“天門(mén)”是一個(gè)風(fēng)水學(xué)概念

民間故事《楊家將》中有“穆桂英大破天門(mén)陣”的情節(jié)，“天門(mén)”是一個(gè)風(fēng)水學(xué)概念，與“地戶”相對(duì)。自古以來(lái)就在兵家、中醫(yī)、星相、武術(shù)、風(fēng)水等理論中廣泛應(yīng)用，我們今天來(lái)談?wù)勶L(fēng)水中的“天門(mén)”與“地戶”。

天門(mén)

古籍《河圖括地象》中說(shuō)：“天不足西北，地不足東南。西北為天門(mén)，東南為地戶?！碧扉T(mén)與地戶，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樯瞎胖窆补ぷ驳沽瞬恢苌?，天傾西北，地陷東南。因?yàn)槿魏巫≌加邪藗€(gè)方向，所以住宅的西北方為“天門(mén)”，東南方為“地戶”。

天門(mén)宜開(kāi)

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

廚房在西北角如何化解，風(fēng)水上的各種化解方案，到底能起多大作用

廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，在西北向，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。正確利用自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考。
二樓衛(wèi)生間在一樓門(mén)頭對(duì)風(fēng)水有影響嗎？——不要對(duì)衛(wèi)生間有太多的忌諱，衛(wèi)生間是人類(lèi)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的象征。原始人，野蠻人，不要衛(wèi)生間，隨地大小便。人類(lèi)文明進(jìn)步才有了離開(kāi)房屋的廁所，現(xiàn)代文明進(jìn)步才將衛(wèi)生間修進(jìn)了房屋。衛(wèi)生間的問(wèn)題，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題，只要在這兩方面做到位，一切平安無(wú)事。
自建房，坐北朝南，一樓沒(méi)廁所，二樓廁所應(yīng)放在哪里？——回答是：廁所應(yīng)放西、北向，用水方便，排污方便的位置。
衛(wèi)生間蓋在什么位置呢————衛(wèi)生間的問(wèn)題，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題。新修衛(wèi)生間最好蓋在隱秘、不妨害主建筑視線、方便使用的位置。不要蓋在春夏天熱的來(lái)風(fēng)口或進(jìn)風(fēng)口。
風(fēng)水，龍龜可以化解廁所漏財(cái)嗎？ ——廁所肯定要通風(fēng)排氣。如果通風(fēng)排氣不良要加裝排氣扇，不然留著臭氣肯定不會(huì)發(fā)財(cái)。如果那位風(fēng)水大師認(rèn)為臭氣排出去就是不聚財(cái)，僅管大膽放心用大塑料袋把臭氣抽聚起來(lái)，裝幾十大袋送到他家去，讓其去大發(fā)財(cái)。
追問(wèn)：大師你好，我家坐北朝南，我家?guī)跂|南，東南是生氣位，就是廁所在東南的生氣位，還有蹲廁對(duì)著廁所門(mén)，有什么東西可以化解？有大師說(shuō)這樣的廁所漏財(cái)，還有容易得??？
追答：廁所問(wèn)題，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題，注意衛(wèi)生是最主要的化解；擺一個(gè)龍龜即不管痛也不管癢，起什么作用。你的廁所確實(shí)有點(diǎn)問(wèn)題，一、在當(dāng)面顯眼位。二、在南向。三、廁所在東南，是家中的男主人會(huì)生病無(wú)能。今后改進(jìn)時(shí)要移開(kāi)。
風(fēng)水農(nóng)村廁所應(yīng)該怎么放？在什么地方？————1、在隱蔽一點(diǎn)的位置。2、不能在祖宗神位后。3、廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。
廠房風(fēng)水，廁所與廚房怎樣建設(shè)？——廚房要建在方便用餐、方便用水、方便衛(wèi)生的位置，大廠區(qū)的廚房洗用廢水規(guī)劃處理好可以養(yǎng)魚(yú)，即保護(hù)了環(huán)境，又可以取得收入。廁所可參考本文中的其它內(nèi)容適當(dāng)變通確定?？傊?，方便、實(shí)用、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀是總的大原則。
農(nóng)村房屋坐北朝南大門(mén)朝西在南邊院外側(cè)所的位置？——回答是：廁所最好不放南向，這是由自然風(fēng)向流動(dòng)季節(jié)變化存在的一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題，不能拘于古代的某些風(fēng)水觀念。對(duì)于古代的觀點(diǎn)，正確的照辦，不要全面否認(rèn)。不正確的觀點(diǎn)，不能照搬，要具體問(wèn)題具體分析。有關(guān)這方面的論述，請(qǐng)參考本文的相關(guān)內(nèi)容。
兩個(gè)對(duì)門(mén)商品房打通，廚房應(yīng)該做在東邊還是西邊？——回答是：廚房最好擺在夏季天熱去風(fēng)口的位置，有利于排熱、散熱，否則夏季廚房產(chǎn)生的熱量滯留房屋內(nèi)，會(huì)使室內(nèi)增溫。

請(qǐng)問(wèn)主臥室設(shè)計(jì)是這樣的，床尾擺放正對(duì)著廁所，風(fēng)水上怕不怕？求大神幫忙看一下。————依據(jù)《易經(jīng)》“天人合一，物象類(lèi)聚”的觀點(diǎn)，床尾擺放正對(duì)著廁所，完全平安無(wú)事。只有廁所失去有效運(yùn)用功能時(shí)才會(huì)影響到風(fēng)水。理由如下：人有大、小便排泄系統(tǒng)，人才能有生命活力。同理，廁所是現(xiàn)代房屋的一種功能，只要這個(gè)廁所不失去廁所功能，這整套房屋就有生氣、活力。人似房屋，房屋似人，雖各有別，但道理相同。廁所的靈氣貫透整套房屋，在這套房屋里，除非不要廁所，否則廁所是與整套房屋緊密相聯(lián)，不可分割，是房屋中有機(jī)整體的一部分。床無(wú)論擺放到何處，廁所靈氣都存在，都會(huì)感受到床。就象人的排泄系統(tǒng)，與人體不可分割，牽動(dòng)到人體每個(gè)部位，只要排泄順暢，人就有生機(jī)勃勃的生命，充滿活力；同理，廁所也如此，只要廁所功能正常，風(fēng)水必優(yōu)。
廁所、化糞池化解問(wèn)題？——1、廁所、化糞池是人類(lèi)生活所必須，缺少不得。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：是否是必須要的配備，不是多余物件。在任何情況下，不管任何珍貴的物品，也不管是人們心目多么下賤的物品，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是以正好、不是多余，而且是必須要的配備，是寶，不是災(zāi)，不是難，也不是惡。假定搞很多廁所，必然是災(zāi)，沒(méi)有廁所，必然有難。正好，必須，不是多余，是寶。是需要的寶，不是災(zāi)，不是難，不是惡，就不存在要化解。2、廁所、化糞池問(wèn)題，歸根到底是衛(wèi)生和雅觀問(wèn)題，注意清潔衛(wèi)生和美化效果是正理，也是最明智的化解。

大門(mén)與廁所中間是大路，對(duì)我家風(fēng)水有影響嗎？————廁所問(wèn)題，主要是衛(wèi)生和不雅的二個(gè)問(wèn)題，注意衛(wèi)生和不雅，其余應(yīng)無(wú)事。
人最重要的是心地要端正，心地正，百邪伏。
本人親歷的事實(shí)是：在某處農(nóng)村，一戶人家，修一廁所正對(duì)別人家的大堂和神位，距離特近。此戶人家請(qǐng)我做風(fēng)水，我就提出，你那廁所移個(gè)地方算了，不要再對(duì)別人家的神位和大堂，那人不聽(tīng)，依舊我行我素，后來(lái)此人又再找我去做風(fēng)水，我就明確告訴他，你的風(fēng)水沒(méi)人能做好，你不聽(tīng)我，你找別人。事實(shí)是：被人用廁所正對(duì)神位和大堂的那家（廁所在正面，大約不超過(guò)四米，由于有故意的特征，弄得臭氣薰天），現(xiàn)考入重點(diǎn)大學(xué)的有幾人，照理是別人廁所正對(duì)神位和大堂，家門(mén)應(yīng)該不幸，但恰恰相反。那家故意用廁所去對(duì)別人家大堂和神位的那家，小孩小學(xué)讀了四年了，不識(shí)一個(gè)字，現(xiàn)快三十了，一樣事都不會(huì)做，別人在地上畫(huà)一長(zhǎng)橫，問(wèn)是什么字，他說(shuō)是棒棒。從這件事也可看出，人做事，只要自己行為端正，做事對(duì)得住天地良心，百無(wú)禁忌。

家里最近比較犯沖，說(shuō)是廁所位置犯的沖，我家?guī)恢迷诜孔雍竺?，東北角的位置？——不排除是廁所的問(wèn)題，但也不能肯定就是廁所的問(wèn)題。原因極為簡(jiǎn)單，沒(méi)有肯定的科學(xué)論證事實(shí)，象物理化學(xué)哪樣有一個(gè)肯定的結(jié)論，是經(jīng)不住推敲的、捕風(fēng)捉影的論點(diǎn)在支持這一結(jié)論。廁所問(wèn)題，有兩個(gè)核心問(wèn)題：衛(wèi)生和雅觀，是一些有爭(zhēng)議的話題，易于附和各種觀點(diǎn)。如果說(shuō)是現(xiàn)在的睡床，高檔席夢(mèng)斯床有問(wèn)題，附和犯沖、煞的論點(diǎn)你可能就難以接受一些。
一、支持不能肯定就是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下：
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。正確利自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考。
二、支持不排除是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下：
易經(jīng)演示，西北，乾位，乾為男，此處有廁所，對(duì)家中不利。但此論觀點(diǎn)找不到立論依據(jù)。要想立論成立，無(wú)非就要命名易經(jīng)是科學(xué)。易經(jīng)是科學(xué)，然后就能用易經(jīng)推演易法正確。
總之，犯沖，是不是廁所的問(wèn)題，不能定論。

衛(wèi)生間門(mén)顏色風(fēng)水禁忌有哪些誰(shuí)知道？——回答是：一般以白色為主。白色初步審視有三大優(yōu)點(diǎn)：一、采光效果不好，廁所內(nèi)明亮，而不顯陰森。其余顏色會(huì)給廁所帶來(lái)真正的陰森感，而導(dǎo)致廁所帶來(lái)恐怖的聯(lián)想。二、清潔色，便于衛(wèi)生打掃、清理。三、白色有抗輻的功用。上世紀(jì)六十年代原子彈爆炸實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，白色物質(zhì)條件下（一般為布匹）物品不受損害，其余顏色條件下全部化為灰燼，有燃燒化為灰燼的，有直接化為灰燼的，全部蕩然無(wú)存，只有白色物質(zhì)覆蓋條件下，物品可以完好無(wú)損，不受損害。

【其它綜合性參考意見(jiàn)】
調(diào)整廚房的位置和廚具的擺設(shè)，去除其不利的因素，營(yíng)造出良好的廚房風(fēng)水。
位置：風(fēng)水老師通常會(huì)建議將廚房安置在家長(zhǎng)本命卦的四個(gè)兇方，有助于壓制兇方的煞氣。爐火所產(chǎn)生的陽(yáng)氣可調(diào)和兇方的穢氣，改善其風(fēng)水。廚房也應(yīng)位于住宅的后半部，盡量遠(yuǎn)離大門(mén)。
五行生克：水槽所產(chǎn)生的水氣，與瓦斯?fàn)t的火氣是相沖突的。所以瓦斯?fàn)t不可與水槽或冰箱對(duì)沖。瓦斯?fàn)t也不可緊鄰水槽。爐也不宜獨(dú)立在廚房中央，因?yàn)閺N房中心位置火氣過(guò)旺，會(huì)導(dǎo)致家庭失合。
爐口：所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口，以現(xiàn)代瓦斯?fàn)t而言，則是指瓦斯的進(jìn)氣口，位于點(diǎn)火開(kāi)關(guān)的后方。爐口應(yīng)盡可能朝向男主人或女主人的生氣方。 廚具擺設(shè)：接下來(lái)考慮廚具的擺設(shè)。如果有用到微波爐或電飯鍋，應(yīng)置于你的四個(gè)吉方之一。電飯鍋和微波爐的插座也應(yīng)位于吉方。同樣的原則也適用于烤面包機(jī)和悶燒鍋等。
陰陽(yáng)平衡：前面提到，廚房是水火相沖的地方，但是如果能平衡二者，做到水火共濟(jì)的局面，則可促進(jìn)廚房風(fēng)水的和諧。在風(fēng)水上，廚房被定義為屬陰的區(qū)域，是儲(chǔ)存食物，而不是全家人經(jīng)常使用的地方。然而，如果將廚房的一角當(dāng)成用餐區(qū)，即可增加廚房的陽(yáng)氣，使廚房陰陽(yáng)平衡。
鏡子：鏡子在風(fēng)水中的運(yùn)用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設(shè)可增進(jìn)或改善風(fēng)水狀況，但若擺設(shè)不當(dāng)，則會(huì)對(duì)居住者造成很大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一，就是鏡子不能照到爐火。鏡子若懸掛在爐子后面的墻上，而照到鍋中的食物，傷害更大。此謂之「天門(mén)火」，會(huì)使住宅遭受火災(zāi)或不幸。另一方面，若是在進(jìn)餐區(qū)懸掛鏡子，映照桌上的食物，則有加倍家中財(cái)富的意義。
對(duì)沖：瓦斯?fàn)t不可正對(duì)廚房門(mén)。如果瓦斯?fàn)t對(duì)到廁所，廁所門(mén)一定要關(guān)上。還有廚房最好不要靠近大門(mén)。
禍?zhǔn)轮矗和咚範(fàn)t不可置放在水槽和冰箱之間，雙水夾火會(huì)不斷有禍?zhǔn)掳l(fā)生。 有依有靠：炊具不可放在窗前或窗下，因?yàn)橄笳骷彝o(wú)依無(wú)靠。
避開(kāi)毒箭：炊具也不可放在梁下。如果無(wú)法改變爐位，可在梁上用紅繩懸掛兩支竹簫，化解煞氣。炊具也不可沖到櫥柜或桌子的尖角，或是正對(duì)樓梯。 　
爐位：瓦斯?fàn)t不要位于廚房的角落，以免使烹調(diào)者背對(duì)廚房入口。瓦斯?fàn)t若位于廚房的西北方，將會(huì)壓制家長(zhǎng)的運(yùn)勢(shì)，千萬(wàn)小心。注意上方：瓦斯?fàn)t若位于上一層樓的廁所的下方，是很不吉利的，最好變換瓦斯?fàn)t的位置。如果無(wú)法改位，可裝設(shè)向上照射的照明燈，化解煞氣。瓦斯?fàn)t也不宜置于水塔下方，因?yàn)樗畷?huì)滅火，象征不能聚財(cái)。
刀刃不外露：廚房中的各種菜刀或水果刀不應(yīng)懸掛在墻上，或插在刀架上，應(yīng)該放入抽屜收好。
廚房?jī)?nèi)也應(yīng)懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒，因?yàn)檫@些東西會(huì)吸收陰氣。 旺財(cái)旺運(yùn) ：為了招來(lái)財(cái)運(yùn)，冰箱不可空空如也，米缸也要隨時(shí)補(bǔ)滿，象征家中衣食無(wú)虞。用紅包袋裝三個(gè)錢(qián)，放入米缸中，有招財(cái)效果。廚房門(mén)不可正對(duì)臥室門(mén)，油煙熏沖，易致居者頭昏腦脹，脾氣暴躁。廚房門(mén)不可正對(duì)廁所門(mén)，廚房作為一家大小口腹之源，須納吉?dú)?，廁所為不潔之地，且廚房代表火，廁所代表水，水火不容，會(huì)導(dǎo)致夫妻失和、家口不寧。
廚廁不可同門(mén)：有些家庭為了節(jié)省空間，令廚廁共用一門(mén)進(jìn)出，令家居水火無(wú)度，很不吉利;更有甚者，先進(jìn)廁所，再進(jìn)廚房，則口腹之欲，絕對(duì)蕩然無(wú)存!
廚房的地面不可高過(guò)廳、房等地面；這一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有別，廚房不可凌駕于廳、房之上；再次，從廚房入廳奉食，應(yīng)步步高升，反之則有退財(cái)之虞。 陽(yáng)臺(tái)走道不可正對(duì)火爐，長(zhǎng)廊壓火，主不聚財(cái)，易患高血壓之類(lèi)的病癥。廚房的火爐不可正對(duì)著冰箱、水槽。冰箱亦代表貯藏、聚財(cái)之所其性屬水，最怕火攻，易至家人身體不順。灶臺(tái)不可在橫梁之下，凡經(jīng)常進(jìn)出及操作之地均不宜受壓，灶臺(tái)作為食物制作的平臺(tái)，更是如此。抽油煙機(jī)和爐具之間不可開(kāi)窗，漏財(cái)不吉。灶臺(tái)背后有靠；灶主家庭健康、婚姻和功名，亦有所依靠，背后不可虛空，一定要靠實(shí)墻，如是玻璃墻都不妥。灶忌背反向；即灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。 灶忌門(mén)路直沖，中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門(mén)路所帶引進(jìn)來(lái)的外氣直沖。廚房門(mén)對(duì)灶不好，廚灶不宜暴露，在大門(mén)外見(jiàn)灶，固然不吉，而在廚房門(mén)外見(jiàn)灶亦不宜。忌與廁所相對(duì)， 爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否則便會(huì)病從口入，損害身體健康，而廁所，藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與坐廁相對(duì)。廚灶忌與房門(mén)相對(duì)，廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門(mén)正對(duì)，否則便對(duì)房中的人不利。廚灶不宜貼近睡房，灶生火熱，因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對(duì)人體不適宜，故此爐灶向正房門(mén)固然不吉，尤其是向睡房更不適宜。 灶忌背后空曠，灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因?yàn)檫@正如古書(shū)所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。” 廚灶忌安在水道上，爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜接近，倘若爐灶安放在水道上則不吉。灶忌橫梁壓頂，風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說(shuō)法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，對(duì)健康有損。廚灶不宜斜陽(yáng)照射，在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽(yáng)照射，不吉。廚灶不宜尖角沖射，風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對(duì)于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘若受到尖角沖射，便會(huì)對(duì)家人的健康有損。避免水火相沖，灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜接近，更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間，例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。

睡房連貼廚房是不是風(fēng)水不好？——廚房也好，廁所也好，除非不要；否則其與整座大院、整棟房屋、整套房間緊密相連，不可分割；其“精、氣、神”的核心實(shí)質(zhì)貫通整座大院、整棟房屋、整套房間，這種“精、氣、神”的實(shí)質(zhì)貫通，不可能隔遠(yuǎn)一點(diǎn)就沒(méi)有，隔近一點(diǎn)就存在，它的存在就像現(xiàn)在的各類(lèi)電子信號(hào)一樣，是在一定磁場(chǎng)范圍內(nèi)存在，也就是說(shuō)在整座大院、整棟房屋、整套房間范圍內(nèi)存在，在這一有效信號(hào)范圍內(nèi)，其影響力不存在差別。如果靠近廚房的睡房由此風(fēng)水不好，那么其它房間也就很難保證風(fēng)水定優(yōu)。原因極簡(jiǎn)單，在有效磁場(chǎng)范圍內(nèi)，其信號(hào)感應(yīng)力是相同的，不存在差別。
廚房和廁所問(wèn)題，注意衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題是正大道理。

小戶型的樓房衛(wèi)生間門(mén)朝西正對(duì)大門(mén)用風(fēng)水布簾能化解嗎？——衛(wèi)生間，是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征。原始人不要衛(wèi)生間，古代人衛(wèi)生間與房屋分離，在房屋的周?chē)囊欢ㄎ恢眯藿ㄐl(wèi)生間，現(xiàn)代人把衛(wèi)生間修到了房間里面。是人類(lèi)在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在進(jìn)步的象征。房屋內(nèi)的衛(wèi)生間，類(lèi)似于人的排泄系統(tǒng)，只要在房間內(nèi)，牽動(dòng)整套房屋的各個(gè)部位和每一根神筋。因此，對(duì)衛(wèi)生間不要太過(guò)于避禁和忌諱，注意衛(wèi)生和雅觀是正大光明的道理。衛(wèi)生間門(mén)朝西正對(duì)大門(mén)用布簾摭擋一下視線，起到必要的文雅和美觀效果是完全正確的思考；只于所謂的風(fēng)水化解，其實(shí)就是人為的二者兼而有之的精神疑慮或者稱為精神安慰！多用現(xiàn)代文明的科學(xué)方法思考更能明白，更有益，也更能準(zhǔn)確、正確把握行事方向。

什么是風(fēng)水學(xué)中的水口？

在 風(fēng)水學(xué) 中，人們認(rèn)為水流會(huì)影響到氣的運(yùn)行，只要合理利用水流，就能調(diào)和陰陽(yáng)之氣，同時(shí)水還主財(cái)，能幫助我們提升財(cái)運(yùn)。
那么，在風(fēng)水學(xué)中，什么是“水口”呢？一起隨我來(lái)看看吧！

所謂水口，是指一定地域范圍內(nèi)——大如州縣、小如村落的水流的進(jìn)出口。一般說(shuō)來(lái)，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門(mén)，出口又名地戶。風(fēng)水家尤重地戶。水口范圍有大有小，并無(wú)拘限，視水流環(huán)繞情形而定。

風(fēng)水家認(rèn)為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財(cái)源旺衰。因此，水口之關(guān)鎖開(kāi)閉，實(shí)即一地風(fēng)水對(duì)生氣財(cái)源的把握控制。水口之勢(shì)，宜遷回收束，關(guān)攔重重。

天門(mén)欲其開(kāi)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而窮盡，預(yù)示生氣旺盛，財(cái)源廣進(jìn)而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財(cái)。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財(cái)亡。水口形局，至關(guān)居處者的吉兇禍福。水口有關(guān)銷(xiāo)，物產(chǎn)豐饒，人丁興旺榮貴。水口無(wú)關(guān)攔，則氣散財(cái)枯，兇禍當(dāng)頭。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長(zhǎng)生水法。如：未山丑向，乙辰方來(lái)水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來(lái)水為冠帶水論。

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