佩戴唐卡的好處,唐卡有何禁忌(擺放唐卡有什么禁忌嗎)

佩戴唐卡的好處,唐卡有何禁忌

佩戴唐卡的好處？唐卡有何禁忌？唐卡為縱向長(zhǎng)方形，由邊飾、畫芯、帷幔、天桿、地桿等構(gòu)成。整幅唐卡以神靈顯現(xiàn)的地方——畫芯為中心;以紅黃藍(lán)三色錦緞邊飾象征神靈出自吉祥彩云。黃色的帷幔在供養(yǎng)時(shí)向上折疊為團(tuán)花，象征中心主尊神佛頭上的華蓋。而佩戴唐卡會(huì)有什么效果呢？佩戴唐卡的好處
膜拜功能
雖然，在今天我們已很難確定唐卡的起源，但縱觀唐卡發(fā)生發(fā)展的歷史，我們可以非常清楚地看到，唐卡的興起與繁榮是隨著佛教在藏區(qū)的傳播而發(fā)展起來的。我們知道，任何一種社會(huì)現(xiàn)象都是在一定的社會(huì)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
藏族人民自古就居住生活在雪域高原，物質(zhì)的匱乏、缺失雖然給他們帶來了生活的艱難困苦，但同時(shí)也喚起了他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)，成為他們克服缺失，求得滿足，爭(zhēng)取幸福的動(dòng)力，正因?yàn)槿绱?，唐卡成為藏傳佛教膜拜體系的重要組成部分。凈化功能
繪制和接受唐卡的過程就是皈依佛法的過程，是積累善業(yè)功德的過程，是心靈洗禮和凈化的過程，也是人格塑鑄、養(yǎng)成的過程。我們知道，唐卡的繪制除了要求畫師懂得畫理、畫技嫻熟之外，還要求域師品德高尚、熟知佛理。
繪制期間忌食肉、忌蔥蒜、忌女色。繪制前要沐浴凈身，舉行相應(yīng)的宗教儀式，頌?zāi)罱?jīng)文、奉獻(xiàn)供品。正式繪制時(shí)，還要通過觀修祈求智慧之神文殊菩薩進(jìn)入軀體。
可見，唐卡的繪制不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作而是宗教修行的一種方式，或者說是一種儀式，通過這一儀式，繪制者得以超越世俗的羈絆，使心靈獲得升華，從而消除在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中形成的緊張心理，從而達(dá)到心靈的平靜與安寧。唐卡有何禁忌
唐卡的擺放
各類唐卡在開過光的情況下都是不適宜擺放在臥室、廚房和衛(wèi)生間的。因?yàn)殚_光就是被加持，也就是說，唐卡就等于佛、菩薩。出于尊重，就不適宜擺放在以上處所了。壇城類的唐卡適宜擺放在玄關(guān)處，可以更好的起到鎮(zhèn)宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。
唐卡的清潔
由于唐卡是礦石粉沾膠繪制而成的，所以唐卡很怕沾水。在清潔唐卡的時(shí)候建議您選用柔軟的干毛巾，輕拭唐卡即可。藏式裝裱的唐卡每月一次，漢式裝裱(裝框)的唐卡一年一次就可以了，不必天天進(jìn)行清潔。

擺放唐卡有什么禁忌嗎

擺放唐卡沒有什么禁忌；

以佛教內(nèi)容為題材的唐卡作為供奉物，必須裝藏、開光，在唐卡的背面，佛像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字，并請(qǐng)喇嘛念經(jīng)加持，予以開光。許多唐卡的背面有紅筆書寫的裝藏文字，說明這些唐卡在完成以來，已經(jīng)被寺院或私人清活佛等裝藏并開光供奉過。

擴(kuò)展資料：

唐卡面上還要罩一層佛簾（thang-vdzar，或譯為：唐簾）作為唐卡的裝飾。這一部分是縫在唐卡的楣桿下方，長(zhǎng)及卷?xiàng)U，以五色哈達(dá)或五色錦緞為之。西藏佛簾多由二片、三片互相疊壓組成不同，而宮中所裝軟薄佛簾，多以一塊整織物做成，少有分成數(shù)片的情況。

佛簾既是一種裝飾也是一種保護(hù)唐卡的重要部分。佛簾外面，縫有兩條彩帶，垂至卷?xiàng)U處，其底端呈鳥喙形，故稱為“烏嘴”（bya-kha）。類似于漢地繪畫裝裱中的“驚燕”。

楣桿上端釘有兩個(gè)掛鉤，每個(gè)掛鉤各帶一鐵圈，由生鐵打造而成。清宮中多用鐵鋄金趕珠圈或鐵鋄銀趕珠圈，圈上各系一根花絳子。另外，圈上也有系高麗紙簽的情況，其內(nèi)容較唐卡后面的白綾簽稍略。當(dāng)唐卡懸掛供奉時(shí)，兩根絳子互相系扣，作掛繩之用。

-唐卡

家中為什么不適合掛唐卡 家中唐卡裝飾的注意事項(xiàng)

唐卡是一種線條復(fù)雜、色彩豐富、帶著濃郁宗教特色的卷軸繪畫，大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題，也有很少一部分表現(xiàn)其他題材、服務(wù)與其他內(nèi)容。有人問家中為什么不適合掛唐卡？這個(gè)問題其實(shí)并不準(zhǔn)確。我們下面就來看一看家中唐卡裝飾的注意事項(xiàng)。

唐卡是一種線條復(fù)雜、色彩豐富、帶著濃郁宗教特色的卷軸繪畫，大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題，也有很少一部分表現(xiàn)其他題材、服務(wù)與其他內(nèi)容。有人問家中為什么不適合掛唐卡？這個(gè)問題其實(shí)并不準(zhǔn)確。我們下面就來看一看家中唐卡裝飾的注意事項(xiàng)。大家如果請(qǐng)到了唐卡，那么一定要按照懸掛唐卡的要求來做。

家中為什么不適合掛唐卡

其實(shí)家庭 裝修 中也不是都不能掛唐卡，只是各類唐卡在開過光的情況下都是不適宜擺放在臥室、廚房和衛(wèi)生間的。因?yàn)殚_光就是被加持，也就是說，唐卡就等于佛、菩薩。出于尊重，就不適宜擺放 在以上處所了。壇城類的唐卡適宜擺放在 玄關(guān) 處，可以更好的起到鎮(zhèn)宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。

家中唐卡裝飾的注意事項(xiàng)

1、唐卡的裝裱分為兩種，一種是藏式裝裱，一種是漢式裝裱(裝框)。藏式裝裱類似國(guó)畫中的卷軸裝裱，將唐卡和布料縫合在一起，木條作為兩軸。如果用了此種方式，建議不要把唐卡拆除裝裱進(jìn)行其他樣式的再裝裱。因?yàn)槿羰遣鸪?，那么在唐卡的四周?huì)留下針孔。漢式裝裱是和裝飾畫一樣的，選用木框時(shí)，建議選用質(zhì)量較好的材質(zhì)，以免木框的變型對(duì)唐卡有影響唐卡在北方的朋友可以按照個(gè)人的喜好來選用裝裱方式，而請(qǐng)?zhí)瓶ㄔ谀戏降呐笥?，建議選用漢式裝裱。

2、，在佩戴小唐卡時(shí)，因長(zhǎng)期佩戴會(huì)有汗?jié)n和灰塵，在清潔唐卡的時(shí)候建議選用柔軟干凈的干 毛巾 （一定是新的）或紙巾輕柔擦拭唐卡即可。擺掛式唐卡碰到有煙熏黑的地方時(shí)，用毛巾沾少量的水擦試或者選用干洗劑噴灑，不必每天清潔，每月一次便可。特別注意是手繪唐卡是不能碰水的，手繪唐卡是礦石粉沾膠繪制而成，碰水會(huì)損壞唐卡畫面。漢式裝裱的唐卡一年清洗一次就可以了。

3、由于唐卡是礦石粉沾膠繪制而成的，所以唐卡很怕沾水。在清潔唐卡的時(shí)候建議您選用柔軟的干毛巾，輕拭唐卡即可。藏式裝裱的唐卡每月一次，漢式裝裱(裝框)的唐卡一年一次就可以了，不必天天進(jìn)行清潔。

現(xiàn)在唐卡也成為了家中的一種 裝飾品 ，有人會(huì)專門去西藏請(qǐng)回唐卡。有人說家中為什么不適合掛唐卡，上面我們也講了，家里是可以懸掛唐卡的，只是要選擇對(duì)合適的場(chǎng)所和位置。繪制唐卡所用的材料，所設(shè)計(jì)的唐卡即使經(jīng)過數(shù)千年，依然色澤鮮明不褪色。裝飾效果很好，但是對(duì)家中唐卡裝飾的注意事項(xiàng)也要多做了解。

小唐卡知識(shí)

1.唐卡是什么有什么講究
唐卡是什么，聽著名字有種唐朝的卡片的感覺，其實(shí)唐卡又名唐喀，指的是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。

隸屬藏族文化范疇，聽過氣勢(shì)磅礴的敦煌壁畫，你可知道另一種超凡的存在——唐卡，唐卡的畫面內(nèi)容涉及歷史、文化、社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。唐卡是中國(guó)民族繪畫藝術(shù)的珍寶，你給我七箱珠寶，我只要一幅唐卡，可能有點(diǎn)夸張，但唐卡的意義和收藏價(jià)值真的是一般的金銀所不能比的。

唐卡的擺放是很有講究的，對(duì)于唐卡的擺放禁忌，喜愛唐卡、收藏唐卡和投資唐卡的朋友們都應(yīng)該有所了解。 不同的唐卡有不同的懸掛的地方和方位，各有不同的講究。

一、選擇比較安靜的地方或者上方之位，如佛堂的上方，書房或客廳的上方之位等。 二、各類唐卡都不適宜擺放在污穢之地，包括夫妻臥室、廚房、和衛(wèi)生間等。

三、碰到不方便時(shí)用黃布遮蓋（如護(hù)法類唐卡和密修本尊類）。 四、大部分唐卡都是經(jīng)過開光的，尤其是傳統(tǒng)的 *** 老唐卡、藏傳佛教唐卡，絕對(duì)不能擺放在臥室、衛(wèi)生間和廚房。

因?yàn)?，開過光的唐卡等于被加持過，與佛、菩薩等神佛的地位相同，出于對(duì)神佛的尊重和敬畏，不可以將唐卡擺放在光線較暗、污濁之氣較重的地方。 壇城類唐卡適宜擺放在玄關(guān)處，可以更好的起到鎮(zhèn)宅避邪祈福的作用。

佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。 五、在佩戴小唐卡時(shí)，無論我們要不要佩戴它，一定要把他掛在高處，干凈的地方，千萬不可把它們放在臥室，沙發(fā)，床，即廁所一些不干凈的地方，更不可以隨便丟棄，這樣做是對(duì)唐卡的不敬。

所以奉勸各位，能把開光和加持過的飾物請(qǐng)回自己的家，是自己的佛緣，不僅對(duì)自己有好處，對(duì)家人也特別的好。 。
2.要如何佩戴唐卡'有什么禁忌嗎
1）一般來說唐卡很少隨身佩戴的

2）隨身佩戴的那種多數(shù)都放在噶烏當(dāng)中，不會(huì)隨便展示在人前的

3）小唐卡多數(shù)不會(huì)大於巴掌，相對(duì)於大的唐卡來說畫風(fēng)比較原始和粗獷，收藏價(jià)值也比較低多，除非你能收集到一整套的

4）傳統(tǒng)上來說小的唐卡（有專門的名字可是我忘了）是宗教儀軌上用的，所以畫師鮮有畫單張的，多數(shù)都是一整套來畫的

5）怎樣為之一整套？那要看唐卡的主人是要修甚麼法了，或是希望透過小唐卡來做甚麼。

6）像咒雹師（不是藏地密碼發(fā)明的，是真的有這種職業(yè)）就常用小唐卡來作法。咒雹師多數(shù)是在家的修行者，有點(diǎn)像巫覡

7）守護(hù)神之說在藏語系佛教中并不是那麼的流行，更多的是一些商人炒作出來的。但也可以提供一些網(wǎng)上的說法給你參考

·鼠年出生的守護(hù)神是——千手觀音

·牛、虎年出生的守護(hù)神是——虛空藏菩薩

兔年出生的守護(hù)神是——文殊菩薩

·龍、蛇年出生的守護(hù)神是——普賢菩薩

馬年出生的守護(hù)神是——大勢(shì)至菩薩

羊、猴年出生的守護(hù)神是——大日如來

雞年出生的守護(hù)神是——不動(dòng)尊菩薩

狗、豬年出生的守護(hù)神是——阿彌陀佛

小的唐卡一般來說頂多百來元就可以請(qǐng)到
3.唐卡該怎么擺放,放哪里最合適
一、選擇比較安靜的地方或者上方之位，如佛堂的上方，書房或客廳的上方之位等。

二、各類唐卡都不適宜擺放在污穢之地，包括夫妻臥室、廚房、和衛(wèi)生間等。

三、碰到不方便時(shí)用黃布遮蓋（如護(hù)法類唐卡和密修本尊類）。

四、大部分唐卡都是經(jīng)過開光的，尤其是傳統(tǒng)的 *** 老唐卡、藏傳佛教唐卡，絕對(duì)不能擺放在臥室、衛(wèi)生間和廚房。因?yàn)?，開過光的唐卡等于被加持過，與佛、菩薩等神佛的地位相同，出于對(duì)神佛的尊重和敬畏，不可以將唐卡擺放在光線較暗、污濁之氣較重的地方。 壇城類唐卡適宜擺放在玄關(guān)處，可以更好的起到鎮(zhèn)宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書房等處，觀禮供奉易用。

五、在佩戴小唐卡時(shí)，無論我們要不要佩戴它，一定要把他掛在高處，干凈的地方，千萬不可把它們放在臥室，沙發(fā)，床，即廁所一些不干凈的地方，更不可以隨便丟棄，這樣做是對(duì)唐卡的不敬。所以奉勸各位，能把開光和加持過的飾物請(qǐng)回自己的家，是自己的佛緣，不僅對(duì)自己有好處，對(duì)家人也特別的好。

如果佩戴唐卡的繩子或鏈子損壞，不論是因磨損或其它原因想更換，均可隨時(shí)自行更換，不會(huì)有什么影響的。

此外，在佩戴小唐卡時(shí)，因長(zhǎng)期佩戴會(huì)有汗?jié)n和灰塵，在清潔唐卡的時(shí)候建議選用柔軟干凈的干毛巾（最好是新的）或紙巾輕柔擦拭唐卡即可。擺掛式唐卡碰到有煙熏黑的地方時(shí)，用毛巾沾少量的水擦試或者選用干洗劑噴灑，不必每天清潔，每月一次便可。特別注意是手繪唐卡是不能碰水的，手繪唐卡是礦石粉沾膠繪制而成，碰水會(huì)損壞唐卡畫面。漢式裝裱的唐卡一年清洗一次就可以了。

六、唐卡不能暴曬。唐卡經(jīng)過暴曬后會(huì)使棉布膨脹，使得畫面上的顏色被拉開，導(dǎo)致畫面出現(xiàn)裂縫。因此，應(yīng)該盡量將唐卡放置在恒溫的地方。

七、唐卡不能放在潮濕的地方，更不能沾到水，應(yīng)該盡量保持干燥，否則唐卡會(huì)脫色掉色。
4.簡(jiǎn)單介紹一下唐卡百科的不要
唐卡，簡(jiǎn)單地說是 *** 的卷軸畫。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱 *** 族的百科全書。

傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。

畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。

也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。

唐卡在內(nèi)容上多為 *** 宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著 *** 的文明、歷史和發(fā)展。
5.藏傳佛教繪畫“唐卡”有沒有人曉得關(guān)于它的知識(shí)~
唐卡，也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。

唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱 *** 族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。

它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。

涉及佛教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。

唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。唐卡在內(nèi)容上多為 *** 宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著 *** 的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對(duì)佛祖的無可比擬的情感和對(duì)雪域?qū)Ψ鹱娴臒o可比擬的情感和對(duì)雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。

另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續(xù)紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合。唐卡繪畫藝術(shù)是 *** 文化的葩，千余年來影響深遠(yuǎn)。

唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。 *** 唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。

唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡）、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。 刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺(tái)、樓閣等均可刺繡。

織錦唐卡是以緞紋為地，用數(shù)色之絲為緯，間錯(cuò)提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。

緙絲唐卡是用“通經(jīng)斷緯”的方法，用各色緯線僅于強(qiáng)烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。

緙絲是我國(guó)特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質(zhì)地緊密而厚實(shí)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、花紋精致、色彩絢麗。

*** 的織物唐卡多是內(nèi)地特制的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到 *** 的為多，后來 *** 本地也能生產(chǎn)刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷后裝裱的，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印于薄絹或細(xì)布上，然后著色裝裱而成。

這種唐卡，筆畫纖細(xì)，刀法遒勁，設(shè)色多為墨染其外，朱畫其內(nèi)，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，視之如雕鏤之象，風(fēng)貌典雅，富有立體裝飾效果。

目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡。 唐卡在施色方面，有獨(dú)特的講究，重彩底色約分為紅、黑、藍(lán)、金、銀五種。

紅唐卡多繪佛本生故事，風(fēng)格富麗。黑唐卡多繪護(hù)法神、金剛一類鎮(zhèn)妖降魔的內(nèi)容，并施金色勾線，畫面威嚴(yán)莊重。

藍(lán)唐卡則多繪歡喜佛、勝樂金剛一類題材，有吉祥喜慶之意。金、銀唐卡，畫面富貴典雅，色彩單純輝煌。

有時(shí)畫面底色還隨“地界”至“天界”的內(nèi)容變化而變化，如地獄畫了護(hù)法神降魔，底色則以紅色為主；隨著中間夾侍菩薩的出現(xiàn)，色彩逐漸變藍(lán)；到了天界，便是一片湛藍(lán)的底色。此外，白于色彩被作為表現(xiàn)神佛容貌、性格的一種手段，因此常以白色表現(xiàn)平靜、和藹、善良；紅色和深藍(lán)色表現(xiàn)強(qiáng)悍好斗、兇猛猙獰（憤怒相），出巧妙地把大塊的紅色、綠色、青色和藍(lán)色并列使用；金色代表多種顏色，表現(xiàn)出一種神圣的氣氛。

從時(shí)間上，我們大致可把唐卡藝術(shù)分為4 個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是7至9世紀(jì)的檻筋期，即造像之初期，也就是藏傳佛教的濫觴期。

構(gòu)圖簡(jiǎn)練，多用青、黃、赤、白 4種根本顯色繪成。人物造像幾乎 *** ，僅以梵繩、八寶為莊嚴(yán)，主尊畫得較大，多直線。

第二個(gè)時(shí)期是12世紀(jì)左右，即藏傳佛教的后宏期。 *** 江孜地區(qū)形成了一種以印度健陀羅、尼泊爾、漢地和 *** 本土藝術(shù)風(fēng)格相互影響融合的地方藝術(shù)風(fēng)格流派，即江孜畫派。

其特點(diǎn)是造型比例適當(dāng)，著重心理表現(xiàn)，突出個(gè)性特征的寫實(shí)手法。第三個(gè)時(shí)期是15至16世紀(jì)，即藏族佛教藝術(shù)的繁盛期。

宗教上層參與唐卡的創(chuàng)作活動(dòng)，產(chǎn)生了著名的“門者畫派”、“門薩畫派”和“嘎瑪貢畫派”。第四個(gè)時(shí)期是18至19世紀(jì)，也就是唐卡繪畫的鼎盛時(shí)期。

這時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格主要受到漢地工筆重彩技法的影響。它的發(fā)展前后共分為兩個(gè)階段。

第一階段是以18世紀(jì)八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創(chuàng)的“新嘎瑪貢”畫派為其代表。這一畫派學(xué)習(xí)漢族工筆畫傳統(tǒng)，重暈染、烘托、勾勒，藝術(shù)上已不滿足原有的樸素、簡(jiǎn)潔風(fēng)格，取而代之的是一種所謂“二十四次明暗渲染”法來豐富畫面效果。

第二階段是19世紀(jì)初所形成的“漢風(fēng)”時(shí)期?！靶赂卢斬暋碑嬇稍诘谝浑A段華麗富貴的風(fēng)格基礎(chǔ)上，開始追求漢畫設(shè)色雅致 、清新的風(fēng)格，并將一些漢地通用的“?！?、“壽”之類吉祥詞繪于畫中，。
6.什么是唐卡
唐卡是藏語音譯，意為卷軸畫，依據(jù)畫面底色分為彩唐、金唐、黑唐、紅唐等；按制作方法又可分為繪畫唐卡、堆繡唐卡、刺繡唐卡、印刷唐卡、織錦唐卡和緙絲唐卡六類。

總的來說，卷軸唐卡既適應(yīng) *** 族“逐水草而居”的生活習(xí)俗，又便于膜拜、攜帶，故而數(shù)量最多。 卷軸唐卡一般上有天桿，下有地軸。

唐卡畫面多用大小相同的絲帛覆蓋，避免灰塵，起到保護(hù)的作用。 唐卡所繪的題材十分廣泛豐富，除與壁畫相同的內(nèi)容外，尚有天相 星座、年季時(shí)輪、醫(yī)藥解剖等。

由于唐卡大都采用立幅，所以在構(gòu)圖上與 橫幅較多的壁畫有別，但一般仍以對(duì)稱、均衡為其法則。 唐卡的繪畫，由 于畫幅較小、內(nèi)容含量大，又屬近距離觀賞品，因此在造型、設(shè)色、勾勒和 用金上更加精微細(xì)致。

熱貢唐卡的藝術(shù)特色是筆精而有神韻，形象栩栩 如生。在取景布局上，視野廣闊，用鳥瞰全局的透視手法，把遠(yuǎn)近景物組 織在一個(gè)畫面里，而各景物間又有它自身的透視關(guān)系，構(gòu)圖飽滿，圖形密 布，很少有大面積空白。

其色彩熱烈奔放，使用大量的對(duì)比色，而在局部 又使用相近的調(diào)和色。在大量的對(duì)比色塊中，金色起到了諧調(diào)統(tǒng)一的作 用。

大量用金點(diǎn)勾，是熱貢唐卡的又一特色。

唐卡的作用和意義是什么？

唐卡有弘法布道的作用，是藏族確信所供奉的唐卡畫會(huì)給他們及家人帶來平安吉祥和好運(yùn)，也作為皈依佛法的標(biāo)志和頂禮膜拜的神物這個(gè)意義。

唐卡是藏語，唐的含意與空間有關(guān)，表示廣袤無邊。就像在一塊布上，既可畫幾百甚至上千尊佛，也可只畫一尊佛?？ㄏ衲g(shù)，指的是空白被填補(bǔ)。唐卡，其實(shí)也就是西藏的卷軸繪畫。

歷史價(jià)值

有的唐卡以史實(shí)為依據(jù)，著重表現(xiàn)歷史上重大的政治事件和活動(dòng)。如表現(xiàn)松贊干布生平業(yè)績(jī)的歷史題材。其中以謳歌藏漢民族友誼的作品，如文成公主進(jìn)藏故事，都會(huì)繪在寺廟醒目的位置。畫面通過使唐求婚、五難婚使、公主進(jìn)藏等情景，描繪了貞觀15年唐蕃聯(lián)姻的歷史事件。大昭寺、布達(dá)拉宮中的歡慶圖，再現(xiàn)了文成公主駕抵邏娑時(shí)，吐蕃人民以節(jié)日盛裝、載歌載舞的歡迎場(chǎng)面。布達(dá)拉宮紅司西平措大殿中，一幅五世朝見順治圖，記述的是公元1652年五世赴京、覲見、游樂等各項(xiàng)活動(dòng)和歡迎盛況 。

宗教價(jià)值

唐卡的起源和發(fā)展興衰與藏傳佛教息息相關(guān)，這門繪畫藝術(shù)的興起和發(fā)展暗合了印度佛教傳入西藏，當(dāng)時(shí)藏區(qū)，游牧生活還是許多地區(qū)的主要生產(chǎn)方式，僅靠固定的寺廟，無法滿足眾多遷徙不定的信徒宗教生活需要的。于是唐卡這種主要以卷軸畫形式出現(xiàn)的藝術(shù)，滿足了信徒的宗教生活需要，成為他們可以隨身攜帶的崇拜物。唐卡這門繪畫藝術(shù)因此應(yīng)運(yùn)而生蓬勃發(fā)展起來。有人又針對(duì)唐卡便于攜帶的特點(diǎn)，把它稱之為"可以流動(dòng)的壁畫"。最終形成"藏族寺院是佛畫藝術(shù)的殿堂"這種局面。唐卡的繁榮有賴于藏傳佛教的興盛。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

雖然唐卡的歷史悠久，但唐卡真正進(jìn)入收藏市場(chǎng)的時(shí)間并不長(zhǎng)。上世紀(jì)80年代初期中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)剛剛興起時(shí)，唐卡的價(jià)格一般也就兩三百元。但自從20世紀(jì)90年代起，藏傳佛教藝術(shù)品進(jìn)入收藏市場(chǎng)后，唐卡收藏市場(chǎng)就開始升溫，很多唐卡的價(jià)格突破了千元。從2006年起，因?yàn)樘瓶ū涣腥雵?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其收藏出現(xiàn)了十分明顯的升溫態(tài)勢(shì)，基本上每年價(jià)格翻倍。雖然在中國(guó)唐卡價(jià)格越來越高，但與國(guó)外相比不僅價(jià)格整體偏低，而且仍屬于小眾收藏 。

唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，主要是指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，至今已經(jīng)有1300多年的歷史，具有非常濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是中國(guó)民族繪畫藝術(shù)的珍品。是對(duì)深?yuàn)W抽象的佛教義理的具體化，使其變得容易理解，從而也更方便傳播。

主要分類

1、按內(nèi)容:佛像唐卡、傳記唐卡、歷史唐卡、神話傳說唐卡、教理唐卡、天文唐卡、歷算唐卡、藏醫(yī)藥唐卡等。

2、按大小:巨幅唐卡、普通唐卡、小幅唐卡 。

3、按材質(zhì):

(1)刺繡唐卡。用各色絲線繡成，這種唐卡堅(jiān)韌耐用，不易毀壞。

(2)緙絲唐卡。用"通經(jīng)斷緯"的方法，用各色緯線在圖案需要編織處，用經(jīng)線交織而成，雕石鏤木等具有立體效果。

(3)織錦唐卡。質(zhì)地多為緞，緯線由各色絲線組成，順而間錯(cuò)提花織造，形成所需圖案、形象、景物。

(4)堆繡，也稱貼花唐卡。先將各色彩緞剪成圖形(人物、鳥獸、樹木、樓閣、花草等)，粘貼在唐卡底料上。

(5)繪畫唐卡。多是先繪畫于紙、布、牛皮、羊皮等上，而后做成唐卡。它的基本繪畫形式與壁畫無二。后期的繪畫唐卡有所發(fā)展，有的刻成印板印刷，則可成為"印刷唐卡"了。

(6)珍珠唐卡。珍珠唐卡是唐卡畫中的特殊品種，數(shù)量極少。西藏山南昌珠寺的度母珍珠唐卡，由上萬顆珍珠寶、藝術(shù)石串成，造型舒展雅致，十分昂貴 。

而手繪唐卡又分為:彩唐(白底，用各種色彩繪制)、金唐(金色背景)、銀唐(銀色背景)、紅唐(紅色背景)、黑唐(黑色背景) 。

欣賞唐卡的注意事項(xiàng)和重點(diǎn)須知

一幅唐卡，一般可以區(qū)分為中央的本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供養(yǎng)的對(duì)象，一般由上師選擇指定。空界一般是佛、菩薩所在，所以也叫作圣界。地界一般為空行、護(hù)法或僧侶所在，所以也叫作凡界。但是圣、凡并沒有嚴(yán)格的準(zhǔn)則。

此外還有其他特殊的結(jié)構(gòu)，如五壇會(huì)聚、方格式等。其次，上面說唐卡是對(duì)抽象的佛教義理的具象化，通過圖像符號(hào)來表達(dá)主題，每一種圖像符號(hào)都有其特殊的意義。了解這些圖像符號(hào)的象征意義，就對(duì)理解、欣賞唐卡至關(guān)重要。

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