民間故事《楊家將》中有“穆桂英大破天門(mén)陣”的情節(jié),“天門(mén)”是一個(gè)風(fēng)水學(xué)概念,與“地戶”相對(duì)。自古以來(lái)就在兵家、中醫(yī)、星相、武術(shù)、風(fēng)水等理論中廣泛應(yīng)用,我們今天來(lái)談?wù)勶L(fēng)水中的“天門(mén)”與“地戶”。
天門(mén)
古籍《河圖括地象》中說(shuō):“天不足西北,地不足東南。西北為天門(mén),東南為地戶?!碧扉T(mén)與地戶,據(jù)說(shuō)是因?yàn)樯瞎胖窆补ぷ驳沽瞬恢苌?,天傾西北,地陷東南。因?yàn)槿魏巫≌加邪藗€(gè)方向,所以住宅的西北方為“天門(mén)”,東南方為“地戶”。
天門(mén)宜開(kāi)
大道至簡(jiǎn),是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬(wàn)卷書(shū)”?!叭f(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn),不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn),大道無(wú)形,大道無(wú)法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中,不求長(zhǎng)功,功力自然上長(zhǎng);不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟,深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單,就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單,人修煉到一定程度,會(huì)淡泊一些事,會(huì)簡(jiǎn)單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同。
精于心,簡(jiǎn)于形??絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題,簡(jiǎn)不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f(shuō)透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn),因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財(cái),不可為之所累。淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱,清純似兒時(shí)天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的絕句;歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人,所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡(jiǎn)不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的,人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識(shí),進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
廚房和廁所的位置,要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房,最好、最妥善的方案,要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的,但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是(可以觀察):春夏天熱,空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn),即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后,空氣整體流向是由北向南推進(jìn),即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征,廚房設(shè)置北向,有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外;秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi),相對(duì)而言,室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理,廁所也是如此,在西北向,春夏天熱,南風(fēng)占主導(dǎo),廁所味可帶出室外。秋冬天冷,北風(fēng)占主導(dǎo),就是廁所味帶入室內(nèi),細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多,有利于人的身心健康。正確利用自然規(guī)律,多從科學(xué)角度思考。
二樓衛(wèi)生間在一樓門(mén)頭對(duì)風(fēng)水有影響嗎?——不要對(duì)衛(wèi)生間有太多的忌諱,衛(wèi)生間是人類(lèi)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的象征。原始人,野蠻人,不要衛(wèi)生間,隨地大小便。人類(lèi)文明進(jìn)步才有了離開(kāi)房屋的廁所,現(xiàn)代文明進(jìn)步才將衛(wèi)生間修進(jìn)了房屋。衛(wèi)生間的問(wèn)題,主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題,只要在這兩方面做到位,一切平安無(wú)事。
自建房,坐北朝南,一樓沒(méi)廁所,二樓廁所應(yīng)放在哪里?——回答是:廁所應(yīng)放西、北向,用水方便,排污方便的位置。
衛(wèi)生間蓋在什么位置呢————衛(wèi)生間的問(wèn)題,主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題。新修衛(wèi)生間最好蓋在隱秘、不妨害主建筑視線、方便使用的位置。不要蓋在春夏天熱的來(lái)風(fēng)口或進(jìn)風(fēng)口。
風(fēng)水,龍龜可以化解廁所漏財(cái)嗎? ——廁所肯定要通風(fēng)排氣。如果通風(fēng)排氣不良要加裝排氣扇,不然留著臭氣肯定不會(huì)發(fā)財(cái)。如果那位風(fēng)水大師認(rèn)為臭氣排出去就是不聚財(cái),僅管大膽放心用大塑料袋把臭氣抽聚起來(lái),裝幾十大袋送到他家去,讓其去大發(fā)財(cái)。
追問(wèn):大師你好,我家坐北朝南,我家?guī)跂|南,東南是生氣位,就是廁所在東南的生氣位,還有蹲廁對(duì)著廁所門(mén),有什么東西可以化解?有大師說(shuō)這樣的廁所漏財(cái),還有容易得???
追答:廁所問(wèn)題,主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題,注意衛(wèi)生是最主要的化解;擺一個(gè)龍龜即不管痛也不管癢,起什么作用。你的廁所確實(shí)有點(diǎn)問(wèn)題,一、在當(dāng)面顯眼位。二、在南向。三、廁所在東南,是家中的男主人會(huì)生病無(wú)能。今后改進(jìn)時(shí)要移開(kāi)。
風(fēng)水農(nóng)村廁所應(yīng)該怎么放?在什么地方?————1、在隱蔽一點(diǎn)的位置。2、不能在祖宗神位后。3、廚房和廁所的位置,要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房,最好、最妥善的方案,要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的,但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是(可以觀察):春夏天熱,空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn),即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后,空氣整體流向是由北向南推進(jìn),即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征,廚房設(shè)置北向,有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外;秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi),相對(duì)而言,室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理,廁所也是如此,春夏天熱,南風(fēng)占主導(dǎo),廁所味可帶出室外。秋冬天冷,北風(fēng)占主導(dǎo),就是廁所味帶入室內(nèi),細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多,有利于人的身心健康。
廠房風(fēng)水,廁所與廚房怎樣建設(shè)?——廚房要建在方便用餐、方便用水、方便衛(wèi)生的位置,大廠區(qū)的廚房洗用廢水規(guī)劃處理好可以養(yǎng)魚(yú),即保護(hù)了環(huán)境,又可以取得收入。廁所可參考本文中的其它內(nèi)容適當(dāng)變通確定??傊?,方便、實(shí)用、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀是總的大原則。
農(nóng)村房屋坐北朝南大門(mén)朝西在南邊院外側(cè)所的位置?——回答是:廁所最好不放南向,這是由自然風(fēng)向流動(dòng)季節(jié)變化存在的一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題,不能拘于古代的某些風(fēng)水觀念。對(duì)于古代的觀點(diǎn),正確的照辦,不要全面否認(rèn)。不正確的觀點(diǎn),不能照搬,要具體問(wèn)題具體分析。有關(guān)這方面的論述,請(qǐng)參考本文的相關(guān)內(nèi)容。
兩個(gè)對(duì)門(mén)商品房打通,廚房應(yīng)該做在東邊還是西邊?——回答是:廚房最好擺在夏季天熱去風(fēng)口的位置,有利于排熱、散熱,否則夏季廚房產(chǎn)生的熱量滯留房屋內(nèi),會(huì)使室內(nèi)增溫。
請(qǐng)問(wèn)主臥室設(shè)計(jì)是這樣的,床尾擺放正對(duì)著廁所,風(fēng)水上怕不怕?求大神幫忙看一下。————依據(jù)《易經(jīng)》“天人合一,物象類(lèi)聚”的觀點(diǎn),床尾擺放正對(duì)著廁所,完全平安無(wú)事。只有廁所失去有效運(yùn)用功能時(shí)才會(huì)影響到風(fēng)水。理由如下:人有大、小便排泄系統(tǒng),人才能有生命活力。同理,廁所是現(xiàn)代房屋的一種功能,只要這個(gè)廁所不失去廁所功能,這整套房屋就有生氣、活力。人似房屋,房屋似人,雖各有別,但道理相同。廁所的靈氣貫透整套房屋,在這套房屋里,除非不要廁所,否則廁所是與整套房屋緊密相聯(lián),不可分割,是房屋中有機(jī)整體的一部分。床無(wú)論擺放到何處,廁所靈氣都存在,都會(huì)感受到床。就象人的排泄系統(tǒng),與人體不可分割,牽動(dòng)到人體每個(gè)部位,只要排泄順暢,人就有生機(jī)勃勃的生命,充滿活力;同理,廁所也如此,只要廁所功能正常,風(fēng)水必優(yōu)。
廁所、化糞池化解問(wèn)題?——1、廁所、化糞池是人類(lèi)生活所必須,缺少不得。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是:是否是必須要的配備,不是多余物件。在任何情況下,不管任何珍貴的物品,也不管是人們心目多么下賤的物品,評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是以正好、不是多余,而且是必須要的配備,是寶,不是災(zāi),不是難,也不是惡。假定搞很多廁所,必然是災(zāi),沒(méi)有廁所,必然有難。正好,必須,不是多余,是寶。是需要的寶,不是災(zāi),不是難,不是惡,就不存在要化解。2、廁所、化糞池問(wèn)題,歸根到底是衛(wèi)生和雅觀問(wèn)題,注意清潔衛(wèi)生和美化效果是正理,也是最明智的化解。
大門(mén)與廁所中間是大路,對(duì)我家風(fēng)水有影響嗎?————廁所問(wèn)題,主要是衛(wèi)生和不雅的二個(gè)問(wèn)題,注意衛(wèi)生和不雅,其余應(yīng)無(wú)事。
人最重要的是心地要端正,心地正,百邪伏。
本人親歷的事實(shí)是:在某處農(nóng)村,一戶人家,修一廁所正對(duì)別人家的大堂和神位,距離特近。此戶人家請(qǐng)我做風(fēng)水,我就提出,你那廁所移個(gè)地方算了,不要再對(duì)別人家的神位和大堂,那人不聽(tīng),依舊我行我素,后來(lái)此人又再找我去做風(fēng)水,我就明確告訴他,你的風(fēng)水沒(méi)人能做好,你不聽(tīng)我,你找別人。事實(shí)是:被人用廁所正對(duì)神位和大堂的那家(廁所在正面,大約不超過(guò)四米,由于有故意的特征,弄得臭氣薰天),現(xiàn)考入重點(diǎn)大學(xué)的有幾人,照理是別人廁所正對(duì)神位和大堂,家門(mén)應(yīng)該不幸,但恰恰相反。那家故意用廁所去對(duì)別人家大堂和神位的那家,小孩小學(xué)讀了四年了,不識(shí)一個(gè)字,現(xiàn)快三十了,一樣事都不會(huì)做,別人在地上畫(huà)一長(zhǎng)橫,問(wèn)是什么字,他說(shuō)是棒棒。從這件事也可看出,人做事,只要自己行為端正,做事對(duì)得住天地良心,百無(wú)禁忌。
家里最近比較犯沖,說(shuō)是廁所位置犯的沖,我家?guī)恢迷诜孔雍竺?,東北角的位置?——不排除是廁所的問(wèn)題,但也不能肯定就是廁所的問(wèn)題。原因極為簡(jiǎn)單,沒(méi)有肯定的科學(xué)論證事實(shí),象物理化學(xué)哪樣有一個(gè)肯定的結(jié)論,是經(jīng)不住推敲的、捕風(fēng)捉影的論點(diǎn)在支持這一結(jié)論。廁所問(wèn)題,有兩個(gè)核心問(wèn)題:衛(wèi)生和雅觀,是一些有爭(zhēng)議的話題,易于附和各種觀點(diǎn)。如果說(shuō)是現(xiàn)在的睡床,高檔席夢(mèng)斯床有問(wèn)題,附和犯沖、煞的論點(diǎn)你可能就難以接受一些。
一、支持不能肯定就是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下:
廚房和廁所的位置,要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房,最好、最妥善的方案,要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的,但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是(可以觀察):春夏天熱,空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn),即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后,空氣整體流向是由北向南推進(jìn),即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征,廚房設(shè)置北向,有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外;秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí),廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi),相對(duì)而言,室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理,廁所也是如此,春夏天熱,南風(fēng)占主導(dǎo),廁所味可帶出室外。秋冬天冷,北風(fēng)占主導(dǎo),就是廁所味帶入室內(nèi),細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多,有利于人的身心健康。正確利自然規(guī)律,多從科學(xué)角度思考。
二、支持不排除是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下:
易經(jīng)演示,西北,乾位,乾為男,此處有廁所,對(duì)家中不利。但此論觀點(diǎn)找不到立論依據(jù)。要想立論成立,無(wú)非就要命名易經(jīng)是科學(xué)。易經(jīng)是科學(xué),然后就能用易經(jīng)推演易法正確。
總之,犯沖,是不是廁所的問(wèn)題,不能定論。
衛(wèi)生間門(mén)顏色風(fēng)水禁忌有哪些誰(shuí)知道?——回答是:一般以白色為主。白色初步審視有三大優(yōu)點(diǎn):一、采光效果不好,廁所內(nèi)明亮,而不顯陰森。其余顏色會(huì)給廁所帶來(lái)真正的陰森感,而導(dǎo)致廁所帶來(lái)恐怖的聯(lián)想。二、清潔色,便于衛(wèi)生打掃、清理。三、白色有抗輻的功用。上世紀(jì)六十年代原子彈爆炸實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,白色物質(zhì)條件下(一般為布匹)物品不受損害,其余顏色條件下全部化為灰燼,有燃燒化為灰燼的,有直接化為灰燼的,全部蕩然無(wú)存,只有白色物質(zhì)覆蓋條件下,物品可以完好無(wú)損,不受損害。
【其它綜合性參考意見(jiàn)】
調(diào)整廚房的位置和廚具的擺設(shè),去除其不利的因素,營(yíng)造出良好的廚房風(fēng)水。
位置:風(fēng)水老師通常會(huì)建議將廚房安置在家長(zhǎng)本命卦的四個(gè)兇方,有助于壓制兇方的煞氣。爐火所產(chǎn)生的陽(yáng)氣可調(diào)和兇方的穢氣,改善其風(fēng)水。廚房也應(yīng)位于住宅的后半部,盡量遠(yuǎn)離大門(mén)。
五行生克:水槽所產(chǎn)生的水氣,與瓦斯?fàn)t的火氣是相沖突的。所以瓦斯?fàn)t不可與水槽或冰箱對(duì)沖。瓦斯?fàn)t也不可緊鄰水槽。爐也不宜獨(dú)立在廚房中央,因?yàn)閺N房中心位置火氣過(guò)旺,會(huì)導(dǎo)致家庭失合。
爐口:所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口,以現(xiàn)代瓦斯?fàn)t而言,則是指瓦斯的進(jìn)氣口,位于點(diǎn)火開(kāi)關(guān)的后方。爐口應(yīng)盡可能朝向男主人或女主人的生氣方。 廚具擺設(shè):接下來(lái)考慮廚具的擺設(shè)。如果有用到微波爐或電飯鍋,應(yīng)置于你的四個(gè)吉方之一。電飯鍋和微波爐的插座也應(yīng)位于吉方。同樣的原則也適用于烤面包機(jī)和悶燒鍋等。
陰陽(yáng)平衡:前面提到,廚房是水火相沖的地方,但是如果能平衡二者,做到水火共濟(jì)的局面,則可促進(jìn)廚房風(fēng)水的和諧。在風(fēng)水上,廚房被定義為屬陰的區(qū)域,是儲(chǔ)存食物,而不是全家人經(jīng)常使用的地方。然而,如果將廚房的一角當(dāng)成用餐區(qū),即可增加廚房的陽(yáng)氣,使廚房陰陽(yáng)平衡。
鏡子:鏡子在風(fēng)水中的運(yùn)用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設(shè)可增進(jìn)或改善風(fēng)水狀況,但若擺設(shè)不當(dāng),則會(huì)對(duì)居住者造成很大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一,就是鏡子不能照到爐火。鏡子若懸掛在爐子后面的墻上,而照到鍋中的食物,傷害更大。此謂之「天門(mén)火」,會(huì)使住宅遭受火災(zāi)或不幸。另一方面,若是在進(jìn)餐區(qū)懸掛鏡子,映照桌上的食物,則有加倍家中財(cái)富的意義。
對(duì)沖:瓦斯?fàn)t不可正對(duì)廚房門(mén)。如果瓦斯?fàn)t對(duì)到廁所,廁所門(mén)一定要關(guān)上。還有廚房最好不要靠近大門(mén)。
禍?zhǔn)轮矗和咚範(fàn)t不可置放在水槽和冰箱之間,雙水夾火會(huì)不斷有禍?zhǔn)掳l(fā)生。 有依有靠:炊具不可放在窗前或窗下,因?yàn)橄笳骷彝o(wú)依無(wú)靠。
避開(kāi)毒箭:炊具也不可放在梁下。如果無(wú)法改變爐位,可在梁上用紅繩懸掛兩支竹簫,化解煞氣。炊具也不可沖到櫥柜或桌子的尖角,或是正對(duì)樓梯。
爐位:瓦斯?fàn)t不要位于廚房的角落,以免使烹調(diào)者背對(duì)廚房入口。瓦斯?fàn)t若位于廚房的西北方,將會(huì)壓制家長(zhǎng)的運(yùn)勢(shì),千萬(wàn)小心。注意上方:瓦斯?fàn)t若位于上一層樓的廁所的下方,是很不吉利的,最好變換瓦斯?fàn)t的位置。如果無(wú)法改位,可裝設(shè)向上照射的照明燈,化解煞氣。瓦斯?fàn)t也不宜置于水塔下方,因?yàn)樗畷?huì)滅火,象征不能聚財(cái)。
刀刃不外露:廚房中的各種菜刀或水果刀不應(yīng)懸掛在墻上,或插在刀架上,應(yīng)該放入抽屜收好。
廚房?jī)?nèi)也應(yīng)懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒,因?yàn)檫@些東西會(huì)吸收陰氣。 旺財(cái)旺運(yùn) :為了招來(lái)財(cái)運(yùn),冰箱不可空空如也,米缸也要隨時(shí)補(bǔ)滿,象征家中衣食無(wú)虞。用紅包袋裝三個(gè)錢(qián),放入米缸中,有招財(cái)效果。廚房門(mén)不可正對(duì)臥室門(mén),油煙熏沖,易致居者頭昏腦脹,脾氣暴躁。廚房門(mén)不可正對(duì)廁所門(mén),廚房作為一家大小口腹之源,須納吉?dú)?,廁所為不潔之地,且廚房代表火,廁所代表水,水火不容,會(huì)導(dǎo)致夫妻失和、家口不寧。
廚廁不可同門(mén):有些家庭為了節(jié)省空間,令廚廁共用一門(mén)進(jìn)出,令家居水火無(wú)度,很不吉利;更有甚者,先進(jìn)廁所,再進(jìn)廚房,則口腹之欲,絕對(duì)蕩然無(wú)存!
廚房的地面不可高過(guò)廳、房等地面;這一方面是可以防止污水倒流;其次是由于主次有別,廚房不可凌駕于廳、房之上;再次,從廚房入廳奉食,應(yīng)步步高升,反之則有退財(cái)之虞。 陽(yáng)臺(tái)走道不可正對(duì)火爐,長(zhǎng)廊壓火,主不聚財(cái),易患高血壓之類(lèi)的病癥。廚房的火爐不可正對(duì)著冰箱、水槽。冰箱亦代表貯藏、聚財(cái)之所其性屬水,最怕火攻,易至家人身體不順。灶臺(tái)不可在橫梁之下,凡經(jīng)常進(jìn)出及操作之地均不宜受壓,灶臺(tái)作為食物制作的平臺(tái),更是如此。抽油煙機(jī)和爐具之間不可開(kāi)窗,漏財(cái)不吉。灶臺(tái)背后有靠;灶主家庭健康、婚姻和功名,亦有所依靠,背后不可虛空,一定要靠實(shí)墻,如是玻璃墻都不妥。灶忌背反向;即灶口與房屋的坐向正好相反,例如房屋是坐南向北,而灶口則是坐北向南,則不吉。 灶忌門(mén)路直沖,中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中,認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處,故此不宜太暴露,尤其是不適宜被門(mén)路所帶引進(jìn)來(lái)的外氣直沖。廚房門(mén)對(duì)灶不好,廚灶不宜暴露,在大門(mén)外見(jiàn)灶,固然不吉,而在廚房門(mén)外見(jiàn)灶亦不宜。忌與廁所相對(duì), 爐灶是一家煮食的地方,故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生,否則便會(huì)病從口入,損害身體健康,而廁所,藏有很多污物及細(xì)菌,故此地不宜臨近廁所,尤其爐口不可與坐廁相對(duì)。廚灶忌與房門(mén)相對(duì),廚灶是生火煮食的地方,甚為燥熱,故此不宜與房門(mén)正對(duì),否則便對(duì)房中的人不利。廚灶不宜貼近睡房,灶生火熱,因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對(duì)人體不適宜,故此爐灶向正房門(mén)固然不吉,尤其是向睡房更不適宜。 灶忌背后空曠,灶宜背后靠墻,不宜空曠,倘若背后是透明的玻璃亦不吉,因?yàn)檫@正如古書(shū)所云:“凡灶,忌窗光射之,主兇。” 廚灶忌安在水道上,爐灶屬火,而水道乃排水之物,水火不容,故此兩者不宜接近,倘若爐灶安放在水道上則不吉。灶忌橫梁壓頂,風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說(shuō)法,睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉,而灶上有橫梁壓頂更不適宜,對(duì)健康有損。廚灶不宜斜陽(yáng)照射,在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō),廚房向西,特別是煮食的爐灶受西陽(yáng)照射,不吉。廚灶不宜尖角沖射,風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利,容易造成損害,故此對(duì)于尖角沖射很忌諱,而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在,倘若受到尖角沖射,便會(huì)對(duì)家人的健康有損。避免水火相沖,灶位避免緊靠碗盆,爐灶屬火,而洗碗盆則屬水,故此兩者不宜接近,更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間,例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。
睡房連貼廚房是不是風(fēng)水不好?——廚房也好,廁所也好,除非不要;否則其與整座大院、整棟房屋、整套房間緊密相連,不可分割;其“精、氣、神”的核心實(shí)質(zhì)貫通整座大院、整棟房屋、整套房間,這種“精、氣、神”的實(shí)質(zhì)貫通,不可能隔遠(yuǎn)一點(diǎn)就沒(méi)有,隔近一點(diǎn)就存在,它的存在就像現(xiàn)在的各類(lèi)電子信號(hào)一樣,是在一定磁場(chǎng)范圍內(nèi)存在,也就是說(shuō)在整座大院、整棟房屋、整套房間范圍內(nèi)存在,在這一有效信號(hào)范圍內(nèi),其影響力不存在差別。如果靠近廚房的睡房由此風(fēng)水不好,那么其它房間也就很難保證風(fēng)水定優(yōu)。原因極簡(jiǎn)單,在有效磁場(chǎng)范圍內(nèi),其信號(hào)感應(yīng)力是相同的,不存在差別。
廚房和廁所問(wèn)題,注意衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題是正大道理。
小戶型的樓房衛(wèi)生間門(mén)朝西正對(duì)大門(mén)用風(fēng)水布簾能化解嗎?——衛(wèi)生間,是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征。原始人不要衛(wèi)生間,古代人衛(wèi)生間與房屋分離,在房屋的周?chē)囊欢ㄎ恢眯藿ㄐl(wèi)生間,現(xiàn)代人把衛(wèi)生間修到了房間里面。是人類(lèi)在進(jìn)步,社會(huì)在進(jìn)步,科學(xué)在進(jìn)步的象征。房屋內(nèi)的衛(wèi)生間,類(lèi)似于人的排泄系統(tǒng),只要在房間內(nèi),牽動(dòng)整套房屋的各個(gè)部位和每一根神筋。因此,對(duì)衛(wèi)生間不要太過(guò)于避禁和忌諱,注意衛(wèi)生和雅觀是正大光明的道理。衛(wèi)生間門(mén)朝西正對(duì)大門(mén)用布簾摭擋一下視線,起到必要的文雅和美觀效果是完全正確的思考;只于所謂的風(fēng)水化解,其實(shí)就是人為的二者兼而有之的精神疑慮或者稱為精神安慰!多用現(xiàn)代文明的科學(xué)方法思考更能明白,更有益,也更能準(zhǔn)確、正確把握行事方向。
在 風(fēng)水學(xué) 中,人們認(rèn)為水流會(huì)影響到氣的運(yùn)行,只要合理利用水流,就能調(diào)和陰陽(yáng)之氣,同時(shí)水還主財(cái),能幫助我們提升財(cái)運(yùn)。
那么,在風(fēng)水學(xué)中,什么是“水口”呢?一起隨我來(lái)看看吧!
所謂水口,是指一定地域范圍內(nèi)——大如州縣、小如村落的水流的進(jìn)出口。一般說(shuō)來(lái),水口包括流入水口和流出水口,入口又稱天門(mén),出口又名地戶。風(fēng)水家尤重地戶。水口范圍有大有小,并無(wú)拘限,視水流環(huán)繞情形而定。
風(fēng)水家認(rèn)為,水流為龍之血脈,是生氣的外在形態(tài),又代表財(cái)源旺衰。因此,水口之關(guān)鎖開(kāi)閉,實(shí)即一地風(fēng)水對(duì)生氣財(cái)源的把握控制。水口之勢(shì),宜遷回收束,關(guān)攔重重。
天門(mén)欲其開(kāi),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而窮盡,預(yù)示生氣旺盛,財(cái)源廣進(jìn)而不絕,地戶欲其閉,有眾砂攔阻,屈曲如之字、玄字,層密截留,以聚氣藏財(cái)。不能斜飛暴射,直竄湍急。否則氣散財(cái)亡。水口形局,至關(guān)居處者的吉兇禍福。水口有關(guān)銷(xiāo),物產(chǎn)豐饒,人丁興旺榮貴。水口無(wú)關(guān)攔,則氣散財(cái)枯,兇禍當(dāng)頭。
水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。此為楊公十二長(zhǎng)生水法。如:未山丑向,乙辰方來(lái)水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方來(lái)水為冠帶水論。
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