一對(duì)夫妻在一起過(guò)一輩子,雖然中間肯定會(huì)出現(xiàn)比較多的不愉快,但是整體上來(lái)看,雙方的感情還是很深的,不然也不至于能夠在一起一輩子這么長(zhǎng)時(shí)間了。尤其是結(jié)發(fā)夫妻,更為珍貴。接下來(lái)我們一起來(lái)看看,為什么是結(jié)發(fā)夫妻生則同衾,死則同穴呢?
結(jié)發(fā)夫妻
我們先來(lái)一起看一看什么是結(jié)發(fā)夫妻,結(jié)發(fā)夫妻就是指男女成年之后的第一次結(jié)婚,只要是雙方都是第一次結(jié)婚,那這就是結(jié)發(fā)夫妻了。其他的不關(guān)什么類(lèi)型的夫妻都不能算是結(jié)發(fā)夫妻,例如兩個(gè)人因?yàn)樵?jīng)離婚或者配偶去世重組家庭,自然不是結(jié)發(fā)夫妻。
生則同衾死則同穴
生則同衾死則同穴一般都是指,兩個(gè)人活著的時(shí)候睡在一張床上,死了之后睡在一個(gè)墳?zāi)估铩_@自然是很美好的事情,因?yàn)槟芟喟榈嚼喜蝗菀?,尤其是從一而終的相伴到老,這樣的夫妻關(guān)系無(wú)疑是很珍貴很讓人羨慕的,葬在一起也是對(duì)他們這段感情的尊重。文章來(lái)源
感情深
一般來(lái)說(shuō),兩個(gè)人能夠從第一次結(jié)婚,一直到死都還跟對(duì)方在一起,這樣的感情無(wú)疑是很深的,對(duì)于彼此來(lái)說(shuō)都是具有很大的價(jià)值的。所以在這樣的夫妻去世之后,自然是不能把他們分開(kāi)的,應(yīng)該讓他們繼續(xù)在一起,繼續(xù)相親相愛(ài),這樣才更重要。
對(duì)后代財(cái)運(yùn)好
把一對(duì)死去的夫妻埋葬在同一個(gè)墓穴里面,對(duì)于后代的財(cái)運(yùn)提升其實(shí)是比較大的。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)這樣都可以很好地利用一個(gè)風(fēng)水寶地,使得后代更能夠得到風(fēng)水氣息的滋養(yǎng),整體的運(yùn)勢(shì)提升無(wú)疑是特別大的,可以很容易使得后代積累更多的財(cái)富。
對(duì)后代家運(yùn)好
后代的家庭和諧以及興旺,往往也和祖先的埋葬風(fēng)水地形有關(guān)系。讓一對(duì)結(jié)發(fā)夫妻在一個(gè)地方埋葬的話,就可以更好地利用一個(gè)風(fēng)水寶地了,這樣的做法無(wú)疑是可以很容易使得后代的家運(yùn)變聲特別好的,后代的家庭關(guān)系和諧,運(yùn)勢(shì)也會(huì)越來(lái)越旺。
上述的就是關(guān)于結(jié)發(fā)夫妻生則同衾死則同穴的說(shuō)法,一般來(lái)說(shuō)這樣不僅尊重了結(jié)發(fā)夫妻的感情,而且還可以使得后代也得到更好的運(yùn)勢(shì),這自然是一舉兩得的好事情。
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【篇一】夫妻格言1、男人找老婆的四大標(biāo)準(zhǔn),重要程度依次是:外表、品質(zhì)、能力、家庭背景;女人找老公的四大標(biāo)準(zhǔn),重要程度依次是:能力、品質(zhì)、外表、家庭背景。女人最重要的品質(zhì)是善良,男人最重要的品質(zhì)是有責(zé)任心。
2、兩人從相識(shí)到結(jié)婚一般要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段:一、普通朋友階段;二、普通男女朋友階段,俗稱(chēng)曖昧階段,有了男女關(guān)系,但彼此是自由的;三、戀人階段,就是道德規(guī)范的一對(duì)一的男女關(guān)系,雙方進(jìn)入了彼此的現(xiàn)實(shí)生活,如移情別戀,要付出道德上的代價(jià);四、夫妻階段,就是法律規(guī)定的一對(duì)一的男女關(guān)系,如一方未履行法定義務(wù),要付出法律上的代價(jià)。
3、愛(ài)情有三個(gè)特點(diǎn):一、愛(ài)情是不自控的;二、當(dāng)你愛(ài)過(guò)一個(gè)人之后,你就永遠(yuǎn)不會(huì)再愛(ài)TA了;三、愛(ài)情的標(biāo)志是?我想你?,你天天想念的那個(gè)人就是你愛(ài)的人。
4、婚前看到男人是什么樣,在婚后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),他還是那個(gè)樣。
5、家人和朋友都不看好的人不能嫁。
6、智商低,可以通過(guò)死記硬背笨鳥(niǎo)先飛來(lái)彌補(bǔ);情商低,可以通過(guò)學(xué)習(xí)戀愛(ài)技巧和婚姻規(guī)則來(lái)彌補(bǔ)。
7、就看他怎么做,別聽(tīng)他怎么說(shuō),也別去猜他怎么想,他的真實(shí)想法都在他的行動(dòng)里。
8、能夠喚起你情欲的人和能跟你過(guò)到一塊的人,沒(méi)有兩三年的交往,很難是同一個(gè)人。
9、兩性關(guān)系的核心詞只有一個(gè),不是?依賴(lài)?,不是?占有?,而是?吸引?。
10、花慣老婆錢(qián)的男人,他的責(zé)任感像大年初一賭的咒一樣虛無(wú)渺茫。
11、女人啊,在婚姻中一定要抓住實(shí)實(shí)在在的東西!
12、權(quán)勢(shì)是一種春藥,才情也是一種春藥。
13、判斷他心中有沒(méi)有你,不是看他跟你有多熱,而是看他跟你有多親,親就是貼心、知心、真心實(shí)意地幫你。
14、技能需要證書(shū),才華不需要證書(shū);婚姻需要證書(shū),愛(ài)情不需要證書(shū)懂得愛(ài)情是一種才華,維持婚姻是一種技能。
15、做情人要讓對(duì)方性福,做夫妻要讓對(duì)方幸福。
16、男女之間的控制欲來(lái)自性欲。
17、你的穩(wěn)定是一種很強(qiáng)的力量,能產(chǎn)生吸引力和凝聚力,可以保衛(wèi)你的婚姻。
18、結(jié)婚之后就應(yīng)該把家庭利益放在首位,賺的錢(qián)首先要滿(mǎn)足家庭開(kāi)支和家庭儲(chǔ)備,之后才能滿(mǎn)足夫妻個(gè)人的需要,家庭利益是大于夫妻個(gè)人利益的,只有這樣,家庭才會(huì)建設(shè)得好。
19、有的丈夫之所以是好丈夫,就是因?yàn)樗衙總€(gè)月的.收入先花在房貸、家用、孩子和儲(chǔ)備上,再把剩下來(lái)的錢(qián)給妻子買(mǎi)衣服、買(mǎi)禮物,如果還有結(jié)余他才會(huì)給自己買(mǎi)東西,如果他的妻子也是這樣做的,那他們的家庭就會(huì)很溫馨、很和睦。
20、感情的痛苦可以分為良性和惡性?xún)煞N,良性的痛苦好比做手術(shù)的痛,會(huì)換來(lái)健康和新生;惡性的痛苦好比傷口感染的痛,會(huì)導(dǎo)致更痛苦的結(jié)果,而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴(lài)、強(qiáng)求和幻想。
21、把老公當(dāng)保姆來(lái)依賴(lài)的女人都是精神殘疾。
22、女人啊,當(dāng)你不再愛(ài)自己的老公,千萬(wàn)別再隨意對(duì)他發(fā)脾氣,這樣做是在制造定時(shí)炸彈。
23、只有當(dāng)你認(rèn)識(shí)到婚姻的殘酷,你才能說(shuō)自己懂得了婚姻,只有懂得婚姻的人,才能擁有和諧的婚姻。
24、愛(ài)折騰的女人實(shí)際都在等男人征服。
25、無(wú)所事事的女人最后都會(huì)變成一灘死水,男人避之不及。
【篇二】夫妻格言●賢婦令夫貴,惡婦令夫敗
●婦女照鏡子越多,照管家務(wù)越少(英國(guó))
●誰(shuí)家有個(gè)壞,誰(shuí)的頭發(fā)白得早(土耳其)
●枕邊的話像蜜罐子,不聽(tīng)也要信一半
●枕邊告狀,一說(shuō)便準(zhǔn)
●好漢難過(guò)娘子關(guān)
●一張床上說(shuō)不出兩樣話
●一日夫妻百日恩,百日夫妻比海深
●生則同衾,死則同穴
●若要他愛(ài)你,還需你愛(ài)他
●夫妻恩愛(ài)建立在互敬之上(伊?芬頓)
●少年夫妻老來(lái)伴兒
●銀鏡臺(tái)前人似玉,金鶯枕側(cè)語(yǔ)如花
●一心一意窮已,投漆投膠非足擬(唐?駱賓王)
●意中人,人中意,則尋些無(wú)情花鳥(niǎo)也癡情(清?洪升)
●生既為同衾,死當(dāng)攜手歸(清?王士禎)
●鴛鴦自是多情甚,雨雨風(fēng)風(fēng)一處棲(清?季淑蘭)
●同絲有同藕,異心無(wú)異意〈藝文類(lèi)聚〉
●恩愛(ài)原無(wú)價(jià)(清?華廣生)
●夫妻和好,白頭到老
●夫妻一條心,黃土變成金
●不要夫妻千擔(dān)糧,只要夫妻好商量
●只要視而不見(jiàn)的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿(mǎn)的----(蒙田)
●結(jié)婚前眼睛要睜圓,結(jié)婚后眼睛要半睜(富蘭克林)
●夫妻和睦,一家之福(蘇聯(lián))
●在中,妻子是青年時(shí)代的情人,中年時(shí)代的伴侶,暮年時(shí)代的守護(hù)(培根)
●和諧是愛(ài)與恨結(jié)合起來(lái)的莊嚴(yán)的配偶(羅曼?羅蘭)
●最溫順的丈夫慣出最暴虐的妻子(伊?迪斯雷利)
●丈夫是最后一個(gè)知道自己家丑的人(玉外納)
●有其夫,必有其妻(丁尼生)
●每對(duì)夫妻中至少有一個(gè)是傻子(菲爾丁)
●夫妻之所以不能相互理解是因?yàn)樗麄兎謱儆诓煌男詣e----(迪克斯)
●世上有些對(duì)所有女士都表現(xiàn)出最大的殷情、禮貌和優(yōu)良品質(zhì),唯獨(dú)一位女士除外(歐洲)
●夫妻本是同林鳥(niǎo),大難來(lái)時(shí)種自飛
●知冷知熱是夫妻
●要熱是火口子,要親是兩口子
●清油炒韭菜,各人媳婦各人愛(ài)
●少年夫妻甜如蜜
●斷弦猶可續(xù),心去最難留
●癡心女子負(fù)心漢
●主婦是家里的頂梁柱(日本)
●好主婦為一家之冠(匈牙利)
●妻賢夫禍少
●妻子不賢,倒楣百年(日本)
●家有賢妻,不遭橫事
●功名出于閨閣
●婆娘管漢子,金銀滿(mǎn)罐子
●在通向的路上,丈夫總是得到妻子的和幫助----(托?羅?迪尤爾)
●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠寶(福吉翁之妻)
●才德的婦人,是丈夫的冠冕〈圣經(jīng)〉
●妻賢夫自良
●賢妻和是的至寶(英國(guó))
●有懦弱的丈夫,就有兇悍的妻子(英國(guó))
●母雞司晨家不興(英國(guó))
●不看家中妻,但看身上衣
問(wèn)題一:親人去世后有何忌諱第一:千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體:人去世8-16小時(shí)之后,經(jīng)歷四大解空,神識(shí)方才離開(kāi)軀體,此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮,異常痛苦,痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬(wàn)不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事,而是整個(gè)房間保持安靜,由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō):你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話,讓死者放下,釋?xiě)?。同時(shí)念誦:南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時(shí)候,親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯”,殺雞殺魚(yú)的,殺生會(huì)讓死者心生怨憎,增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi),如果親人能素食放生,勝過(guò)百千法事。
第一:千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體:人去世8-16小時(shí)之后,經(jīng)歷四大解空,神識(shí)方才離開(kāi)軀體,此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮,異常痛苦,痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬(wàn)不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事,而是整個(gè)房間保持安靜,由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō):你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話,讓死者放下,釋?xiě)?。同時(shí)念誦:南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時(shí)候,親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯”,殺雞殺魚(yú)的,殺生會(huì)讓死者心生怨憎,增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi),如果親人能素食放生,勝過(guò)百千法事。
第一:千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體:人去世8-16小時(shí)之后,經(jīng)歷四大解空,神識(shí)方才離開(kāi)軀體,此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮,異常痛苦,痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬(wàn)不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事,而是整個(gè)房間保持安靜,由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō):你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話,讓死者放下,釋?xiě)选M瑫r(shí)念誦:南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時(shí)候,親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯”,殺雞殺魚(yú)的,殺生會(huì)讓死者心生怨憎,增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi),如果親人能素食放生,勝過(guò)百千法事。
問(wèn)題二:親人去世有什么講究老人去世后的風(fēng)俗(鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間)
送終
生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處于彌留之際,大都是情依依、意連連,思念兒女,牽掛親人。這時(shí)在家的兒女要日夜侍奉,不離左右,并要給在外的兒女捎話傳信,催其速返。兒女在接到此類(lèi)電、信之后,都是歸心似箭,日夜兼程,望鄉(xiāng)哭奔,力爭(zhēng)與親人生見(jiàn)一面。一時(shí)見(jiàn)不上,不但老人不會(huì)瞑目,就連兒女也是終生遺憾,還會(huì)被人們指為不孝。有時(shí)說(shuō)來(lái)也巧,一旦兒女進(jìn)門(mén),老人就“撒手歸天”一了。因此,兒女守護(hù)著父母去世,叫做“送終”。在這個(gè)時(shí)候,老人當(dāng)著眾人面吩咐一些身后事,如“掌柜的”誰(shuí)當(dāng)、事業(yè)的繼承、則產(chǎn)的處理、賬債的往來(lái)、對(duì)子孫為人處世的教導(dǎo)等等,俗叫“托家事”。對(duì)老人臨終遺言,子女要一一應(yīng)允,讓老人放心,即使死后也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去,俗以為這是難得的“善終”。老人病危,兒孫還在忙自己的活,必然會(huì)遭眾人的非議和親鄰的責(zé)罵。
人到病重沒(méi)指望的時(shí)候,男的要請(qǐng)舅家人來(lái)探望;女的要請(qǐng)娘家來(lái)問(wèn)病,這在當(dāng)?shù)厥潜匦械亩Y節(jié),萬(wàn)一病故,好讓他們知道人是怎樣死的。不然,人亡之后,突然去請(qǐng)他們督喪,他們是會(huì)借故刁難的。如果,再和舅家、娘家人有其他不愉快的事,往往是請(qǐng)而不到,這時(shí),惟一的辦法就是孝子長(zhǎng)跪在門(mén)外,叩頭回話,求得同情和諒解。舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿(mǎn)足。因?yàn)?,?dāng)?shù)仫L(fēng)俗是和舅家、娘家人鬧了別扭,喪事就無(wú)法順利辦理。
穿衣
死者臨終時(shí),親人們就要為其剃頭(男)、梳頭(女)、盥洗、整容。咽氣之前必須把壽衣(俗稱(chēng)“老衣”)穿上,一則死后不好穿;二則說(shuō)是人死了再穿,就意味著光著身子走了,到了陰間還是無(wú)衣。壽衣大都是及早準(zhǔn)備好的。當(dāng)?shù)亓?xí)俗,壽衣要在閏年閏月縫制,取“功德潤(rùn)澤”后人之意。壽衣袖子講長(zhǎng),要能遮住手梢,忌諱袖短露手。否則,后輩兒孫就衣不蔽體,伸手討飯。在壽衣件數(shù)上,要穿單 *** 雙,是避免兇事成雙的意思;在壽衣布料上,要穿平紋布,忌穿斜紋布,怕有一個(gè)“邪”字,后輩人搞邪門(mén)歪道;特別忌穿皮革,因?yàn)槠ぷ邮切笃?,穿了怕?lái)世變成畜生;可以用綢子但不能用緞子,因?yàn)榫勛雍汀皵嘧印敝C音,不吉利;壽衣不能用紐子,只能用布帶,因?yàn)榧~子和“扭子”諧音,怕后代出“逆子”。壽衣要兩頭見(jiàn)棉,即有棉衣、棉褲,冬夏如此,取“以棉(眠)為安”之意。壽衣里子多選用紅色,意味著后輩人日子過(guò)得紅紅火火。子女先父母而亡者,要在壽衣上綴個(gè)白布條,以示在陰間也要為父母制服。除了公務(wù)人員之外,現(xiàn)在民間老人壽衣的樣子,多數(shù)仍沿襲清朝、民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)袍短褂的款式,可見(jiàn)封建習(xí)慣的頑固性。
人剛咽氣,趕緊要把預(yù)備好的“噙口錢(qián)”放人口內(nèi),“噙口錢(qián)”也叫“口實(shí)”,是一枚銅錢(qián)或其他金屬硬幣,穿上紅線,放人死者口內(nèi)后,把紅線另一段拴在壽衣布帶上,防止溜入腹內(nèi),待盛殮時(shí)揪掉紅線。
關(guān)于往死者嘴里放“噙口錢(qián)”的事,民間有三種說(shuō)法。一是把錢(qián)稱(chēng)為“寶”,把錢(qián)放進(jìn)死者嘴里叫“口中含寶”,寓吉祥之意;二是說(shuō)人辛勞一生,不管貽留多少,“噙口錢(qián)”是最后帶走的“落頭”;三是說(shuō)人死了就變成了“鬼”,“鬼”還要投胎再脫生,再變成人,有了“噙口錢(qián)”,來(lái)世不受窮。 有的在人死之后,還要給手里攥塊饃饃,意味著在黃泉路上有飯吃,不挨餓,來(lái)生再世也不缺口糧。
停床
當(dāng)病人換上壽衣之后,就應(yīng)當(dāng)將其從臥室中移到堂屋正室中來(lái),作為臨死者最后告別人世的正式場(chǎng)所,親人們都守候其左右,讓其安詳?shù)仉x去。這就是人們常說(shuō)的“壽終正寢”。
尸體停放在兩條長(zhǎng)板凳支起的板床上,下鋪上谷草,谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等,俗叫“隱身草”。為什么要鋪“隱身草”?過(guò)去傳說(shuō),人死后“魂”就離開(kāi)了身體,但......>>
問(wèn)題三:家里親人逝世有什么禁忌嗎??!人生免不了經(jīng)歷生、老、病、死各個(gè)發(fā)展階段。任誰(shuí)都不能逃避生病和死亡這必經(jīng)階段。當(dāng)一個(gè)人死后,自然要停喪、殮葬、守喪,因此,喪葬都有一套的習(xí)俗,而在喪葬中,亦有一定的禁忌。 人在死后,要馬上用一張方形草紙對(duì)角蒙在亡人臉上,并用燒紙壓住。傳說(shuō)有了蒙臉紙,可以防止各種牲畜靠近呼吸為死人換氣。死人能因得牲畜靈氣而游尸。同時(shí),不能讓狗看見(jiàn)家里的死尸,否則的話,家里會(huì)再死人。 死者是年老自然死亡,死在八十一歲,就要施行禳除儀式。民間認(rèn)為,九九八十一,數(shù)到了盡頭,再往上已無(wú)以復(fù)加,后代將會(huì)逐漸走下坡路,終至窮敗潦倒,因此一定要把算盤(pán)拆散,于死者氣絕之日仍出窗外,表示舊的氣數(shù)已去,新的運(yùn)氣有將來(lái)臨,這樣才可破除窮敗之厄,使家運(yùn)興旺。所以家有八旨老人,多預(yù)備一只算盤(pán)以防老人突然去世的八十一歲。 行殯下葬的禁忌:是好死與兇死者的葬禮不容混同; 不許寡婦,孕婦,產(chǎn)婦參加喪葬;再婚夫妻不同葬。結(jié)發(fā)夫妻生則同衾,死則同穴; 葬禮的禁忌:靈柩出門(mén):一般總得選擇一個(gè)比較吉祥的日子出殯,忌雙日下葬,否則禍?zhǔn)鲁呻p。 靈柩上路:孝子全身披麻戴孝,手執(zhí)哭喪棒和招魂幡,引導(dǎo)棺木和送葬隊(duì)伍上路;下葬時(shí)要請(qǐng)巫師祭穴,棺木一落入墓穴就不準(zhǔn)再移動(dòng)。下葬時(shí),忌諱送葬者的人影投入墓穴,因人影投入墓穴就等于殉葬;實(shí)行土葬或火葬的民族,葬后只需時(shí)加照應(yīng),培土植樹(shù),香煙不斷就行了。 葬禮歸來(lái):前焚稻草三堆,送喪者從火上跨過(guò),就算沒(méi)事了。 喪時(shí)忌流淚在尸上,否則該人將發(fā)瘋。 守靈時(shí)忌貓?zhí)鲜w,以免尸體為之嚇跳抱住旁人,因?yàn)樨垶榛⑿?,偶逢此意外,則使之抱住扁擔(dān)(竹制擔(dān)具)或其它物具,尸體當(dāng)可回復(fù)原狀而不禍害人。 進(jìn)壙時(shí),凡生肖相克者將之貼示門(mén)前,均須回避以免沖犯。 葬期忌「重葬日」,即正月甲日,二月乙日,三月戊日,四月丙日,五月丁日,六月己日,七月庚日,八月辛日,九月戌日,十月壬日,十一月癸日,十二月己日。 靈桌上油燈燃油俗稱(chēng)剌油,不要觸摸,否則身體會(huì)感到痛楚。 腳尾飯(用來(lái)祭死者之白飯)上有插筷子,故平時(shí)忌小孩作此類(lèi)的行為,以避不祥。 入殮忌逢雷鳴,迷信死者腹肚會(huì)脹,須蓋鑼在死者身上,以鎮(zhèn)壓之。 祭品禁忌 鱔魚(yú) - 鱔魚(yú)的尾巴是尖尾巴,它是漸漸的下去的,所以是「絕尾巴」,「絕尾巴」有子孫的名詞,所以拜饗不可用鱔魚(yú),以免絕嗣。 茄子 - 茄子俗稱(chēng)「吊殺」,因?yàn)槭堑踉诨üI系?,所以稱(chēng)為吊死者為「生茄子病死」,就是這個(gè)意思。故不能以「吊殺」祭祀。 窖魚(yú) - 海中的魚(yú)稱(chēng)「窖魚(yú)」,如黃魚(yú),勒魚(yú)等都不作祭品。 黃豆芽 - 黃豆芽形同「如意」,所以俗名「如意菜」,拜饗不是可以如意的是,故不用為祭祀。
問(wèn)題四:親人去世后有什么禁忌應(yīng)該先打聽(tīng)一下你們那里的風(fēng)俗習(xí)慣,和長(zhǎng)輩們多商量和安排,每個(gè)地方的風(fēng)俗不同,你還是問(wèn)問(wèn)你當(dāng)?shù)氐睦先?,他們多?shù)清楚的。這里說(shuō)得萬(wàn)一和你那里不同,就不好了
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我?guī)湍阏伊速Y料,希望對(duì)你有用:
停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上,在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻,這叫做挺喪。
報(bào)喪儀式 報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了,它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細(xì)
招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄,找不到歸途.除非他的家人替他招魂,使他聽(tīng)到那企望著他的聲音,他才能夠循著聲音歸來(lái)。
做‘七’儀式 人們認(rèn)為,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行"做七,每逢七天一祭,七七四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。
吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被,并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的某某致字樣的紙條。
入斂?jī)x式 入殮有大斂和小斂之分。小斂是指為死者穿衣服,大殮是指收尸人棺,漢族民間俗稱(chēng)為歸大屋。
喪服儀式 在喪禮中,晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮,是儒家的禮制,后來(lái),又被人們引申成為亡人免罪。
出喪擇日儀式 按照迷信的說(shuō)法,人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬;柔日死,應(yīng)選在剛?cè)障略幔瑒側(cè)?、柔日要配合好才行?
哭喪儀式 哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色??迒蕛x式貫穿在喪儀的始終,大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了,一般都非常鄭重其事。
還有,北京市喪葬標(biāo)準(zhǔn)不太清楚,太原市是十個(gè)月工資,如果沒(méi)有退休,子女還要享受一定生活補(bǔ)貼,具體你可以到你伯伯生前單位咨詢(xún),找人事部門(mén)的人問(wèn)問(wèn)相關(guān)政策吧,每個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)可能都不太相同,但我說(shuō)的內(nèi)容都應(yīng)該有的。
問(wèn)題五:親人去世后有什么禁忌下葬后的禁忌
逝者下葬之后,送葬的人要繞墓三周,在回家途中則忌回頭觀看,以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。
服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚,不訪友,不 *** ,不拜年,尤其不能到病人家去,以免給他人帶來(lái)不幸。俗語(yǔ)有“身穿熱孝,不登鄰宅?!?
守孝期間,子女忌穿色彩鮮艷衣服
父母去世后,子女要為父母守孝,古時(shí)候一般要守孝三年?,F(xiàn)代時(shí)間縮短,但也不宜少于一年。守孝期間,子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服,濃妝艷抹,飲酒作樂(lè)。
問(wèn)題六:親人去世后有何忌諱 老人去世后必知的禁忌現(xiàn)在不要談什么忌諱!,,主要重要的是:佛事超度,故去的親人,這樣才是真實(shí)之利,而且,冥陽(yáng)兩利!
問(wèn)題七:親人去世后需要注意些什么或者做些什么???有些什么禁忌或者禮儀? 50分 也沒(méi)什么就是注意不要太嗨了……畢竟親人過(guò)世……
問(wèn)題八:親人今天去世了,家里人有什么禁忌不要哭,不然逝者去的不安心
問(wèn)題九:父親剛過(guò)世有什么要忌諱的嗎老人逝后,孝子要守孝三年。
《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》:宰我問(wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣?!?子曰:“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安?!薄芭?,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下通喪也,予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”
這段文字記錄了孔子與宰我的對(duì)話,大意是:宰我問(wèn)孔子:“守孝三年的時(shí)間太長(zhǎng)了,一年就夠長(zhǎng)的了。君子在三年中間不行禮,禮一定要廢棄;三年不奏樂(lè),樂(lè)一定要?dú)У簟Ef糧已經(jīng)用完了,新糧已經(jīng)收成了,鉆木取火也到了改換木料的時(shí)候了,一年也可以了?!笨鬃诱f(shuō):“吃著稻米,穿上綢緞衣裳,你于心安嗎?”宰我說(shuō):“安呀。” 孔子說(shuō):“你于心安就做吧!君子在居喪期間,吃美好的食物也不覺(jué)得甜,聽(tīng)美好的音樂(lè)也不覺(jué)得快樂(lè),日常起居都不安適,所以是不肯那樣做的。現(xiàn)在,你于心安,就做吧?!痹孜页鋈ヒ院螅鬃诱f(shuō):“宰我是不仁的人啊,兒子出世,三歲后才能離開(kāi)父母的懷抱,那三年的喪服,是天下共同的喪期。宰我呀,在他父母那里也得到三年的愛(ài)撫了吧?”
父母亡故,守孝三年,是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng),綿延至今不絕。宰我不仁,早已被人唾棄。隨著時(shí)間的推移,盡管守孝形式發(fā)生了變化,而三年之約仍然在人們心中,被世人視為大禮?;幢币粠?duì)孝子守孝有許多講究,給“三年喪期”賦予了豐富的內(nèi)涵。
孝子穿三年白鞋。舊時(shí)孝子的白鞋是父母亡故之日臨時(shí)縫制的,鞋底鞋面鞋口全白,沒(méi)有二色。如今孝子已不再縫制白鞋,都是直接從商店里買(mǎi)來(lái)白色宗酸鞋或運(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋。解放后,穿白鞋的時(shí)間逐漸縮短。如今時(shí)興西裝,與運(yùn)動(dòng)鞋不搭配,生活節(jié)奏快,忙于生產(chǎn)工作,出入公共場(chǎng)合,不再苛求穿白鞋,農(nóng)村尚能穿仨月倆月,城市里穿十天半月,意思到就行,“五期”內(nèi)的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內(nèi)不辦嫁娶喜事。直系子孫,即便定好了婚期也要更改,有的在老人彌留期間,匆匆把事情辦了,還有個(gè)說(shuō)法叫“沖喜”,辦喜事能把老人的病災(zāi)沖走。還有的因各種原因等三年有困難,就在老人入土后立即辦喜事,不貼“喜”字,不放鞭炮不聽(tīng)響(喇叭)。如果是后來(lái)要辦喜事,也可以遷就著掛三個(gè)年頭計(jì)算。
三年內(nèi)正月十五不蒸燈?;幢庇姓率逭裘鏌舻牧?xí)俗,面燈上分別捏出一到十二個(gè)褶子,對(duì)應(yīng)著一年的十二個(gè)月,掀鍋后,從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇,預(yù)測(cè)年景。人在三年守孝期間,沒(méi)有蒸燈的權(quán)利,但可以點(diǎn)燈。鄉(xiāng)鄰們用籠布包三個(gè)五個(gè)面燈送去,說(shuō)給孩子點(diǎn)個(gè)燈吧。主人答謝。不在于幾個(gè)面燈的價(jià)值,在于人家能想到自己,與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數(shù)十上百盞面燈。
三年春節(jié)不貼門(mén)對(duì)子(春聯(lián))。過(guò)春節(jié)時(shí),不貼門(mén)對(duì)子不聽(tīng)響。從門(mén)前過(guò)路的人一見(jiàn)便知這家有變故,也會(huì)為之嘆惋,念一聲:這家子老的去世了。到第三個(gè)春節(jié)可以貼黃色或藍(lán)色門(mén)對(duì)子。親屬的門(mén)對(duì)子也有講究,哥哥嫂子死,弟為幼,為長(zhǎng)者執(zhí)禮,大爺大娘死,其父為幼,自己父母健在也當(dāng)執(zhí)父母禮。弟弟弟妹死,兄為長(zhǎng),叔叔嬸子死,若父母健在,其父為長(zhǎng),均可貼紅色門(mén)對(duì)子。有時(shí)堂兄弟之間處理不當(dāng),也會(huì)反目。
三年沒(méi)有好時(shí)運(yùn)。說(shuō)父母去世三年內(nèi)做事不順利,凡事要格外謹(jǐn)慎,不冒險(xiǎn),不經(jīng)營(yíng)大生意,不與人斗惡。這大概是因?yàn)樾那闃O度悲傷,情緒不穩(wěn),做事易出差錯(cuò)。有時(shí)孝子與人斗惡,人們便用“三年沒(méi)有好時(shí)運(yùn)”相勸,孝子很容易接受,斗惡的對(duì)方也會(huì)謙讓。
這些習(xí)俗,都是用來(lái)勸人恭敬父母,身教子孫,引導(dǎo)父慈子孝,使人倫有序,社會(huì)和諧,承載的是傳統(tǒng)美德......>>
問(wèn)題十:老人去世頭七忌諱什么頭七,中國(guó)人的喪殯習(xí)俗,是根據(jù)死者去世的時(shí)間,再配合天干地支計(jì)算出來(lái)的日子及時(shí)辰,然習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗,然一般都認(rèn)為,死者魂魄會(huì)于“頭七”返家,家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前,為死者魂魄預(yù)備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺(jué),睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見(jiàn)家人,會(huì)令他記掛,便影響他投胎再世為人。
亦有說(shuō)認(rèn)為人死后魂魄會(huì)與“頭七”前到處飄蕩,到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家,家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。工
人死后頭七返家探視 出自 《 *** 度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)
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