聽?wèi)T了美人魚的傳說,見慣了蛇蝎美人的伎倆,美人蛇更是老生常談!人類始祖女媧據(jù)說就是人頭蛇身!最近網(wǎng)上曬出活的美人蛇真身圖片怎么回事?難倒美人蛇真的存在嗎?據(jù)悉,真正的美人蛇真身的樣子是這樣的如下圖!近日,馬來西亞捕蛇專家蛇王在印尼東部的一個偏僻的山區(qū)里抓到咬傷人的毒蛇竟是人頭蛇身怪物震驚全球,以前看人頭蛇身的白素貞時我們都認(rèn)為那是美麗且善良的化身,
一、真實(shí)的美人蛇事件
近日,馬來西亞捕蛇專家蛇王在印尼東部的一個偏僻的山區(qū)里抓到咬傷人的毒蛇竟是人頭蛇身怪物震驚全球,以前看人頭蛇身的白素貞時我們都認(rèn)為那是美麗且善良的化身,但據(jù)說這條毒蛇卻是住在深山里頭的降頭師制造出來害人的怪物。
人頭蛇身的怪物這是馬來西亞捕蛇專家蛇王在印尼東部的一個偏僻的深山區(qū)里頭抓到的,蛇王帶著三名人員到村落捕捉咬死人的毒蛇時,在深山途中被很多不明物體攻擊,有二名成員被咬傷,好險蛇王以前有被蛇咬過己經(jīng)有抗體,被咬到也不會瞬間喪命,運(yùn)用多年的捕蛇技術(shù),蛇王從頭刺死了怪物首領(lǐng),蛇怪身體跟頭鼻部流著血最后死亡。
二、日本美人蛇真實(shí)照片
網(wǎng)上有許多的美人蛇的照片,但這些照片都有著非常明顯的PS痕跡,美人蛇的存在是未知的,有可能就像我國古代神話故事里的女媧一樣,都是美好的想象,下面編者為你整理了許多的美人蛇圖片,雖然都不是真的,但是只要看的過癮就好了嘛。
活的美人蛇真身圖片
如果說前面的《犬奸》是情色片,那這《青城婦》絕對是驚悚片了。陰郁蔥蘢的青城山下,山村人跡寥落,一入夜便只有磷火點(diǎn)點(diǎn),風(fēng)吹過竹林如群鬼拍手,單身女人在對男人的思念中合被而眠,不想木窗下的縫隙中卻鉆進(jìn)了一條陰冷黏膩的長蛇,有靈性般的直奔床尾,鉆入被中。在女人的夢里,多年未曾回家的男人帶著熱情歸來,一夜云雨。次日一早醒來,依然是孤枕在床,她起身,推開略敞一條縫的窗戶,讓山風(fēng)吹醒昨夜的綺夢。
蛇鉆進(jìn)女生肚子里組圖
幾個月后,她發(fā)現(xiàn)自己竟然懷孕了。十月懷胎,產(chǎn)下了女兒,嘴巴尖尖,眼睛細(xì)長,她不知道女兒像誰,因?yàn)樗静恢琅畠旱母赣H是誰。
以上是我腦補(bǔ)的青城婦的誕生,具體如何,蒲松齡提供的信息實(shí)在有限,只一句“其中(青城山村)婦女多為蛇交”一筆帶過,而這恰是整個故事最詭異之所在。前面《犬奸》中的主角是狗,起碼是哺乳動物,理論上存在可行性,而蛇是爬行動物,雄蛇的交配工具是一對袋狀的半陰莖,不可能與人類進(jìn)行性行為。當(dāng)然了,討論《聊齋志異》中故事的真?zhèn)嗡闶且患浅6频男袨?,我只是為了?qiáng)調(diào)故事通過不可能營造出的詭異性。
如果遠(yuǎn)在西洋的弗洛伊德聽說了這則故事,他肯定會理所當(dāng)然地將之作為一場春夢進(jìn)行解析,畢竟在他的理論中,所有突出的、棍狀的東西都可以看作是陽物的化身,沒有比蛇更合適的。印度有民間傳說,有女人陰部長著牙齒,與男人交合時會將男人那話兒咬掉,好萊塢還拿這個傳說拍成了名為《陰齒》的電影。陰部本來就有嘴的樣子,想象里面長牙長舌也不算很荒誕。
往深里說,這種故事表現(xiàn)女性對自身的保護(hù),男人總想占領(lǐng)女性身體,陰齒就是最后一道防線,一道男人無法突破的防線。青城婦的陰舌雖然比陰齒多了幾分陰柔,但在效果上絲毫不差,印度與古代中國同是典型的男權(quán)社會,女性在性上做出防守姿態(tài)也就是理所當(dāng)然的。結(jié)合弗洛伊德的觀點(diǎn),我們可以推斷,《青城婦》的故事最初緣起于一個女人的一場噩夢。
在青城婦成長的過程中,她究竟曾經(jīng)歷過些什么,我們不得而知,倒是“寡婦”這個身份,揭示出另一層隱藏的詭秘往事——她的前一個死鬼丈夫,十有八九也是死在了這陰舌上面。這一致命事物,蒲翁的描述是“有物類蛇舌”,像蛇的舌頭,細(xì)長而分叉,風(fēng)流快活時,倏忽伸出,鉆入男根,男人就完了。志怪小說中的精怪,喜歡變作美女誘惑男子吸人元陽,一般都是通過交合來完成任務(wù),但在交合過程中還有沒有其他動作,卻沒有細(xì)致描述的。青城婦陰舌一說,倒可以看作是掀開了精怪吸陽的內(nèi)在原理。不過,文章并沒有寫青城婦因?yàn)殛幧辔柖@得諸如青春永駐、功力大增之類的好處,反而通過用媚藥驗(yàn)證真假說明了青城婦的陰舌完全是不受自己控制的,純生理反應(yīng)而已。恰恰是這一點(diǎn)救了青城婦的命,“牒報郡,上官皆如法驗(yàn)之,乃釋婦罪?!睓z查一下青城婦本身是沒有殺人動機(jī)的,便將她無罪釋放了。青城婦和青州婦,一個無罪,一個凌遲,區(qū)別點(diǎn)就在于是否存在主觀故意,從這一點(diǎn)可以說,中國古代的法律還是有理性之光的。
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