檀香怡人,切勿在這幾個(gè)位置設(shè)壇燒香

人的一生都是不斷為自己創(chuàng)造更好生活的過(guò)程，為了讓自己更舒服，生活的更順心順意，有些人喜歡燒香，一來(lái)是表達(dá)虔誠(chéng)的敬意，二來(lái)合適的香料可以沁人心脾，所以喜歡在家里設(shè)壇焚香，這固然不會(huì)造成什么傷害，然而要注意上不是所有地方都適合燒香，這些位置千萬(wàn)別設(shè)壇。


靠近廁所別設(shè)壇
廁所是非常日常的起居場(chǎng)所，也是非常重要的，燒香的目的不僅僅是制造更好的味道，還是表達(dá)自己的誠(chéng)心，照顧保佑一家人，然而在廁所附近設(shè)壇是非常不可取的行為，廁所是比較污穢的地方，會(huì)破壞香壇的虔誠(chéng)，也會(huì)破壞它們的味道，所以千萬(wàn)不要在廁所附近設(shè)壇燒香，不僅不能保佑全家祈福，還會(huì)招致災(zāi)禍。

別在廚房外設(shè)壇
有些人為了節(jié)省空間，看到哪里有位置就在哪里焚香，這是錯(cuò)誤的做法，燒香需要一個(gè)安靜平和的地方，廚房是油煙重地，經(jīng)常被油煙籠罩，所以如果在廚房附近設(shè)壇燒香，會(huì)將香氣籠罩覆蓋，也會(huì)破壞燒香的本意和虔誠(chéng)，達(dá)不到安靜平和的目的，所以有些家庭總是矛盾百出，勾心斗角，看看是不是香設(shè)錯(cuò)了。

別在陽(yáng)臺(tái)設(shè)壇
陽(yáng)臺(tái)寬敞，但是日曬雨淋，很多人只是想到在陽(yáng)臺(tái)燒香方便省事，不用怎么打理清掃，然而在陽(yáng)臺(tái)燒香不僅不能提現(xiàn)誠(chéng)意，還會(huì)激怒神佛，不利風(fēng)水，在雨打風(fēng)吹、日曬雨淋的陽(yáng)臺(tái)，設(shè)壇焚香，只會(huì)適得其反，無(wú)論你是什么目的，最終都會(huì)要什么沒有什么，求什么就會(huì)失去的越多，所以千萬(wàn)不要在陽(yáng)臺(tái)設(shè)壇燒香。

燒香是非常安靜平和的過(guò)程，可以凈化人的心靈，撫平人的毛躁，所以心中有雜念、有怨憤的人可以在家中焚焚香，調(diào)整心氣，但是切勿放錯(cuò)位置，影響風(fēng)水。

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焚香

我國(guó)焚香習(xí)俗起源是很早的，古人為了驅(qū)逐蚊蟲，去除生活環(huán)境中的濁氣，便將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎，這就是最初的焚香。古人在焚香中不僅減少蚊蟲叮咬，給自己的生活環(huán)境帶來(lái)舒適怡人的芳香，還去除了疾病的傳播和困擾。從中得到很大益處。在古代有原始崇拜與巫術(shù)等崇神信奉，認(rèn)為一切都是神的恩賜，對(duì)神極度敬仰和崇拜。久而久之焚香就被神化了，隨后焚香變得既莊嚴(yán)又神圣。

詞語(yǔ)出處與詳解

1、點(diǎn)燃檀香等香料。

①北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:"屬車釃酒，復(fù)道焚香。"[1]

②宋 王讜 《唐語(yǔ)林·政事上》:"﹝ 狄惟謙 ﹞遂令設(shè)席焚香，端笏立於其上。"如:焚香靜坐;焚香操琴。

2、.燒香。

①唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩(shī):"焚香玉女跪，霧里仙人來(lái)。"

②明 羅貫中《三國(guó)演義》第四九回:" 孔明 緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝。"

③《說(shuō)岳全傳》第二二回:"安人即便帶了媳婦一同出來(lái)，在神圣家廟之前，焚香點(diǎn)燭。"如:焚香拜佛。

歷史

我國(guó)焚香習(xí)俗起源是很早的，古人為了驅(qū)逐蚊蟲，去除生活環(huán)境中的濁氣，便將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎，這就是最初的焚香。古人在焚香中不僅減少蚊蟲叮咬，給自己的生活環(huán)境帶來(lái)舒適怡人的芳香，還去除了疾病的傳播和困擾。從中得到很大益處。在古代有原始崇拜與巫術(shù)等崇神信奉，認(rèn)為一切都是神的恩賜，對(duì)神極度敬仰和崇拜。久而久之焚香就被神化了，隨后焚香變得既莊嚴(yán)又神圣。

古代各朝對(duì)焚香有著不同程度的重視，焚香被不斷神化，從一般生活需要發(fā)展到宮廷、貴族、民間需要;從實(shí)用發(fā)展到華貴神圣。由于焚香質(zhì)的變化從而推動(dòng)和促使焚香器具的迅猛發(fā)展，故制造出各階層需要、花式繁多的焚香器具來(lái)，滿足焚香者信奉、理念、心愿和愿望的需求。根據(jù)考古發(fā)掘的熏爐數(shù)量和年代分析，古時(shí)候用熏爐焚香最盛行的當(dāng)算漢代，大量的漢代熏爐出土證明了當(dāng)朝對(duì)焚香比較重視，十分盛行;當(dāng)時(shí)社會(huì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，物質(zhì)已得到滿足，人們朝向古代精神文明方面追求。

漢代熏爐不僅品種多，數(shù)量也多，有金屬和陶瓷兩大類;博山爐最精美絕倫。唐代使用貴金屬制造熏爐，有二層及三層之分，最著名的要算"球型萬(wàn)向形熏爐"，小小熏爐包含著的高科技讓現(xiàn)代人驚訝。宋代以動(dòng)物造型制造熏爐形成一種風(fēng)格。明代宣德爐最為名貴。清代絢麗多姿、富麗堂皇的景泰藍(lán)香爐在發(fā)展中得到創(chuàng)新。焚香習(xí)俗在我國(guó)延續(xù)了幾千年經(jīng)久不衰，給無(wú)數(shù)的焚香者帶來(lái)幸福與追求。

中國(guó)人焚香的歷史，大體可分為三個(gè)時(shí)期:周人升煙以祭天，稱作"煙"或"煙祀"，這種祭制始于周文王。"煙祀"一是點(diǎn)火升煙，二是煙氣為香氣。以香煙祭神，就是后世所謂的"燒香"。焚香漢武帝對(duì)中國(guó)香事的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。武帝為求長(zhǎng)生，是神就敬，打破以往"香祭祭天"的壟斷，使香進(jìn)入生活日用。就在這一時(shí)期，產(chǎn)自西域的真正的"香料"也傳入了中國(guó)。于是，香具也應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)第一個(gè)香爐也發(fā)明出來(lái)了，稱為"博山爐"。從此，香品與香爐相配，使中國(guó)的香事進(jìn)入一個(gè)新階段。

隋唐以后，"西(域)香"由"南(兩廣、海南)香"所取代。南香的大量涌入使香的價(jià)格降低，為普及提供了物質(zhì)準(zhǔn)備。另外，佛道二教從六朝以來(lái)大發(fā)展，兩教尚香，信徒眾多，令焚

為你舞劍優(yōu)美散文

夕陽(yáng)消失的地平線又燃起里溫暖的篝火。月圓之夜，火堆旁圍著人群，癡心人總會(huì)在火堆旁邊，為愛人舞劍，直到午夜。不止一次在這樣的夜里看他舞劍，劍招快的讓人看不清。火焰也跟著凌亂，火心四濺。讓晚風(fēng)帶走他的思念，讓黑夜淹沒他思念的臉。我只是看客，永遠(yuǎn)也進(jìn)不去他的世界?？伤麉s進(jìn)入了我的世界，為我舞劍。

劍法里帶著男人的霸氣，那是我在那個(gè)夜晚最深的感悟；劍法里帶著柔情，那是他給我的感覺。這種矛盾的想法到現(xiàn)在還影響著我，私下只能理解為“劍法霸道，人有情?！?br>
我的劍法，都是在體育課上跟著老師學(xué)的。只用了短短幾周的時(shí)間，便學(xué)會(huì)了一套不知名的劍法。而且還得在短時(shí)間把它練到爐火純青境界。欲速則不達(dá)，這是每個(gè)習(xí)武之人都懂得的道理，可是我們卻違背了這個(gè)常理，似乎在老師的心里我們就是傳說(shuō)中萬(wàn)中無(wú)一的絕世高手。古語(yǔ)有云：十日練拳，百日練刀，千日練槍，萬(wàn)日練劍。由此觀之，拳法、刀法是可以速成，槍法跟劍法則比較費(fèi)時(shí)。那么又怎么能在這么短的時(shí)間練成劍法呢？我們只不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌罷了，至于劍法的內(nèi)在含義又知曉多少？這樣的劍法舞起來(lái)沒有意義，因?yàn)樗鄙俟适拢鄙倭艘?，缺少了氣。我們練成了，也走火入魔了?br>
“十人練拳，百人練刀，千人練槍，萬(wàn)人練劍”說(shuō)的是十人中才有一個(gè)是拳法高手，照此說(shuō)法，那么一萬(wàn)個(gè)人當(dāng)中，才有那么一個(gè)劍法高手。我想也是，劍能起到作用的地方也就那么幾個(gè)：劍尖、劍身的三分之二，還有劍刃。劍尖主要以刺劍、點(diǎn)劍傷人，劍身三分之二處則是以劈劍傷人，而劍刃靠的是抹劍?？此茪Υ蟮臇|西，若真是與高手對(duì)陣，那三尺七寸長(zhǎng)的劍是很難戰(zhàn)勝對(duì)手的。劍，似乎成了兵器譜上最難練的兵器之一了。可是為了練成這萬(wàn)中無(wú)一的高手，很多人有拿起手中的劍練個(gè)不停。我是很喜歡練劍的，只是喜歡他溫文爾雅的氣質(zhì)，不是為了武功天下第一。大大小小的劍法從網(wǎng)上學(xué)了不少，可舞起來(lái)沒有感覺，可能是自己領(lǐng)悟不夠吧。古人練劍在凌晨三四點(diǎn)，總喜歡跑到山頂，貌似這樣能學(xué)到天下無(wú)雙的劍法。我沒有那種精力，平時(shí)起床簽到都還得靠同學(xué)代簽。要是真讓我凌晨三四點(diǎn)起床，那不得要了我的命。早起練劍還是有可能的，只不過(guò)等到太陽(yáng)照到我溫暖的大床時(shí)，練劍的情趣才會(huì)變得高漲。我想當(dāng)年古人，聞雞起舞，不是跳舞，可能是舞劍吧。

劍在中國(guó)的歷史上有著不可替代的作用，在石器時(shí)代各種石制武器中就有劍的一席之地，只不過(guò)因?yàn)椴牧系?原因?qū)е聞Σ幌駝?，變成各式各樣石斧石刀。到了?zhàn)國(guó)時(shí)期，劍的作用不僅僅只是用在打獵、切割食物等簡(jiǎn)單的日常生活中。它最大的用處就是殺滅敵人，保護(hù)自己，為自己謀取利益。為了這些的劍客們，充其量只算是個(gè)死士。心中存有欲念，又怎能練成絕世的劍法？金屬的發(fā)現(xiàn)，增加了劍的戾氣。劍身發(fā)出的寒光，總叫人心緒不安。同時(shí)，金屬的發(fā)現(xiàn)也為劍增添了不少罪孽。為了一統(tǒng)天下，楚王不惜將干將莫邪置之死地；為了血洗國(guó)仇，太子丹不惜令壯士去兮不復(fù)返；為了陰謀陽(yáng)謀，公子姬光不惜藏劍魚腹之中……這些罪孽何解？而唯一一把至圣劍——軒轅劍，也不知道它湮滅在那一段神話里。難怪佛家忌各種鈍器了，它們傷人總是力不虛發(fā)的，不結(jié)善緣，不可挽回的。因此，和尚們總是練棍，以此來(lái)減少殺戮和業(yè)障。

第一次拿劍是父親為我做的一柄木劍，木頭是從后山砍來(lái)的檀木。拿在手中還有淡淡的檀木香，清新怡人。檀香木是供佛用的，想想是不是與佛接下善緣呢？這我得好好想想，若是將其焚毀供佛，那是制止殺戮，還能與佛結(jié)下善緣，說(shuō)不定還能立地成佛?？晌覜]有，而是把劍對(duì)準(zhǔn)了花圃里的花，還有花間的蝴蝶。現(xiàn)在想想，自己犯下的不是彌天大錯(cuò)，還有挽回的余地。而我只能每天為花圃里的花默念《心經(jīng)》，來(lái)償還過(guò)去的孽債。

有人拔劍是為紅顏，有人拔劍為捍衛(wèi)人間正道，還有人拔劍只因路見不平……而我呢？為何為你拔劍，想給你最好的保護(hù)，還是為你斬?cái)嗄侨?。越?lái)越不懂為何拔劍了，像個(gè)死士，只懂得沖殺，卻忘記戰(zhàn)斗的意義。只能藏劍，不再受傷，也不再去傷人。又想起那個(gè)夜晚。在夕陽(yáng)消失的地平線上又燃起了熊熊篝火，這是一個(gè)神秘的時(shí)刻。他的劍法吸引所有的游客。奔跑、跳躍、旋轉(zhuǎn)，曼妙的步法，嫻熟的動(dòng)作。劍招很快，如電。讓晚風(fēng)帶走他的思念，讓黑夜淹沒他思念的臉。我注視著他的一招一式。

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