葉問老婆:一代宗師葉問的老婆叫張永成

通過幾部《葉問》大電影，我們認識了一代宗師葉問，他是一個武德人品堪稱楷模的人，令人十分敬佩，同時我們也知道葉問有一個非常賢淑且美麗的老婆，她勤儉持家，與丈夫患難與共，讓人十分羨慕。很多人想知道一代宗師葉問的老婆叫什么名字，根據(jù)查詢她叫張永成，是一個大家閨秀。

一、一代宗師葉問的老婆叫什么名字

一代宗師葉問的老婆叫張永成，一個非常美麗溫柔的女人，她本來是一個大家閨秀，后下嫁給葉問相夫教子。嫁給葉問后，張永成很為葉問習武的事情而感到憂慮，淪陷后道中落后，勤儉持家，與丈夫患難與共。后來，張永成在紗廠看見眾人學習詠春的場面，深受感動，逐漸理解了丈夫一腔愛國情懷，支持他教授詠春抵抗日寇。

1、張永成家庭

張蔭桓，清末大臣，支持維新變法的外交官，也是康有為的舉薦人，而張永成正是張蔭桓的后輩親屬。對此，葉問的兒子葉正曾經(jīng)說過，母親張永成的家庭，當時在佛山是最有名氣的大戶之家。而葉問，雖然經(jīng)濟條件不算差，但畢竟是個練拳的，沒有功名在身，所以在當時的環(huán)境下，葉問與張永成算不上“門當戶對”，張永成屬于下嫁。

2、張永成扮演者

在三部《葉問》電影中，扮演葉問老婆張永成的都是熊黛林，一位身材高挑，長的漂亮，而且很賢淑的女人。不過根據(jù)葉問的兒子葉準說，母親張永成在電影中的形象，其實與她在生活中的真實形象還是有很大不同的，她其實是一名非常傳統(tǒng)的中國女性，凡事都會跟隨并聽從丈夫的。

二、一代宗師葉問的老婆怎么死的

張永成與葉問結婚之后，共生下七名子女，其中有三個都夭折了，剩下的四個孩子分別是葉準、葉正、適伍和適吳。1950年，張永成與女兒去香港領取了身份證，之后返回佛山；無奈中英同時于1951年元旦宣布封鎖香港邊境，從此兩夫妻便再也沒有相見過；1960年，張永成病逝于佛山，所以一代宗師葉問的老婆是病死的。

小結：一代宗師葉問的老婆叫張永成，她是一個大家閨秀，在當時是下嫁給葉問，她勤儉持家，跟著葉問不離不棄，并且患難與共，可惜天公不作美，因為特殊原因，兩夫妻在1950年后再也沒有相見過。因為張永成最終無法去到香港，葉問與一名上海女子在香港再婚。

《一代宗師》梁朝偉的葉問，章子怡的宮二，宋慧喬的張永成

“ 《一代宗師》，王家衛(wèi)十年磨一劍，與他早期作品相比，無論臺詞，故事還是電影語言，《一代宗師》的王氏風格都相對弱化很多。 ”

這是我對一代宗師的初次印象。

現(xiàn)在看來，得出這個結論的我還沒有看到《一代宗師》真正的美。

與王家衛(wèi)早先時期作品《花樣年華》、《重慶森林》相比，一代宗師的格局確實更高。 從題材選擇到故事講述，從原先探討個人悲歡的個體敘事到探討時代命運下的宗師格局、民族氣節(jié)，《一代宗師》野心勃勃。

宮寶森的退位儀式上，各路英雄豪杰齊聚一堂，不論是姿態(tài)還是臺詞，民族的傲骨都展露無疑。

在葉問以及其他宗師例如一線天的身上，也可以看到中國人的氣節(jié)，毫無疑問，《一代宗師》將中國人骨子里的“驕傲”刻畫了出來。

用編劇許皓峰自己的話說：

“《一代宗師》里面的人物是真正的貴族，他們傳達出來的是中國電影中難得一見的“精氣神兒”。 ”

然而主題表達上的宏大并不能阻攔《一代宗師》的細膩，在我看來這種細膩才是《一代宗師》真正傳神的地方。

在刻畫葉問這一人物時，如果只有英雄，沒有人情，那么這部電影便會乏味很多。一溜兒英雄好漢的武林中，男人之間打打殺殺的故事雖然精彩，但不夠令人回味，雖然酣暢，但不夠抓人心。

宗師的氣度果然非凡，但英雄并非不染俗世。

葉問一生學武，見過高山無數(shù)，但最難逾越的高山并非功夫，而一代宗師的故事之所以精彩，也并不全在武林，關隘在宗師身上的人性和 情感 。

沒有情，宗師只是宗師，但添了這朵花，葉問的一生便是你我皆可苦笑共情的一生。

透過這情，你也會發(fā)現(xiàn)，無論是鏡頭，光影還是男女之間曖昧情愫的表達，《一代宗師》時候的王家衛(wèi)，仍舊是《花樣年華》，《重慶森林》中的王家衛(wèi)。

第一段情當然是葉問與其夫人張永成。

宋慧喬扮演的葉夫人張永成在《一代宗師》中的戲份并不多，但這種描述上的節(jié)制并不代表對人物的冷淡。雖然張永成出現(xiàn)的次數(shù)不多，但作為葉問的妻子，她貫穿于葉問的一生。

在刻畫張永成這一女性角色時，王家衛(wèi)不靠臺詞，不靠情節(jié)，就只用了幾組特寫鏡頭，便將這一角色身上的韻味和意境勾描了出來。 這種美，恰如國畫中的工筆，雖比不上寫意潑墨般瀟灑，但勝在細致工整，絲絲分明。

在對張永成的描繪中有這樣幾組細節(jié)，我認為是這個人物的精髓部分：其一是張永成端坐在金樓聽曲兒： 遺世獨立，端莊大方的神態(tài)交代了這個女人傳統(tǒng)中并不傳統(tǒng)的一面，作為葉問的夫人，其眼界見識自有過人之處。

其二是等夫回家。人物神態(tài)，繡花鞋，舉手投足，一顰一笑都體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)女人和一個妻子的美。 這種美不事張揚，沉默內(nèi)斂，她默默地愛著葉問，默默地為他撐起一個家，家中為他留有一盞燈。

其三是當她問出那句：“ 佛山有那么冷嗎？ ”的時候，張永成穿上那件暴露了葉問內(nèi)心的大衣，意識到葉問心里藏了另一個人，但即使在這種時候，她的悲哀也是深沉而不動聲色的，如果沒有全家福時的那滴眼淚，或許連鏡頭前的我們也看不出來這個女人的真實心情。

因此說，葉問與其妻子之間的 情感 是傳統(tǒng)的，它克制但深沉，極為傳統(tǒng)但又極為動人，這種動人不像是春天燦爛奪目，更像是冬日里的一杯熱茶，暖熱葉問人生中寂靜寒冷的雪夜。

葉問說如果人生有四季，四十歲之后的人生都是冬天，但在他流浪香港的歲月中，腦海中浮現(xiàn)的仍舊是張永成的臉。

對于葉問來說，張永成是他的“身后身”，而所謂的身后身，不過是“家”一字。

第二段情自不用說，便是宮二。

宮二這一人物身上處處充滿矛盾。 一方面，相比張永成以家人、丈夫為主的傳統(tǒng)女性形象，宮二身上體現(xiàn)更多的是現(xiàn)代女性的自覺和獨立；

然而為報父仇，以身奉道，終身不傳藝，不婚嫁又體現(xiàn)了她身上根深蒂固的傳統(tǒng)（此處的傳統(tǒng)并非貶義）；

另一方面，作為宗師，宮二身上同樣具有男性世界中的狹忠義膽，英雄氣節(jié)；

然而在與葉問的 情感 中，她又體現(xiàn)出作為女性天生具有的感性和柔情。

個人認為，《一代宗師》中宮二與葉問之間 情感 描繪最傳神的片段有三處： 第一處，金樓比武；第二處，互通書信；第三處，戲院告別。

金樓比武，不如說是一見鐘情。比武的場景中，每一次慢鏡頭的回放都會讓人不自覺地想起《花樣年華》中周暮云與蘇麗珍在樓梯間的擦肩而過，沉默無言中，觀眾自有分曉。

互通書信的片段是宮二最為女性化的幾個瞬間，在等待葉問的書信中，宮二儼然是一個嬌羞少女，此時的著裝也由一貫的黑白換成了紅色， 雖然只是沉默不語的幾個畫面的快速剪輯，但這段描寫卻是葉問與宮二之間 情感 升華的點睛之筆。

葉問與宮二之間是知己還是男女歡愛，不好定位，但如果說這兩人之間沒有男女情愫，觀眾是絕不信的。

一粒大衣扣子，被葉問從佛山一路帶到香港，釘在墻壁上，分明是心頭掛念。粵語版的剪輯中，宮二與葉問多年之后在香港重逢，宮家的管家猜透二人心思，要說服宮二與葉問成就良緣， 但不論是導演還是觀眾，心里都知道，葉問與宮二，成不了，但也是這份成不了，成就了彼此。

最后的戲院告別雖然是終結之筆但卻是兩人 情感 的高潮點，這段 情感 ，美就美在此處的告別。

宮二對葉問傾其所有，兩人眼里皆有淚光。

宮二道：“ 人生若無悔，那該多無趣。 ”眼底，心里盡是灰心。

葉問回：“ 人生如棋，落子無悔。 ”雖也難過、遺憾，但最終葉問還是瀟灑轉身，道了句：“ 我們有過的，是一段緣分。 ”

這個細節(jié)就將男女世界的不同顯現(xiàn)了出來：情感 上，比決絕和愛恨，男人都終歸要輸女人一步；但武學上，比眼界和格局，葉問還是贏了一步。

最終，詠春在香港和世界開枝散葉，宮家六十四手絕于江湖。

因此說《一代宗師》，格局和氣度在成為宗師的葉問身上，但葉問身上最動人的地方卻在這兩段“情”上。

就像《臥虎藏龍》，雖然江湖瀟灑，功夫諱深，可真正動人的，還是李慕白躺在俞秀蓮的懷中，小虎深情款款地朝玉嬌龍喊道：

“ 和我一起回新疆。 ”

文章作者： 玖月

生于90年代，喜歡文學與電影，感性至上的理想主義者。

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