我們可能常常聽到“反骨”這個詞,但是我們可能就不太清楚真正的反骨是在哪里。相信大家曾近都聽說過,三國演義當中,諸葛亮看穿大將魏延有反意,稱其后腦有反骨。那么,你們知道真正的反骨在哪里嗎?接下來,就讓我們一起從骨相學的角度來尋找答案吧!
相信大家都聽過,三國演義中,諸葛看穿大將魏延有反意,稱其后腦有反骨,其性必反,那么真的有反骨嗎?這里專門為此探討一下。
在十幾年前讀到這段故事時,一直記憶比較深,那時還常摸摸自己的后腦,看有沒有所謂的反骨,到后來修習相學時,也翻盡相書,以求諸葛所講的反骨具體位置和作用,但找來找去,發(fā)現(xiàn)了兩大結論,一是反骨存在,但不在后腦,二是若后腦有骨亦必是貴骨。那么歷史上諸葛就是純粹誣蔑了魏延,僅是為除掉政治對手。
真正的反骨,代表著此人心好獨,孔子也說,慎獨,這種人沒把任何人放在眼里放在心里,只認為自己是獨尊的,他們雖然表面上在為一時的局勢所迫而與人合作,而聽從于誰,但是只要條件一合適他們就會完全徹底自私的為自己謀取一切利益,這就叫反心,就有出反骨。
反骨:
第一在眉,眉上骨頭硬而高,而且突出,又無福堂所扶,這種名叫九犮,不孝不忠。
第二在耳,耳骨要似城墻一樣,外面的一圈圍包著里面,但若里圈的軟骨長得挺出來了,這種人絕不甘于人下,更不會服從任何人,就算是合作亦要以他為中心,所以有膽做出任何離經叛道的事。
第三在顎,上唇突出,下顎卻扁平孤聳,整個下巴就像干癟堅硬的鐵板,這種人亦是心狠手辣,好背叛欺瞞之人。
反骨的形成還是與幼年的環(huán)境,與內在過獨,積累而來。
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在古代真有反骨這一說,所謂的反骨也就是人體的枕骨,在人體中的位置如下:
枕骨是一個向外突出的部分,有些人的枕骨過于明顯,就會向外突出很多,而有些人的枕骨相對不是明顯,通過對一個人后腦部分的觀察,就會發(fā)現(xiàn)有沒有反骨。
腦后反骨在后腦勺的位置。
反骨就是生理學上所講的枕骨。一般人的枕骨比較平,從表面看沒有什么特別之處。但是有的人枕骨特別突出,從側面看非常明顯,這些人就被認為是長有“反骨”。由此可知,所謂“反骨”不過是比較發(fā)達的枕骨而已。
人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的后腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦后反骨只是一句概念化的東西,沒有實質性的物體可言。
擴展資料:
反骨,顧名思義就是忘恩負義、恩將仇報的意思。在面相學里面有一種骨相,叫做反骨。反骨在面相學之中主要是分為兩種,一種是在后腦勺,另一種是在前額。
其實在后腦勺的反骨,我們就是我們經常說的枕骨,在后腦勺的部分稍微突出的骨頭;還有就是在額頭特別突出,這里請大家注意看幾個字兒就是特別突出,不是所有鼓鼓的額頭都叫做反骨。
-腦后有反骨
反骨有兩種,一種是物質性的,指的就是枕骨,又名后山骨。上面突出處,稱為"腦杓"。下面耳后突起者,名"完骨"。一些人枕骨突起,就具備了反骨的基礎,側面看他們的頭像,就像一個刻意夸張了的問號。同時,反骨也可以指額頭特別突出者,叫額前反骨,民間俗稱"錛兒頭";
另一種則是精神性的,是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。
其實,這些貌似積累了歷史的沉淀性智慧很多人都知道,它是靠不住的,但又因為傳統(tǒng)文化的熏陶,使人們在對現(xiàn)實本質缺乏了解的時候,開始傾向于這些玄乎的說教,一度時候,甚至把它作為了重大選擇的指南。
《三國演義》中魏延腦后有反骨一戲,相信您已了解,不再介紹。但是,新中國成立后也有“反骨”人物,卻鮮為人知。
在20世紀50年代中后期的中國,出了兩個被最高領導人斥為"腦后長著反骨"的人,一個是開國元勛彭德懷,一個是水利專家黃萬里。國家決定修三門峽水庫,別人都表示擁護(有的雖有異議也不好明說),只有他堅決反對,結果被打成右派。
1959年"廬山會議"批彭德懷時,毛澤東說彭德懷:"你和黃萬里一樣,腦后長著反骨。"事實上,這兩位被稱為"腦后長著反骨"的人,都是忠心耿耿的愛國者,都是支撐共和國的脊梁。
他們那"腦后長著反骨",實是一種對人民極端負責的大無畏精神。
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