風(fēng)水雖然流傳已久,也雖然有很多的風(fēng)水秘術(shù)已經(jīng)失傳,但在如今的生活中,風(fēng)水已久是廣泛流傳與運(yùn)用的學(xué)術(shù)之一,很多人都會講究與運(yùn)用風(fēng)水,更希望能學(xué)習(xí)一些墳地風(fēng)水知識,畢竟在生活中我們的陽宅需要講究風(fēng)水,陰宅也必須要注重風(fēng)水講究,所以多學(xué)習(xí)一些陰宅墳地的風(fēng)水知識,對于我們來說也是有好處的,那么墳地風(fēng)水入門的小知識你了解嗎?為此小編整理了相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!
墳地風(fēng)水入門的小知識你了解嗎?
墓地風(fēng)水學(xué)入門:談到墓地風(fēng)水,不少人會說會說,現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化,墓地風(fēng)水已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,其實(shí)從風(fēng)水角度來看,墓地風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水,這不僅在《葬經(jīng)》、《青襄經(jīng)》、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》、《地理五訣》等書籍中能得佐證,而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。因?yàn)樗勒咴谙略岷?,真氣會與墓穴之氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流的途徑,在冥冥中影響、左右在世親人的氣運(yùn)。在自然界中,陰陽兩氣交流能生成風(fēng),上升就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下又聚集成為生氣,生氣在地下流行,養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚在骨,人死骨未滅,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來分析,人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換,所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間,或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世。這樣看來,不管是尸體安葬,還是火化的骨灰安葬,信息和能量同樣存在于宇宙間,下葬時找一個能聚集生氣的墓地,讓充滿生氣的信息來庇護(hù)在世親人是有一定道理的。
科學(xué)未能解答的古代風(fēng)水,未必就是玄學(xué),況且,這個世界并非只有科學(xué)才有存在價(jià)值,科學(xué)之外的東西也有其存在的價(jià)值,比如宗教,人類創(chuàng)造了科學(xué),科學(xué)能改變了我們的生活,卻改變不了人性的弱點(diǎn),宗教能凈化人的靈魂,讓人棄惡從善意,即使科學(xué)能夠做到這點(diǎn),也是被動的,而前者卻是發(fā)自內(nèi)心的。象中國傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸,在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前,西方學(xué)術(shù)界一直未予認(rèn)可,因?yàn)槿梭w解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò),如今早已被證實(shí)經(jīng)絡(luò)的真實(shí)存在了。凡此種種,足已說明事物的存在往往總是合理的,包括墓地風(fēng)水,至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。
經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)已有不少事例。如紹興市某不銹鋼廠老板,以前一直是在社會上混的,96年我為其遷移祖墳,墓地來龍秀麗且有生氣,兩砂環(huán)抱,明堂寬敞,前有案山和溪流,左有貴人峰,形似勺子。點(diǎn)穴時父子兩人還爭吵了一番,父親想要人丁,兒子想要發(fā)財(cái),最終老子做了讓步,點(diǎn)下一穴,坐巽向干,水口出于丁未方,不久便開始辦不銹鋼廠,生意特別好,現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?。這不能說與中國傳統(tǒng)風(fēng)水毫無關(guān)系吧。
經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古人設(shè)法聚集生氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭鲞\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散,但生氣也有聚集的地方。水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。 “淺深得乘,風(fēng)水自成?!蓖翞樯鷼庵福型敛庞袣?。氣是水之母,有氣才有水。藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色泥為最佳。實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn),好的穴場其泥土也必然佳。這也是墓地風(fēng)水的基本原理。
墓地的好壞還要看明堂,祖龍至山水相會,三分三合;小合則為小明堂,大合則為大明堂,合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂,合于龍虎之外則為外明堂,各不相亂,這一道理一定要弄清。山龍中的明堂常深,平陽龍中的明堂常淺。經(jīng)書說:氣行于地下,物生于地上。平地的地勢有原脈,山地的地勢有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行,似進(jìn)欲退,欲止又進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時候,陰陽調(diào)和,沃土豐厚,流水至深,草木茂盛,生機(jī)盎然,這種地方下葬,或貴出大官,或富可敵國。經(jīng)書說:形止氣蓄,化生萬物。這就是上等葬地。
土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,一句話,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。地有吉?dú)猓岭S龍起。地有止氣,水隨而止。勢隨形動,回復(fù)終始。法葬其中,永吉無兇。重山迭嶺,群龍眾脈薈萃,應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?。有的龍大形小,有的龍小形大,這些畸形的龍脈,不能用作葬地。壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍,結(jié)穴處應(yīng)平坦如伸出的手掌。支龍因?yàn)樯罘?,故以頂部下葬為上。壟龍高露,故以山麓下葬為佳。山地屬陰,平洋屬陽,所選擇的形和勢不得法,生氣或被扼殺或流失殆盡。
古人對墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對龍、砂、水、穴、相、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括墓址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,天人合一,達(dá)到極為完美的境界。北京的十三陵便是如此。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況來確定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼應(yīng),如主山高的則配較高大的墓碑,若青龍、白虎山有缺損的加以護(hù)手,逆水的、案山緊迫的,祭壇應(yīng)厚且高聳,護(hù)手應(yīng)挺直、外擴(kuò);若是去水的,則祭壇應(yīng)低薄,護(hù)手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱,并筑起道池以緩解山勢等等。當(dāng)然所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸,才能使墓穴的建筑與山川形勢匹配,與大自然融為一體,才能天人合一,福澤子孫。這里要提醒大家的是,墳?zāi)怪車灰艘源u石圍砌,實(shí)踐中得出的結(jié)論是,墓穴與來龍連接成一體更能聚氣,也更應(yīng)驗(yàn)。
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葬地給后人帶來的是禍還是福,在葬地的險(xiǎn)易中便可以看出。葬地要考察來龍的發(fā)脈和終點(diǎn),在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔,是指夾護(hù)擁從,龍怕孤單,所以主龍周圍要有重重夾護(hù)的支龍。要避開它的兇處,淺脈順乘其勢,深脈深葬以獲取生氣。恃勢開挖以通脈氣,合土建穴以固龍脈。外藏八風(fēng),內(nèi)收五行。上承天光,下澤地德,使陰陽調(diào)和,五行俱備。經(jīng)書曰:目工之巧,工力之具。趨全避缺,增高益下,微妙在智。觸類而長,元通陰陽。這就是上等葬山。如來龍象波浪洶涌,象萬馬奔跑,來時勢不可擋,止時卻靜止不動。流水朝向大海,象眾星拱月,千江萬河同歸大海,星斗滿天拱向北斗,眾水為穴所用,眾山朝拱龍脈,龍虎抱衛(wèi)墓穴,此便為通常所說的大地。
那么什么叫做兇地呢?從葬地來看,千尺的山水叫勢,百尺的山水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。勢兇形吉,原有的百種福還能剩下一兩種,如果勢吉而形兇,葬后災(zāi)禍就會立至。千尺之勢,委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴場,是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場是聚集生氣,避免生氣散漫。如果處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,前后空曠,那么,這種穴場的生氣就會被惡風(fēng)吹散殆盡。有缺漏的穴場,是最容易使棺木腐朽的地方,棺朽則氣消,當(dāng)然,即使是骨灰盒也是同樣的道理。外氣之水是用來止住內(nèi)氣,過水是用來擋住來龍。遠(yuǎn)勢來而近形止,前有山水親迎后有依靠,這才是風(fēng)水吉地。
墳地風(fēng)水入門的小知識與常識你都了解嗎?
祖墳遭挖天理難容
“死者為大,入土為安”在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷,對家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點(diǎn)而言,刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價(jià)值觀,更多的是傷害了廣大百姓的感情。古人最怕祖墳遭挖,犯了風(fēng)水大忌。
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古人對祖墳的看護(hù)相當(dāng)認(rèn)真,新墳也要三年守孝。在今天看來,這是古人講孝,是對長輩的尊重。但古人卻認(rèn)為,這事關(guān)家運(yùn)和風(fēng)水,不可粗心大意,墳上的一草一木,都不能動?!栋紫骆i言》(卷5)稱,“芮氏兄弟皆諸生。庚寅,其祖墓上石楠樹,百余年物也,為守墓者盜伐,項(xiàng)氣大傷。其年,父子三人皆病卒?!眱H僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹,被守墓人盜伐,便惹下了家破人亡的慘劇。此事太蹊蹺了,并不可信。
也有人因?yàn)檫^于貪圖“風(fēng)水寶地”,而壞了祖墳風(fēng)水的?!蹲硬徽Z》(卷3)“介溪墳”條,嚴(yán)介溪為其妻歐陽氏卜葬,召門下風(fēng)水客數(shù)十人,囑曰:“吾富貴已極,尚何他望?只望諸君擇地,生子孫能再如我者而甘心焉?!敝T客唯唯。未一月,有客來云:“某山有穴,葬之,子孫貴壽,與公相埒。”介溪命群客視之。一客獨(dú)曰:“若葬此,子孫雖貴,但氣脈太遲,恐在六七世后耳?!本阋詾槿弧=橄I成。開穴,中有古墳?zāi)怪?,摩視之,即?yán)氏之七世祖也。介溪大駭,急加封識。然自此嚴(yán)氏大衰,且籍沒矣。此事嚴(yán)后裔名秉璉者所言。嚴(yán)介溪老婆死后,本想給她找一塊風(fēng)水寶地,以保將來子孫能像他一樣大富大貴。便找來門下幾十個風(fēng)水先生,為他卜擇寶地。有一個風(fēng)水先生不到一個月就給他找了一塊寶地,嚴(yán)介溪讓大家去看看,一起參謀一下,大家都說這塊地好,缺點(diǎn)是要過六七代后才能大發(fā)。嚴(yán)介溪相信此說,便買下了這塊地。但在掘挖墓穴時發(fā)現(xiàn)了一塊墓志,仍知是嚴(yán)家七世祖墳。嚴(yán)介溪大為吃驚,趕緊讓人把土埋上。但為時已晚,地氣外泄,嚴(yán)家從此敗落了。這種因?yàn)閷ふ绎L(fēng)水寶地,把自家的祖墳挖開的,實(shí)屬巧合,偶然之下,把風(fēng)水也弄壞了。
人生的終點(diǎn)站離不開一堆土--墳?zāi)?。每一個后代子孫都希望先人入土為安,住的陰宅好地,什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水好呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)墓地風(fēng)水圖解知識大全,希望大家喜歡。
墳?zāi)癸L(fēng)水圖解之城市公墓
1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
2.左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向,要遠(yuǎn);
4.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬;
5.中間要有水系環(huán)繞。
6.因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,是具備好的風(fēng)水條件之一;
7.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;
8.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時,應(yīng)該要避免這種地形;
9.上面有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運(yùn)衰退,后繼無人;
10.靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷;
11.要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;
12.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇,選擇會有占別人家陰地的嫌疑,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
13.陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地,建設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴 ......
1、墓地風(fēng)水好,擺放風(fēng)水物是很有必要的。一般我們常見是擺放獅子、蟾蜍等神獸。但是擺放時,最好是結(jié)合自己的八字五行情況定適合自己的風(fēng)水物擺放,才能發(fā)揮這個好的風(fēng)水作用,鎮(zhèn)墓的。可到無相銅爐官網(wǎng)定適合的無相吉祥擺件擺放為好。
2、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
3、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。
4、凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。
5、在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤的才主吉,如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。
墓地堪輿怎么看?要想懂得看墓地堪輿,最起碼的易經(jīng)堪輿學(xué)知識可是要略知一二。如何看墓地堪輿可是大有講究,可不能僅僅找個地方立個碑就算讓現(xiàn)任入土為安了,畢竟墓地的周遭堪輿環(huán)境的好壞,可是會對還在世的后人產(chǎn)生一定的影響。
因此,怎么看墓地堪輿可是需要用心學(xué)習(xí)的,好的墓地堪輿對后人必然起到保佑,促進(jìn)運(yùn)勢的作用。那么,下面,就跟著我一起來看看墓地堪輿要怎么看吧。
三大要點(diǎn)教你看墓地堪輿
一、墓地堪輿看“砂”
砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
砂形以尖、圓、方、正為吉,以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉,居克泄之地為兇。
文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等;翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。
武砂大致有:旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。
富砂大致有:倉、庫、柜等。
貴砂則種類更多:文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。
二、墓地堪輿看“水”
水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件??拜泴W(xué)重視砂環(huán)水抱,因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集,而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說:堪輿之法,得水為上。藏風(fēng)次之。
水貴:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔:交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地,至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證。
三、墓地堪輿看“穴”
找到生氣凝聚的落脈之處后,仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的,這就是點(diǎn)穴的功夫,所謂差之毫厘,繆以千里,故點(diǎn)穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點(diǎn)晴,整個過程的成敗得失全系于此。
凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。
在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤。
如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。
如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈。
如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強(qiáng)的意思。
如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。
在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。
在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。
在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。
在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。
在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會傷龍。
墓地有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼,則主兇。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太壓,以至壓為障眼,則反為害。
有很多的人可能覺得聊墓地這一話題是不吉利的,更甚者是絕口不提墓地,感覺非常的不好,其實(shí)不然,說句俗話,人的一輩子,最終的歸宿也就那一畝三分地,所以了解一下墓地風(fēng)水不僅可以長長見識,可能會提供一些幫助,而下面就請跟隨我的腳步,一起來看看墓地存在哪些風(fēng)水問題。
墓地風(fēng)水之自然之氣
大家可能不知道的是墓地風(fēng)水要講究自然之氣,所以我們在考究墓地風(fēng)水時,一定要注重與自然之氣相和諧,而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣,如果墓地建在一個依山傍水的好地方,那自然之氣一定非常的濃厚充沛,是墓地選址的最佳場所。
墓地風(fēng)水之陰陽之氣
陰陽之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康?,而我們每一活著的人都具有陰陽之氣,它會在我們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運(yùn)相結(jié)合,如果我們不能尋找到一有生氣的墓地,對我們的運(yùn)勢及家人的健康不能起到保護(hù)的作用,所以我們在這方面,一定要引起重視。
細(xì)看墓地風(fēng)水:一
當(dāng)我們在選墓地時,一定要睜大我們的雙眼,找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風(fēng)水的最佳選址就是靈氣充沛的地方,尤其像生氣流動的山脈最是好地方,但大家都知道每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場都不一樣,所以當(dāng)我們找到山脈時,更是要找到采光好且生氣好的墓穴哦!
細(xì)看墓地風(fēng)水:二
我們在看待事物時講究看事物的全面性,提供全方位的客觀評價(jià)。 所以我們在看墓地時怎可少了墓地的入口設(shè)計(jì)效果呢!而我們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向,因?yàn)檫@三方向是最吉利的方向,對我們的家運(yùn)也有很大的影響的,所以我們一定要重視它喲!
細(xì)看墓地:三
大家在看墓地時一定會看它周圍的樹, 而這是為什么呢?例如墓地周圍有像帽子遮掩其墳?zāi)?,家中易有人多換病痛,非常的不吉利,而我們可采取的措施就是將其砍伐來阻擋不好之氣。而現(xiàn)在大家知道這是為什么了吧!
總結(jié):以上就是我對墓地風(fēng)水一大致的了解,其中在資訊的全面性上還有所欠缺,所以你還可上網(wǎng)搜索其他相關(guān)資訊,或是請教專業(yè)人士,讓你更全面的掌握墓地風(fēng)水資訊,以致選中最佳墓穴。
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墓地風(fēng)水學(xué)入門基本知識 一、平原十不葬
一不葬粗頑怪石,二不藏急水爭流,三不葬溝壕絕境,四不葬孤獨(dú)山頭,五不葬神前廟后,六不葬水口不定,七不葬開塘傷龍,八不葬草木不盛,九不藏人居稠密,十不葬龍虎尖頭。
二、山地十不葬
一不葬童山,二不葬斷山,三不葬石山,四不葬過山,五不葬獨(dú)山,六不葬逼山,七不葬破山,八不葬側(cè)山,九不藏陡山,十不葬禿山。
三、墓有十不向
一不向流水直去,二不向萬丈高山,三不向荒島怪石,四不向白虎過堂,五不向斜飛破碎,六不向外山無案,七不向面前逼宮,八不向山凹崩缺,九不向大山高壓,十不向山飛水走 。
四、墓穴有十忌
一忌后頭不來,二忌前面不開,三忌朝水反弓,四忌凹風(fēng)掃穴,五忌龍虎直去,六忌直射橫沖,七忌淋頭割腳,八忌白虎回頭,九忌龍虎相斗,十忌水口不關(guān)。
五、遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷,二觀草木枯死遷,三觀淫亂風(fēng)聲遷,四觀男盜女娼遷,五觀怪病顛狂遷,六觀夭亡敗家遷,七觀官牢絕嗣遷,八觀魚龜蛇不遷,九觀藤纏官不遷,十觀溫乳氣不遷。
六、八龍立向決
點(diǎn)穴立向須貫通,八龍順逆要分清,火龍切莫造水克,木局生助火龍興,木龍切莫造金克,水局生助木龍歡,陰陽兩字有大關(guān),吉兇就在一向間,點(diǎn)穴不知生與克,葬者何必請地仙。
怎樣選墓地風(fēng)水寶地 看山先看水,有山無水休葬地,山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈,砂水交匯,陰陽交合,水是非常重要的。
出水口:出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚,要有羅星,游魚,北辰,華表,捍門,龜蛇,獅象等獸星,關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有離乾艮兌卦水則吉,坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種,公說公有理,婆說婆有理,出現(xiàn)極其混亂真假難分,一旦用上,就會給主人帶有無窮的災(zāi)難,輕者破財(cái)病傷,重者家破人亡,所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事,來不得半點(diǎn)虛假,否則會害人害已,危害社會,造成不可挽救的嚴(yán)重后果,總而言之,以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低。
龍真穴正水錯放,富貴不見面,富砂貴砂簇簇來,水口錯用盡成灰,可見水法的重要性,這就說明穴位放水的重要性,龍真穴正富貴地。
建造墳?zāi)箷r,首先要從選擇墓地開始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O,所以如查選擇陽光照不到的地點(diǎn),其家運(yùn)就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點(diǎn)半,陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間,且會形成直角的地方,才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)?,主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界,就是建造圍墻,然而入口一定要在正中央。沒有入口的`墳?zāi)梗骷疫\(yùn)也無法發(fā)展。墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地,主家運(yùn)衰退。附近因有大樹遮蔽天日,而整天見不到陽光的長青草的紅土地,才為吉相。墓地的土質(zhì),是屬于古代或舊墓土?xí)r,就要從吉方運(yùn)來新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)梗鲿蜇?cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題,而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地,主家運(yùn)無法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時,也只能填高一尺。以高墻圍起來的墓地,主會遠(yuǎn)離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹,像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?,主家中會出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相,如果不加以砍伐的話,其樹木越大,則財(cái)產(chǎn)越少。墓附近的雜草,如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時,就會變成兇相,主其家中會出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地,是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時,應(yīng)該要避免這種地形。在整塊墓地上,鋪設(shè)石板、水泥石頭時,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。
遷墳移幕注意風(fēng)水事項(xiàng) 各地風(fēng)俗不一樣啊,而且請法師是肯定的。給你找了一些關(guān)于遷墳移墓的注意事項(xiàng)。
1、首要選地,必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地;
2、對地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到,地上風(fēng)水以砂水理論為原則,地下風(fēng)水以見黃色土質(zhì)較好;
忌見惡水(谷稱軟錐),因?yàn)闆_死者背部位,對后輩多有不利趨勢;
忌見硬塊石頭(稱稱硬錐),以示后輩窮而硬,此也稱為牦牛地;
忌見螞蟻(俗稱活錐),因螞蟻吃掉死者的骨肉,對后輩有害無益;
忌見棺上加棺(谷稱死錐),此兇對死者害處較大或?qū)Φ貛熡泻?
忌有寒風(fēng)洞,試探有無風(fēng)洞方法:用燭點(diǎn)燃對著洞口,如燈頭不動則可用,如燈滅為風(fēng)洞,用則必殃(應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷)。如此井可用則再嗅味,如乳味則為貴地,定財(cái)官印及子息必佳,有異味則有吉也減力;
3、井(墓坑)穿好后,用多層黃紙鋪到井下平面上,用七星線(硬幣)壓黃紙上,然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃,俗稱暖坑,以盡后輩之孝心,換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩,又為暖井以使吉?dú)鈦淼目?,旨在后人速發(fā)福;
4、陰宅立向,只用天干,不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上,故大頭以乾、震、坎、艮方位最好;
5、對下葬排列要有主次之分別:即東為上位,西為下位;東北為上位,西南為下位;北為上位,南為下位;西北為上位,東南為下位;(按后天八卦陽性位為上位記)。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位,先妻次位,后妻又次位;
6、遷墓其目的:其一為男女合穴,其二又擇一吉地營造。實(shí)遷墓有吉有兇,吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣,兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元?dú)庑股⒁灾聹p吉或致兇?
7、在遷墓地,一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后,用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去,否則吉兇效果不大,帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩,這樣會對死者的晚輩有害,對不起死者,猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣,故此重要。另外因年歲多,墓地棺材板已拾不起來,用锨連骨連土鏟也是很不對的,一定要讓死者平輩用手拾骨為宜,死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩尸骨白的,此切忌。
8、什么叫回殃(或回煞):即人死當(dāng)天的日干支按先天數(shù)的干支相加等于何數(shù)即為幾天回殃。例:人死甲子日,為甲已子午九數(shù),甲子相加為18天回殃日,又以此推死者在死前18天這一天里是醉生夢死狀態(tài),吃飯無規(guī)律,大一口小一口,好似吃不飽。先天數(shù)法:甲已子午九,乙庚丑未八;丙辛寅申七,丁壬卯酉六;戊癸辰戌五,己亥為四數(shù)。在此有一俗說:死人當(dāng)天被鬼抓去后,待回殃日小鬼要到死者家里去看一看,如見主家無招待之物則對死者要處罰,故回殃日主家必有酒菜相待,一則為祭死者,二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。
9、如果遷墓葬墓無吉地怎么辦呢?應(yīng)先把骨灰盒放到紀(jì)念堂中,或把尸體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地,吉兇產(chǎn)生不大,此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材,此類吉相,不可硬遷,以破吉慶之元?dú)?,求福反邀禍端也,殃及后人,故須切記?/p>
10、致喪要則:地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口,再寫好回殃日期,六七日期,百日之期,張貼在大門口,抬頭上寫俸告諸親或?qū)戀褐T君,注意要用紅紙寫俸諸君,用白紙寫某宅致喪。遷墓(洗骨,拾金,移葬)日需擇日。遷墓(洗骨,拾金,移葬)日忌與生者犯沖!!!啟攢(洗骨,拾金,移葬)宜日:鳴吠對日忌日:建日 破日 平日 收日 劫煞 災(zāi)煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日復(fù)日重日又忌日:亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日 紅沙日歲破日 天克地沖日。
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