學業(yè)有成,文昌塔的使用要注意的風水事項

很多莘莘學子或者在事業(yè)上打拼的人，都會期望通過擺放文昌塔來增強自己的書運，學業(yè)和事業(yè)能夠進步，功成名就。在里，文昌塔確實有很強的風水功效，但是如果擺放不當不僅不能提升運勢，反而會帶來霉運。通過文昌塔來增強書運需要注意哪些事項？

必須擺放在文昌位

家宅或者辦公室的文昌位是固定不變的，這個位置利于文昌塔的擺放，能夠提升人的求知欲，集中注意力學習，提高工作效率，風水功效很明顯。如果擺放在其他的位置，就無法增強書運，特別不能夠擺放在兇位，否則學習運和工作運都會降低，有很多阻礙和困難。

擺放隨飛星文昌位改動

如果文昌塔是擺放在飛星文昌位的，那么每年都需要變動位置，因為流年飛行文昌位都不同，需要經(jīng)過測算好精準位置，才能正確擺放。在前一年里擺放對了位置，運勢會有所上升，第二年如果不移動位置，運勢會下降，還會有損健康運和財運，尤其不利于小孩子。

禁止和佛像平排擺放

有的人在佛像旁邊擺放文昌塔，這種做法是錯誤的，會敗壞風水運勢。佛像是神像，文昌塔是吉祥物品，一起擺放會有沖突，即使是擺放利學業(yè)的文殊菩薩，也是不能夠在同樣的位置擺放文昌塔，否則磁場混亂，導致學習退步，困難重重，原本好的運勢也會有所改變。

禁止靠近廁所擺放

廁所的污氣和穢氣是很重的，而且比較潮濕，容易把好運給擋掉，如果文昌塔擺放在廁所旁邊，或者面對廁所擺放，不僅無法增強書運，還會出現(xiàn)身體方面的疾病，健康運差。另外，這樣擺放，對于財運來說也是不利的，財富會被擋走，工作技能差，容易在競爭中被人排擠。

禁止正對尖利器物

有的人在書房里擺放文昌塔的同時，還會擺放各種刀劍等辟邪化煞的器物，這樣是會有矛盾的，刀劍等尖利器物，會直接影響文昌塔的風水作用，長期在這樣的風水環(huán)境下，學習退步，工作效率低，還容易遇到意外災禍，自己或者家人可能會有外傷，或者人際口角紛爭。

通過文昌塔來增強書運，就要正確擺放文昌塔，擺放的時候有很多事項和禁忌是需要注意的，風水布局得當，才能真正提升運勢，使學習進步，事業(yè)有成。

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文昌塔真的有用嗎，文昌塔擺放有哪些禁忌？

文昌塔是最常見的風水法器之一，很多父母都喜歡在家里擺放文昌塔來激發(fā)孩子的動力，那么，文昌塔真的有用嗎?下面就和濰坊裝修公司小編一起來了解下。
文昌塔擺件
文昌塔簡介：
文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，催文催貴的威力更大。文昌塔一般純銅的13層效果最好，男女均可。玉石的九層最好，女孩用有漢白玉、黃玉、南玉，男孩用有黑曜石、純銅、龍龜文昌塔、水晶、南玉搖錢樹等等。
文昌塔擺件
文昌塔真的有用嗎?
文昌塔之所以流傳那么久，是有一定原因的，不管您是否相信風水，它就是那么神奇，無法解釋，您不需要知道為什么，只要把文昌塔請到家就能為您家孩子帶來福音!
撇開開光的靈力不說，單說純天然玉石材質和精銅材質，它們本身的形成就要經(jīng)過上千年上萬年的錘煉打造，吸收了日月宇宙精華，一直以來都備受人類喜愛與追捧，不僅僅是它們那與眾不同、奪人眼球的外表，更是有“玉養(yǎng)人”的真理?！坝耩B(yǎng)人”是通過幾千年的實踐總結出來的，是被所有人認可的。
再說“開光”，佛教的開光是高僧使用秘法根據(jù)每年每月每時不同的吉祥方位推斷(每日吉時當旺之喜神方，財神方，貴神方，開光時在吉位生旺方，以吉時吉方將加持力發(fā)揮最大化)，來選定開光加持儀式的寺廟及道觀，結合各方寺廟或者道觀長老大德的無上修行，通過嚴謹?shù)某钟≌b經(jīng)，對文昌塔進行相應的開光加持，對文昌塔的本質加以特有的文化提升。當然歷史越悠久的寺廟越有靈氣，開光后的文昌塔靈效才越好。
文昌塔擺件
文昌塔擺放禁忌：
1、文昌塔必須經(jīng)過開光加持，沒有經(jīng)過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果。
2、文昌塔擺放位置，不要隨意放置在孩子的書桌上，最好根據(jù)孩子的生辰八字測好本命文昌位，將文昌塔安放在孩子的本命文昌位。
3、學子不在家里，擺放文昌塔在家里的書桌上，效果不佳，主人不在，風水物就不能帶旺主人。但可以安置在所在學校離家的方向。
4、文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像，可與佛像并排，但要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。
5、文昌塔擺放位置，最好不要沖門和窗戶。
以上就是關于文昌塔的全部內容，想要提高孩子成績的，父母們不妨在家里擺放一座文昌塔擺件，但是要注意文昌塔的位置擺放，想要了解更多風水擺件，那就關注家裝網(wǎng)吧。
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正確了解文昌塔，詳解文昌塔的風水作用？

什么是文昌塔？文昌塔的作用是什么？這應該是不熟悉風水學的人會問的問題吧！文昌塔是人們?yōu)榱说玫焦γ?，使得地方文化昌盛所建造的塔。作用與事業(yè)，學業(yè)上，那么文昌塔的作用究竟是什么？我們一起來看看吧！
還想要了解》》文昌塔需要開光嗎？
一、何為文昌塔？文昌原是屬星官名，有“文曲星”或“文昌”的說法，而掌管“文昌”的屬官，則稱之為“文昌帝君”。在神話中，文昌星君掌管天下的功名、祿位大權，因此，文昌星成為文人崇拜的星座，人們?yōu)槠砬笪牟蔷Ｓ拥胤轿幕ⅲ嗟霉γ?、人才而興建文昌塔。
二、文昌塔的作用？文昌塔可以旺文啟智，利學業(yè)、旺讀書、功名及事業(yè)；鎮(zhèn)宅、化解橫梁等功用。
三、什么情況下用文昌塔？1、家有小孩讀書的家庭，把文昌塔擺放在文昌位或個人文昌位，可令小孩思維敏捷、學習突飛猛進，改變學習成績不理想的狀況。2、大學生或需要考試、考研的在讀生，把文昌塔擺放在文昌位或書桌上，有利于頭腦清晰，文思敏捷，考試名列前茅；3、經(jīng)常需要寫作的文人、文員把文昌塔擺放在家里的文昌位或辦公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令頭腦思維更敏捷。4、文昌塔在家居風水中還經(jīng)常用來作靠山，以達到靠山牢固，社會地位穩(wěn)定的功效。5、文昌塔還能化解屋宅內橫梁和鎮(zhèn)宅之作用。
四、什么是文昌位？文昌是指支配文人命運的叫做“文曲星”的星。屋宅大門的方位不同，文曲星轉繞過來的方位也就不同，而這個方位就就叫“文昌位”。
五、簡單的文昌使用實在難以將書房設在文昌方位的話，可以在自己的桌上放一座風水文昌塔以提高集中力。
另外需提醒注意：不要把床安在文昌位上，如果把床安在文昌位上，會讓人睡覺不踏實，夢多，休息不好。同樣，如果晚上夢多，睡覺不安穩(wěn)，也可檢查是否安床安在了文昌位上，如果是，可轉換一下床位。
由于每個人的命理不同，屋宅風水不同，因此，使用文昌塔的質地、層數(shù)和大小都不一樣、開光擺放的方式也會有異。所以在這里提醒大家，除非經(jīng)過專家老師的測算，否則，還是建議使用白水晶制成的文昌塔，因為它是由七色光組成，五行俱全，適合所有人使用。
擺放文昌塔注意的事情1、文昌塔不能擺放在廁所或者廚房旁邊。2、不能對著廁所門或者廚房門。3、不能對佛像或者在佛像下面。4、不能放在橫梁正下方，而且也不能對著尖銳的物品。
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文昌塔的風水講究有哪些

關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒樱踩斜ＷC，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒樱阌谟^賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論?？傊L水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮(zhèn)宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理

文昌塔的擺放禁忌是什么呢？

平常特別愛旅游的朋友，應該在很多地方都見過文昌塔這種建筑物，它是我國非常常見的一種建筑造型，同樣，文昌塔也是不可多得的吉祥物，相信還有一部分人不清楚吧！文昌塔作為吉祥物，多用于家里書桌上的擺放，因為文昌有“文曲星”之意，所以，它有提升學業(yè)的作用。那么，家里若是請了一尊文昌塔，它該如何擺放呢？文昌塔怎么擺放才是最正確的呢？下面就來看一看。

文昌塔擺放注意事項

1、文昌塔必須經(jīng)過開光加持，沒有經(jīng)過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果。目前以吉照堂開光的效果最好。

2、文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像，可與佛像并排，但要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。

3、學子不在家里，擺放文昌塔在家里的書桌上，效果不佳，主人不在，風水物就不能帶旺主人。但可以安置在所在學校離家的方向。(正面朝向自身，背面朝向學校方位。)

文昌塔的作用

文昌塔利于文思敏捷、思維發(fā)達、效率高漲、提升業(yè)績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。擺放文昌塔有利于讀書、功名及事業(yè)。我國自古以來就對文昌非常的重視，如今在不少的名勝古跡都能夠看到文昌塔的建筑，并且在這些地方也都出了不少的文人墨客。

現(xiàn)實生活中，有許多家長朋友都為了自己孩子的學業(yè)操碎了心，可是，不管怎么做，他們的學習成績似乎都沒有多么大的提升。望子成龍，望女成鳳是每個家長的愿望，可如何才能實現(xiàn)呢？除了依靠學生自己的努力之外，有時候，請上一尊開光的文昌塔作用似乎更好。有了文昌塔的保佑，學生的學習成績提升將會是顯而易見的。

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