和田玉究竟有何魅力

在我國，和田玉被譽(yù)為“國玉”，在四大名玉中名列第一。它是中國玉文化的主體，也是中華民族文化寶庫中，不可或缺的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。其深厚的基礎(chǔ)是毋庸置疑的。

今天，越來越多的人喜歡和田玉。人們喜歡質(zhì)感、皮色、造型、雕工。在喜歡它的人眼里，即使是有些小瑕疵，也似乎是天然俊俏的。那么，和田玉究竟有何魅力呢？

一、潤如截脂，玉中君子

和田玉玉質(zhì)的美，在于溫潤一詞。質(zhì)地內(nèi)斂、柔韌、透明，具有一種硬度和柔軟度的珍貴感。所謂珍貴的光是內(nèi)在的。玉質(zhì)是玉的美德，愛玉的人，玉的價(jià)格很高，尊重玉的人，玉栽培的美德也很高。有了這樣的想法，難怪古人說，“君子無故，玉不去身。”

二、天成皮色，優(yōu)雅多彩

大多數(shù)天然的和田玉子料，攜帶皮色，而一些山料攜帶皮色，是由于風(fēng)、雪、侵蝕和化學(xué)浸漬。這些皮色要么優(yōu)雅，要么多彩，但它們都是自然形成。它們是大自然賜予人類的珍寶，在享受時(shí)，常常能給人們無數(shù)的遐想和思考。

三、人文意趣，巧奪天工

玉雕是中國最古老的雕刻之一。早在商周時(shí)期，形成已成為一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。幾千年的文化熏陶，使中國的玉雕藝術(shù)，獲得了自己獨(dú)特的風(fēng)格。明代，玉雕開始與詩歌、繪畫等傳統(tǒng)文人藝術(shù)相結(jié)合，從而增添了一種美與雅的感覺，充滿了文人雅趣。同時(shí)，它能給人們微妙的道德影響。

四、天地精華，原石之美

在現(xiàn)代和田玉市場，經(jīng)常有一種糾結(jié)的情緒，不管是藏文，還是藏制品，甚至困擾了許多藏族朋友。然而，這并不像人們想象的那么復(fù)雜。是收藏玉器，還是收藏原石，取決于具體情況。如果玉料是美麗的，已達(dá)到完美，是山的精華，為什么要隨意添加雕琢？觸摸手里的原石，感受手掌中靜靜呼吸的玉石毛孔，往往能讓人深深感嘆大自然的神奇。

如何展現(xiàn)和田玉的美與藝術(shù)價(jià)值

和田玉在新疆的昆侖山腹中孕育了億萬年，直到與人類相遇，人們賦予她靈魂，開始了她的新生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需求不斷增長，審美情趣、欣賞品位日益提高，越來越多的人對和田玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。和田玉雕如何在繼承歷史傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展已成為新的課題。怎樣運(yùn)用當(dāng)今先進(jìn)的技術(shù)手段和藝術(shù)理念去挖掘和田玉的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，把更高質(zhì)量的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品奉獻(xiàn)給人們，現(xiàn)已成為我們玉雕人的歷史使命和責(zé)任。

兩年來，我們的和田玉藝術(shù)文化研究院經(jīng)過研究，在和田玉的創(chuàng)作和雕琢上形成了一些不太成熟的理念，目前正在修改中，在日后將奉獻(xiàn)給各位讀者。另外，我們的玉雕藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校將把新的理念運(yùn)用到教學(xué)中，培養(yǎng)更多的玉雕人才。本人希望為和田玉的發(fā)展盡微薄之力，如果我的理論能得到大家的認(rèn)可并對和田玉的發(fā)展有所幫助，我將會(huì)感到萬分欣慰。

一、從和田玉的天然質(zhì)地和特色出發(fā)，樹立和田玉雕的創(chuàng)作理念。

和田玉產(chǎn)生于火山噴發(fā)，從地質(zhì)學(xué)角度來講，屬透閃石質(zhì)，呈毛氈狀，如人體肌肉的纖維，和田玉是世界上柔韌性和油潤性最好的玉種。鉆石的韌性是她的1/10，翡翠是她的1/2，岫玉是她的1/4。

和田玉質(zhì)地細(xì)膩油潤，光澤滋潤柔和，當(dāng)你用心去“品”時(shí)，她已不再是塊石頭，而是一個(gè)有骨、有肉又有脈的生命，石質(zhì)是她的骨，油脂是她的肌膚，靈氣是她的脈。

早在很久以前，行里的老玉人中就流傳著和田玉是“長”出來的說法，稱其玉料為“肉”。

玉的種類很多，為何古人又偏偏把和田玉稱為“真玉”？這是因?yàn)槟菚r(shí)候，古人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和田玉是有生命的。

千種瑪瑙萬種玉，唯有和田玉和其它有色玉種從根本上不同，其他玉種或色彩斑斕，或晶盈剔透，均是以“色”為美，而和田玉沒有豐富的色彩，她天然的質(zhì)地之中透出的油潤性、柔韌性和肌膚感是任何有色玉種都不具備的。

所以說，和田玉是以“脂”為美。正因?yàn)楹吞镉窬邆湟陨系奶烊惶刭|(zhì)，因此，以她來創(chuàng)作藝術(shù)品，其表現(xiàn)力就強(qiáng)于其它任何有色玉種。而且有色玉種是賞雕為主，而和田玉是賞玉為主。有色玉種美在形式，而和田玉美在內(nèi)在。有色玉種是用來觀的，而和田玉是用來品的。此外，俄羅斯白玉無凝脂的感覺，活性差；而青海白玉發(fā)暗，有脫脂的感覺，她們與和田玉是無法媲美的。

二、運(yùn)用多種創(chuàng)作手法，賦予和田玉玉雕作品強(qiáng)烈的生命感。

在尊重自然創(chuàng)作的前提下，充分利用和田玉天然的質(zhì)美，盡力突出其柔韌性和油潤性，通過藝術(shù)加工得以有效升華，既不失和田玉天然魅力和神韻，又使其增添豐富的文化內(nèi)涵。

一件真正成功的作品應(yīng)當(dāng)看不出任何“雕琢”的痕跡，似乎是天然長成之物，這是和田玉藝術(shù)的最高境界。和田玉的雕琢手法要遵照因料施藝，挖臟去綹，俏色巧作，化瑕為美的原則，盡量突出和田玉的美，雕物而現(xiàn)意，顯示大氣而剛勁有力之感，雕形而見神韻，使和田玉雕以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，創(chuàng)造出傳世精品，讓古老的和田玉雕得以“蘇醒”！

和田玉究竟是重在賞玉脂還是賞雕工？

自古至今，一直是個(gè)懸而未決的問題。這是直接影響和支配創(chuàng)作理念的根本問題。我認(rèn)為微雕工藝并不適合用在和田玉體上，而適合用在有色玉種上，并且在玉體上過多的突出形象和復(fù)雜、煩瑣的刀工也是不太妥當(dāng)?shù)?。這是因?yàn)楹吞镉袷菃紊?，微雕的層次感和線條的錯(cuò)落感無法在玉體表面得以鮮明的體現(xiàn)。如果在玉的身上做微雕，既損壞和田玉的肌膚質(zhì)感，也無法顯示出精湛的微雕工藝，必然會(huì)造成既無法賞“雕”，也無法賞“玉”的結(jié)果，也更不能很好的展現(xiàn)和田玉的美了。

用和田玉去雕琢富有生命感、動(dòng)感和力量感的藝術(shù)作品是最理想的，也是獨(dú)一無二的。和田玉體如凝脂，質(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)膩，剛?cè)岵?。假如用和田玉塑造人物的話，她既能表現(xiàn)男性的陽剛之氣，展現(xiàn)出男性堅(jiān)毅頑強(qiáng)、豪放的精神氣質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)，又能淋漓盡致地表現(xiàn)女性的陰柔之美，給人以既高貴、典雅、娓婉細(xì)膩之感。

總之，和田玉主要是用來展現(xiàn)內(nèi)在的和精神方面的東西。和田玉的肉質(zhì)象青年的肌膚，飽滿有光澤，富有彈性，透出油脂，充滿青春氣息和旺盛的生命活力！

這里要注意，只要雕的是活物，就要讓她動(dòng)起來，有生命感。再者，即便是雕無生命的東西，也要刻劃出動(dòng)感。作品并非一定達(dá)到惟妙惟肖之程度，但一定是傳神之物，要有靈魂，在和田玉的雕琢方法上要突出一個(gè)“美”字和“靈”字，不能過多的表現(xiàn)象形的東西，正所謂“不像沒有意，太像沒有藝”。

和田玉籽玉的各種皮色是從河床里面互相撞擊磨出來的，是億年中地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的化學(xué)反應(yīng)中形成的，他們都是和田玉的保護(hù)層。玉是體，皮是衣，先有體后有衣，皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的憑證，其中紅皮是美化和田玉的裝飾品。

一件玉雕作品完成以后，往往要對她進(jìn)行“拋光”，不少的作品被“拋光”后，顯得光滑錚亮，有那種“玻璃亮”之感。其實(shí)，這種“拋光”破壞了和田玉本身柔和溫潤的油脂感，使和田玉的美感大為遜色！

“拋光”要本著玉質(zhì)的天然“膚色”不受損害的原則進(jìn)行，要突出和田玉本身未加修飾和“化妝”的自然光澤。

三、用什么方法可以更好的展現(xiàn)和田玉的美

我認(rèn)為和田玉在雕琢手法上要“講究”而不能“將就”?！白痢逼潇`魂，“雕”其玉體，“雕”是手段，是物質(zhì)的表象，而“琢”是挖掘精神層面的東西?！坝癫蛔敛怀善鳌保挥屑?xì)細(xì)“琢”出來的玉雕作品，才有靈魂，才有生命力，才能稱其為藝術(shù)品。

我將和田玉的創(chuàng)作思維上歸納成三種理念：（1）繼承發(fā)揚(yáng)化（2）形象藝術(shù)化（3）生命動(dòng)感化

四、玉雕作品的寓意要有時(shí)代感。

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的提煉和升華，任何時(shí)代的藝術(shù)作品無不打上那一時(shí)代的烙印，無不承載那一時(shí)代的文化。

我們知道，傳統(tǒng)的玉雕作品的寓意有不少：“年年有余”、“馬上封候”等等，這些寓意反映的是那個(gè)時(shí)代的生活和文化。

如今，時(shí)間的老人已把我們帶入了21世紀(jì)，人們的物質(zhì)文化水平較之古代已不知提升了多少倍。因此，玉雕創(chuàng)作思維和觀念也應(yīng)與日俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)中開拓創(chuàng)新、不斷發(fā)展。玉雕作品的寓意也應(yīng)有新意，有強(qiáng)烈時(shí)代氣息。玉雕作品表現(xiàn)形式與包含的精神文化內(nèi)容要相得益彰。

和田玉在歷史上究竟有什么地位

地位及價(jià)值：

綜觀中國古代玉器的流變過程及其各時(shí)代所取得的成就，我們可以看到，中國制玉歷史悠久，用途廣泛，形式繁多，質(zhì)地瑩潤，碾琢精湛，風(fēng)格獨(dú)特，具有鮮明的民族特點(diǎn)，在世界玉器工藝領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，充分表現(xiàn)出中國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能。

作為中國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉，也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，像一顆明珠那樣永遠(yuǎn)放射著燦爛的光芒，照耀著正在蓬勃發(fā)展中的現(xiàn)代玉器工藝的寬廣路程。

簡介：

玉是在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的分類。

通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學(xué)成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。

廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。

分類：

玉有軟玉、硬玉之分。

軟玉是中國傳統(tǒng)的玉料，玉的名稱就來自軟玉，因以新疆和田地區(qū) 出產(chǎn)最佳，人們常把軟玉稱為“和田玉”。

軟玉的硬度一般為5.6-6.5度，呈不透明或半透明狀，按顏色分為以下幾類：白玉、黃玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。

硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠。

無論是軟玉、硬玉，它們的質(zhì)地都非常堅(jiān)硬，顏色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美譽(yù)。

玉石價(jià)值本已不菲，再經(jīng)過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價(jià)值連城的寶物。

玉器隨著時(shí)代發(fā)展，就逐漸形成了玉的文化。

廣義上的玉還包括彩石，即所謂假玉，有漢白玉、京白玉等。

另外廣義上的玉還包括鉆石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。

內(nèi)涵：

“玉”字始于中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。

漢字曾造出從玉的字近500個(gè)，而用玉組詞更是無計(jì)其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價(jià)值。

“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。

如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；

以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關(guān)玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補(bǔ)天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在中國人的心目中扎下了深深的根。

漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”

這一注解從物質(zhì)上（石）和藝術(shù)上（美）兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念。

玉的文化就是中國七千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個(gè)的歷史時(shí)期，因此而形成了中國人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。

所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。

玉乃石之美者，色陽性潤質(zhì)純?yōu)樯掀贰?/p>

寶石也如此。

其價(jià)值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。

如同人一樣，哪個(gè)民族都出英雄。

好玉乃石之珍品。

和田玉對人有什么功效

古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無價(jià)。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會(huì)越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會(huì)慢慢讓人體吸收達(dá)到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因?yàn)閷π呐K有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。

戴玉的好處
我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。認(rèn)為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，

平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！币蚨袷粌H作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。

玉的養(yǎng)生機(jī)理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細(xì)胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾，而且可以蓄元?dú)猓B(yǎng)精神。

專家認(rèn)為：

[白玉] 有鎮(zhèn)靜，安神之功。

[青玉] 避邪惡，使人精力旺盛。

[岫巖玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。

[翡翠] 能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛，能幫助人克服抑郁。

[獨(dú)玉] 潤心肺，清胃火，明目養(yǎng)顏。

[瑪瑙] 清熱明目。

[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。

玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產(chǎn)品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜、安神之療效，長期使用，會(huì)使你精神煥發(fā)，延年益壽。

這是我找的的，希望對你有幫助！不過本人認(rèn)為玉最主要是陶冶人的情志！
如滿意，請采納！

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