床頭吊頂風(fēng)水有哪些特殊講究

在家庭裝修中，經(jīng)常都要用到吊頂裝飾，吊頂常用來(lái)遮擋各種管線，與燈槽搭配能營(yíng)造出溫馨又有格調(diào)的房間環(huán)境，因此特別受到年輕人的歡迎。臥室作為休息的場(chǎng)所，在調(diào)整床頭的時(shí)候需要注意以下講究。


1、橫梁壓頂不吉利
臥室的吊頂一定要設(shè)置好位置。有些臥室的吊頂往往設(shè)置人們坐的地方，如沙發(fā)上方，造成橫梁壓頂。橫梁壓頂是家居風(fēng)水中的大忌，人頭上若有橫梁，總覺(jué)得這東西會(huì)掉下來(lái)，從而產(chǎn)生一種心理壓抑的心理。也就是說(shuō)易給橫梁下面的人造成精神緊張等狀況。通常遇到橫梁壓頂?shù)那闆r下，我們建議把坐、睡等休息的地方，移動(dòng)位置，這樣就不會(huì)感覺(jué)到有壓抑感了。如將沙發(fā)移動(dòng)位置，床頭變換位置。

2、吊頂?shù)墓饩€要適中
吊頂起著照亮臥室的作用，臥室講究明亮、開(kāi)闊。若是家中采光不足的話，我們就可以采用吊頂要改善。吊頂?shù)墓饩€要根據(jù)臥室的環(huán)境位置而決定。不能太亮，也不能太暗。太亮了容易刺眼，對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生障礙，對(duì)情緒有負(fù)面影響。太暗了，會(huì)影響臥室光線不足，缺乏陽(yáng)氣，居住者的運(yùn)勢(shì)逐漸下降。另則，眼睛長(zhǎng)期在暗處使用，會(huì)影響眼睛的健康。

3、臥室宜裝置圓形日光吊燈
前面說(shuō)道室內(nèi)臥室應(yīng)該保持明亮的感覺(jué)。因此我們?cè)谶x擇燈具上宜選擇圓形日光吊燈。圓形意味著天方地圓。若是自己住宅昏暗不明的話，長(zhǎng)期不加以改善，會(huì)導(dǎo)致情緒低落，這種情況最好是在天花板的四邊木槽中暗藏日光燈來(lái)加以補(bǔ)光，這樣光線柔和而不刺眼。另外選擇燈具時(shí)，不宜選擇選擇燈具，不要選擇倒掛的尖角形、錐形，容易形成心理壓迫感。

4、吊燈不能吊得太矮
臥室是人氣流動(dòng)最多的地方，這個(gè)地方的燈、天花板不要設(shè)置的太矮，如果天花板的高度離地面只有230cm。而再設(shè)置吊燈在上方的話，吊頂通常只有20厘米左右的話，以居住者的身高來(lái)說(shuō)明，若是有170cm的話，吊頂離頭比較近，這不僅僅妨礙正常人的視野，還會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一種煞氣，使人心理壓抑，影響到居住者的事業(yè)發(fā)展。

室內(nèi)吊頂在色彩的選擇上宜淺不宜深，如果將地板顏色設(shè)置得很淺，但是吊頂顏色過(guò)重，容易給人帶來(lái)天旋地轉(zhuǎn)的感覺(jué)，不利于睡眠。

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床上有梁吊頂具體有什么風(fēng)水講究

有些臥室內(nèi)，睡床的床頭頂部，會(huì)有橫梁情況，或者橫梁在中，會(huì)把氣分成兩股，構(gòu)成兩氣從橫梁直下，這是風(fēng)水上禁忌的，會(huì)對(duì)睡覺(jué)的人產(chǎn)生極其不利的風(fēng)水情況。對(duì)于臥室內(nèi)的橫梁對(duì)床的壓梁煞，最好是把床改變移開(kāi)，主要是要避免床的橫豎中線和橫梁垂直，這樣就自然化解了就不需要其他方法來(lái)輔助了。如果因?yàn)榉块g小之類等原因，那么退而求其次，盡量把床移動(dòng)距離橫梁遠(yuǎn)一些，然后加上懂風(fēng)水原理的風(fēng)水師配制的專門(mén)化解橫梁煞等風(fēng)水問(wèn)題的久遇五帝錢(qián)這種物件，這是唯一道家專門(mén)設(shè)計(jì)的，頭部是流傳下來(lái)的真品五帝錢(qián)，尾部有道家強(qiáng)攻系法器等配飾以及流蘇等形成非對(duì)稱的“V”字結(jié)構(gòu)，從這種尾部化解迎面而來(lái)的煞氣再合適不過(guò)，請(qǐng)回去后最好請(qǐng)人家?guī)煾到o看個(gè)良辰吉日，然后直接放到床下，即可尤其是晚上發(fā)揮最強(qiáng)化煞效果，徹底解決這種橫梁煞會(huì)非常有效。

床頭風(fēng)水具體有什么講究嗎

1、床頭不能靠門(mén)。如果遷就臥室有限的空間，而把床位放在大門(mén)口側(cè)，就犯了臥室的大忌。
2、床位最好選擇南北朝向。順合地磁引力。頭朝南或北睡眠，有益于健康，因?yàn)槿梭w的血液循環(huán)系統(tǒng)中，主動(dòng)脈和大靜脈最為重要，其走向與人體的頭腳方向一致，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖、睡眠較不安穩(wěn)；如果頭朝東睡，就會(huì)有一種安寧的感覺(jué)。
3、床頭宜實(shí)不宜虛。床頭應(yīng)該靠墻，不可靠窗，床如果不靠墻的話，床頭必須有床頭板，令頭部不至于懸空，并且床頭后面不可是廁所或廚房。
4、床位不可對(duì)門(mén)。以免被外人一覽無(wú)遺，毫無(wú)私密性和安全感，也影響休息。如果遇房門(mén)相沖，則可以用屏風(fēng)來(lái)?yè)蹰T(mén)，則不僅阻擋了床門(mén)相沖，同時(shí)也維護(hù)了臥室的私密性。
5、不可有橫梁壓床。以免造成壓抑感，也有損人的身心健康，此類情況還包括不可有橫梁壓臥室門(mén)，分體空調(diào)室內(nèi)機(jī)不可懸掛于枕頭位上方，臥床正上方不可懸掛吊燈，這些都屬于橫梁壓床的范疇。
6、床位不可對(duì)鏡。因?yàn)槿嗽诎雺?mèng)半醒之間，夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇，精神不安寧，導(dǎo)致頭暈?zāi)垦！?br>7、床頭柜應(yīng)高過(guò)床。有利提升睡眠者之智慧，并提高睡眠質(zhì)量。

吊頂裝修風(fēng)水禁忌有哪些

需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）
房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會(huì)給各類大小動(dòng)物和昆蟲(chóng)留下生長(zhǎng)、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動(dòng)物和昆蟲(chóng)，專門(mén)向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長(zhǎng)，病毒、細(xì)菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來(lái)的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛(ài)生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動(dòng)物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲(chóng)也有珍愛(ài)生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。到處是孔洞、縫隙、夾層，衛(wèi)生不便，久后定出“妖怪”。
從風(fēng)水上講家里來(lái)了只蟾蜍好不好？——說(shuō)明你家有你沒(méi)有注意到的小蟲(chóng)子，蟾蜍順著小蟲(chóng)子的氣味來(lái)到你家的。用現(xiàn)代人的眼光思維是件好事，它明顯告訴你，要注意衛(wèi)生，防止小蟲(chóng)子爬動(dòng)傳播細(xì)菌和病毒，會(huì)對(duì)人的身體健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不會(huì)想到小蟲(chóng)子會(huì)傳播病毒和細(xì)菌，一但有某種身體不適，只會(huì)想到某日有蟾蜍到家，定是它為妖作怪！

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建，就只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估。
如何選擇、購(gòu)置房屋，以各人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛(ài)不同，喜愛(ài)就是好風(fēng)水。不喜愛(ài)，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔?，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝，歸屬于西方極樂(lè)世界。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，門(mén)、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。

床頭板的風(fēng)水禁忌 床頭板的風(fēng)格種類有哪些

在我們每個(gè)家庭當(dāng)中，床頭板是我們必不可少的。一般我們進(jìn)入臥室，首先映入我們眼簾的就是床頭板，如果我們選擇得當(dāng)，會(huì)使我們迅速地放松狀態(tài)，并且它能夠給我們安全感，讓我們的后輩有所依靠，并且會(huì)帶給我們更高質(zhì)量的睡眠。床頭板并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊木板，我們?cè)谶x擇床頭板的時(shí)候也是需要花點(diǎn)心思的，那么下面跟隨小編一起來(lái)了解一下。

床頭板的風(fēng)水禁忌

床頭板的擺放位置與格局，在風(fēng)水上多與健康有關(guān)，而健康連帶影響財(cái)運(yùn)，因此當(dāng)床頭板擺放位置不佳時(shí)，健康與財(cái)運(yùn)通常會(huì)一同下降，風(fēng)水老師提醒，床頭板擺放時(shí)最好避免床頭靠窗、梁壓床、開(kāi)門(mén)見(jiàn)床的情形，不得已時(shí)也可利用裝潢手法化解，當(dāng)身體健康，也才能全心沖刺事業(yè)，求得財(cái)富。

床頭板無(wú)靠或靠窗，難以入眠，睡眠時(shí)也難心安，恐會(huì)嚴(yán)重影響健康，連帶減少財(cái)運(yùn)，因此床頭板靠墻是最基本的要求，并盡量選擇柔軟材質(zhì)與溫暖色調(diào)的床頭板，才能一夜好眠，并在睡覺(jué)時(shí)凝聚正面能量。

床頭板的風(fēng)格種類有哪些

簡(jiǎn)約實(shí)木床頭板

不想要繁復(fù)的設(shè)置，信奉最簡(jiǎn)單便是恒久經(jīng)典的你，這款床頭板你一定會(huì)喜歡。實(shí)木的材質(zhì)傳達(dá)一種質(zhì)樸、天然的氣息。以自然為本、去繁存簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念給人一種親切感。

簡(jiǎn)歐軟布床頭板

布藝的床頭軟包，素色淺淡的外觀給人沉穩(wěn)扎實(shí)的感覺(jué)。做工自然精致，邊圍的銀色小按鈕設(shè)置，讓這款床頭板在簡(jiǎn)約之余多了一份歐式氛圍，舒適自然的簡(jiǎn)歐風(fēng)床頭板得以呈現(xiàn)。

實(shí)木低矮床頭板

實(shí)木材質(zhì)顯得堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定，清新自然的木質(zhì)肌理，紋路清晰，搭配清雅色調(diào)更襯空間清新自然感。中空設(shè)計(jì)，不會(huì)讓厚實(shí)的木質(zhì)床頭板看起來(lái)太過(guò)沉悶，一點(diǎn)變化很多時(shí)候會(huì)帶來(lái)別樣觀感。

實(shí)木鏤空設(shè)計(jì)床頭板

很新中式的一款床頭板，白色鏤空仿佛屏風(fēng)般設(shè)計(jì)的床頭板很出彩。白色的外觀適合搭配新中式的家居空間，不想要新中式，簡(jiǎn)歐自然也是信手拈來(lái)。

天然亞麻軟包床頭板

粗狂的亞麻編制軟包床頭板，編制度十分密實(shí)。最自然的色調(diào)、最天然的觸感，重新塑造了生活的美好。優(yōu)美的弧線搭配看似粗糙的亞麻材質(zhì)凸顯精致感。

天鵝絨軟包床頭板

絨毛的舒適手感對(duì)于寢具來(lái)說(shuō)給人更加舒適溫馨的感覺(jué)，復(fù)古的漩渦設(shè)計(jì)讓原本單調(diào)的床頭板豐富起來(lái)，也更顯天鵝絨質(zhì)感。

皮質(zhì)軟包床頭板

凹坑的復(fù)古造型，讓軟包表面顯得紋理和色彩更加豐富自然，充滿華麗的藝術(shù)效果。細(xì)膩的皮質(zhì)搭配柔和的造型，更加彰顯了精美的效果。

高方形實(shí)木軟包床頭板

整體線條簡(jiǎn)單，減去不必要的裝飾，只留下最基本的框架，展現(xiàn)出一種素簡(jiǎn)精神。材質(zhì)上，木紋、年輪，甚至粗糙的樹(shù)疤都絲毫不加遮蓋，這才是最讓人著迷的地方。

以上就是小編整理歸納的關(guān)于床頭板的相關(guān)知識(shí)介紹，相信通過(guò)上述內(nèi)容，大家對(duì)床頭板有了更進(jìn)一步的了解，我們一般在安裝放置床頭板的時(shí)候，都會(huì)看一下他的地理位置與風(fēng)水關(guān)系，當(dāng)然如果我們覺(jué)得不相信風(fēng)水，那不用考慮這些問(wèn)題。市面上床頭板的風(fēng)格種類特別多，可以滿足我們不同人群的需要我們?cè)谶x擇的時(shí)候可以根據(jù)自己的需求和喜歡的風(fēng)格進(jìn)行選擇。真心的希望以上內(nèi)容對(duì)大家有一定的幫助。

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