婦好是商王武丁60多位妻子中的一位,即祖庚、祖甲的母輩“母辛”,生活于前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期,是我國最早的女政治家和軍事家。據(jù)甲骨卜辭記載,婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動,利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外,婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗,北討土方族,東南攻伐夷國,西南打敗巴軍,為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛,授與她獨立的封邑,并經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長壽。然而,婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心,把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬在1976年發(fā)掘于河南省安陽市小屯村西北,保存完好。其中所出玉器共755件,是商代玉器出土最多、最集中的墓,另有63件石器,47件寶石器。婦好墓所出玉石雕刻種類很多,形態(tài)各異,展示了當時很高的制玉水平,這些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分,是了解研究商代雕塑藝術(shù)、商代人種、服飾制度、階級關(guān)系、生活情態(tài)等方面的寶貴資料。這些雕刻作品供佩戴、插嵌裝飾而用,非獨立的雕塑,但所反映出的商代雕塑創(chuàng)作中已具備較準確地掌握頭部五官位置和身體比例,并能在小型器上有意放大頭部的寫實能力;注重發(fā)式、冠式的服飾等已顯示人物不同社會地位的觀察能力,表現(xiàn)能力等都是很有價值的。而其中人物面部無表情、雙目突出的特點又正是當時流行的雕刻裝飾手法的體現(xiàn)(這在許多青銅器的獸面紋飾中較普遍),具有明顯的時代特色。
婦好墓的存在,證明著武丁最佩服的這個女子是真實存在的。武丁在位時任用賢能、勤于朝政、勵精圖治,商朝在武丁在位時得到了空前的發(fā)展。這樣一個賢能君主,野心也不小,一直擴展著商朝的疆域,他統(tǒng)治時期百姓安居樂業(yè),國力得到空前的發(fā)展。而武丁最為人熟知的另一個方面就是他有一個女強人妻子婦好,婦好原本是商朝周邊部落的一位公主,周邊部落一般是游牧民族,游牧民族的公主和我們以為的古代公主有很大的不同,婦好從小就在馬背上長大的,她非常有謀略和膽識,部落的公主講究一個能力出眾,婦好有能力震懾住民眾。而且婦好非常有勇氣和智慧,成年后竟然能舉起重九公斤的兵器,而且還能熟練的運用這些兵器,這讓人不得不佩服。婦好嫁給武丁之后,就在后宮中生活,很少外出打仗,當時北方邊境有外敵入侵,武丁缺一位主帥,婦好聽說了這個消息,主動向武丁請求帶兵打仗。武丁想婦好畢竟是一介女子,實在不放心她上戰(zhàn)場,可是婦好執(zhí)意如此,還說自己一定能打勝仗,武丁只好答應(yīng)了她的請求。婦好果真不負眾望,她帶領(lǐng)部隊以少勝多,作戰(zhàn)手法也非常老辣,令人非常敬佩。婦好一戰(zhàn)成名,返回京都的路上,有許多百姓前來朝拜。自此以后,武丁對婦好有了新的認識,他覺得婦好是一位奇女子不過不幸的是,婦好并沒有陪伴武丁太久,打了幾次仗之后,婦好因為身體不好,不久就去世了。婦好去世之后,武丁心情非常悲痛,經(jīng)常去婦好的墓前看她。
上文講到婦好墓的發(fā)掘過程的發(fā)掘的意義,以及史學界對于婦好的研究成果。雖然關(guān)于婦好的大部分研究成果得到了學術(shù)界大部分人的認同,但在許多問題的認識上還是有不同的聲音的,并以后輩學生的身份斗膽說一下本人的觀點。 對于「 ”婦好”二字的釋讀是否準確? 「 ”婦好”二字最早并不是被發(fā)現(xiàn)于婦好墓中,早在婦好墓被發(fā)現(xiàn)之前的甲骨文里,婦好的名字就被提及200多次,并且被釋讀出來,其活動包含了軍事、政治、祭祀各方面,稱得上是武丁時代最有影響力的女性。 婦好的藝術(shù)形象 在甲骨文中,「 ”婦”的寫法是一位跪坐的婦女手持笤帚在收拾家務(wù),所以說甲骨文也屬于象形文字的范疇,甲骨文中也通常將「 ”婦”寫作「 ”帚”;「 ”好”的寫法是一位跪坐的女子手抱著孩子,甲骨文中「 ”女”和「 ”子”的位置是可左可右的。 甲骨文中「 ”婦”的寫法及其演變 甲骨文中「 ”好”的寫法及含義 「 ”好”字從甲骨文到漢字的演變 在后來的婦好墓中出土的青銅器上也有「 ”婦好”的銘文,與甲骨文中的寫法、字體結(jié)構(gòu)相似;也有所區(qū)別,銘文中的「 ”婦好”有兩種寫法,一種共用「 ”女”字,一種共用「 ”帚”、「 ”子”二字,這就是甲骨文中的合文現(xiàn)象,也就是合體字。 婦好墓中的「 ”婦好”二字銘文拓印 婦好墓中的「 ”婦好”二字銘文拓印 綜合來看,可以確定「 ”婦好”二字的釋讀是正確的,原因有以下幾點: 第一,銘文中的「 ”婦好”二字在寫法、字形結(jié)構(gòu)與甲骨文中的「 ”婦好”一致,基本屬于同一時期的文字; 第二,與金文、小篆、隸書文字相比較分析,可以發(fā)現(xiàn)二字的淵源及演變關(guān)系,符合文字演變發(fā)展的規(guī)律; 第三,綜合墓中出土文物的分析研究,符合婦好商代高等級貴族、王后的身份; 第四,當時甲骨文和古文字領(lǐng)域的權(quán)威郭沫若、唐蘭等人釋讀為「 ”婦好”,并被大多數(shù)學者所認同。 當然,對于「 ”婦好”二字的釋讀也是有不同聲音的,民間學者璩效武先生認為「 ”婦好”二字在甲骨文的寫法應(yīng)當讀作「 ”長儒”,是商朝時期主管王室子弟教育的官職,因犯罪被商王撤銷此官職;他同時認為甲骨文不是商王的占卜記錄,而是商王朝政府機構(gòu)辦事信息的記錄。當然,這僅是他的一家之言,在學界并未得到太多的關(guān)注和認同。 璩效武先生 婦好墓中為何沒有發(fā)現(xiàn)婦好的尸骨? 婦好墓埋葬在享堂之下,屬于宮殿區(qū)的范圍,而離王陵區(qū)較遠,勘探之時墓上是一片高高的高崗,所以逃過了盜墓者的洗劫。婦好墓中發(fā)現(xiàn)了16具殉人尸骨、6具殉狗尸骨,而婦好墓沒有被盜,但卻唯獨沒有發(fā)現(xiàn)婦好本人的尸骨,這是為什么呢? 婦好墓發(fā)掘場景復(fù)原圖 關(guān)于這個疑點,我查閱了許多資料一般有一下說法,并且說下我的判斷: 1、被水腐蝕。 婦好的棺槨處于墓室的最地位,被地下水滲入并長期浸泡,尸骨被腐蝕;而其他殉葬奴隸則在較高位置,未被水浸泡,得以保存。 那么這個說法可靠嗎?我認為是不可靠的。墓室封閉之后,室內(nèi)空氣基本穩(wěn)定;地下水長期浸泡尸骨的話,尸骨的生物環(huán)境也是相對穩(wěn)定的,在這種情況下,尸骨保存幾千年是沒有問題的。 我認為,如果水腐蝕的說法可信的話,有這么一種可能:地下水時隱時現(xiàn),有外部空氣涌入,不斷破壞相對穩(wěn)定的室內(nèi)環(huán)境,造成尸骨腐蝕。 2、朱砂導致尸體腐爛。 在墓室底層有許多朱砂,有人認為是朱砂導致尸體腐爛。 這種說法更是荒謬。朱砂的主要化學成分是硫化汞,難溶于水,在古代常用來作為尸體的防腐劑。 3、「 ”衣冠冢” 也有人認為婦好作為將領(lǐng),死在了討伐異邦的途中,而尸體未能尋回。武丁為了緬懷和哀思自己的往后婦好,在宮殿的旁邊為婦好設(shè)立了如后世「 ”衣冠?!毙再|(zhì)的陵墓,并予以厚葬,使奴隸殉葬。 我認為,這種說法固然合理,但缺乏史料支持。 最著名的「 ”衣冠?!薄?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝陵 4、遷葬說 這種說法的主要依據(jù)是甲骨文中的記載,武丁在婦好死后為她配陰婚,將婦好許配給三位商代先王商湯、太甲、祖乙。如果按照這種說法,婦好豈不是要被遷葬三次、下葬四次?而且這三位上網(wǎng)的陵墓都不在殷都,武丁會讓自己王妃的尸骨長途跋涉、四次下葬,遠葬外地嗎? 關(guān)于此種說法,也缺乏直接的證據(jù),我持懷疑態(tài)度。 綜上所述,我認為婦好墓中之所以沒有她的尸骨,最大的可能就是因為墓室環(huán)境不穩(wěn)定,地下水時隱時現(xiàn),墓室部分坍塌,外部空氣涌入,尸骨被腐蝕殆盡。 另外,遷葬說和「 ”衣冠冢”的說法雖有道理,但都缺乏直接的史料支持。
河南省安陽市,即殷墟所在地。
婦好墓位于河南省安陽市,于1976年被考古工作者發(fā)掘,是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長,約四米寬,七米多深,無墓道,墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。
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