增進財運的宅形應(yīng)該是怎么樣的

房屋的風水對主人的運勢有著很重要的影響，好的風水可以提升主人的運勢，而如果風水不佳則很可能導致主人生活不順。對于想要提升自己財運的人來說，更需注意宅形對自己運勢潛在的作用，那么增進財運的宅形應(yīng)該是什么樣子呢？來里看看吧。

宅形方正不缺角

首先最重要的，房屋的宅體必須要方正不缺角，也就是為正方形或長方形，因為每個方位都有與之對應(yīng)的磁場，而如果缺角的話相應(yīng)的運勢就會受到影響，而房屋的氣場也會失衡。住在缺角或者凸角的房屋里，不但財運會低迷，甚至對家人的健康不利。

面積大且樓層低

從宅體的形態(tài)來看，占地面積小但多層的住宅不如占地面積大且樓層低矮的房屋穩(wěn)，因此面積大樓層低的房屋更易守財，也能增加財運。所以對于一些具備經(jīng)濟實力的人來說，與其在市中心購入高層公寓不如在偏遠地方購入別墅，這樣能降低可能的經(jīng)濟風險。

庭院與山水設(shè)置

城市中的房子往往都有小區(qū)的外部環(huán)境，如果靠山面水自然是絕佳的風水寶地，因為水主財，但如果沒有河流經(jīng)過，又想要提升財運可以在住宅附近引入水這個元素。比如在入戶花園或者庭院里設(shè)置小型的假山與流水的小景，既充滿美感，又能提升財運。

南北朝向

南北朝向的房屋能夠獲得更為充足的光照，這樣有助于保持房屋內(nèi)部的采光，提升陽氣和主人的事業(yè)運勢。缺乏日照的房屋如果不及時打掃或者遇到多雨季節(jié)往往會產(chǎn)生霉變，而這些污濁之氣對財運是不利的。南北朝向的房屋在光照上考慮更為合理，也對主人的運勢更有利。

地勢影響

房屋要盡可能的建立在平整的地方，在山區(qū)或者丘陵地區(qū)地勢不夠平整，如果房屋位于低處，四周高，那么很可能會比較潮濕，而且主人的工作難以出頭，財運不佳，而如果房屋位于高處，四周低，會增加精神負擔影響健康運勢，因此房屋不要建立在孤立的狹窄平地上。

從上面的分析可以看出，宅形，即住宅的形態(tài)對房屋風水的影響是巨大的，不管是房屋的占地形狀，樓層的高低，地勢的影響等都要考慮在內(nèi)。

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你們知不知道屋宅朝向大小和外形的風水原則是什么嗎？屋宅作為老百姓安身立命和居住休憩的場所，運勢和生活質(zhì)量都密不可分，那么屋宅朝向大小和外形的風水原則是什么呢？下面就和我們一起來看一看吧。

屋宅朝向大小和外形的風水原則1 1、屋宅朝向以坐北朝南為佳。

所謂坐北朝南即是把正門開在南方而不是北方。之所以坐北朝南的屋宅風水好，主要是因為兩個原因：一是對于北半球的房屋來說，坐北朝南可以避開冬天北方的寒風侵襲，也可以享受到夏天南風的習習涼風，冬暖夏涼，利于采光和透氣;二是傳統(tǒng)上中國的北方是外地入侵之地，不是吉利方向，坐北朝南可以避免正門對著不吉的方位，符合納福得祥的心里面需求。

2、房屋的大小要得宜，以符合家庭人丁情況、舒適度高為好。

如果家里人口多，房子太小，住得憋屈，毫無隱私可言，風水自然不好，不過，屋子也不是越大越好，俗話說：屋大人兇，屋宅面積大，人丁稀疏，會吸走家庭成員的陽氣，給家人的健康和運勢帶來不良的影響。

3、房屋的外形以四正為好，大忌不規(guī)則形狀。

例如，屋宅呈三角形，則家宅不寧，兇宅多，容易人財兩空;屋宅四周有缺角，乃損人丁的大兇之象，務(wù)必搬離或者改造為妥。至于宅基地，最宜前窄后寬，這是富貴之象，而前寬后窄，退財之兆，入住則財運不興;宅基地前高后低是吉兆，后高前低則大不宜。

屋宅朝向大小和外形的風水原則2 一、房子朝南，朝南。

1、所謂的朝北是向南而不是向北打開正門。我坐在朝北的'房子里的原因很好。

2、主要有兩個原因：首先，對于北半球，朝北坐北可以避免冬季北部的冷風，也可以享受夏日夏季的南風，冬暖夏涼在夏天。有利于采光和通風；

3、第二，傳統(tǒng)上，中國的北部是外界入侵的土地。這不是吉利方向。向南坐北可以避免正門的位置不屈不撓，這符合那夫德祥的需求。

二、應(yīng)該適合家庭大小和舒適度。

1、如果家庭人口眾多，房屋太小，居住錯誤，沒有隱私，風水不好，但房間不是越大越好。

2、俗話說：房屋兇猛，房屋大，人稀。它會吸收家庭成員的陽氣，并對家庭的健康和財富產(chǎn)生不良影響。

三、形狀為四個正數(shù)，不規(guī)則形狀為禁忌。

1、例如，如果房屋是三角形的，房屋將不安定，并且有許多謀殺房屋。人和錢很容易空著。房子周圍到處都是角落，這是該人的重大謀殺案，因此請務(wù)必移動或翻新。這是適當?shù)摹?/p>

2、至于宅基地，最好先縮小再擴大，這就是財富的形象，而正面又狹窄，失去金錢的跡象，留下的財富不好；宅基地之后的高低起伏，之后則不適合高低起伏。

十個準則判斷什么住宅風水能帶來財運

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術(shù)總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)，風水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊斒氯恕盁o過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現(xiàn)代科學常識也能解釋得通。

屋宅風水

屋宅風水最講究的是什么？鄭偉建博士/文 風水最講究的是大門、爐灶和臥床：門為一家之氣神，灶為一家之食神，床為一家之精神。三者至關(guān)重要，無生氣入門，則為死宅；無食神降臨，則為死人；無精氣之臥，則為病人。因此，門的朝向、灶的吉兇、床的方位一定要與主人的命卦相結(jié)合。同樣一套房子、一座宅院，同樣的門、灶、床，不同命卦的人居住，便可能有截然不同的后果。 買房子要注意大門、爐灶和臥床，裝修改造房子也是如此，因此，鄭博士不厭其煩地說：風水在先、買房、設(shè)計裝修在后。 前兩天，我專門寫了一篇博文《學風水除了緣分還需悟性》，說的是要準確理解諸如《陽宅入門斷》等古典的種經(jīng)驗總結(jié)風險，要深入去領(lǐng)會，如果一知半解就認為掌握了風水學的精髓，那是不慎重的表現(xiàn)。 那么，究竟什么樣的大門、爐灶和臥床才是合適的呢？今天，鄭博士提供相關(guān)基本原理，供朋友們參考： 一、買房、建房的根本風水原理 1、屋宅的吉兇是以戶主的命卦為依據(jù)。比如你是東四命，那么，你就謹慎住在西四宅，而應(yīng)該住在東四宅。關(guān)于東四命和西四命等可參看我前幾日博文：《三部曲：情感紅燈與宅命相生》、《知年份就知你的命(二)》。 2、主臥室盡量落吉方（但“鬼門線”不能壓床頭）； 3、衛(wèi)生間盡量落兇方（但“鬼門線”不能穿坐便器）； 4、廚房（主要是灶臺）盡量落兇方（但“鬼門線“不能穿灶臺）。 5、宅門一定要選擇在吉方的（最關(guān)鍵，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼門線”穿過。 6、大門的開向也根椐這個來定的，東四命的人大門開在東，南，東南，北為吉，反之即為遇煞。同理，西四命的人大門開在西、西北、西南、東北為吉，反之即為遇煞。 7、當家宅大門有五行之煞時便利用顏色來克制，則可利用大門的顏色或門內(nèi)踏墊的顏色，把煞氣克制泄去。例如遇到木煞時，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即紅色，紫色。二、戶主命卦與屋宅的吉兇方位 鄭博士提供不同的命卦、宅卦的吉兇如下，朋友們可以直接根據(jù)自己的命卦來對應(yīng)，簡明扼要：1、離命生氣在東方，天醫(yī)在東南方，延年在北方，伏位在南方，禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。
2、坎命生氣在東南方，天醫(yī)在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。
3、震命生氣在南方，天醫(yī)在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。
4、巽命生氣在北方，天醫(yī)在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。
5、乾命生氣在西方，天醫(yī)在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
6、坤命生氣在東北方，天醫(yī)在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
7、兌命生氣在西北方，天醫(yī)在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
8、艮命生氣在西南方，天醫(yī)在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。三、大門、神位、床位、房間、坑廁等的方位 命卦配宅風水：
坎一命【東四命】坎卦：宅宜坐北向南或南向北大吉。神位宜東方、東南方吉及本年大利方。門路宜開、東南方(生氣吉祥門)、南方(延年門)、東方(天醫(yī)門)吉。爐灶宜安西向東吉。房間宜東方、北方、南方、東南吉。床位安北方、東方、南方、東南方吉。坑廁安于西北方、東北方、西南方。 坤二命【西四命】坤卦：宅宜坐東北向西南或西南向東北大吉。門路宜開東北方(生氣吉祥門)、西方(天醫(yī)門)或西北方(延年門)吉。爐灶宜安東向......>>

誰了解屋宅風水最講究的是哪些禁忌？大家都知道風水是們選擇住房最重要的一部分，風水最講究的是大門、爐灶和臥床：門為一家之氣神，灶為一家之食神，床為一家之精神。三者至關(guān)重要，無生氣入門，則為死宅；無食神降臨，則為死人；無精氣之臥，則為病人。那么
（一）大門朝向要旺，且要懂得避煞。
入屋看風水，跨過的第一個地方就是大門，門為一屋之樞，很關(guān)鍵。大門朝向的好壞，直接決定著這個戶型風水的吉兇程度。因此，一個家居風水要好，前提條件必須是大門要旺，比如現(xiàn)在的大門朝東、朝南、朝北、朝東北、朝西北這些都屬于旺，都較利工作、健康、財運、事業(yè)等等。但即便是符合了這個朝向好，那還不夠。還要懂得避煞。
（二）洗手間方位要合理，不對要改或要化解。
何為合理？就是這樣的戶型，洗手間就要放在相對應(yīng)的方位上。比如坐北朝南，門朝正南開的，洗手間在西南方位，為之合理，在正東方位也為之合理，這樣的就能旺財，對健康也好。如果洗手間不在合理的方位上，就要改掉。
（三）廚房灶位要納到旺氣，納不到旺氣不利健康。
口管健康，而在風水上，則廚房管健康，因為廚房主管飲食之地。所以，廚房風水的好壞，直接關(guān)系到一家人的健康問題。而就廚房風水來說，最重要又是灶位，灶位即爐頭所在的位置，核心原則必須要納到旺氣，才為之好。
（四）主人房的床要擺對，擺的不對不利夫妻感情。
要打造好的家居風水，主人房的風水不能忽略。正所謂家和萬事興，家不和萬事難興。而家和的其中一個重要環(huán)節(jié)就是主人夫妻，所以主人房的床一定要擺對，不能犯六七交劍或二三斗牛，一犯這兩個煞，定是家無寧日，難如意順心的。而主人房床的擺法，一個大體的原則就是擺在房門正對的斜角位上，自然有益于夫妻雙方的感情。
（五）陽臺采光納氣很關(guān)鍵，不能遮塞擋蔽。
正所謂天光下臨，地德上載。說的就是天地之氣，地氣從門而入，天氣從窗從陽臺而入。
關(guān)于屋宅風水相關(guān)事項就介紹到，總的來說，家居風水關(guān)系到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助于改善主人的命運，反之，不合理的風水布局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。所以風水的好壞，已經(jīng)成為人們選擇住宅時重點考慮的內(nèi)容之一。

怎樣選擇好風水的屋宅？因為屋宅雖好，也要配合居者的五行相生相克制化關(guān)系，方可作定論，故此，同是一間屋宅，A君入住后大旺大發(fā)，但B君入住后卻可能事事俱兇，這就是居者的命卦要與房屋相生方為主吉，相克則
主兇的原因。
很多朋友認為：上佳之吉宅，條件是四周環(huán)境清新整潔，背山面海，光線充足，空氣流通。
而有些朋友講求直覺，當進入準備租或置的房屋時，如感覺平和舒服，便認為是上吉之房屋。
以筆者多年替人觀宅的經(jīng)驗，上佳之吉宅應(yīng)以你踏足屋內(nèi)的第一個感覺來判斷屋宅的吉兇，其次就是屋宅的光線是否充足，空氣是否暢順等。
許多人都知道人有人相，其實屋宅亦有其氣色之好壞，無論新樓舊宅，只要家宅四方光亮潤澤，其家運必主安康、順遂，假若四周暗淡、灰黑、頹破、寂寞，其家運亦主破財耗損。
符合以上綜合條件的，便是一座好風水的屋宅。 （玄學顧問　蘇敬）

陽宅風水有什么禁忌？中心受污
-釋義：指房屋的中心部位不宜用作廁所。
-風水說法
房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的心臟堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，亦不宜選作居所，可能導致破財損丁。
-科學揭秘
事實上，布局合理的戶型設(shè)計中，廁所都應(yīng)該有一個外窗，就是為了便于污氣排放。但是廁所如果在房屋中心位置，空氣則不易流通。一方面廁所里釋放的臭氣會影響居住者的心情，另一方面排泄物中可能含有對人體有害的成分，主人容易生病。
-破解方法：廁所做凈化。 依山傍水指地理位置靠近山嶺和水流。依，傍，都是靠近的意思，所以依山傍水就是靠山靠水的地方，也就是有山有水的地方，也就是風景秀麗的地方。通常指地理位置很好。有詩曰：“依山傍水一座房，送雨迎風百寶盆”。依山傍水的房子，就是好房子嗎？

當然不是。我在這提醒你，如果你住在或買（租）到了依山傍水的房子，那就以為是住在了旺宅，可以高枕無憂萬事大吉，這是錯誤的，甚至是很危險的。

憨 1、的確房屋好的地方，應(yīng)該是有山有水。但是依山傍水僅僅是旺宅的一個基本條件而已，并不是囊括了風水房的全部充分必要條件。換言之，好房子應(yīng)該是除了依山傍水外，還需要房子前低后高、中間地平、光線充分、面向東南、南或或西南。后面讓人有安全感、依靠感,水在前面有遠見、有智慧、有富裕感。水在前面，山在后面是比較理想的情況，如果從整體上看，就是整個城市的風水了，象這樣的城市是很少的，但也能找到的，但是，現(xiàn)實中是很難找到這樣理想風水的房子的，不過，避免風水差的房子比較重要。

2、依山傍水要看你屋宅依的什么山、傍的什么水。大家都知道有窮山惡水一說，如果一棟豪華的別墅蓋在窮山惡水上，那么很不幸，這樣的房子不僅不是好房子，而且極有可能是差的房子，甚至是兇宅。因此，有句話，那就是“依山伴水,正易鬧鬼”。因為，窮山惡水正是陰斜鬼魂蘊育之地，連吹來的鳳都可能是“惡風”，哪來的“藏風納氣”的上風山水呢？

3、依山傍水要看山在何方依、水朝哪里流：如果依山傍水的屋宅的確依的是好山好水或青山綠水，那么我們還需要細看依山傍水的具體情況。通常而言，山應(yīng)該在屋宅的北方、東北、西北為宜，如果山在屋宅的南方或東南、西南，那么，從風水的坐向來看，就不是那么恰當了。同理，水應(yīng)該環(huán)繞屋宅而流，則為聚財之形，否則為散才之水，這都是不利屋宅主人的位理學形態(tài)。

4、依山傍水的房子是否好房子，還要看在同樣的依山傍水的一群建筑中，你的房子處在什么樣的位理學方位上。通常而言，“三元不敗之屋”應(yīng)該是坐落在十二地支的山向上，因為地球的東西南北方位，代表宇宙最強的四股力量，控制我們的吉兇何身體狀況。而由這四個方位衍生出來的12個方位擁有宇宙最強的能量，因此，依山傍水的房子如果坐落在這12個方位上，那么就是旺宅的好房子了。

5、依山傍水的房子是否好房子，還要看屋宅的戶型是否合理恰當。因為任何的屋宅都按照位理分成八個方位。每個方位因五行生克的變化，產(chǎn)生不同的吉兇禍福，因此才有所謂的“吉方”和“兇”方之。一定要記住：任何屋宅中的每一個房間都是兇中帶吉、吉中帶兇。比如，有些廳房處在不當運的兇方，但是如果我們測得該屋宅的大門、主臥門或者是門、書房門、財務(wù)門等是在該屋宅的吉方，那么我們說該屋宅也是可以適合居住或辦公的。反之則反：雖......>>

如何判定自己屋宅的坐向要準確地判斷屋宅風水的優(yōu)劣，必須知道該屋宅的坐向。古代屋宅都講求坐北朝南，朝向指向非常明確，因為宅子只有一個大門，很好辨別朝向；而現(xiàn)代屋宅則不同，有單元樓的大門朝向，也有自己家大門的朝向，同時客廳陽臺的敞開部分更大，房間通透，沒有背靠的感覺，那么如何判斷一個房間的朝向呢？很多朋友問這個問題，今天，鄭博士就跟朋友們聊聊屋宅的坐向。 一、什么叫屋宅的坐向呢？ 屋宅的坐向是依據(jù)人坐著的前后方位引申而來的，一個人坐著時，背靠的所在方位就是“坐”，身體正面所在的方位就是“向”。 屋宅的“坐”就是屋宅縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，“向”就是這條中軸線前端的方位角。 二、用什么表達屋宅的坐向呢？ 風水學上不用“東西南北”來表示方位，風水學上由更精確的、不同的“山”來代表不同的方位角度。比如：子＝北方；午＝南方；卯＝東方；酉＝西方。鄭博士提醒朋友們，要明了表達屋宅的坐向，需要先了解八卦八卦宮位。 八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。 乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。 八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。 鄭博士再次提醒朋友們，除了八宮方位之外，風水的位理學上還會以更精確的二十四個方位去斷吉兇。 每個方位占十五度，稱為二十四山，它們是用十天干中的八個天干（沒有戊、己）和十二地支以及八卦中的巽、坤、乾、艮共同組成： 甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 風水的位理學上以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。 這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方，稱為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。 由上可見， 八卦分成二十四山，一個卦管三個山，相關(guān)方位如下：正北：“壬、子、癸”3個山，又稱“坎卦”東北：“丑、艮、寅”3個山，又稱“艮卦”正東：“甲、卯、乙”3個山，又稱“震卦”東南：“辰、巽、巳”3個山，又稱“巽卦”正南：“丙、午、丁”3個山，又稱“離卦”西南：“未、坤、申”3個山，又稱“坤卦”正西：“庚、酉、辛”3個山，又稱“兌卦”2、在這立極點上先用羅盤等儀器找出屋宅的正南正北。3、再根據(jù)屋宅的東南西北逐步放射出二十四方位的線，專業(yè)的化可以用立極規(guī)輔助，得出屋宅的相關(guān)方位。 四、判定自己屋宅坐向的注意事項 1、實際上任何的坐向都包括屋宅的坐向和門的坐向兩個方面，這是鄭博士要提醒朋友們留意的。 2、門與屋宅的坐向有相同的，也有不同的?，F(xiàn)代城市屋宅形狀復(fù)雜，定坐向要具體情況具體分析。 3、通常來說，屋宅的坐向是以納氣口來定的，即納氣面積大的一面為向。 通常別墅、庭院式屋宅的門向與屋宅的朝向是一致的，樓房則以陽臺為向。比方說，有的屋宅，客廳陽臺很大，因此納氣口最大，應(yīng)以陽臺為向，門可視為進氣口，如門在吉位則吉利。 4、屋宅的朝向問題，比較復(fù)雜，符合風水位理學要求的是屋宅坐后有靠，前面開闊，左右有扶持，朝向必須能納旺氣，不可納衰氣。有......>>

坐子向午的屋宅與風水坐子向午(坐北向南)，屬東四宅之坎宅?？舱鷼馕辉谫銓m，巽宮是本宅屋的財位。大門開在延年方位，屬中吉方位;坎宅五行屬水，宜裝修色是白色、米色。宅中文昌位在東方。
旺宅布局建議:
宅中財位在東及東南方，這是下元旺水，東為正吉零神水，主財旺。東南方為水位，亦主旺財。經(jīng)云:“山管人丁水管財”,因此，水便是財了。全屋的大太極，南方為七赤星及延年吉星飛到，延年金與七赤金五行相同，為吉氣，故可以在接近南方的睡房擺放一霧化盆景，或是在客廳的南方擺放金魚缸，養(yǎng)魚1條或6條，都利于增強宅運。
大門開南門(朱雀門)，如前方有一水池或平地，即是有“明堂”,這樣，門更適宜開在前方中間。東四宅大門開在南方，其最大的好處是在于生活平穩(wěn)。代表著一切問題可順利解決，居住其中身心能輕松，生活順逐。大門入口處南面放置植物，如紅色插花與綠色盆栽，在風水上能達到生旺的效果。植物是理氣的方法之一，有助于平衡協(xié)調(diào)能量，讓室內(nèi)充滿生氣，美化視覺效果。南方五行屬火，代表名譽地位，放置紅花可以加強運勢，有助于得到好名聲。
坎宅的客廳應(yīng)該采用寧靜及冷靜的色彩，不宜太鮮艷，宜裝修色是白色、米色為主，灰色為輔?？蛷d四個放置沙發(fā)的吉方位是東方、東南方、南方、北方。東方、南方、北方均放置了大沙發(fā)，是絕佳的擺設(shè)方案。
餐廳在太極中心位置，旁邊設(shè)置休憩區(qū)，是一家人促膝談天的好地方，能增進家人溝通的機會，加深了解，對增進親情大有好處。
餐廳的格局是長方形，位置安排于客廳與廚房之間，同時又是房子的中央，有助于增進親子關(guān)系。餐廳是個人養(yǎng)生的根源，所以餐廳的干凈明亮更彰顯一家人的健康所在。淡雅的鵝黃色地毯、米黃色墻壁與家具飾物的暖色系列以及燈光均有助于增進食欲，營造溫馨的家庭就餐氛圍，更有助于增進家人的和睦關(guān)系。
書房的文昌位在東北方，謂之“虛聯(lián)奎壁，啟八代之文章”.可擺放文昌塔增智慧;擺放升官尺、如意增升職運;擺放玉山、玉圭增加權(quán)利。書房因文昌屬木，能用淺綠色，淺綠色是最好的選擇。書桌為木質(zhì)而且形狀方正，四個尖角收成鈍形，免卻了屋內(nèi)的沖煞，是比較好的格局。
東南方的廚房通風效果好，而且陽光充足，在這樣的廚房中烹飪出來的食物，含有天、地、人的熱量，可謂是強化健康，有益精神的營養(yǎng)食品。
東四宅最佳安廁的四兇方分別是東北方、西北方、西方、西南方。廁所適宜壓在家宅的兇方，忌設(shè)置在吉方。衛(wèi)浴開在宅物西北方，是比較理想的方位，而且三面環(huán)窗，足以令其空間保持清新的空氣。浴缸周邊點綴綠色植物，讓屋中最能威脅家人健康的場所變?yōu)樾蓍e生活的一部分，實為理想的現(xiàn)代家居布置。
黃色、土色、棕色等在五行中屬土，對婚姻、愛情有穩(wěn)定維持的助力，是能讓幸福長久的幸運顏色。采用黃色系列裝飾臥室可增強土性之安定能量，使夫妻堅守同心，有助于增進家庭的財運。另外，暖色系的玫瑰花也有相同的效果，可在房中插朵紅色或粉色的玫瑰。
綠色是主掌健康、家運和財富的力量。綠色植物有美化環(huán)境的功效，綠色在五行中屬木，非常適合布置在正東與東南方的房間。房間位于東南方，綠色的地毯，、墻紙加上闊葉植物有助于柔化視覺空間，適合老人家休息，更利于吸收靈氣，陶冶性情，加強身體健康。五行中有以水養(yǎng)木的原理，所以在這個方面擺設(shè)水性的開運物，比如山水畫，也可助長木氣。在臥室內(nèi)設(shè)置盆栽植物應(yīng)以一盆或兩盆為宜，不可多放，最主要的原因是植物在日間能產(chǎn)生氧氣，有益健康;但晚上卻要吸入新鮮空氣。因此，盆栽太多，便會在晚上和睡夢正濃的人互相“搶氣”,把臥室空氣弄得渾濁。另一方面，植物容易滋生蚊子，太多盆栽會對人體健康不利。
房間在住宅的東南面，東南方為“火曜連珠相值，青云路上自逍......>>

屋宅風水是看宅卦還是戶主命卦?假如您真的相信有風水的話
您要了解一些堪輿的基本知識
屋宅的坐向共24山向
必須羅經(jīng)勘測裁定（也包括墓地）
準確的圖片（房屋主體的與外部環(huán)境的）
個人及家人的 生辰信息 結(jié)合房子主人的八字去現(xiàn)場勘察內(nèi)外氣場
地運 宅運
家庭成員狀況
房屋周圍狀況（外部建筑、自然環(huán)境狀況、）
等 很多信息
是需要現(xiàn)地現(xiàn)物的勘察的。（需要地理知者實地勘察）
情況并不是千篇一律的，像中醫(yī)一樣因人而異的，才有可能分析度量準確山向。
包括屋主所用一事一物，空間環(huán)境中的一切事物，不可不詳。
風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個信息就講地
是要經(jīng)過很細致的現(xiàn)場計算綜合判斷
得出結(jié)果的需要很小心行事，不然誤人誤己。
世上沒有好與壞風水的房子與環(huán)境要看是什么人住
傳統(tǒng)意義的風水沒有好壞，找的是適合什么人用。
建議您找當?shù)氐娘L水智者現(xiàn)場厘定。古有一物一太極的理
包括自然界一草一木對整個地球生態(tài)都是關(guān)聯(lián)的包括人
找到自己適合的就是最好的。
祝您順利。
本著對一種文化尊敬傳承的態(tài)度應(yīng)盡量說清。

坐北朝南的屋宅，風水就特別好嗎坐北朝南風水很差的人也很多的啦！風水好不好不是根據(jù)坐向和朝向就可以下結(jié)論的。當然坐北朝南的房子那么多，肯定好的也不少的啦。

哪種屋宅風水會招惹鬼魅關(guān)于風水術(shù)中的神煞和邪氣問題：
從古到今，所有正規(guī)的風水學從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能求全古人，本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞：用現(xiàn)代漢語表達，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開危險，注意安全。所有正規(guī)風水書提到的煞，是安全因素問題。2、所謂邪：用現(xiàn)代漢語表示就是，細菌，病毒。是不明真象的細菌和病毒，帶來不明真象的病癥。避邪的方法只有一種，注意衛(wèi)生?，F(xiàn)代細菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。細菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣，但基本的傳播方式大體不外呼：一是空氣傳播；二是流動性傳播，包括人員流動、物品流動、動物流動；三是昆蟲、微生物傳播，這一類傳播是最大的隱形殺手。
在某處一小區(qū)居住地，類似于蜈蚣的多足蟲極多，俗稱這種蟲子為蛆尿蟲，新房住進不到一個月，那些多足蟲已從地面光顧到二十幾層的高樓。在另一處小區(qū)高樓，蟑螂成災(zāi)。在各地各處小區(qū)地形中，那些可見和不可見的昆蟲和微生物，是目前風術(shù)急需要下大力氣進行研究的課題，但無論是風水也好，還是房屋建設(shè)中的科學研究評估也好，沒有人在這些方面作更深入的進一步分析、探討和解剖。其實那些可見和不可見的昆蟲和微生物，才是最大的風水地理問題所在，是揭示古今兇煞惡地的真正秘訣。
房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動物和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長，病毒、細菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭辯的事實。
以前開過小診所的舊房子買回來重新修蓋，風水和傳統(tǒng)習俗上有什么說法嗎？ ――古老的說法是這種地方有“邪氣”和“妖氣”，古人怎樣理解這種看不見、摸不著、但能感知得到的“邪氣”和“妖氣”那是古人的事，現(xiàn)代人要用現(xiàn)代人的方式思維。本人的看法是這種地方接觸的是各類病人，難免殘留不明真象的病菌和病毒，采用必要措施進行認真衛(wèi)生消毒處理是正大道理。如：用利用鞭炮的煙霧和響聲消毒和驅(qū)趕蛇蟲，利用各種燃香（艾葉香、沉香、檀香、柏香、普通信香）的煙霧和香味消毒和驅(qū)趕蛇蟲，利用現(xiàn)代藥物薰、蒸、噴消毒和驅(qū)趕蛇蟲，通過裝修將房屋內(nèi)外的各種孔洞和縫隙堵塞起來，防止蛇蟲和其它生物和微生物再潛藏于這些地方，都是衛(wèi)生消毒處理的有效途徑。
住房吊頂有什么風水禁忌？
一切孔洞、縫隙、空格，要盡可能堵住，不要；那才是動物、昆蟲死后藏身，然后長細菌，真正出“妖怪”的地方。
圖左邊為電視柜，右邊為假窗臺（矮柜），現(xiàn)在的紅色圈的柜邊和角剛好在床的中線上，風水上有問題嗎？――家中的尖、角、邊、刺有“煞”，有“危害”，是指對人體潛藏不安全因素，如果觸、碰，會產(chǎn)生不同層次的傷害危險，不是指“對著”某一點就會怎么樣！無論房屋內(nèi)外任何地方的尖、角、邊、刺，都會隱藏傷害危險，解決的辦法是在打造、置辦過程中去尖、角、邊、刺，增加“圓”“滑”，這才是正確的思路。不要在家中隨意釘釘，設(shè)置尖、角、邊、刺。就是必須要設(shè)置，也要盡可能設(shè)置在人體不容易觸、碰的位置和高度?！兑涣｜S豆打死人》的故事不是編排出來的，而是有現(xiàn)實事實存在：二人游戲、戲耍，用黃豆投扔對方，頭一仰，結(jié)果剛好后腦勺撞在后墻的鐵釘上，當即死亡，釀成殺身之禍，這就是真煞。......>>

關(guān)于屋宅風水和墳山風水，你信這些嗎寧可信其有不可信其無，現(xiàn)在有些事情科學的確解釋不了

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