齊國(guó)的內(nèi)政外交。
　　孟子與齊宣王有多次交談，齊宣王對(duì)孟子也做過自我批評(píng)，例如孟子向齊宣王復(fù)述他與孔距心的對(duì)話時(shí)，齊宣王就說：“此則寡人之罪也?！碧幚睚R國(guó)與燕國(guó)的關(guān)系，齊宣王因?yàn)闆]有聽取孟子的勸告致使燕國(guó)背離齊國(guó)而感到內(nèi)心有愧。孟子要離開齊國(guó)，齊宣王是想以財(cái)富挽留他的。孟子也對(duì)齊宣王寄于希望，認(rèn)為齊宣王還能做點(diǎn)好事，若能用他方略與理念治國(guó)，連天下的民眾都能得到平安。
　　齊宣王終究沒有去追趕孟子。這不是他放不下架子，這是他考慮再三后做出的抉擇，他不想一概取用孟子的方略與理念。不僅是齊宣王，在春秋戰(zhàn)國(guó)的幾百年中，是“法先王之道”以稱王，還是以變法圖強(qiáng)以稱霸，始終是擺在那些雄心勃勃的諸侯王前的兩個(gè)選項(xiàng)。然而，以變法圖強(qiáng)的有“五伯”，以禮義稱王的無一君。孔孟相隔百余年，他們的那一套都不見容于當(dāng)世，故有“仲尼菜邑陳蔡”而“孟軻困于齊梁”。

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