骨相學(xué)是相學(xué)中的一種,是我們了解自己命運(yùn)的一種途徑。古時(shí)候就有摸骨算命,骨相學(xué)通常難以讓人分清,有的骨形明顯,是為俊秀,有的骨形突出卻是濁,這有幾種情況要靈活的變通來(lái)認(rèn)識(shí)。
在后腦海正部,直骨從發(fā)際之風(fēng)府上插,橫骨平耳廓后過(guò)去,形以丁字,其骨多享前人遺產(chǎn),留有數(shù)代之業(yè),積有善功,本身無(wú)德怨,滿足止,不妄動(dòng),守范圍,妻宮賢淑,而能持家,子女善教,而無(wú)遺累,家少內(nèi)顧之憂,戚無(wú)外患之?dāng)_,天性誠(chéng)樸率真,忠厚穩(wěn)見(jiàn),不妄一語(yǔ)而取信,不亂一舉而持重,寬和能吃小虧,退讓能受小辱,以平安為清福,以衣祿為天賜,有時(shí)濟(jì)危扶困,有一念之善,因戚友而感化也。
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我們可能常常聽(tīng)到“反骨”這個(gè)詞,但是我們可能就不太清楚真正的反骨是在哪里。相信大家曾近都聽(tīng)說(shuō)過(guò),三國(guó)演義當(dāng)中,諸葛亮看穿大將魏延有反意,稱其后腦有反骨。那么,你們知道真正的反骨在哪里嗎?
接下來(lái),就讓我們一起從 骨相學(xué) 的角度來(lái)尋找答案吧!
相信大家都聽(tīng)過(guò),三國(guó)演義中,諸葛看穿大將魏延有反意,稱其后腦有反骨,其性必反,那么真的有反骨嗎?這里專門為此探討一下。
在十幾年前讀到這段故事時(shí),一直記憶比較深,那時(shí)還常摸摸自己的后腦,看有沒(méi)有所謂的反骨,到后來(lái)修習(xí)相學(xué)時(shí),也翻盡相書,以求諸葛所講的反骨具體位置和作用,但找來(lái)找去,發(fā)現(xiàn)了兩大結(jié)論,一是反骨存在,但不在后腦,二是若后腦有骨亦必是貴骨。
真正的反骨,代表著此人心好獨(dú),孔子也說(shuō),慎獨(dú),這種人沒(méi)把任何人放在眼里放在心里,只認(rèn)為自己是獨(dú)尊的,他們雖然表面上在為一時(shí)的局勢(shì)所迫而與人合作,而聽(tīng)從于誰(shuí),但是只要條件一合適他們就會(huì)完全徹底自私的為自己謀取一切利益,這就叫反心,就有出反骨。
反骨:
第一在眉,眉上骨頭硬而高,而且突出,又無(wú)福堂所扶,這種名叫九犮,不孝不忠。
第二在耳,耳骨要似城墻一樣,外面的一圈圍包著里面,但若里圈的軟骨長(zhǎng)得挺出來(lái)了,這種人絕不甘于人下,更不會(huì)服從任何人,就算是合作亦要以他為中心,所以有膽做出任何離經(jīng)叛道的事。
第三在顎,上唇突出,下顎卻扁平孤聳,整個(gè)下巴就像干癟堅(jiān)硬的鐵板,這種人亦是心狠手辣,好背叛欺瞞之人。
反骨的形成還是與幼年的環(huán)境,與內(nèi)在過(guò)獨(dú),積累而來(lái)。
我們經(jīng)常從一個(gè)人的骨相來(lái)看這個(gè)是清秀還是濁。當(dāng)然,很多人會(huì)從骨相當(dāng)中來(lái)算命。但是也有很多人不了解這是什么意思。那么,接下來(lái),就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。
一起來(lái)從 骨相學(xué) 當(dāng)中來(lái)分清骨相秀還是濁吧!
一、男女之別,女人骨宜圓不宜突更忌尖,男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋,骨圓低而不突者,可得平安,但無(wú)能力,骨突而圓厚者多有才能,但有陷枯露,卻是孤貧之相,人生大起大落。
二、骨相如何,要論格局,火形之人不怕尖突,金形之人不怕方正,但若是土形水形木形,面骨突出,特別是方寬則是阻礙。
三、骨形,同樣是突出的骨,但有的是圓而隆起,有的卻是尖利如孤峰,前者是能力的突現(xiàn),后者是命運(yùn)的波折,就如同同樣的個(gè)性,有的人發(fā)達(dá)了,有的人破落了,事物總有兩面性,全看你如何作為。
四、骨色,骨與血相連,骨壯則血旺,骨弱則血虛,特別是兇色滲入皮肉之下入骨者,大災(zāi)將至,縱使骨再好,沒(méi)有血養(yǎng)也是無(wú)成。
五、骨秀要配肉,無(wú)論骨形如何,肉要均勻,有的人骨挺的地方肉厚,骨細(xì)的地方卻是皮連著骨,這就是蠻橫之人,縱有好的骨相,也必出禍端。
通過(guò)一個(gè)人的骨骼之相來(lái)判斷人一生中的起起伏伏,能夠獲得什么樣的功名成就。關(guān)注我們,了解更多關(guān)于骨相相關(guān)內(nèi)容。
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