什么是形巒風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)中有很多東西都是很重要的，這就需要大家去學(xué)習(xí)，去研究了，風(fēng)水知識懂得越多，對自己就越有好處。那么，什么叫形巒風(fēng)水呢？其實(shí)形巒風(fēng)水也就是以形勢派風(fēng)水為主要理論體系，也融合了理氣派風(fēng)水學(xué)的部分。

風(fēng)水可分三種：天象風(fēng)水。地理風(fēng)水。人文風(fēng)水。天象風(fēng)水是決定力量，地理風(fēng)水是加減力量，人文風(fēng)水是乘除力量。形巒風(fēng)水就是地理風(fēng)水，畢竟有較高悟性靈性的風(fēng)水師傅是比較少的，肉眼看得見，觀察細(xì)微的人大有人在，像地理風(fēng)水為入門就比較多了。

形巒是指陰陽宅周圍所有物體的形態(tài)，一般上是指可視物體。由于周圍物體大小、多少、高低、形狀、形勢、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、方位之不同，造成了形巒格局的迥異，也就使不同的陰陽宅具有了不同的應(yīng)事、應(yīng)人、應(yīng)期。先賢通過實(shí)踐，摸索總結(jié)出了很多形巒規(guī)律，得以使今天的我們在運(yùn)用風(fēng)水術(shù)時(shí)能夠駕輕就熟，不致于因由形巒的多樣性而無從下手亂了陣腳。

形巒是整體統(tǒng)觀的風(fēng)水術(shù)，它包含了風(fēng)水術(shù)中所有重要的因素，因此能稱得上風(fēng)水大師的人無一不是形巒高手。只有掌握好形巒,風(fēng)水師才能得心應(yīng)手地進(jìn)行尋龍點(diǎn)穴,斷出陰陽宅的應(yīng)人、應(yīng)事、應(yīng)期，進(jìn)行風(fēng)水布局調(diào)整。

“龍、砂、水、穴、向”是形巒風(fēng)水必學(xué)的功夫。正五星、楊公九星和廖公九星就是認(rèn)識形巒的三種方法。正五星者，金、木、水、火、土星是也；楊公九星者，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星是也；至于廖公九星，指太陽、太陰、天財(cái)、天罡、孤曜、金水、掃蕩、紫氣、燥火星。同樣一個(gè)星體，以正五星、楊公九星和廖公九星理論來稱呼均各有不同。風(fēng)水家將“形”為幾部分?

所謂形，就是結(jié)穴之山的形狀。形是融勢聚氣的關(guān)鍵，生氣因勢而行，又因形而止、形又是對勢的總結(jié)。如果沒有好形，則勢不能止、氣不能凝聚，葬者沒有依靠。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正側(cè)之分，風(fēng)水師大致將其分為圓、扁、直、曲、方、凹六體。對它的基本要求是；第一，要止，行則勢不住、氣不聚。《管氏地理指蒙》日：“形必欲止，止則污藏而有容”。第二，要藏，露則氣散于飄風(fēng)。《管氏地理指蒙》曰：“形不欲露，露則氣散于高峰”。第三，要方正、斜瀉破碎則穢氣所生。第四、要呈圓環(huán)狀，堂同周密、如此則氣聚而有融。

“三綱五?！痹陲L(fēng)水學(xué)中的含義是什么?

三綱五常，是指風(fēng)水師借用古代道德綱常對風(fēng)水形勢要素的概括性總結(jié)。三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向。氣脈即龍脈，龍脈勢大，如天馬行空，氣象尊嚴(yán)，則生氣旺盛，力量綿遠(yuǎn)，發(fā)福悠長。所以氣脈是富貴貧賤的最重要因素。明堂是穴前砂水朝會(huì)之所，生氣聚合之處，要方正端平。故明堂為砂水美惡之最重要者。水為財(cái)源，亦為生氣之外氣，若得重重關(guān)鎮(zhèn)，則氣盡聚于垣中，是為生、旺。所以水口是生旺死絕之綱領(lǐng)。五常之中，龍真者，謂其勢遠(yuǎn)大，發(fā)脈悠長，有迎有送，剝換星尊。穴平者，謂龍勢止息，眾砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水線抱。砂要秀，即山形水土，皆為生氣所發(fā)，清秀圓潤。水要抱，來水彎環(huán)而繞護(hù)，去水之玄而回顧，皆有情向穴，合襟纏繞如蝦須、蟹眼、金魚之形。向要吉，謂當(dāng)避兇煞之方，而就其吉利之方。

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