陰陽五行八卦風水講究什么

　中國人信奉風水，就像西方人信奉基督一樣，然而隨著中國風水發(fā)展中有一些糟粕的存在在年輕一代中普遍人都認為風水學就是一種迷信，其實風水是中國傳統(tǒng)的玄學術(shù)數(shù)，講究天人合一、陰陽調(diào)和，那么，你知道陰陽五行八卦講究的是什么嗎？隨小編一起去看看吧。

在中國，風水可以分為三大類：
第一類、玄學、傳統(tǒng)人文：學問范疇，中國傳統(tǒng)，博大精深，這里面分為若干流派，數(shù)不勝數(shù)。這類人士分散于全國各地。
第二類、玄學、傳統(tǒng)人文加上環(huán)境設(shè)計：一些資深設(shè)計師經(jīng)過長期實踐，認識到風水在環(huán)境設(shè)計中的作用，悉心探究中國風水理論并結(jié)合于設(shè)計，這類人士在京城以及大城市居多。
第三類、玄學、傳統(tǒng)人文加上環(huán)境設(shè)計，再融入社會科學等成為“新人文”：筆者的風水理論與實踐結(jié)晶于此，強調(diào)可求證，命名為：商務(wù)風水，同時筆者也是奠基人。這三類并沒有高下之分，只是服務(wù)的群體不同，這里不好細說“群體”有什么不同，但是有一點是可以肯定地講，都在為特定的群體解決各式各樣的問題，并不沖突，都在營造好風水?！皩幙尚牌溆?，不可信其無”是目前普遍對風水的觀點。五行八卦風水基礎(chǔ)知識八卦五行：乾兌金，坤艮土，離火，震巽木。乾為父坤為母，震長男、巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。正五行：東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。三合五行：亥卯未，乾甲丁貪狼一路行；木局。寅午戌，艮丙辛位位是廉貞；火局。已酉丑，巽庚癸盡是武曲位；金局。申子辰，坤壬乙文曲從頭出，水局。四長生五行甲木長生在亥。丙火長生在寅。庚金長生在已。壬水長生在申。俱左旋順起是論水。乙木長生在午。丁火長生在酉。辛金長生在子。癸水長生在卯。俱右旋逆起是論龍。雙山五行壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。向上五行：寅申已亥自生向，向上起長生。子午卯酉自旺向，向上長帝旺。木局亥卯未地支亥為長生，金局已酉丑地支中已為長生，火局寅午戌地支寅為長生，水局申子辰地支申為長生。（論水左旋）火局交為木局，金局交為火局，水局交為金局，木局交為水局。木局寅午戌三地支午為長生，火局已酉丑地支酉為長生，金局申子辰地支中子為長生，水局亥卯未地支卯為長生。（論龍右旋）四局正馬水局申子辰馬在寅，木局亥卯未馬在已，水局寅午戌馬在申，金局已酉丑馬在亥。正祿局壬祿在亥，癸祿在子，乙祿在卯，丙祿在已，丁祿在午，庚祿在申，辛祿在酉。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（用以表示宇宙中的億萬眾象；且將事物的生滅過程定為十二個階段，稱“長生訣”，為了表示的簡明和易懂，把“長生訣”代換為“十二生段”。如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。）五行學說簡介五行的特性五行學說的“五行”概念，是易學哲學對世界萬事萬物高度抽象的概括?！澳驹磺薄?，木具有生長、條達、能曲能伸的特點?！盎鹪谎咨稀保鹁哂邪l(fā)熱、發(fā)光、向上的特性。含括看得見的光、熱、火和看不見的輻射和能量?！巴翋奂跈{”，土具有載物、生化的特性，為萬物之母。土壤、基質(zhì)和所有的載體都包括其中?！敖鹪粡母铩?，金具有能柔能剛；變革、肅殺的特性。其范疇涵蓋了所有的化學元素?！八粷櫹隆?，水具有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有的溶劑、介質(zhì)以及所有具有流動性質(zhì)的物質(zhì)在內(nèi)。事物屬性的五行分類五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據(jù)“天人相應(yīng)”的全息思想，它是易學哲學的核心理論。常用的五行學說與事物屬性的分類見下表：五行　木　火　土　金　水　五行　木　火　土　金　水天干　甲乙　丙丁　戊己　庚辛　壬癸　地支　寅卯　巳午　辰戌丑未　申酉　亥子八卦　震巽　離　坤艮　乾兌　坎　五體　筋膜　血脈　肌肉　皮毛　骨髓五季　春　夏　長夏　秋　冬　五官　舌　眼　鼻　口　耳五方　東　南　中　西　北　五臟　肝　心　脾　肺　腎五氣　風　暑　濕　燥　寒　六腑　膽　小腸　胃　大腸　膀胱五色　青（綠）　赤（紫）　黃　白　黑（藍）　五?！∪省《Y　信　義　智五味　酸　苦　甘　辛　咸　五情　怒　喜　思　悲　恐五魄　魂　神　意　魄　精　五化　生　長　化　收　藏六神　青龍　朱雀　勾陳、騰蛇　白虎　玄武　五溫　溫　熱　自然　涼　寒五形　矩　尖　方　圓　曲　五星　木星　火星　土星　金星　水星五行的生克制化規(guī)律五行學說是以五行之間的生克制化規(guī)律來探索事物規(guī)律的。五行之間的關(guān)系是非常復雜的，即有轉(zhuǎn)化即相生關(guān)系，有制約即相克關(guān)系，有組合關(guān)系即合，還有相刑、相害關(guān)系，但總體上來說主要是五行之間的生克制化關(guān)系。所謂五行生克是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱為“相生”；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為“相克”。五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。但在另一種情況下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克；同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。在五行中被生的五行對于生它的五行，稱作化。如木生火，又稱作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄?；鸹竞螅鹩秩ド?，這叫火化木生土，或稱作火泄木生土。天干相沖：甲戊相沖，乙已相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖。隔五相沖。地支相沖：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相沖。隔六相沖。地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支三會局：亥子丑會成北方水，寅卯辰會成東方木，巳午未會成南方火，申酉戌會成西方金。地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。三合局是五行的長生、帝旺、墓庫三者共同組成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宮又叫著將星，三合局是不能離開將星的，沒有將星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局兩種，生墓之間因無將星則不能成局。長生是事物的初生狀態(tài)，帝旺是成熟的狀態(tài)，墓庫是收藏的狀態(tài)，是十二宮的三個代表性的宮位。在平面上三者連線的夾角正好是六十度，是一個等邊三角形，是一個最穩(wěn)定的平面形狀。三合局所反映的是事物在一定的條件下，一種事物可以轉(zhuǎn)化為另一種事物的客觀規(guī)律。三合理論是楊公風水術(shù)理氣的重要理論。三合五行又叫做“四經(jīng)五行”、“三合五行”。五行的生克制化規(guī)律是一切易學預(yù)測法中最根本的法則，是推演事物變化的最重要依據(jù)，是一切預(yù)測學說的根本基礎(chǔ)，也是堪輿術(shù)的基礎(chǔ)知識，必須熟悉掌握之。在擇吉上，只有熟悉精通了陰陽五行的生克制化和刑沖克害，才能為人選好吉課。習堪輿者必須通悟它，才能得心應(yīng)手的運用它。方位五行壬子癸北方水，丑艮寅東北方土，甲卯乙東方木，辰巽巳東南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。六十甲子納音甲子　海中金　甲戌　山頭火　甲申　泉中水　甲午　沙中金　甲辰　佛燈火　甲寅　大溪水乙丑　乙亥　乙酉　乙未　乙巳　乙卯丙寅　爐中火　丙子　澗下水　丙戌　屋上土　丙申　山下火　丙午　天河水　丙辰　沙中土丁卯　丁丑　丁亥　丁酉　丁未　丁巳戊辰　大林木　戊寅　城墻土　戊子　霹靂火　戊戌　平地木　戊申　大驛土　戊午　天上火己巳　己卯　己丑　己亥　己酉　己未庚午　路邊土　庚辰　白蠟金　庚寅　松柏木　庚子　壁上土　庚戌　釵釧金　庚申　石榴木辛未　辛巳　辛卯　辛丑　辛亥　辛酉壬申　劍鋒金　壬午　楊柳木　壬辰　長流水　壬寅　金泊金　壬子　桑松木　壬戌　大海水癸酉　癸未　癸巳　癸卯　癸丑　癸亥羅盤上的七十二龍、六十龍和分金的五行都是用六十甲子納音的五行屬性來表示的。當然，風水術(shù)上要掌握的是六十甲子納音五行的基本屬性，不必論是什么具體的五行類別，如甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳的納音都是金，而不論其到底是海中金，還是劍鋒金或是白蠟金。納音五行是楊公風水術(shù)經(jīng)常使用，四長生五行：甲木長生在亥。丙火長生在寅。庚金長生在已。壬水長生在申。俱左旋順起是論水。乙木長生在午。丁火長生在酉。辛金長生在子。癸水長生在卯。俱右旋逆起是論龍。五行長生十二宮四局五行陰陽長生十二宮一覽表五行　陰陽　運行方向　長生　沐浴　冠帶　臨官　帝旺　衰　病　死　墓　絕　胎　養(yǎng)甲木　陽　左旋　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌乙木　陰　右旋　午　巳　辰　卯　寅　丑　子　亥　戌　酉　申　未丙火　陽　左旋　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑丁火　陰　右旋　酉　申　未　午　巳　辰　卯　寅　丑　子　亥　戌庚金　陽　左旋　巳　午　未　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯　辰辛金　陰　右旋　子　亥　戌　酉　申　未　午　巳　辰　卯　寅　丑　壬水土　陽　左旋　申　酉　戌　亥　子　丑　寅　卯辰　巳　午　未癸水土　陰　右旋　卯　寅　丑　子　亥　戌　酉　申　未　午　巳　辰風水術(shù)起長生十二宮是水土同局，與命理術(shù)中的火土同局不同，這是風水術(shù)五行與命理術(shù)五行特性的唯一不同之處。兩種理論都是對的，之所以有差異，是因為兩者的研究對象不同。命理術(shù)以人為研究對象，風水術(shù)以自然環(huán)境為研究對象，風水術(shù)認為土為水之母，水在土中儲藏，是從從土中而來，是龍之精華化生出來的，其性質(zhì)與土無異，是母子同局。陰陽五行長生十二宮所反映的是事物生、長、老、病、死的基本發(fā)展規(guī)律，是楊公風水術(shù)理氣的理論根根據(jù)之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微觀粒子，都不是永恒的，都逃不脫生長老病死的定數(shù)。雖然就整個宇宙而言是物質(zhì)不滅，但就某個具體的物質(zhì)來說，卻沒有不滅的道理。從整個宇宙來說，就是物質(zhì)與能量不斷互相轉(zhuǎn)化的過程。楊公風水術(shù)強調(diào)龍、水的生旺是符合客觀規(guī)律的。星辰五行裁名　北　斗　七　墾　添加的二星山斗七星　天樞星　天旋星　天機星　天灌星　陽衡星　豆陽星　遙光星　洞明星　隱光星貪狼九星　貪狼木　巨門土　祿存土　文曲水　廉貞火　武曲金　破車金　左輔土　右弼火八宅八星　生氣木　五鬼土　延年土　六煞水　禍害火　無醫(yī)金　絕命金　伏位八卦　坎水　坤土　震木　巽木　中土　乾金　兌金　艮土　離火紫白　一白水　二黑土　三碧木　四綠木　五黃土　六白金　七赤金　八白土　九紫火十二地支的三合：申子辰＝水局（長生申－帝旺子?。乖诔剑?；亥卯未＝木局（長生亥－帝旺卯－墓在未）；寅午戌＝火局（長生寅－帝旺午－墓在戌）；巳酉丑＝金局（長生巳－帝旺酉－墓在丑）。四大局龍有金龍、水龍、木龍、火龍稱之為四局。金龍：癸丑、艮寅、甲卯、（斗牛納丁庚之氣）。水局：乙辰、巽巳、丙午（辛壬會而聚辰）。木局：丁未、坤申、庚酉、（金羊收癸申之靈）?；鹁郑盒列?、乾亥、壬子（乙辛交而趨戌），九宮水法生養(yǎng)（貪狼）第一養(yǎng)生水到堂，貪狼照顯文章。長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。水大曲朝官職重，水小灣環(huán)福壽長。養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房。天上黃泉怕支沖，少丁少亡防損傷，長房位位定絕嗣。（長先發(fā)，后別房發(fā)）（已酉丑，寅午戌年應(yīng)驗）沐?。ㄎ那┿逶∷畞矸柑一?，女子淫亂不由他。投河自縊隨人走，血病官災(zāi)破敗家。子午方來田產(chǎn)盡，卯酉流來好賭奢。右還流破生神位，墜產(chǎn)風流帶鎖枷，后代子孫多懶惰，又會相續(xù)出顛狂，好淫好賭性不由，家業(yè)不理早退敗。（小房五房先敗，次別房）（亥卯未，已酉丑應(yīng)驗）冠帶（文曲）冠帶水來人聰明，也主風流好賭博。七歲兒童能作賦，文章博上萬人夸。水神流去最為兇，齡兒童死不差。更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄最為佳。秀士方氣出冠帶，應(yīng)舉著冠入仕途，水大官尊入朝場，水小小貴方圓揚，此為黃泉人中方。（小房五房先敗，次別房）（亥卯未，已酉丑應(yīng)驗）臨官（武曲）臨官位下水累積，祿馬前元喜氣新。少年早入青云路，貴相籌謀佐對君。又為五鬼運財來，帛織紅白入灶堂，最忌此方山水去，成才之子早歸陰。家中寡婦常哭啼，財谷空應(yīng)徹骨貧，又為白虎黃泉煞。（水來長中先發(fā)次別房，水去二房先禍）（亥卯未，寅午戌年應(yīng)驗）帝旺（武曲）帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發(fā)田莊。官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。最怕休囚來激薄，乏食貧寒怨上天。（亥卯未，寅午戌年應(yīng)驗）衰（巨門）衰方視局巨門星，學堂水到發(fā)聰明。少年及第文章顯，長壽星高金谷盈。出人起來居來駟馬，寡游歌舞玉壺春。旺局總宜來去吉，也須灣曲更留情。（均發(fā)）（亥卯未年應(yīng)驗）病死（廉貞）病死二方水莫來，天門地戶不為乖。更有科名官爵重，水若斜飛起大災(zāi)。換妻毒藥刀兵損，軟腳風癱女墮胎。必主其家遭此害，瘠癆蒸損瘦形骸。后代多出人瘋癡，為女墜胎身多疾。（長敗中退）（已酉丑，亥卯未應(yīng)驗）墓（破軍）墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎。陣上揚名反武貴，池湖停蓄富春生。蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。水來充軍千里外，三男二女總凋零。子孫聾啞疾病不斷，后代定出性兇暴，事非官司連連出。（先敗長，三房兇）（已酉丑，寅午戌年應(yīng)驗）絕胎（祿存）絕胎水到不生兒，孕死休回絕后嗣?？v使有兒難休養(yǎng)，父子生情夫婦離。水大女人淫亂走，水小私情暗會期。此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。（長二先?。êッ?，寅午戌年應(yīng)驗）黃泉殺人水法：庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂艮水，辛壬水路怕當乾。三合運用用法：將此盤放在“水口”位，配合羅盤之“天盤”觀察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“似有”龍脈，即為“入首龍”（亦稱“龍冠”——有別于“他法入首龍”取論），與此處“水口”相對——則由“水口”方位定出（為此處天盤之位）；依據(jù)“水向”和盤中文字提示，選擇“立向”——必然“合局”（數(shù)理程序所定，豈能出現(xiàn)不合局？天經(jīng)地義，神鬼難移?。?。（1）、先找到一個明顯的“水口”，將主體合局盤用法：（1）先找出水口。將水口定為“圓點位——中央”；（2）、將“主體合局盤”放在“圓點位”，與羅盤之“天盤”相配合，?？础疤毂P”下列方位：癸位相對之位——丁方，有否山龍形勢？艮位相對之位——坤方，有否山龍形勢？乙位相對之位——辛方，有否山龍形勢？巽位相對之位——乾方，有否山龍形勢？丁位相對之位——癸方，有否山龍形勢？坤位相對之位——艮方，有否山龍形勢？辛位相對之位——乙方，有否山龍形勢？乾位相對之位——巽方，有否山龍形勢？以實際情況，看得“乙”位，山形較佳——似為“山龍”之勢：則定山龍方位為“乙”，“水口為辛”。（3）、去至“天盤所指的乙位”之“山龍”上，詳審周圍山形水勢（明堂、前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎、案山、朝山－－－）及水勢；如果，此域合乎選龍標準，則定山龍為“乙”（口訣：乙丙交趨辛乾龍陰水陽，乙龍丙水交會于水口辛乾）。（4）、觀到水向左水到右，從“主體合局盤”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“火局自旺向”酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——現(xiàn)結(jié)合具體實際情況，決定立“壬山丙向”。（5）、用“坐向簡索素表”復核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正確無誤。五行八卦圖解家居風水布局必看五行八卦分為陰陽五行和八卦理論?！拔逍小本唧w是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數(shù)學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統(tǒng)符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質(zhì)。五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
如何觀看五行八卦圖八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應(yīng)，先天卦數(shù)為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。建議閱讀：天干地支五行八卦五行八卦圖怎么擺八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體，后天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經(jīng)線；以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

八卦命運詳解：陰陽五行相生相克的說法

陰陽五行相生相克
五行是指木、火、土、金、水?！八鹫撸傩罩嬍骋?，金木者，百姓之所興作也，土者，萬物之所滋生是為人用?！?br>五行的相生相克相乘相侮關(guān)系：相生即相互資生和助長，相克即制約和克制，相乘即相克太過，超過正常范圍，例如金克木，木氣旺盛，而金又不能對木加以克制，木就去乘（克）土。相侮就叫反克，例如正常是金克木，如金氣不足或木氣旺盛，木氣就反過來侮金。

相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相乘：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金克木。
相侮：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

以下是五行所主的事物
1、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。
2、木——主東方、春天、風、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。
3、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。
4、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。
5、土——主中央、長夏、濕、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。

何謂“五行相生”？
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關(guān)系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個方面，人們把這種關(guān)系比喻為“母與子”的一脈相承的關(guān)系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。以金“行”為例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關(guān)系?！吧本褪窍嗌邢嗷ベY生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。

五行相生的理解：
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。
火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生水?br>水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

八卦圖怎么看風水？

后天八卦圖看陽宅風水

看陽宅風水離不開羅盤，而羅盤用的是后天八卦，后天八卦圖是是周文王所作，羅盤最大的功能就是八卦二十四山方位。乾為金，坎為水，艮為土，震為木，巽為木，離為火，坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少，

即：乾為男，為男子，當中的年長者，即老父，震為長子，坎為中子，艮為少子，坤為女子，當中的最長者即為母親，巽為長女，離為中女，兌為少女。又把八卦分為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰。

利用八卦圖看陽宅風水

將八卦圖貼于陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應(yīng)物”的“氣勢”以及“對應(yīng)物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內(nèi)各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應(yīng)于天”。

宅內(nèi)看：家人是否“各其各位”即是否人順應(yīng)于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內(nèi)各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據(jù)各卦位“對應(yīng)物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關(guān)系判斷家人的吉兇。

如，乾卦位有廚房或衛(wèi)生間，可直斷其父先故于母，或家里的經(jīng)濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等。

八卦缺卦陽宅風水

缺乾的房子一般來說，對老父是不利的，輕則腿部容易出現(xiàn)病變，頭上則頭痛、高血壓、腦血栓、半身不隨，重則老人不雙全，一般對家里老父的危害性大，再者這樣的家庭容易出現(xiàn)腎臟病，如果說準確率有多少的話，大家可以找十家這樣的單元看一下就行了，

王肯堂論八宅吉兇之源八卦陰陽怎么分的

八卦中的陰陽區(qū)分為:（乾為天,屬陽）、（坤為地,屬陰）（震為雷,屬陽）（巽為風,屬陰）（艮為山,陽）（兌為澤,陰）（坎為水,屬陽）（離為火屬陰）,
天地；
雷風；
山澤；
水火。
所以；地風澤火化為陰，天雷山水化為陽。陽為大，陰為小。這就是基本的陰陽區(qū)分。
八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經(jīng)卦,由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列組合,則構(gòu)成六十四卦.
總稱為經(jīng)卦,由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列組合,則構(gòu)成六十四卦.
太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》,是中國上古文化中最神秘的一張圖.
相傳,太極八卦圖是古代圣人伏羲氏首創(chuàng),在“五經(jīng)”的“周易”中,有詳細的記載和說明.古人認為：無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論.太極圖,是研究《易》學的一張重要圖象,故又稱《易圖》.
《太極圖》起源很早,據(jù)傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上.圓圈內(nèi)畫有S型曲線,黑白陰陽點是以后添上的.如今的《太極圖》,一般認為是北宋周敦頤所制.中國古老的《太極八卦圖》,對現(xiàn)代科學的貢獻是多方面的.德國數(shù)學家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計算機二進位制的創(chuàng)始人,他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下,才觸動靈機,一舉成功的.
1701年秋末,他正在苦心孤詣研究乘法機,法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方位圖》,萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發(fā),他發(fā)現(xiàn),八卦是象形文字的雛形,由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦,正是由零數(shù)到七,這樣8個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形.八卦中的“—”叫做陽爻,相當于二進制中的“1”,而八卦中的“＿＿”叫做陰爻,相當于二進制中的“0”.六十四卦正是從0到63這64個自然數(shù)的完整的二進位制數(shù)形.在數(shù)學中八卦屬于八階矩陣.
中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理,但關(guān)于它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創(chuàng)制的?受了什么啟發(fā)創(chuàng)造出來的?《太極八卦圖》有哪些作用?為什么要創(chuàng)造這么一張圖?
何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像, 它包含了天地萬物的共通規(guī)律在內(nèi), 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔.
但太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現(xiàn)了不同的圖像. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰.
本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什么呢? 從太極圖可以得出結(jié)論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖像的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內(nèi). 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構(gòu)成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構(gòu)成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標準, 所以萬物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的.宇宙有無限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實質(zhì)的內(nèi)容. 按易學的觀點, 有形的東西來自于無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即宇宙在運動, 動則產(chǎn)生陽氣, 動到一定程度, 變出現(xiàn)相對靜止, 靜則產(chǎn)生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 運轉(zhuǎn)于無窮. 自然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的生長化收藏,即萬物的生長規(guī)律, 無不包含陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規(guī)律生生不息。

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