在收藏圈子里,有一句很著名的關于琥珀、蜜蠟的話:“千年琥珀萬年蠟”。其實琥珀和蜜蠟誕生的時間,遠遠不止萬年。
琥珀是第三紀(距今200萬年至7000萬年)松柏科和豆質科植物的樹脂在長期的地質作用下固化、演變,形成的一類復雜的天然有機混合物。琥珀的形成需要極其漫長的演變過程,因此它在世界上的存量幾乎可以被認為是固定的。在其誕生的“始新世”時期,地球還處于蠻荒時期,不但人類尚未問世,即使較晚期的許多動物亦未出現。
蜜蠟是琥珀的一個品種。因中國人認為蜜蠟“色如蜜,光如蠟”,故稱其為蜜蠟。蜜蠟形成須經歷數千萬年,這為它增添了絢麗的色彩和萬千變化。而這種不確定性也使得每一件的蜜蠟無一相同之處,它們都是獨一無二的自然瑰寶。
蜜蠟的顏色以黃色系為主,有米色、淺黃色、雞油黃、橘黃色等。而棗紅色的蜜蠟是黃色系蜜蠟外皮氧化產生包漿,致使原本的黃色變深而形成的。正因如此,市面上出現了很多人為氧化的棗紅色或者顏色更深的蜜蠟。
蜜蠟形成的時間本就十分久遠,所以我們常說的“老蜜蠟”,一般是指蜜蠟經制作、加工之后,過了較長的一段時間后的樣子。目前收藏市場上的老蜜蠟珠子主要由兩個來源:西藏的老蜜蠟和中東的老蜜蠟。這些蜜蠟珠子都是和古時人類的活動密切相關的,現在它們通過一些渠道流入收藏市場。
蜜蠟是全球性的收藏,作為皇親貴胄都鐘愛的藏品,它不僅是一種裝飾,也象征了神奇和吉利。在古代中國一直就被皇親們視為吉祥如意之物?;首宓男律鷥和ㄟ^佩戴蜜蠟避難消災,以求一生平安。同樣地,蜜蠟含蓄內斂的外表和低調穩(wěn)重的芳香之氣也能和中國的美學文化相融合。據晉朝葛洪的《西京雜記》記載,趙飛燕枕琥珀枕頭來攝取芳香。東漢和魏晉南北朝墓中亦常見蜜蠟和石料制成的辟邪及佩珠等。
古代歐洲的皇室貴族把蜜蠟奉為皇權的象征,他們用不同種類和色彩的蜜蠟來彰顯他們尊貴的地位和身份。蜜蠟被制成各類宮廷用品,被鑲嵌進柱子、雕刻為飾品等,以示豪華。
在我國的一些少數民族文化中,蜜蠟還被用于祝福愛情和婚姻?;槎Y上,新娘佩戴蜜蠟飾物,以求永葆青春、夫妻感情和睦。
蜜蠟在佛教中有崇高的地位。佛教視蜜蠟為圣物,將其與金、銀、珍珠、珊瑚、琉璃一起列為“佛教七寶”。尤其在藏傳佛教中,它具有極其重要的修持作用。在佛教國家和宗教界人士看來,一塊美麗的蜜蠟可視為佛賜予的守護,不僅要貼身佩戴,還要心懷崇敬。在我國的藏傳佛教中,通常將蜜蠟制成念珠或護身符,它被認為具有通靈的神力,可以辟邪趨吉。
蜜蠟也一直被視為寶石文化的代表,如同玉代表著中國文化一樣,歐洲人稱蜜蠟為“北方之金”。此外,蜜蠟也是治療疾病的良藥,能起到安定心神、幫助睡眠的作用?!睹t(yī)別錄》中將其列為上品,具有“安五臟,定魂魄,消瘀血,通五淋”之功效。
蜜蠟可謂琥珀中的異類,一般琥珀是越清澈透明品質越佳,而蜜蠟則正好相反,是越細密、潤澤的越佳,而老蠟珠子幾乎都是不透光的。
老蜜蠟珠子的仿品多以塑料和新樹脂為材質。天然的老蜜蠟在佩戴了一段時間后,由于人的體溫、酸堿度甚至氣場的不同,會發(fā)生奇妙的變化,而仿制品則沒有這種變化。當然,香味也是判斷是否為老蜜蠟的方法之一’蜜蠟在被摩擦時,由于表面溫度上升,會發(fā)出松香味,而帶皮的蜜蠟被摩擦時則不容易產生香味,只有在燃燒時才會散發(fā)出松香味。而其他仿品,如塑料等,燃燒后會發(fā)出刺鼻的臭味。
在鑒別時,我們也可利用琥珀蜜蠟的密度,將待測蜜蠟泡在1:4的鹽水中,真蜜蠟應浮于水。但是此法僅適用于裸珀,而且如果鹽水的濃度不夠,或內含大量雜質,也會使蜜蠟下沉。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guwan/21170.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯系,或有版權異議的,請聯系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!