婦好及婦好墓

婦好及婦好墓

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。據(jù)甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授與她獨立的封邑，并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬在1976年發(fā)掘于河南省安陽市小屯村西北，保存完好。其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器，47件寶石器。婦好墓所出玉石雕刻種類很多，形態(tài)各異，展示了當時很高的制玉水平，這些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是了解研究商代雕塑藝術(shù)、商代人種、服飾制度、階級關(guān)系、生活情態(tài)等方面的寶貴資料。這些雕刻作品供佩戴、插嵌裝飾而用，非獨立的雕塑，但所反映出的商代雕塑創(chuàng)作中已具備較準確地掌握頭部五官位置和身體比例，并能在小型器上有意放大頭部的寫實能力；注重發(fā)式、冠式的服飾等已顯示人物不同社會地位的觀察能力，表現(xiàn)能力等都是很有價值的。而其中人物面部無表情、雙目突出的特點又正是當時流行的雕刻裝飾手法的體現(xiàn)（這在許多青銅器的獸面紋飾中較普遍），具有明顯的時代特色。

婦好墓的存在，有著哪些不為人知的歷史故事？

婦好墓的存在，證明著武丁最佩服的這個女子是真實存在的。武丁在位時任用賢能、勤于朝政、勵精圖治，商朝在武丁在位時得到了空前的發(fā)展。這樣一個賢能君主，野心也不小，一直擴展著商朝的疆域，他統(tǒng)治時期百姓安居樂業(yè)，國力得到空前的發(fā)展。而武丁最為人熟知的另一個方面就是他有一個女強人妻子婦好，婦好原本是商朝周邊部落的一位公主，周邊部落一般是游牧民族，游牧民族的公主和我們以為的古代公主有很大的不同，婦好從小就在馬背上長大的，她非常有謀略和膽識，部落的公主講究一個能力出眾，婦好有能力震懾住民眾。而且婦好非常有勇氣和智慧，成年后竟然能舉起重九公斤的兵器，而且還能熟練的運用這些兵器，這讓人不得不佩服。婦好嫁給武丁之后，就在后宮中生活，很少外出打仗，當時北方邊境有外敵入侵，武丁缺一位主帥，婦好聽說了這個消息，主動向武丁請求帶兵打仗。武丁想婦好畢竟是一介女子，實在不放心她上戰(zhàn)場，可是婦好執(zhí)意如此，還說自己一定能打勝仗，武丁只好答應(yīng)了她的請求。婦好果真不負眾望，她帶領(lǐng)部隊以少勝多，作戰(zhàn)手法也非常老辣，令人非常敬佩。婦好一戰(zhàn)成名，返回京都的路上，有許多百姓前來朝拜。自此以后，武丁對婦好有了新的認識，他覺得婦好是一位奇女子不過不幸的是，婦好并沒有陪伴武丁太久，打了幾次仗之后，婦好因為身體不好，不久就去世了。婦好去世之后，武丁心情非常悲痛，經(jīng)常去婦好的墓前看她。

對「 ”婦好”二字的釋讀是否準確？婦好墓中為何沒有發(fā)現(xiàn)她的尸骨？

上文講到婦好墓的發(fā)掘過程的發(fā)掘的意義，以及史學界對于婦好的研究成果。雖然關(guān)于婦好的大部分研究成果得到了學術(shù)界大部分人的認同，但在許多問題的認識上還是有不同的聲音的，并以后輩學生的身份斗膽說一下本人的觀點。 對于「 ”婦好”二字的釋讀是否準確？ 「 ”婦好”二字最早并不是被發(fā)現(xiàn)于婦好墓中，早在婦好墓被發(fā)現(xiàn)之前的甲骨文里，婦好的名字就被提及200多次，并且被釋讀出來，其活動包含了軍事、政治、祭祀各方面，稱得上是武丁時代最有影響力的女性。 婦好的藝術(shù)形象 在甲骨文中，「 ”婦”的寫法是一位跪坐的婦女手持笤帚在收拾家務(wù)，所以說甲骨文也屬于象形文字的范疇，甲骨文中也通常將「 ”婦”寫作「 ”帚”；「 ”好”的寫法是一位跪坐的女子手抱著孩子，甲骨文中「 ”女”和「 ”子”的位置是可左可右的。 甲骨文中「 ”婦”的寫法及其演變 甲骨文中「 ”好”的寫法及含義 「 ”好”字從甲骨文到漢字的演變 在后來的婦好墓中出土的青銅器上也有「 ”婦好”的銘文，與甲骨文中的寫法、字體結(jié)構(gòu)相似；也有所區(qū)別，銘文中的「 ”婦好”有兩種寫法，一種共用「 ”女”字，一種共用「 ”帚”、「 ”子”二字，這就是甲骨文中的合文現(xiàn)象，也就是合體字。 婦好墓中的「 ”婦好”二字銘文拓印 婦好墓中的「 ”婦好”二字銘文拓印 綜合來看，可以確定「 ”婦好”二字的釋讀是正確的，原因有以下幾點： 第一，銘文中的「 ”婦好”二字在寫法、字形結(jié)構(gòu)與甲骨文中的「 ”婦好”一致，基本屬于同一時期的文字； 第二，與金文、小篆、隸書文字相比較分析，可以發(fā)現(xiàn)二字的淵源及演變關(guān)系，符合文字演變發(fā)展的規(guī)律； 第三，綜合墓中出土文物的分析研究，符合婦好商代高等級貴族、王后的身份； 第四，當時甲骨文和古文字領(lǐng)域的權(quán)威郭沫若、唐蘭等人釋讀為「 ”婦好”，并被大多數(shù)學者所認同。 當然，對于「 ”婦好”二字的釋讀也是有不同聲音的，民間學者璩效武先生認為「 ”婦好”二字在甲骨文的寫法應(yīng)當讀作「 ”長儒”，是商朝時期主管王室子弟教育的官職，因犯罪被商王撤銷此官職；他同時認為甲骨文不是商王的占卜記錄，而是商王朝政府機構(gòu)辦事信息的記錄。當然，這僅是他的一家之言，在學界并未得到太多的關(guān)注和認同。 璩效武先生 婦好墓中為何沒有發(fā)現(xiàn)婦好的尸骨？ 婦好墓埋葬在享堂之下，屬于宮殿區(qū)的范圍，而離王陵區(qū)較遠，勘探之時墓上是一片高高的高崗，所以逃過了盜墓者的洗劫。婦好墓中發(fā)現(xiàn)了16具殉人尸骨、6具殉狗尸骨，而婦好墓沒有被盜，但卻唯獨沒有發(fā)現(xiàn)婦好本人的尸骨，這是為什么呢？ 婦好墓發(fā)掘場景復(fù)原圖 關(guān)于這個疑點，我查閱了許多資料一般有一下說法，并且說下我的判斷： 1、被水腐蝕。 婦好的棺槨處于墓室的最地位，被地下水滲入并長期浸泡，尸骨被腐蝕；而其他殉葬奴隸則在較高位置，未被水浸泡，得以保存。 那么這個說法可靠嗎？我認為是不可靠的。墓室封閉之后，室內(nèi)空氣基本穩(wěn)定；地下水長期浸泡尸骨的話，尸骨的生物環(huán)境也是相對穩(wěn)定的，在這種情況下，尸骨保存幾千年是沒有問題的。 我認為，如果水腐蝕的說法可信的話，有這么一種可能：地下水時隱時現(xiàn)，有外部空氣涌入，不斷破壞相對穩(wěn)定的室內(nèi)環(huán)境，造成尸骨腐蝕。 2、朱砂導致尸體腐爛。 在墓室底層有許多朱砂，有人認為是朱砂導致尸體腐爛。 這種說法更是荒謬。朱砂的主要化學成分是硫化汞，難溶于水，在古代常用來作為尸體的防腐劑。 3、「 ”衣冠冢” 也有人認為婦好作為將領(lǐng)，死在了討伐異邦的途中，而尸體未能尋回。武丁為了緬懷和哀思自己的往后婦好，在宮殿的旁邊為婦好設(shè)立了如后世「 ”衣冠?！毙再|(zhì)的陵墓，并予以厚葬，使奴隸殉葬。 我認為，這種說法固然合理，但缺乏史料支持。 最著名的「 ”衣冠?！薄?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝陵 4、遷葬說 這種說法的主要依據(jù)是甲骨文中的記載，武丁在婦好死后為她配陰婚，將婦好許配給三位商代先王商湯、太甲、祖乙。如果按照這種說法，婦好豈不是要被遷葬三次、下葬四次？而且這三位上網(wǎng)的陵墓都不在殷都，武丁會讓自己王妃的尸骨長途跋涉、四次下葬，遠葬外地嗎？ 關(guān)于此種說法，也缺乏直接的證據(jù)，我持懷疑態(tài)度。 綜上所述，我認為婦好墓中之所以沒有她的尸骨，最大的可能就是因為墓室環(huán)境不穩(wěn)定，地下水時隱時現(xiàn)，墓室部分坍塌，外部空氣涌入，尸骨被腐蝕殆盡。 另外，遷葬說和「 ”衣冠冢”的說法雖有道理，但都缺乏直接的史料支持。

考古與人類）婦好的墓在哪（

河南省安陽市，即殷墟所在地。
婦好墓位于河南省安陽市，于1976年被考古工作者發(fā)掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長，約四米寬，七米多深，無墓道，墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

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