在我國,和田玉被譽(yù)為“國玉”,在四大名玉中名列第一。它是中國玉文化的主體,也是中華民族文化寶庫中,不可或缺的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。其深厚的基礎(chǔ)是毋庸置疑的。
今天,越來越多的人喜歡和田玉。人們喜歡質(zhì)感、皮色、造型、雕工。在喜歡它的人眼里,即使是有些小瑕疵,也似乎是天然俊俏的。那么,和田玉究竟有何魅力呢?
一、潤如截脂,玉中君子
和田玉玉質(zhì)的美,在于溫潤一詞。質(zhì)地內(nèi)斂、柔韌、透明,具有一種硬度和柔軟度的珍貴感。所謂珍貴的光是內(nèi)在的。玉質(zhì)是玉的美德,愛玉的人,玉的價(jià)格很高,尊重玉的人,玉栽培的美德也很高。有了這樣的想法,難怪古人說,“君子無故,玉不去身。”
二、天成皮色,優(yōu)雅多彩
大多數(shù)天然的和田玉子料,攜帶皮色,而一些山料攜帶皮色,是由于風(fēng)、雪、侵蝕和化學(xué)浸漬。這些皮色要么優(yōu)雅,要么多彩,但它們都是自然形成。它們是大自然賜予人類的珍寶,在享受時(shí),常常能給人們無數(shù)的遐想和思考。
三、人文意趣,巧奪天工
玉雕是中國最古老的雕刻之一。早在商周時(shí)期,形成已成為一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。幾千年的文化熏陶,使中國的玉雕藝術(shù),獲得了自己獨(dú)特的風(fēng)格。明代,玉雕開始與詩歌、繪畫等傳統(tǒng)文人藝術(shù)相結(jié)合,從而增添了一種美與雅的感覺,充滿了文人雅趣。同時(shí),它能給人們微妙的道德影響。
四、天地精華,原石之美
在現(xiàn)代和田玉市場,經(jīng)常有一種糾結(jié)的情緒,不管是藏文,還是藏制品,甚至困擾了許多藏族朋友。然而,這并不像人們想象的那么復(fù)雜。是收藏玉器,還是收藏原石,取決于具體情況。如果玉料是美麗的,已達(dá)到完美,是山的精華,為什么要隨意添加雕琢?觸摸手里的原石,感受手掌中靜靜呼吸的玉石毛孔,往往能讓人深深感嘆大自然的神奇。
和田玉在新疆的昆侖山腹中孕育了億萬年,直到與人類相遇,人們賦予她靈魂,開始了她的新生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)文化需求不斷增長,審美情趣、欣賞品位日益提高,越來越多的人對和田玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。和田玉雕如何在繼承歷史傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展已成為新的課題。怎樣運(yùn)用當(dāng)今先進(jìn)的技術(shù)手段和藝術(shù)理念去挖掘和田玉的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,把更高質(zhì)量的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品奉獻(xiàn)給人們,現(xiàn)已成為我們玉雕人的歷史使命和責(zé)任。
兩年來,我們的和田玉藝術(shù)文化研究院經(jīng)過研究,在和田玉的創(chuàng)作和雕琢上形成了一些不太成熟的理念,目前正在修改中,在日后將奉獻(xiàn)給各位讀者。另外,我們的玉雕藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校將把新的理念運(yùn)用到教學(xué)中,培養(yǎng)更多的玉雕人才。本人希望為和田玉的發(fā)展盡微薄之力,如果我的理論能得到大家的認(rèn)可并對和田玉的發(fā)展有所幫助,我將會(huì)感到萬分欣慰。
一、從和田玉的天然質(zhì)地和特色出發(fā),樹立和田玉雕的創(chuàng)作理念。
和田玉產(chǎn)生于火山噴發(fā),從地質(zhì)學(xué)角度來講,屬透閃石質(zhì),呈毛氈狀,如人體肌肉的纖維,和田玉是世界上柔韌性和油潤性最好的玉種。鉆石的韌性是她的1/10,翡翠是她的1/2,岫玉是她的1/4。
和田玉質(zhì)地細(xì)膩油潤,光澤滋潤柔和,當(dāng)你用心去“品”時(shí),她已不再是塊石頭,而是一個(gè)有骨、有肉又有脈的生命,石質(zhì)是她的骨,油脂是她的肌膚,靈氣是她的脈。
早在很久以前,行里的老玉人中就流傳著和田玉是“長”出來的說法,稱其玉料為“肉”。
玉的種類很多,為何古人又偏偏把和田玉稱為“真玉”?這是因?yàn)槟菚r(shí)候,古人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和田玉是有生命的。
千種瑪瑙萬種玉,唯有和田玉和其它有色玉種從根本上不同,其他玉種或色彩斑斕,或晶盈剔透,均是以“色”為美,而和田玉沒有豐富的色彩,她天然的質(zhì)地之中透出的油潤性、柔韌性和肌膚感是任何有色玉種都不具備的。
所以說,和田玉是以“脂”為美。正因?yàn)楹吞镉窬邆湟陨系奶烊惶刭|(zhì),因此,以她來創(chuàng)作藝術(shù)品,其表現(xiàn)力就強(qiáng)于其它任何有色玉種。而且有色玉種是賞雕為主,而和田玉是賞玉為主。有色玉種美在形式,而和田玉美在內(nèi)在。有色玉種是用來觀的,而和田玉是用來品的。此外,俄羅斯白玉無凝脂的感覺,活性差;而青海白玉發(fā)暗,有脫脂的感覺,她們與和田玉是無法媲美的。
二、運(yùn)用多種創(chuàng)作手法,賦予和田玉玉雕作品強(qiáng)烈的生命感。
在尊重自然創(chuàng)作的前提下,充分利用和田玉天然的質(zhì)美,盡力突出其柔韌性和油潤性,通過藝術(shù)加工得以有效升華,既不失和田玉天然魅力和神韻,又使其增添豐富的文化內(nèi)涵。
一件真正成功的作品應(yīng)當(dāng)看不出任何“雕琢”的痕跡,似乎是天然長成之物,這是和田玉藝術(shù)的最高境界。和田玉的雕琢手法要遵照因料施藝,挖臟去綹,俏色巧作,化瑕為美的原則,盡量突出和田玉的美,雕物而現(xiàn)意,顯示大氣而剛勁有力之感,雕形而見神韻,使和田玉雕以獨(dú)特的藝術(shù)魅力,創(chuàng)造出傳世精品,讓古老的和田玉雕得以“蘇醒”!
和田玉究竟是重在賞玉脂還是賞雕工?
自古至今,一直是個(gè)懸而未決的問題。這是直接影響和支配創(chuàng)作理念的根本問題。我認(rèn)為微雕工藝并不適合用在和田玉體上,而適合用在有色玉種上,并且在玉體上過多的突出形象和復(fù)雜、煩瑣的刀工也是不太妥當(dāng)?shù)?。這是因?yàn)楹吞镉袷菃紊?,微雕的層次感和線條的錯(cuò)落感無法在玉體表面得以鮮明的體現(xiàn)。如果在玉的身上做微雕,既損壞和田玉的肌膚質(zhì)感,也無法顯示出精湛的微雕工藝,必然會(huì)造成既無法賞“雕”,也無法賞“玉”的結(jié)果,也更不能很好的展現(xiàn)和田玉的美了。
用和田玉去雕琢富有生命感、動(dòng)感和力量感的藝術(shù)作品是最理想的,也是獨(dú)一無二的。和田玉體如凝脂,質(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)膩,剛?cè)岵?。假如用和田玉塑造人物的話,她既能表現(xiàn)男性的陽剛之氣,展現(xiàn)出男性堅(jiān)毅頑強(qiáng)、豪放的精神氣質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn),又能淋漓盡致地表現(xiàn)女性的陰柔之美,給人以既高貴、典雅、娓婉細(xì)膩之感。
總之,和田玉主要是用來展現(xiàn)內(nèi)在的和精神方面的東西。和田玉的肉質(zhì)象青年的肌膚,飽滿有光澤,富有彈性,透出油脂,充滿青春氣息和旺盛的生命活力!
這里要注意,只要雕的是活物,就要讓她動(dòng)起來,有生命感。再者,即便是雕無生命的東西,也要刻劃出動(dòng)感。作品并非一定達(dá)到惟妙惟肖之程度,但一定是傳神之物,要有靈魂,在和田玉的雕琢方法上要突出一個(gè)“美”字和“靈”字,不能過多的表現(xiàn)象形的東西,正所謂“不像沒有意,太像沒有藝”。
和田玉籽玉的各種皮色是從河床里面互相撞擊磨出來的,是億年中地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的化學(xué)反應(yīng)中形成的,他們都是和田玉的保護(hù)層。玉是體,皮是衣,先有體后有衣,皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的憑證,其中紅皮是美化和田玉的裝飾品。
一件玉雕作品完成以后,往往要對她進(jìn)行“拋光”,不少的作品被“拋光”后,顯得光滑錚亮,有那種“玻璃亮”之感。其實(shí),這種“拋光”破壞了和田玉本身柔和溫潤的油脂感,使和田玉的美感大為遜色!
“拋光”要本著玉質(zhì)的天然“膚色”不受損害的原則進(jìn)行,要突出和田玉本身未加修飾和“化妝”的自然光澤。
三、用什么方法可以更好的展現(xiàn)和田玉的美
我認(rèn)為和田玉在雕琢手法上要“講究”而不能“將就”?!白痢逼潇`魂,“雕”其玉體,“雕”是手段,是物質(zhì)的表象,而“琢”是挖掘精神層面的東西?!坝癫蛔敛怀善鳌保挥屑?xì)細(xì)“琢”出來的玉雕作品,才有靈魂,才有生命力,才能稱其為藝術(shù)品。
我將和田玉的創(chuàng)作思維上歸納成三種理念:(1)繼承發(fā)揚(yáng)化(2)形象藝術(shù)化(3)生命動(dòng)感化
四、玉雕作品的寓意要有時(shí)代感。
生活是藝術(shù)的源泉,藝術(shù)是生活的提煉和升華,任何時(shí)代的藝術(shù)作品無不打上那一時(shí)代的烙印,無不承載那一時(shí)代的文化。
我們知道,傳統(tǒng)的玉雕作品的寓意有不少:“年年有余”、“馬上封候”等等,這些寓意反映的是那個(gè)時(shí)代的生活和文化。
如今,時(shí)間的老人已把我們帶入了21世紀(jì),人們的物質(zhì)文化水平較之古代已不知提升了多少倍。因此,玉雕創(chuàng)作思維和觀念也應(yīng)與日俱進(jìn),在繼承傳統(tǒng)中開拓創(chuàng)新、不斷發(fā)展。玉雕作品的寓意也應(yīng)有新意,有強(qiáng)烈時(shí)代氣息。玉雕作品表現(xiàn)形式與包含的精神文化內(nèi)容要相得益彰。
地位及價(jià)值:
綜觀中國古代玉器的流變過程及其各時(shí)代所取得的成就,我們可以看到,中國制玉歷史悠久,用途廣泛,形式繁多,質(zhì)地瑩潤,碾琢精湛,風(fēng)格獨(dú)特,具有鮮明的民族特點(diǎn),在世界玉器工藝領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟,充分表現(xiàn)出中國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能。
作為中國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉,也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶,像一顆明珠那樣永遠(yuǎn)放射著燦爛的光芒,照耀著正在蓬勃發(fā)展中的現(xiàn)代玉器工藝的寬廣路程。
簡介:
玉是在世界(尤其是東亞)各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個(gè)寶石的分類。
通常被稱為玉的礦物主要為硬玉(也稱翡翠,主要成分為NaAlSi2O6)和軟玉(透閃石、陽起石一類,因化學(xué)成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色,種類較多,但主要成份均為Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2)。
廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉,也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。
分類:
玉有軟玉、硬玉之分。
軟玉是中國傳統(tǒng)的玉料,玉的名稱就來自軟玉,因以新疆和田地區(qū) 出產(chǎn)最佳,人們常把軟玉稱為“和田玉”。
軟玉的硬度一般為5.6-6.5度,呈不透明或半透明狀,按顏色分為以下幾類:白玉、黃玉、青玉、(青白玉)、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。
硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠。
無論是軟玉、硬玉,它們的質(zhì)地都非常堅(jiān)硬,顏色十分璀璨,故冠以“石中之王”的美譽(yù)。
玉石價(jià)值本已不菲,再經(jīng)過巧匠的加工雕琢,就變成了一件件價(jià)值連城的寶物。
玉器隨著時(shí)代發(fā)展,就逐漸形成了玉的文化。
廣義上的玉還包括彩石,即所謂假玉,有漢白玉、京白玉等。
另外廣義上的玉還包括鉆石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。
內(nèi)涵:
“玉”字始于中國最古的文字,商代甲骨文和鐘鼎文中。
漢字曾造出從玉的字近500個(gè),而用玉組詞更是無計(jì)其數(shù),漢字中的珍寶等都與玉有關(guān),后世流傳的“寶”字,是“玉”和“家”的合字,這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價(jià)值。
“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼,在古代詩文中,常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。
如:以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等;
以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等;以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等,有關(guān)玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補(bǔ)天》等,更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名,如賈寶玉、林黛玉,還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》,是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉里了,對玉的愛在中國人的心目中扎下了深深的根。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是:“玉、石之美者。”
這一注解從物質(zhì)上(石)和藝術(shù)上(美)兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念。
玉的文化就是中國七千多年的文化,它是中國的一種特殊文化,它充溢了中國整個(gè)的歷史時(shí)期,因此而形成了中國人傳統(tǒng)的用玉觀念,這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。
所以君子愛玉,希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者,色陽性潤質(zhì)純?yōu)樯掀贰?/p>
寶石也如此。
其價(jià)值高低并不完全取決于成份,翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。
如同人一樣,哪個(gè)民族都出英雄。
好玉乃石之珍品。
古人講佩玉為美,黃金有價(jià)玉無價(jià)。玉埋藏地下幾千年貨是上億年,玉中含有大量礦物元素,所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人,如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉,玉的水頭也就是折光度會(huì)越來越好,越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉,玉中的礦物元素會(huì)慢慢讓人體吸收達(dá)到保健作用,譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手,因?yàn)閷π呐K有好處。玉為枕而腦聰,古代皇帝就喜歡用玉做枕頭,向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
戴玉的好處
我國自古以來就有“玉石之國”的美名,古人視玉如寶,作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱“玉乃石之美者,味甘性平無毒”,并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。認(rèn)為吮含玉石,借助唾液與其協(xié)同作用,“生津止渴,除胃中之熱,
平煩懣之所,滋心肺,潤聲喉,養(yǎng)毛發(fā)?!币蚨袷粌H作為首飾、擺飾、裝飾之用,還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉,而宋徽宗嗜玉成癖,楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。
玉的養(yǎng)生機(jī)理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。據(jù)化學(xué)分析,玉石含有多種對人體有益的微量元素,如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等,佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收,活化細(xì)胞組織,提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好,經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”,道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩,不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾,而且可以蓄元?dú)猓B(yǎng)精神。
專家認(rèn)為:
[白玉] 有鎮(zhèn)靜,安神之功。
[青玉] 避邪惡,使人精力旺盛。
[岫巖玉] 對男性陽痿患者很有效,能提高人的生育能力。
[翡翠] 能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛,能幫助人克服抑郁。
[獨(dú)玉] 潤心肺,清胃火,明目養(yǎng)顏。
[瑪瑙] 清熱明目。
[老玉] 解毒,清黃水,解鼠瘡,滋陰烏須,治痰迷驚,疳瘡。
玉石不但能美化人們的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其產(chǎn)品直接用于健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳,對人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜、安神之療效,長期使用,會(huì)使你精神煥發(fā),延年益壽。
這是我找的的,希望對你有幫助!不過本人認(rèn)為玉最主要是陶冶人的情志!
如滿意,請采納!
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