黃財(cái)神唐卡的禁忌,黃財(cái)神的寓意是什么(黃財(cái)神擺放位置)

黃財(cái)神唐卡的禁忌,黃財(cái)神的寓意是什么

黃財(cái)神唐卡的禁忌？黃財(cái)神的寓意是什么？黃財(cái)神，藏文叫做諾拉，翻譯成漢文叫做財(cái)神。 藏名叫作占巴拉色波或藏色，他的色膚是黃色，故稱為黃財(cái)神，是密教之護(hù)法神只，諸財(cái)神之首,黃財(cái)神為藏地各大教派奉持的五色財(cái)神之一。那么供奉黃財(cái)神唐卡會(huì)有什么禁忌呢？黃財(cái)神唐卡的禁忌
情況下都是不適宜擺放在臥室、廚房和衛(wèi)生間的。因?yàn)殚_(kāi)光就是被加持，也就是說(shuō)，唐卡就等于佛、菩薩。出于尊重，就不適宜擺放 在以上處所了。
壇城類的唐卡適宜擺放在玄關(guān)處，可以更好的起到鎮(zhèn)宅避邪祈福的作用。佛像類的唐卡比較適宜擺放在客廳，書(shū)房等處，觀禮供奉易用。
祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。
其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜!唐卡黃財(cái)神有何作用
黃財(cái)神主司財(cái)富，能使一切的眾生脫離一切貧困、苦難、還有災(zāi)難，增長(zhǎng)一切善法、財(cái)富、脫離貧窮。他的功德：能使人們?cè)鲩L(zhǎng)富德、還有壽命、智慧。
唐卡黃財(cái)神的外形是身體是金黃色，頭上戴著皇冠，頭頂上有發(fā)髻，還有嘴角有兩撇胡須，下部還有一周短胡須。
黃財(cái)神上面身體裸露，下身穿著裙子、左手抱一只大貓鼠，嘴里含著寶珠，象征著財(cái)富。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一只白色海螺，這象征著他能入海取寶。藏地人們對(duì)他十分敬仰崇拜。黃財(cái)神的寓意是什么
與漢地的財(cái)神不同，在西藏流傳的唐卡作品中黃財(cái)神的形象，更多是在訴說(shuō)著布施的功德。最顯著的特點(diǎn)是，黃財(cái)神左手輕抓鼬鼠（鼠類的一種），鼬鼠可隨需要口吐珠寶，象征時(shí)刻準(zhǔn)備著以財(cái)富幫助有需要的眾生；
黃財(cái)神的右手持飾有摩尼寶的布匝布拉果（形似桃子），象征有了布施的因，才會(huì)得到財(cái)富的果實(shí)。
另外，黃財(cái)神以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，寓意由于黃財(cái)神因發(fā)愿利益一切眾生而行布施的功德感動(dòng)了海里的龍王，故龍王愿意源源不斷地把海里的寶貝供他所用。

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黃財(cái)神擺放位置

家里的黃財(cái)神應(yīng)該怎么擺放財(cái)神應(yīng)該擺放在客廳的“生，旺”氣方供奉。

家里請(qǐng)來(lái)財(cái)神應(yīng)該按什么位置擺放？中國(guó)是多財(cái)神信仰的，財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神等多位，隨著大家物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神方面的需求也越來(lái)越多，在家庭裝修中，財(cái)神的擺放位置也就顯得尤為重要，很多人都喜歡家中擺放財(cái)神，但是都對(duì)財(cái)神的擺放位置有些不確定，那么這里我就為大家介紹些關(guān)于財(cái)神爺?shù)臄[放位置的知識(shí)!那么財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?　　1.邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。　　2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。　　3.文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。　?、傥呢?cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非?！　、谖呢?cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。　　一不向廁所;不向房門(mén);不向飯桌。　　二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。

財(cái)神爺擺放的位置相信大家對(duì)于財(cái)神是非常熟悉的了，現(xiàn)在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，供奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)，變得越來(lái)越富有。因此，對(duì)于財(cái)神的擺放位置也就十分重要了，馬虎不得。要知道財(cái)神的擺放位置，就先要對(duì)財(cái)神有所了解。在我國(guó)民間，財(cái)神有很多種，但主要可以分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。對(duì)于這兩種不同的財(cái)神的擺放位置就是完全不一樣的。文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐?！武?cái)神，應(yīng)該向著屋外，或是正對(duì)著大門(mén)，一來(lái)可以招財(cái)入室，二來(lái)還可以鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵，和氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候，不能對(duì)著廁所，垃圾，這些不干凈的東西。所以說(shuō)，對(duì)于想通過(guò)財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗?，你們要特別留心財(cái)神所擺放的位置哦！

財(cái)神爺擺放家里什么位置最好財(cái)神要供在財(cái)位上，方可顯示出最強(qiáng)的法力，財(cái)位有明暗之分，明位在進(jìn)門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置，暗財(cái)位需要根據(jù)朝向方位來(lái)分，還有就是文財(cái)神要面朝里，才不至于送財(cái)出門(mén)，下面給你神位的擺放常識(shí)參考下，
神位安置
1.由里朝外，由廳向外擺放，也就是說(shuō)要對(duì)著大門(mén)，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個(gè)要求時(shí)，也應(yīng)把他向著大門(mén)口的方向，忌沖門(mén)，要和門(mén)保持一定的距離;
2.宜在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好不要有音響，電視機(jī)等東西;
3.背后不能空虛，要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5.放置的臺(tái)面高度要適中，最低也應(yīng)在108cm 以上，忌在橫梁下。

財(cái)神擺放位置，財(cái)神怎么擺放要注意什么財(cái)神分為武財(cái)神和文財(cái)神：
一、武財(cái)神有鐘馗和關(guān)羽。
1、關(guān)羽的名號(hào)人盡皆知，俗稱關(guān)公、關(guān)二爺；關(guān)羽字云長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史變化關(guān)公是老百姓心中的神像，同時(shí)也有許多商人修建會(huì)館時(shí)使用關(guān)羽神像。
2、鐘馗在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是鎮(zhèn)宅的圣君，為人才華橫溢且待人正直，懲奸除惡。鐘馗既可帶來(lái)財(cái)運(yùn)也可驅(qū)鬼辟邪，也是家庭擺放中的好選擇。在春節(jié)期間人們也會(huì)跳鐘馗，鬧鐘馗來(lái)求幸福安康。
3、武財(cái)神擺放位置 家中供奉武財(cái)神面一定朝外，不能朝內(nèi)。朝外能驅(qū)鬼辟邪讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財(cái)神爺時(shí)定不能文武財(cái)神同供，需選擇適合的加以使用。武財(cái)神擺放位置需面對(duì)大門(mén)，不可向東，供臺(tái)也需經(jīng)常打掃祭品應(yīng)選擇瓷制陶土。如圖：
二、文財(cái)神有范蠡、財(cái)帛星君和福埂壽。
1、范蠡 “忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下”是世人對(duì)范蠡的贊頌，他三次經(jīng)商成巨富后三次散家財(cái)，幫助越國(guó)勾踐滅吳國(guó)，傳奇的故事流傳至今。善于理財(cái)又能廣散錢(qián)財(cái)，他的生意經(jīng)如經(jīng)商十八忌也成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。
2、 財(cái)帛星君 ：李詭祖清廉愛(ài)民是大眾家中常請(qǐng)的財(cái)神之一，在民間最受歡迎。春節(jié)期間各大商店開(kāi)市前就開(kāi)始金鑼爆竹的迎接財(cái)神，將財(cái)帛星君的畫(huà)像粘貼在正廳大門(mén)的西端南墻上即可求財(cái)、求福。
3、福祿壽是三大吉星，福，懷抱嬰兒表示五福臨門(mén)；祿，手捧如意寓意高官厚祿；壽，手捧壽桃意為長(zhǎng)命百歲。民間喜歡把福、祿、壽三星作為生活中象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽的祝愿。
4、文財(cái)神的擺放位置 ：財(cái)神爺擺放位置文財(cái)神與武財(cái)神不同，文財(cái)神的擺放位置最好在大門(mén)的兩側(cè)，切記誤正對(duì)大門(mén)，最正確的方式是根據(jù)房間中的財(cái)位變化來(lái)對(duì)文財(cái)神的的擺放位置進(jìn)行調(diào)整。如圖：

財(cái)神擺件適合放在家里什么位置好相信大家對(duì)于財(cái)神是非常熟悉
的了，現(xiàn)在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，供奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)，變得越來(lái)越富有。因此，對(duì)于財(cái)神的擺放位置也就十分重要
了，馬虎不得。要知道財(cái)神的擺放位置，就先要對(duì)財(cái)神有所了解。在我國(guó)民間，財(cái)神有很多種，但主要可以分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。對(duì)于這兩種不同的財(cái)神的擺放
位置就是完全不一樣的。文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐叮∥湄?cái)神，應(yīng)該向著屋外，或是
正對(duì)著大門(mén)，一來(lái)可以招財(cái)入室，二來(lái)還可以鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵，和氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候，不能對(duì)著廁所，垃圾，這些不干
凈的東西。所以說(shuō)，對(duì)于想通過(guò)財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗儯銈円貏e留心財(cái)神所擺放的位置哦！
在方位上西方屬金,象征金銀財(cái)寶,財(cái)神大多貼在西面墻上,也可坐北朝南貼北面,但千萬(wàn)不可貼在東面,這樣反而起相反的效果,這樣其實(shí)是把財(cái)神送走了.另外真正的財(cái)神身下應(yīng)有童子,象征招財(cái)進(jìn)寶,現(xiàn)在很多財(cái)神像都沒(méi)有,還有得記得開(kāi)光.否則都不靈的.
首先得提醒你財(cái)神分類，一般狹義所指的財(cái)神是身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸的文財(cái)神！你得找你喜歡的那種，擺放大致分以下幾種，希望能對(duì)你有所幫助！
財(cái)神擺設(shè)
在
中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像
在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間
流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
(1)
財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太
白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶?，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽
三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；
至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
(2)
關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面
向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國(guó)人一直......>>

財(cái)神爺擺放位置請(qǐng)指點(diǎn)一下財(cái)神放哪合適首先要知道是武財(cái)神，還是文財(cái)神
很多生意人比較信奉財(cái)神爺，一般在自己的店面，或者是小的商鋪里面?zhèn)兘?jīng)?？梢钥吹截?cái)神爺?shù)臄[放。其實(shí)這是有傳統(tǒng)說(shuō)法的，在民間對(duì)于財(cái)神人流傳與供奉其實(shí)有很多，并非只是一位神靈，大多數(shù)家庭根據(jù)期盼與自己需要的不同來(lái)選擇財(cái)神進(jìn)奉。很少有人知道文財(cái)神和武財(cái)神的擺放區(qū)別，擺放錯(cuò)了會(huì)對(duì)主人的運(yùn)勢(shì)早成一定影響的。
一、聚緣閣財(cái)神爺介紹
財(cái)神爺，顧名思義，是長(zhǎng)官錢(qián)財(cái)?shù)纳衩?。在?guó)傳統(tǒng)民間觀念中，若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會(huì)去請(qǐng)一尊財(cái)神像擺放在家里，甚至朝夕上香供奉，求取好兆頭。
農(nóng)歷七月二十二，是民間祭祀財(cái)神的節(jié)日，也就是俗稱的”財(cái)神節(jié)“.民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來(lái)年豐收，在農(nóng)村比較盛行?？梢?jiàn)人們對(duì)財(cái)神爺?shù)木粗?。但是民間流傳的財(cái)神有很多種類。
民間流傳的財(cái)神大致可分為文財(cái)神與武財(cái)神兩種。
1、文財(cái)神
文財(cái)神分為財(cái)帛星君、福祿壽三星兩種。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上”招財(cái)進(jìn)寶“的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是”都天致富財(cái)帛星君“，專管天下的金銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
福祿壽三星，其中的”福星“手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣；”祿星“身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿；”壽星“手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有”祿星“才是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也被人一起視為財(cái)神供奉了。
2、武財(cái)神
武財(cái)神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。
3、邪財(cái)神
如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。
二、文財(cái)神擺放位置
文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。
文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。
簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門(mén)兩側(cè)，不可正對(duì)大門(mén)，雖說(shuō)大門(mén)時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門(mén)。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專門(mén)的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。
三、聚緣閣武財(cái)神擺放位置
武財(cái)神正對(duì)大門(mén)，這樣可以招納更多的財(cái)氣。這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
”關(guān)帝“是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶的作用。
”地主財(cái)神“......>>

家里財(cái)神怎樣擺放,哪個(gè)位置最好財(cái)神擺設(shè)在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遥媛缎腋Ｏ楹偷男θ?，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。3、神佛的座向中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌應(yīng)向大門(mén)：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門(mén)的。(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入......>>

最佳財(cái)神爺擺放位置是朝向哪相信大家對(duì)于財(cái)神是非常熟悉的了，現(xiàn)在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，供奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)，變得越來(lái)越富有。因此，對(duì)于財(cái)神的擺放位置也就十分重要了，馬虎不得。要知道財(cái)神的擺放位置，就先要對(duì)財(cái)神有所了解。在我國(guó)民間，財(cái)神有很多種，但主要可以分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。對(duì)于這兩種不同的財(cái)神的擺放位置就是完全不一樣的。文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐?！武?cái)神，應(yīng)該向著屋外，或是正對(duì)著大門(mén)，一來(lái)可以招財(cái)入室，二來(lái)還可以鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵，和氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候，不能對(duì)著廁所，垃圾，這些不干凈的東西。所以說(shuō)，對(duì)于想通過(guò)財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗?，你們要特別留心財(cái)神所擺放的位置哦！

五色財(cái)神分別代表什么

財(cái)神是世間廣受尊崇的神袛，藏傳佛教因顯密并舉、四續(xù)兼容，吸收了很多具有財(cái)神屬性的護(hù)法和本尊。五姓財(cái)神是藏傳佛教各個(gè)教派都供養(yǎng)的五位財(cái)神護(hù)法，他們按照身色的不同，分別稱為紅、白、黃、綠、黑財(cái)神，其中以黃財(cái)神流行最廣。其主要的區(qū)別在于以下幾個(gè)方面：

第一、紅財(cái)神

為金剛薩埵之化現(xiàn),身紅色，因此而得名為紅財(cái)神。是薩迦派非常重視的一位功德無(wú)比的財(cái)神，有能招聚人、財(cái)、食等諸受用自在富饒之功德。

第二、白財(cái)神

又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化現(xiàn)，以龍為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛。身色雪白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢，其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。

第三、黃財(cái)神

又名黃布祿金剛，是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，為北方司財(cái)眾部之首，掌諸寶庫(kù)，為眾財(cái)神之首。主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。

第四、綠財(cái)神

是東方不動(dòng)佛為了利益眾生脫離窮苦而所現(xiàn)的應(yīng)化身，又稱綠布祿金剛，身綠色，故稱為綠財(cái)神。綠財(cái)神是在苯教財(cái)神教法中一位非常利益事業(yè)的財(cái)神與護(hù)法神。其功德為：成就、滿足一切出于善心的作為，凈化眾生的厄運(yùn)、違緣和障礙，使眾生資財(cái)富饒，德慧增長(zhǎng)。

第五、黑財(cái)神

是金剛手菩薩為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現(xiàn)成為黑財(cái)神，身藍(lán)黑色，又稱黑布祿金剛?？上箶?、偷盜、病魔等障礙，驅(qū)除所有惡運(yùn)糾纏，并使諸受用財(cái)富增長(zhǎng)，一切善愿都能心想事成、圓滿無(wú)礙。

什么人不能佩戴黃財(cái)神

黃財(cái)神所有人的都能修持佩戴的，黃財(cái)神是藏密的五大財(cái)神之首，虔誠(chéng)供奉能增長(zhǎng)富德、壽命、智慧、物質(zhì)財(cái)富。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是需要上師灌頂后才能修習(xí)并供養(yǎng)黃財(cái)神的，其中供養(yǎng)結(jié)合黃財(cái)神心咒修習(xí)功德最大。但在末法時(shí)代，好多上師做了特許開(kāi)示，所以您如果要供養(yǎng)也未嘗不可。最上的供養(yǎng)需要設(shè)置本尊的壇城即曼陀羅來(lái)供養(yǎng)，但是如果條件不允許，可以以通用的藏密貢品代替，主要是燈，香，花，果，水及涂香，其中水要兩杯分為洗臉?biāo)拖茨_水象征聽(tīng)聞佛法，上供下施之?dāng)?shù)量有如大海水般。最簡(jiǎn)單的就在平時(shí)供奉兩杯清水，初一十五盡可能的以以上七供來(lái)供養(yǎng)。但最重要的是要將供養(yǎng)黃財(cái)神后所得財(cái)物拿出來(lái)一部分進(jìn)行布施，這才是對(duì)黃財(cái)神最好的供養(yǎng)和對(duì)眾生最好的回向。所謂諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最，布施就是法供養(yǎng)的一種了，愿黃財(cái)神保佑！

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