為何說千年琥珀萬年蠟

在收藏圈子里，有一句很著名的關于琥珀、蜜蠟的話：“千年琥珀萬年蠟”。其實琥珀和蜜蠟誕生的時間，遠遠不止萬年。

琥珀是第三紀(距今200萬年至7000萬年)松柏科和豆質科植物的樹脂在長期的地質作用下固化、演變，形成的一類復雜的天然有機混合物。琥珀的形成需要極其漫長的演變過程，因此它在世界上的存量幾乎可以被認為是固定的。在其誕生的“始新世”時期，地球還處于蠻荒時期，不但人類尚未問世，即使較晚期的許多動物亦未出現。

蜜蠟是琥珀的一個品種。因中國人認為蜜蠟“色如蜜，光如蠟”，故稱其為蜜蠟。蜜蠟形成須經歷數千萬年，這為它增添了絢麗的色彩和萬千變化。而這種不確定性也使得每一件的蜜蠟無一相同之處，它們都是獨一無二的自然瑰寶。

蜜蠟的顏色以黃色系為主，有米色、淺黃色、雞油黃、橘黃色等。而棗紅色的蜜蠟是黃色系蜜蠟外皮氧化產生包漿，致使原本的黃色變深而形成的。正因如此，市面上出現了很多人為氧化的棗紅色或者顏色更深的蜜蠟。

蜜蠟形成的時間本就十分久遠，所以我們常說的“老蜜蠟”，一般是指蜜蠟經制作、加工之后，過了較長的一段時間后的樣子。目前收藏市場上的老蜜蠟珠子主要由兩個來源：西藏的老蜜蠟和中東的老蜜蠟。這些蜜蠟珠子都是和古時人類的活動密切相關的，現在它們通過一些渠道流入收藏市場。

蜜蠟是全球性的收藏，作為皇親貴胄都鐘愛的藏品，它不僅是一種裝飾，也象征了神奇和吉利。在古代中國一直就被皇親們視為吉祥如意之物?；首宓男律鷥和ㄟ^佩戴蜜蠟避難消災，以求一生平安。同樣地，蜜蠟含蓄內斂的外表和低調穩(wěn)重的芳香之氣也能和中國的美學文化相融合。據晉朝葛洪的《西京雜記》記載，趙飛燕枕琥珀枕頭來攝取芳香。東漢和魏晉南北朝墓中亦常見蜜蠟和石料制成的辟邪及佩珠等。

古代歐洲的皇室貴族把蜜蠟奉為皇權的象征，他們用不同種類和色彩的蜜蠟來彰顯他們尊貴的地位和身份。蜜蠟被制成各類宮廷用品，被鑲嵌進柱子、雕刻為飾品等，以示豪華。

在我國的一些少數民族文化中，蜜蠟還被用于祝福愛情和婚姻?；槎Y上，新娘佩戴蜜蠟飾物，以求永葆青春、夫妻感情和睦。

蜜蠟在佛教中有崇高的地位。佛教視蜜蠟為圣物，將其與金、銀、珍珠、珊瑚、琉璃一起列為“佛教七寶”。尤其在藏傳佛教中，它具有極其重要的修持作用。在佛教國家和宗教界人士看來，一塊美麗的蜜蠟可視為佛賜予的守護，不僅要貼身佩戴，還要心懷崇敬。在我國的藏傳佛教中，通常將蜜蠟制成念珠或護身符，它被認為具有通靈的神力，可以辟邪趨吉。

蜜蠟也一直被視為寶石文化的代表，如同玉代表著中國文化一樣，歐洲人稱蜜蠟為“北方之金”。此外，蜜蠟也是治療疾病的良藥，能起到安定心神、幫助睡眠的作用?！睹t(yī)別錄》中將其列為上品，具有“安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋”之功效。

蜜蠟可謂琥珀中的異類，一般琥珀是越清澈透明品質越佳，而蜜蠟則正好相反，是越細密、潤澤的越佳，而老蠟珠子幾乎都是不透光的。

老蜜蠟珠子的仿品多以塑料和新樹脂為材質。天然的老蜜蠟在佩戴了一段時間后，由于人的體溫、酸堿度甚至氣場的不同，會發(fā)生奇妙的變化，而仿制品則沒有這種變化。當然，香味也是判斷是否為老蜜蠟的方法之一’蜜蠟在被摩擦時，由于表面溫度上升，會發(fā)出松香味，而帶皮的蜜蠟被摩擦時則不容易產生香味，只有在燃燒時才會散發(fā)出松香味。而其他仿品，如塑料等，燃燒后會發(fā)出刺鼻的臭味。

在鑒別時，我們也可利用琥珀蜜蠟的密度，將待測蜜蠟泡在1：4的鹽水中，真蜜蠟應浮于水。但是此法僅適用于裸珀，而且如果鹽水的濃度不夠，或內含大量雜質，也會使蜜蠟下沉。

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