為什么花圈和祭品忌諱放在家門前

花圈和祭品的擺放是有講究的，這兩種東西是忌諱擺放在家門前的，這樣的擺放對(duì)大家的風(fēng)水是非常不利的，大家最好在這件事情上注意起來(lái)，不要覺(jué)得不會(huì)有什么影響。那么今天就讓我們一起來(lái)欄目看看，為什么花圈和祭品忌諱放在家門前呢？

破壞財(cái)運(yùn)
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家的財(cái)運(yùn)會(huì)被破壞的，通常這種時(shí)候賺錢上的機(jī)會(huì)會(huì)被搶奪，大家的賺錢能力始終還不夠。賺錢上一些機(jī)會(huì)很難把握住，大家賺不到錢的時(shí)候經(jīng)濟(jì)困難就會(huì)變多了，財(cái)運(yùn)的下降對(duì)大家的生活是有很大的影響的，不能忽視。

破壞婚姻
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家要小心自己的婚姻狀況，這種時(shí)候婚姻上出現(xiàn)的問(wèn)題比較多，婚姻的倦怠期在延長(zhǎng)，大家面對(duì)伴侶的時(shí)候經(jīng)常會(huì)覺(jué)得厭煩，愛(ài)意減少了，容易做出一些不負(fù)責(zé)任的事情來(lái)。感情上的傷害通常會(huì)在這種時(shí)候發(fā)生，讓人難過(guò)。文章來(lái)源

破壞事業(yè)
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家的事業(yè)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的，通常這種時(shí)候大家的工作會(huì)變得棘手起，職場(chǎng)上的左右為難變多了，面對(duì)工作的時(shí)候大家是沒(méi)有信心的，很容易就選擇了放棄。職場(chǎng)上的不如意讓自己的自信心下降，一點(diǎn)小事情都讓大家覺(jué)得恐懼。
花圈和祭品之所以不能夠擺放在家門前是因?yàn)檫@樣的做法會(huì)破壞了運(yùn)勢(shì)，風(fēng)水運(yùn)勢(shì)要提升是不容易的，但是破壞往往就在一些細(xì)節(jié)上面。面對(duì)生活的時(shí)候，有些看起來(lái)不起眼的細(xì)節(jié)是能夠決定成敗的，生活就是事無(wú)巨細(xì)都要留意，潦草的過(guò)日子的人是很難得到自己想要的發(fā)展的，日子反而會(huì)變得難過(guò)起來(lái)了，需要注意。
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不知道你那里的民俗如何。。這各地也不一樣。。土葬民俗。。
民間喪葬禁忌一百則
1、不能血葬，要在野外厝放幾年（厝基），然后再葬
2、下葬時(shí)，先由孝子挖三鋤，謂“開穴”
3、安葬三日后要帶三犧“復(fù)山”
4、安葬后要做七七四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”
5、五七需由孝女來(lái)做
6、安葬后要做百日、周年，以后歸為常規(guī)祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8、擇定時(shí)辰移棺下葬，謂“下字”
9、下葬時(shí)穴底要平整，大頭低對(duì)大兒子不利，小頭低對(duì)小兒子不利
10、棺木入穴后先由長(zhǎng)子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之
11、下葬時(shí)直系親屬不能看棺內(nèi)
12、抬棺材到別人門口要放鞭炮
13、老人彌留之際須穿“上路衣”
14、老人彌留之際抬坐椅上，謂“上大椅”
15、老人彌留之際親人力求到場(chǎng)“送老（終）”
16、老人咽氣后焚燒紙錢和床鋪草，謂燒上路錢和下床草
17、去世當(dāng)日設(shè)靈堂，點(diǎn)香油燈，放雞蛋兩只（倒頭蛋）
18、有長(zhǎng)輩來(lái)吊喪，長(zhǎng)子等親人必須長(zhǎng)跪嚎哭
19、吊喪期間，親人垢面素食，以示悲慟
20、棺木有十圓、十二花、十四刈之分，貧家用“四塊板”
21、棺木一般都要在老人生前早早準(zhǔn)備好，“六十不治棺”
22、第一年對(duì)聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙，第三年恢復(fù)用紅紙
23、送葬路上碰到相識(shí)者忌打招呼，恐被亡人得知，對(duì)被招呼者不利
24、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢(shì)，惟恐錯(cuò)為亡人，當(dāng)“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不帶皮的肉、去掉鱗的魚，否則對(duì)祖先不恭、不孝
26、忌席上擺上三個(gè)菜，俗稱過(guò)去死囚徒斬首前吃法
27、古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟
28、鄰居有喪事時(shí)，舂米不能發(fā)出用力的聲音
29、村子里有喪事時(shí)，不能在村內(nèi)巷子里唱歌
30、適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，臨喪則必有哀色
31、裝殮時(shí)嘴里不能空著，古代有含玉習(xí)俗，后代有含飯團(tuán)
32、忌給死者穿黑色衣服，會(huì)變成驢
33、死者棺內(nèi)腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔以衣物
34、有的地方忌諱正午出殯
35、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服，忌穿戴鮮艷的服裝首飾
36、行人忌諱碰上出殯的隊(duì)伍
37、服喪時(shí)間依親疏而定，兒子為父親一般要服喪三年
38、家中有祭祀時(shí)，忌孩童大聲說(shuō)話，怕神聽(tīng)不到祭祀人的祈求
39、老人病逝忌說(shuō)死，應(yīng)說(shuō)“老了”或“過(guò)去了”“走了”
40、守喪期忌走親訪友
41、守喪期穿白鞋
42、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)
43、送葬忌諱回頭看，忌諱從原路回來(lái)
44、喪葬時(shí)的花圈及紙?jiān)榔方旁诩议T前
45、嬰幼夭亡禁入祖墳
46、守喪期親友互不拜年
47、異地死亡得設(shè)法抬回家中，不得做“門外鬼”
48、“冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外
49、辦喪酒宴請(qǐng)親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留
50、死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來(lái)世托生獸類
51、人死后忌無(wú)人哭
52、至親友家報(bào)喪忌進(jìn)入房中，忌直言“死”
53、參加完喪事儀式忌徑直回家，須到其他場(chǎng)所兜個(gè)圈子
54、忌邀同去吊唁者到家中
55、忌死者尸體不僵，尸軟后代不發(fā)
56、棺材下喪時(shí)，忌墓坑中有水，有垃圾污物
57、忌砍村口、墳前之樹
58、有喪事、火災(zāi)之家，7日內(nèi)忌串門
59、兇死在外的，忌停尸于堂
60、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處
61、挖墳井忌動(dòng)土后又換往他處
62、抬死尸忌走回頭路
63、泥鰍、鱔魚等沒(méi)有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀
64、神祭（三年內(nèi)為魂祭，三年后為神祭）時(shí)，湯菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能擺狗肉
66、孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會(huì)夭折
67、忌流淚于夭折之嬰兒尸上，否則再生者亦將夭折
68、人死后用方形草紙對(duì)角蒙在臉上，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣
69、不能讓狗看見(jiàn)家里的死尸，否則的話，家里會(huì)再死人
70、忌81歲死，九九數(shù)到了盡頭，后代將會(huì)走下坡路，將算盤拆散仍窗外解之
71、好死與兇死者的葬禮不容混同
72、不許寡婦，產(chǎn)婦參加喪葬
73、再婚夫妻不同葬
74、結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴
75、忌雙日下葬，否則禍?zhǔn)鲁呻p
76、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)靈柩上路
77、棺木一落入墓穴就不準(zhǔn)再移動(dòng)
78、下葬時(shí)要請(qǐng)巫師祭穴
79、下葬時(shí)，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬
80、葬禮歸來(lái)前焚稻草三堆，送喪者從火上跨過(guò)，就算沒(méi)事了
81、女人不能上碑
82、收殮時(shí)用艾草抹澡，將孝子取來(lái)的凈水灑在胸口，然后換上孝衣
83、孝衣有三領(lǐng)五腰、五領(lǐng)七腰、九領(lǐng)十三腰之別，外加紅布做成的“大紅袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上，然后統(tǒng)一脫下來(lái)替老人穿上
85、外面要裹上絲棉，或以絲棉被作棺內(nèi)墊蓋
86、入棺后用兩端懸有銅錢的紅錢對(duì)準(zhǔn)鼻尖牽于棺中“分經(jīng)”，會(huì)后蓋棺
87、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下，“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”
88、出喪時(shí)吹鼓手開道，前有幡幛，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙
89、棺木入穴后，地星校正墳向，執(zhí)壺篩酒，高聲“呼龍”
90、大年初一，必須到親人或近鄰家崇拜新靈
91、喪時(shí)忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋
92、守靈時(shí)忌貓?zhí)鲜w，以免尸體受嚇抱住旁人，可使之抱住扁擔(dān)解之
93、進(jìn)壙時(shí)，凡生肖相克者將之貼示門前，均須回避以免沖犯
94、葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日
95、靈桌上油燈燃油俗稱剌油，不要觸摸，否則身體會(huì)感到痛楚
96、入殮忌逢雷鳴，迷信死者腹肚會(huì)脹，須蓋鑼在身上以鎮(zhèn)壓之
97、黃鱔尾巴是尖的，是“絕尾巴”，用作祭祀恐怕要絕子嗣。
98、茄子俗稱“吊死鬼”，因?yàn)榈踉诨üＩ系模圆荒苡米骷漓?br>99、黃豆芽形同“如意”，所以俗名“如意菜”，祭祀不可用
100、幼兒不能看葬禮、上墳，天靈蓋未閉合容易被陰氣侵?jǐn)_而得病

霞浦民間喪葬習(xí)俗

霞浦民間喪葬習(xí)俗 ·搬 鋪·

又稱徙鋪、出廳、入廳堂。中國(guó)古俗很講究壽終的場(chǎng)所，即所謂“死于適室”，“壽終正寢”。福建自古以來(lái)也十分講究“壽終正寢”，病危時(shí)要把病人從偏房寢室及時(shí)地搬鋪到正寢(正廳)，志稱“疾篤遷居正寢”。俗信正廳是房子中最神圣的場(chǎng)所，壽終于此是“死得其所”，死后在陰間才可以與祖宗、親屬團(tuán)聚。若壽終于偏房側(cè)室，死者魂魄會(huì)滯留在寢室床架上，不易超度轉(zhuǎn)生。故在民間(特別是農(nóng)村)，老人病危時(shí)，只要神智清醒，往往會(huì)自己要求到廳堂去。若壽終于偏房寢室，子孫也有照顧不周之嫌，會(huì)招來(lái)非議。
搬鋪在民間普遍視為禮遇，舊時(shí)上壽的人(年滿50歲且有子女者)才有資格搬鋪到正寢。在晉江，未滿36歲就當(dāng)了祖父、祖母而又未滿50歲就去世的人，也有資格搬鋪到正廳。不過(guò)，若病危者父母健在，一般不能搬鋪到正廳，只能搬到后廳或下廳。通常若壽終于偏房寢室，不能再移尸正寢，但在福州、建陽(yáng)、邵武、光澤等地，沒(méi)有太嚴(yán)格的規(guī)定，初喪時(shí)尚可移尸正廳。
搬鋪正廳前，須將廳堂神龕里的神像、神主(公媽牌位)、香爐及正梁上的天公爐、天燈等一律用白布遮蓋，或遷移他處。搬鋪時(shí)，通常由長(zhǎng)子抱頭，次子抱身，女婿抱腳，其他親屬幫忙，小心翼翼地平抬到正廳的鋪床上。抬病人的方向是頭部在前，腳部在后，絕對(duì)不能相反。沒(méi)有兒子的，福州一帶是由女兒抬頭，其他親屬幫忙抬至大廳，有的地方則由侄兒負(fù)責(zé)搬鋪。長(zhǎng)樂(lè)縣的規(guī)矩與他縣不同，若是父親亡故，由長(zhǎng)子背到廳堂，母親病危，則由媳婦背去正寢。搬鋪時(shí)，通常要用雨具遮住頭部，而且忌諱碰到門框墻壁。在武平，搬鋪過(guò)程中，病人若拉小便，被視為兇兆，但拉大便則被視為吉利。
在正廳搭鋪安席也有種種規(guī)矩。床板多為3塊，床鋪不能靠墻，病人仰臥，頭部向廳口，腳部向廳后。男性鋪位設(shè)在正廳左側(cè)，壽終于此稱“壽終正寢”。女性在古代不搬鋪正寢，近代以來(lái)也搬鋪正寢，但鋪位設(shè)在正廳右側(cè)，壽終于此仍稱“壽終內(nèi)寢”。
搬鋪正寢后，子孫眷屬時(shí)刻守護(hù)在病人身旁，不能喧嘩，無(wú)論多么悲傷，應(yīng)盡量避免在病人跟前哭出聲來(lái)。
搬鋪習(xí)俗至今仍在農(nóng)村普遍流行，以至于一些老人病重期間擔(dān)心不能“壽終正寢”，不愿住院治療。
凡被搬鋪正寢者，自知己不久于人世，神智尚清者，往往要召喚子孫交待后事，分配遺物，俗謂“分手尾”或“分手尾錢”，晚輩須肅然聆聽(tīng)遺囑，盡力照辦。在霞浦等地，要請(qǐng)理發(fā)師傅為臨終者理發(fā)，病人神智清醒的，由病人自己挑選，否則由家屬請(qǐng)平時(shí)經(jīng)常為他理發(fā)的師傅。理發(fā)師來(lái)后，要用蛋、酒盛情招待，理完發(fā)后除了送給紅包(內(nèi)包若干元錢)外，還要用紅紙包裹剃刀，俗稱“掛紅”，并送給一頂白布做的幅子，出殯時(shí)理發(fā)師傅亦須前來(lái)送殯。福州義序、城門一帶，長(zhǎng)輩臨終時(shí)，子女要把生姜和跳蚤各放在其手中握住，寓意死者沒(méi)有空手而歸九泉。龍巖等地則將紙錢放在其手中或衣袋里，以示其一生有吃有用。
·初 喪·

古代，病人在彌留之際或初喪，要舉行招魂儀式，稱之為“復(fù)”或“復(fù)魂”。招魂儀式由巫祝主持，親屬身穿特殊服裝，從房屋的前方爬上屋頂招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三長(zhǎng)聲)，以期死者魂魄返歸于衣，然后從屋的后方下來(lái)，把此衣服敷在死者身上。這一習(xí)俗明代以后逐漸消失，但在福建一些地方尚有影響。初喪時(shí)，孝眷必呼天喚地號(hào)啕大哭，呼叫死者名字，除了悲傷外，還希望通過(guò)呼叫聲把死者的靈魂叫轉(zhuǎn)回陽(yáng)間。在詔安等地，招魂時(shí)先焚香禱告一番后，喚來(lái)一只狗，用陶瓷器皿猛擊它，使狗疼痛發(fā)出慘叫聲，陶瓷器皿也落地有聲，然后孝眷才可放聲大哭，俗謂之“開聲”。在大田，屬龍、蛇、鼠生肖的死于午未日，屬虎、馬、兔生肖的，死于子、丑日，屬牛、雞、猴生肖的人死于酉、戌日，屬犬、羊、豬生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭喪，待忌辰過(guò)后才可號(hào)哭。
與古代招魂禮俗相反，在福建民間更普遍存在的是送魂禮俗。閩南一些市縣，病人彌留之際或初喪，要請(qǐng)僧道誦念“往生咒”，懸掛“幡仔”于帶葉竹枝上，希望亡魂早歸陰間。閩西北一帶還要焚燒紙衣、紙人、紙屋、紙轎等，讓死者帶去陰間，有的地方在紙轎里還寫有死者名字或放有照片、畫像，象征送亡魂上路去陰間。在福州，病人初斷氣時(shí)，請(qǐng)僧道誦經(jīng)，將燈掛在架上不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，子孫眷屬環(huán)繞死者號(hào)哭，俗謂“搬藥篩”。其費(fèi)用由出嫁女負(fù)擔(dān)，無(wú)出嫁女則由喪家自負(fù)。此俗在明代即已流行，明代謝肇淛云：“閩俗于初屬纊之時(shí)，有女適人者，則婿家延巫，置燈輪轉(zhuǎn)之，男女環(huán)繞號(hào)哭，謂之藥師樹?！?br>

·報(bào) 喪·

報(bào)喪又稱訃告、訃聞、報(bào)亡、報(bào)死等，閩南一帶忌諱說(shuō)“死”、“亡”字，又稱“趕生”。報(bào)喪旨在告知親友參加喪事，同時(shí)通告與死者有相沖克的人(如孕婦)不要近前。報(bào)喪之俗歷代相沿，并形成一定規(guī)則，很受民間重視。
福建的報(bào)喪方式主要有三種：
一種是死后(或第二天)鳴銃炮或鞭炮以通告親友鄰里，同時(shí)在喪家門上張貼訃告。訃告形式各地不同，福州一帶一般用白紙寫上“某府某某公(夫人)喪事”，或“某府某某公(夫人)千古”之類字樣，張貼在門框上，然后用蘭墨水圈起來(lái)，待出殯后將訃告用紅筆或墨筆劃掉。訃告上的字?jǐn)?shù)按“生旺死絕”四字推衍，周而復(fù)始，最后一個(gè)字以套上“生”或“旺”為佳，若碰到“死”或“絕”字，須增刪字?jǐn)?shù)使之合套“生”、“旺”字。若90歲以上死亡，而配偶健在、子孫滿堂者，門框上所貼的訃告用紅紙書寫，表示死者乃有福有壽之人。舊時(shí)有錢人家，還要在大門上掛兩盞素色大燈籠，上書“某旬壽考”或“某旬壽妣”和“某代其昌”、“某代同堂”。在福清，門上訃告一般要寫“嚴(yán)制(父亡)或“慈制”(母亡)字樣。松溪與福清大致相同，若父親去世，用長(zhǎng)方形白紙寫“嚴(yán)”、“制”二字貼在大門兩旁，若母親去世，則寫“慈”、“制”二字貼在大門兩旁。在龍海等地，喪主須撕去原有的紅紙門聯(lián)，然后用白紙條貼成“×”符號(hào)，若父母中一人尚健在，則只貼“／”符號(hào)。在長(zhǎng)汀，訃告貼在村口等交通要處，上面寫明死者的生卒年、簡(jiǎn)歷、成殮和出殯時(shí)間等，并在門前掛一對(duì)素色燈籠，貼上“讀兩年禮，終三年喪”之類的門聯(lián)，以志哀悼。
現(xiàn)代城鎮(zhèn)工作人員死亡，由所在單位發(fā)訃告，一方面把訃告郵寄或電告死者的生前友好，或在報(bào)紙上刊登訃告。另一方面在單位的大門口張貼訃告。內(nèi)容不外是死者的生卒年、病因、主要工作經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，向遺體告別或召開追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)等。
第二種報(bào)喪形式是由族人持喪帖書或口頭到親友家報(bào)喪。舊時(shí)喪帖書有一定程式，遣詞用句和稱謂都十分考究，父親去世，要寫“正寢”、“嚴(yán)制”，自稱“孤子”。母親去世，則寫“內(nèi)寢”、“慈制”，自稱“哀子”。若父母雙亡，自稱“孤哀子”。結(jié)尾用詞又按喪服輕重分別寫上“泣血稽顙”、“稽首”、“抆淚”、“拭淚”、“瀉淚”等等。
分發(fā)喪帖書的習(xí)俗各地不大相同。在惠安，報(bào)喪者不能跨入報(bào)喪對(duì)象的家門，只許在門口喊叫，說(shuō)明來(lái)由，分發(fā)給喪帖書和“頭白”(送葬時(shí)纏在頭上的白布條)后，索取清水漱口，以示祓除不祥，同時(shí)索取幾角錢以討吉利，就匆匆離去，故當(dāng)?shù)亓R那些來(lái)去匆匆的人為“報(bào)死”。在福清、廈門、莆仙等地，報(bào)喪者可以進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象的家門，并一定要吃些東西，至少要抽根煙、喝杯茶才離去。在上杭，報(bào)喪者每到一家，都要吃兩個(gè)雞蛋，還可得到一個(gè)紅包。在大田，報(bào)喪者手持雨傘，徑直進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象的廳堂，將雨傘倒置于廳堂的香案下，對(duì)方便知親戚家發(fā)生喪事，必用米粉、紅蛋等招待來(lái)者，吃完點(diǎn)心后，報(bào)喪者才詳細(xì)告以有關(guān)情況，忌諱說(shuō)“死”字，一般用“老了”、“過(guò)世了”來(lái)代替。若是到死者的出嫁女兒家報(bào)喪，其女兒應(yīng)痛哭一場(chǎng)，否則報(bào)喪者以為不吉，要將上衣的鈕扣咬掉一個(gè)以禳解。在龍巖，無(wú)論是睛天還是下雨，報(bào)喪者都必須帶上雨具(如雨傘、斗笠)，進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象家前，將雨具放在門外，進(jìn)屋吃完點(diǎn)心后(一定要吃光)，再將喪帖放在椅子上(不能放在別的地方)，告以有關(guān)情況。
第三種是孝子親自到親友家報(bào)喪。在閩西北，母親亡故，向外祖家報(bào)喪一般要由孝子親往。在泰寧，孝子孝孫須披麻戴孝到外祖家報(bào)喪，先謁拜外祖家的祖宗牌位，然后再向外祖父、外祖母或母舅等稟告家母的病因、治療經(jīng)過(guò)及死亡時(shí)間、后事安排等。在松溪，一般由孝長(zhǎng)子披麻戴孝到外祖家報(bào)喪，哪里見(jiàn)到外祖父、外祖母或母舅，就在哪里就地下跪稟報(bào)。若平時(shí)不孝，外祖家人則遲遲不把孝長(zhǎng)子扶起，讓他一直跪在那里。在順昌，由一名深諳喪禮的叔伯父率所有孝子、孝孫到外祖家報(bào)喪，進(jìn)入外祖家后，先在廳堂上燒香、點(diǎn)燭，眾孝子、孝孫下跪痛哭，由叔伯父稟報(bào)病因、治療經(jīng)過(guò)及病故時(shí)間等。在閩南、南平等地，向外祖家報(bào)喪雖不由孝子親往，但須盡快派一名德高望重的族人前往。這也有種種嚴(yán)格的規(guī)矩，在華安，報(bào)喪者進(jìn)入外祖家時(shí)須脫鞋，將訃告壓在大廳的香爐之下，不能直接遞給。外祖家要送給報(bào)喪者兩個(gè)紅蛋，一條毛巾?？图胰讼蛲庾鎴?bào)喪，要把喪帖書放在一個(gè)專用的鐵匣里呈遞。外祖家接訃后，要煮甜線面加紅蛋招待報(bào)喪者，并送一紅包

·小 殮·

以衣衾裹尸謂之小殮。在尸骨未寒時(shí)，親屬要為死者浴尸。福建許多地方自古以來(lái)就流行“乞水”習(xí)俗，“乞水”又名“請(qǐng)水”、“買水”，即向水神乞水浴尸。乞水時(shí)，孝男在前，一手持缽，缽內(nèi)放一塊白布條，另一手持幡，孝女隨后，哀哭前往河邊或井邊乞水。乞水時(shí)須下跪，投入水中的銅幣(今用硬幣)一般是12枚，且用紅絲線纏住。汲水時(shí)，口中念道：“水神水神(或土地公)向你買水。”請(qǐng)水到家時(shí)，其余孝眷佇立門前迎水入宅，將水倒入新瓷盆中，用白布沾水，父亡由兒子浴尸，母亡由女兒或媳婦為之梳洗，一般只是象征性地擦洗幾下。志稱：“拭尸體前三后四?！痹∈荒茈S便潑倒地上，俗信活人踩到浴尸水，腳會(huì)裂開。在莆仙一些地方，專門熬煮五味水(五種青草藥熬成的湯水)為死者凈身。俗信浴尸便于死者往西方樂(lè)土。
浴尸畢，古代有捆殮之俗，稱“襲絞”，即用布條裹尸。為死者更衣，俗稱“穿壽服”、“套衫”等。壽衣的層數(shù)多忌偶數(shù)，一般是上衣七重，褲子五重。閩南、興化一帶的方言“九”字與“狗”同音，故壽衣忌九重。在連城等地，壽衣卻不忌諱雙數(shù)，60歲以上死亡的男女一般是上下各6重。穿壽衣時(shí)，孝眷都要在場(chǎng)。一邊穿，一邊哭喊，告訴死者穿第幾層了。壽衣的里面幾層不用鈕扣，而用帶子打死結(jié)。在詔安，給壽衣打結(jié)時(shí)，口中往往念道：“活人打活結(jié)，死人打死結(jié)，剩下的由子孫得。”把打結(jié)后剩余的布條分給孝眷。穿好壽衣后，外面多用帶子或繩子將死者的雙手固定在胸前。在霞浦一帶，死者“兩腳平列，系以紅繩，即禮瞑目之巾緇方尺二寸，又履綦結(jié)于跗連絇，使不相離。手一桃枝，貫以光餅三或角黍一，舊傳至冥途驅(qū)鬼飼犬。”閩南一些地方，在穿壽服時(shí)還舉行“套衫”儀式，通常在門口插一枝青竹竿，正廳里放一面用竹蔑編成的扁平器物(俗稱“笳籮”)，內(nèi)放一張矮凳子，孝男戴笠足履，口咬“紅包”，在他人的協(xié)助下，將壽衣逐件穿在身上，然后把斗笠扔到屋頂，脫下壽衣，又稱“試衣”。據(jù)傳此俗始于清初，寓意作為明代遺民至死也“頭不戴清天，腳不踏清地”。

·守 靈·

浴尸更衣后，設(shè)靈堂守靈，俗稱守鋪，由孝眷日夜守護(hù)在遺體旁，以表孝心。志稱：“既殮，設(shè)靈位，請(qǐng)邑紳有品望者題旌，謂之書銘。靈旁燃燈一，光熒熒晝夜不息，曰幽冥燈。孝子日夜守靈次，三時(shí)上食?！?br>靈堂以肅穆為基調(diào)，掛青、黑色孝帳，設(shè)靈位，豎神主牌。神主牌又稱“木主”，古稱“祔”或“祧”，長(zhǎng)一尺二寸，寬三寸，上方削去兩角，呈半圓形，下方有一底座，上書死者姓名、字號(hào)、生卒年等，舊時(shí)當(dāng)官的還要寫上官銜、爵位名稱。神主牌上的字?jǐn)?shù)有一定程規(guī)，各地不同。興化一帶按“興、旺、衰”三字推算，周而復(fù)始，最后一個(gè)字不能套在“衰”字上。泉州則按“興、旺、衰、微”四字推算，含“興、旺”為佳，否則犯忌。在永安，則按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一個(gè)字要套上“老”字為佳，俗謂“合老”。神主的“主”暫寫成“王”字，待回龍后請(qǐng)有名望的人用朱筆加一點(diǎn)為“主”字，俗謂“點(diǎn)主”。在漳平等地，不設(shè)神主，而用素綾或白布扎成靈座，俗稱“魂魄布”，上面寫明死者姓氏名號(hào)等。在城鎮(zhèn)，靈堂上供遺像，遺像兩旁寫遺訓(xùn)或孝眷對(duì)死者的追悼之詞，并掛有挽聯(lián)、挽幛等，顯得更為肅穆莊重。

·哭 喪·

親人去世，孝眷悲痛，以哭聲來(lái)表達(dá)哀悼之情，稱為哭喪?？迒释ǔＪ沁吙捱呍V說(shuō)死者生前的勞績(jī)和對(duì)死者的眷念之情。有些地方哭喪時(shí)有一定的音調(diào)和內(nèi)容，音律低沉，句末往往有拖腔拔調(diào)的韻律和裝飾音，許多婦女尤其是四五十歲以上的農(nóng)村婦女能根據(jù)這種調(diào)式，隨口填詞編唱，或寄托哀思，或訴說(shuō)身世，或發(fā)泄內(nèi)憤。

·大 殮

將遺體放入棺材，謂之大殮，又稱入殮。通常在死后第三天舉行大殮禮，有的地方則視季節(jié)而定。龍巖的俚語(yǔ)曰：“春三，夏一，秋五，冬七?！?br>大殮前，要舉行向遺體告別儀式等，各地風(fēng)俗不一。在閩南普遍流行“辭生”習(xí)俗，即入殮前要設(shè)供案，上供12碗菜肴，由道士逐碗敬獻(xiàn)給死者，口念各種吉詞。在閩東，祭品由出嫁女備辦，主要有豬頭、雞鴨、肉燕、墨魚等，或7碗，或9碗，只能是單數(shù)，由喪眷先祭拜，繼而由親友輪流祭拜。在福州等地，入殮前在后廳放一張?zhí)珟熞?，先?qǐng)一位“好命人”(有妻兒且晚年幸福的老人)端坐片刻，然后再抬遺體上太師椅坐上一后兒，俗謂“坐案”，再象征性給死者喂面，并將煮熟的雞蛋封在嘴上，包扎起來(lái)。不少地方在入殮前要做醮超度。在將樂(lè)，往往要請(qǐng)稱為南摩仙的巫師做醮，供奉雄雞和米斗，點(diǎn)燃“七星燈”(在一棵樹上點(diǎn)燃49盞燈)，俗稱“照米斗”。

·吊 唁·

吊是對(duì)死者表示哀悼，唁是對(duì)死者家屬表示慰問(wèn)。吊唁之俗自古至今在福建普遍流行。龍巖、大田等地稱為“探生”，崇安等縣稱吊唁為“拜寢”，上杭縣稱吊唁為“看殮”，閩南地區(qū)又稱之為“探喪”。在福州等地，吊唁者通常要送挽聯(lián)、香燭、被單、布料、毛毯之類的物品，俗稱“送軸”。也有送錢的，俗稱“奠儀”。喪家將戚友所送被單、毛毯之類的東西掛在靈堂周圍，每塊“軸”分別用白紙寫上“某某千古”、“某某哀挽”之類的紙條?！拜S”的位置根據(jù)親疏關(guān)系而定，一般親家或至親的“軸”掛在靈堂當(dāng)中或最高處。在興化，出嫁女須備辦一擔(dān)祭品，諸如豬頭、米粉、金針菜等山珍海味，俗稱“盤擔(dān)”來(lái)祭奠。各地吊唁和祭奠所送的禮品必須在出殯前送達(dá)，逾時(shí)不能補(bǔ)送，俗信補(bǔ)送會(huì)再死一個(gè)人，十分忌諱。在城鎮(zhèn)，吊唁時(shí)送花圈、挽聯(lián)者也常見(jiàn).

·出 殯·

出殯俗稱出山、送葬，即將裝有死者的棺材送往事前選好的墳地下葬，古代又有“送死”、“發(fā)纼”等不同稱呼。福建素有厚葬之俗，對(duì)出殯尤為重視，它不僅被視為死者的哀榮，也被當(dāng)作生者的顯耀。所以，舊時(shí)富豪人家不惜花費(fèi)大量物力財(cái)力，競(jìng)相攀比，踵事增華；貧者也不得不盡力效仿，甚至因而傾家蕩產(chǎn)。按照慣例，出殯儀式一般分為辭靈、啟靈、抬棺、路祭等程序。
出殯前要舉行祭奠，即辭靈，閩南稱之為“棺頭祭”或“起柴頭”。志稱：“出殯時(shí)以禮物祭靈柩，曰起柴頭。”即將棺材抬至村口空曠處，設(shè)一香案，供三牲及其他祭品，并置青色紙燈二盞，上書死者姓氏名號(hào)，棺材頭部朝供桌，尾部朝出殯方向，由孝男主持祭奠，故又稱“孝男祭”。在福州，出殯前一夜設(shè)堂就祭，俗稱“加堂”、“哭祭”，族親戚屬多來(lái)祭奠，孝眷在棺材周圍慟哭，有的人家還請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)奏哀樂(lè)。在長(zhǎng)樂(lè)，辭靈儀式由孝男主持，于廳堂設(shè)一祭堂，孝男將10碗祭品逐碗跪奉于靈位前，與祭者左側(cè)為外戚，右側(cè)為內(nèi)親。在平潭，辭靈時(shí)，親屬紛紛前來(lái)焚化紙錢，俗謂“送盤纏”。在閩東的霞浦等地，辭靈俗稱“起馬祭”。志稱：“啟輀之晨，移柩至大門外，覆以大紅緞帷，旁之金繡八仙為飾，上豎紙制仙童跨鶴一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠畢，送葬者以次行禮，俗稱起馬祭?！痹陧槻鹊兀o靈由喪家先祭，外祖家繼之，其他戚友按親疏關(guān)系依次祭奠。在長(zhǎng)汀，出殯前由吹鼓手引路，孝眷手持掛滿戚友送來(lái)書寫祭文的布條，魚貫進(jìn)入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殯前舉行巡棺，儀式與閩南相仿，不同之處是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辭靈儀式也相當(dāng)隆重，由禮生主持祭奠儀式，奏哀樂(lè)、上香、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)牲、進(jìn)饌、行三跪九叩禮、宣讀祭文。祭文按親戚不同稱呼表達(dá)對(duì)死者功勞品德的贊揚(yáng)，并祈告其在天之靈保佑家族興旺發(fā)達(dá)，以及勸慰亡者勿憂勿怨，永遠(yuǎn)安息。在龍巖，辭靈后還有私謚，男性多由族長(zhǎng)賜謚，女性多由外祖家賜謚。

·下 土·

又稱下葬，即掩埋靈柩，或?qū)㈧`柩放入墓壙中。貧窮之家仍然采取掘地而葬，所謂“葬不為壙，但掘地而埋，壘石以識(shí)之。”而富豪人家則不惜重金用磚、石或三和土(即石灰、沙、土三者和合)營(yíng)造墳?zāi)?。近年?lái)，不惜花重金筑墓之風(fēng)又起，每座墳?zāi)股僬呋〝?shù)千元，多者上萬(wàn)元，互相攀比，甚至有三十來(lái)歲預(yù)筑墳?zāi)沟?。城市中有些人雖火化，但仍有人在鄉(xiāng)下購(gòu)地筑墳以安葬之。

·回 龍·

葬畢，送葬隊(duì)伍返回喪家，謂之“回龍”或“回靈”，古稱“歸虞”。許多地方，回龍時(shí)送葬者要改裝換服。在福州，孝男掛紅彩，持燈籠，孝婦穿黑衣，著紅裙，其他男性束紅帶、女性戴紅花?，F(xiàn)在一般是取下送葬時(shí)扎在腰上的白帶，換上紅布帶，女性頭上插花。福安、霞浦等地，回龍時(shí)孝眷改換吉服，所謂“脫去麻衣?lián)Q紫袍”。女兒、媳婦穿紅裙襖、紅鞋襪，頭纏紅布帶。莆仙一帶將孝服裝入麻袋中，帶回廳堂，待“做七”時(shí)再穿。當(dāng)晚女兒回婆家時(shí)，要穿孝服一路上哭到婆家村口，再脫下由人帶回，放在大廳的桌子下。

·探 墓

葬后第三天(有的第二天或第七天)孝眷備牲禮到新墳哭祭，并勘看修整新墳，古代稱“三虞”，又有“巡山”、“巡灰”、“巡墓”等不同名稱。福建各地普遍存在著探墓習(xí)俗，以后每逢清明或立夏祭掃，也有在重陽(yáng)、冬至前后祭掃者。

祭品都有什么

祭品都有什么

祭品都有什么，祭品顧名思義就是祭祀時(shí)用的物品。根據(jù)不同種族和不同地域，祭品的形式也是十分豐富，各地的習(xí)俗也是有很多不同之處，所以祭品也是不一樣的，那么祭品都有什么呢

祭品都有什么1 一、祭祀用品都有哪些

1、香燭

香燭是祭祀必備的、最重要的物品。不僅要在先人目前點(diǎn)燃香燭，還要奉香給看管墓地的山神土地，祈求山神土地守護(hù)好墓地，保佑先人亡靈。

2、紙錢

紙錢是要燒給逝者的，以便他們?cè)陉庨g有錢花，務(wù)須要焚燒干凈。

3、素酒

祭祀過(guò)程，等于帶著吃食來(lái)為先人過(guò)節(jié)，所以要向先人奠酒，酒為掃墓必備。

4、水果點(diǎn)心

水果以各地時(shí)令水果為宜，沒(méi)有什么特別的要求，點(diǎn)心可視具體情形而定。

5、飯菜

以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會(huì)在祭奠先人的同時(shí)，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。

6、鮮花

菊花有思念和懷念的含義，清明上墳一般以菊花為宜，白色菊花尤其對(duì)景。

二、祭祀供品擺幾個(gè)幾樣

1、供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品位置是，供品在內(nèi)，香燭在外。這主要為了方便親友上香。祭祀的日子有哪些？有什么忌諱

2、供品數(shù)量要求：擺放供品是有要求的，對(duì)數(shù)的要求有規(guī)定，即應(yīng)該是三或三的倍數(shù)。但不能是雙數(shù)。有的習(xí)俗是神三鬼四的說(shuō)法，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗就可以了，比如，如果擺放的供品可以是一盤，但如果比一盤多時(shí)，必須是三盤，六盤，九盤。擺放的供品盤子的數(shù)量不能是雙數(shù)，老輩子相信，如果是雙數(shù)的'話，還得死一個(gè)。

三、祭祀注意事項(xiàng)

1、不用任何肉食等葷腥之物。

2、以素食、水果、點(diǎn)心、干果、素酒等類食物祭祀為好。

3、可以用先人在世時(shí)比較喜歡的食物來(lái)上供。

4、祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達(dá)對(duì)先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠(chéng)的孝心，即使用比較簡(jiǎn)單的貢品，也依然是非常圓滿的，其次準(zhǔn)備鮮花。北方祭祀講究是什么？有哪些文化常識(shí)

5、傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)逝者祭奠的核心是，通過(guò)耳目濡染無(wú)言之教，教育后代，建立“尊老、愛(ài)老、敬老”的良好社會(huì)風(fēng)氣，只要我們能夠內(nèi)化于心，外化于行，就達(dá)到了傳統(tǒng)習(xí)俗的核心要求。

祭品都有什么2 1、香

香料歷史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神農(nóng)時(shí)代，早有采集植物作為醫(yī)藥用品來(lái)驅(qū)疫避穢。當(dāng)時(shí)人類對(duì)植物中揮發(fā)出的香氣已很重視，聞到百花盛開的芳香時(shí)，同時(shí)感受到美感和香氣快感;將花、果實(shí)、樹脂等芳香物質(zhì)奉獻(xiàn)給神，芬芳四溢而達(dá)到完美的宗教境界。因此，上古時(shí)代就把這些有香物質(zhì)作為敬神明、祭祀、清凈身心和喪葬之用，后來(lái)逐漸用于飲食、裝飾和美容上。

2、蠟燭

點(diǎn)蠟燭有祈福的作用，希望點(diǎn)燃蠟燭的燭光，能給祈福者帶來(lái)光明，帶來(lái)希望。讓光明能給祈福者與勇氣，讓光明能給祈福者照亮前進(jìn)的路程。而且火是自古以來(lái)驅(qū)兇辟邪的選擇，也是恒久力量的象征?？梢员磉_(dá)出人們即使面臨了重大災(zāi)難，意志也不會(huì)被擊跨，以頑強(qiáng)的毅力和信心戰(zhàn)勝困難。同樣為死難者哀悼和紀(jì)念都燃蠟燭，照亮未知世界，讓死難者也感受到我們與他們同在。

3、紙錢

古時(shí)候的人們相信，人死后，有靈魂存在，紙錢就是陰間所通行的貨幣，為了讓死去的親人能在陰間少遭些罪，心誠(chéng)的人們便燒紙錢給他們，希望他們?cè)诹硪粋€(gè)世界能過(guò)上好日子。

燒紙雖然是民俗文化，但是由于環(huán)境污染，很多地區(qū)現(xiàn)在都是禁止燒紙的，大家可以用別的方式表達(dá)對(duì)親人的思念。

4、鮮花

鮮花可能是最文明環(huán)保的祭祀用品了，祭祀用的鮮花主要有康乃馨、馬蹄蓮、勿忘我等，還有用紙和鮮花扎成的花圈，塑料做的假花等，花圈在我國(guó)一般是用來(lái)祭奠，但是在日韓還有用來(lái)慶祝婚禮或開業(yè)等的花圈，大家一定要注重文化差異哦。

5、貢品

貢品文化是集物質(zhì)和非物質(zhì)文化于一體的中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，一般有糕點(diǎn)、水果和清水，也可以擺上逝者生前最喜歡的食物和飲料或者帶一些小酒，放上逝者最喜歡的音樂(lè)等等

6、掃帚

掃墓可不能沒(méi)有最重要的掃把，用來(lái)清理墓碑旁的臟東西，讓墓碑整潔干凈，也能表達(dá)我們對(duì)親人的重視和思念。

祭品都有什么3 1、香燭

上墳祭祖自然少不了香燭，既然選擇祭祀祖先，那就肯定需要購(gòu)買香燭，然后給自己額祖先上香。并且購(gòu)買香燭一定要買那種質(zhì)量好的，因?yàn)橹辽僖ＷC香燭能夠持續(xù)的燃燒完。

2、點(diǎn)心水果供品

在中國(guó)大多數(shù)地方上墳的供品都離不開點(diǎn)心和水果，把點(diǎn)心和水果用碗裝起來(lái)放到墓地前面，而且這些點(diǎn)心和水果的數(shù)量還是有要求的。一般都是三的倍速，而擺盤的數(shù)量也是有講究的。千萬(wàn)不能夠是雙數(shù)，如果是雙數(shù)就證明還要死一個(gè)，所以擺盤的數(shù)量一般都會(huì)有1、3、7、9。在點(diǎn)水和水果等供品擺起之后，去世之人的親人，就能夠開始上墳燒紙紀(jì)念自己的親人了。

3、飯食供品

上墳的供品除了點(diǎn)心和水果之外，一些地方也會(huì)選擇做好飯食帶到祖先的目的前進(jìn)行祭祀，這些飯食被稱之為清明羹飯。其寓意也是為了讓祖先在天上吃好喝好，然后保佑自己的后人。

4、酒肉供品

當(dāng)然上墳的另一大供品，也是非常常見(jiàn)的，那就是酒和肉，吃肉喝酒是許多人生前都喜歡的事情。證明自己的能夠賺到非常多的錢，自然用來(lái)祭祖是非常好的，其實(shí)在許多影視劇中上墳酒肉供品也是標(biāo)配。

5、生前喜愛(ài)之物

如果去世之人生前有什么愛(ài)好，也能夠拿來(lái)當(dāng)做供品，比如說(shuō)生前喜歡抽煙，就可以選擇把墓主人喜歡抽的煙當(dāng)做供品。如果生前喜歡打麻將，也可以買一副紙做的麻將當(dāng)做供品。

春節(jié)上墳有什么講究？

1、必備供品

過(guò)年上墳要準(zhǔn)備香燭、紙錢、水果、點(diǎn)心、素酒等。但也要避開一些雷區(qū)，比如在傳統(tǒng)習(xí)俗中，上墳的供品不可以有任何的肉類、葷腥食物等，包括魚、蝦、牛肉等，都是不可以作用供品來(lái)拜祭自己的先人的。一般來(lái)說(shuō)選擇一些素食為主，適當(dāng)?shù)倪x擇一些水果、干果、餅干、點(diǎn)心就可以了，或是選擇一些先人生前比較喜歡吃的一些食物，更加顯示自己獨(dú)特的孝心，先人也會(huì)更加高興。另外我們都知道供品只是用來(lái)拜祭先人，先人是吃不到的。雖如此，但我們?cè)诮o先人挑選供品時(shí)，也必須要精心挑選，切勿馬馬虎虎，隨便買些東西來(lái)充數(shù)，如此是不尊重先人的行為，會(huì)惹先人不高興。

2、最好身上帶一些紅色

去墳地之前，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備，身上穿一件紅內(nèi)衣、紅襪子，或者是紅帽子等。

3、身弱者佩戴護(hù)身符

命理比較弱的人，最好不要單獨(dú)一人去墳地，最好請(qǐng)身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施。

4、燒紙時(shí)要嚴(yán)肅

燒紙時(shí)要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，一定要堅(jiān)持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，又能防止風(fēng)把紙吹出來(lái)，被其他路過(guò)的拾去，惹老人不高興。

5、孕婦不宜上墳

在民間的習(xí)俗中，孕婦是不可以去上墳的。

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