為什么說(shuō)結(jié)發(fā)夫妻生則同衾死則同穴

一對(duì)夫妻在一起過(guò)一輩子，雖然中間肯定會(huì)出現(xiàn)比較多的不愉快，但是整體上來(lái)看，雙方的感情還是很深的，不然也不至于能夠在一起一輩子這么長(zhǎng)時(shí)間了。尤其是結(jié)發(fā)夫妻，更為珍貴。接下來(lái)我們一起來(lái)看看，為什么是結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴呢？

結(jié)發(fā)夫妻
我們先來(lái)一起看一看什么是結(jié)發(fā)夫妻，結(jié)發(fā)夫妻就是指男女成年之后的第一次結(jié)婚，只要是雙方都是第一次結(jié)婚，那這就是結(jié)發(fā)夫妻了。其他的不關(guān)什么類(lèi)型的夫妻都不能算是結(jié)發(fā)夫妻，例如兩個(gè)人因?yàn)樵?jīng)離婚或者配偶去世重組家庭，自然不是結(jié)發(fā)夫妻。
生則同衾死則同穴
生則同衾死則同穴一般都是指，兩個(gè)人活著的時(shí)候睡在一張床上，死了之后睡在一個(gè)墳?zāi)估铩＿@自然是很美好的事情，因?yàn)槟芟喟榈嚼喜蝗菀?，尤其是從一而終的相伴到老，這樣的夫妻關(guān)系無(wú)疑是很珍貴很讓人羨慕的，葬在一起也是對(duì)他們這段感情的尊重。文章來(lái)源
感情深
一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人能夠從第一次結(jié)婚，一直到死都還跟對(duì)方在一起，這樣的感情無(wú)疑是很深的，對(duì)于彼此來(lái)說(shuō)都是具有很大的價(jià)值的。所以在這樣的夫妻去世之后，自然是不能把他們分開(kāi)的，應(yīng)該讓他們繼續(xù)在一起，繼續(xù)相親相愛(ài)，這樣才更重要。
對(duì)后代財(cái)運(yùn)好
把一對(duì)死去的夫妻埋葬在同一個(gè)墓穴里面，對(duì)于后代的財(cái)運(yùn)提升其實(shí)是比較大的。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)這樣都可以很好地利用一個(gè)風(fēng)水寶地，使得后代更能夠得到風(fēng)水氣息的滋養(yǎng)，整體的運(yùn)勢(shì)提升無(wú)疑是特別大的，可以很容易使得后代積累更多的財(cái)富。

對(duì)后代家運(yùn)好
后代的家庭和諧以及興旺，往往也和祖先的埋葬風(fēng)水地形有關(guān)系。讓一對(duì)結(jié)發(fā)夫妻在一個(gè)地方埋葬的話，就可以更好地利用一個(gè)風(fēng)水寶地了，這樣的做法無(wú)疑是可以很容易使得后代的家運(yùn)變聲特別好的，后代的家庭關(guān)系和諧，運(yùn)勢(shì)也會(huì)越來(lái)越旺。
上述的就是關(guān)于結(jié)發(fā)夫妻生則同衾死則同穴的說(shuō)法，一般來(lái)說(shuō)這樣不僅尊重了結(jié)發(fā)夫妻的感情，而且還可以使得后代也得到更好的運(yùn)勢(shì)，這自然是一舉兩得的好事情。
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夫妻之間的尊重的格言

【篇一】夫妻格言1、男人找老婆的四大標(biāo)準(zhǔn)，重要程度依次是：外表、品質(zhì)、能力、家庭背景;女人找老公的四大標(biāo)準(zhǔn)，重要程度依次是：能力、品質(zhì)、外表、家庭背景。女人最重要的品質(zhì)是善良，男人最重要的品質(zhì)是有責(zé)任心。

2、兩人從相識(shí)到結(jié)婚一般要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：一、普通朋友階段;二、普通男女朋友階段，俗稱(chēng)曖昧階段，有了男女關(guān)系，但彼此是自由的;三、戀人階段，就是道德規(guī)范的一對(duì)一的男女關(guān)系，雙方進(jìn)入了彼此的現(xiàn)實(shí)生活，如移情別戀，要付出道德上的代價(jià);四、夫妻階段，就是法律規(guī)定的一對(duì)一的男女關(guān)系，如一方未履行法定義務(wù)，要付出法律上的代價(jià)。

3、愛(ài)情有三個(gè)特點(diǎn)：一、愛(ài)情是不自控的;二、當(dāng)你愛(ài)過(guò)一個(gè)人之后，你就永遠(yuǎn)不會(huì)再愛(ài)TA了;三、愛(ài)情的標(biāo)志是?我想你?，你天天想念的那個(gè)人就是你愛(ài)的人。

4、婚前看到男人是什么樣，在婚后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，他還是那個(gè)樣。

5、家人和朋友都不看好的人不能嫁。

6、智商低，可以通過(guò)死記硬背笨鳥(niǎo)先飛來(lái)彌補(bǔ);情商低，可以通過(guò)學(xué)習(xí)戀愛(ài)技巧和婚姻規(guī)則來(lái)彌補(bǔ)。

7、就看他怎么做，別聽(tīng)他怎么說(shuō)，也別去猜他怎么想，他的真實(shí)想法都在他的行動(dòng)里。

8、能夠喚起你情欲的人和能跟你過(guò)到一塊的人，沒(méi)有兩三年的交往，很難是同一個(gè)人。

9、兩性關(guān)系的核心詞只有一個(gè)，不是?依賴(lài)?，不是?占有?，而是?吸引?。

10、花慣老婆錢(qián)的男人，他的責(zé)任感像大年初一賭的咒一樣虛無(wú)渺茫。

11、女人啊，在婚姻中一定要抓住實(shí)實(shí)在在的東西!

12、權(quán)勢(shì)是一種春藥，才情也是一種春藥。

13、判斷他心中有沒(méi)有你，不是看他跟你有多熱，而是看他跟你有多親，親就是貼心、知心、真心實(shí)意地幫你。

14、技能需要證書(shū)，才華不需要證書(shū);婚姻需要證書(shū)，愛(ài)情不需要證書(shū)懂得愛(ài)情是一種才華，維持婚姻是一種技能。

15、做情人要讓對(duì)方性福，做夫妻要讓對(duì)方幸福。

16、男女之間的控制欲來(lái)自性欲。

17、你的穩(wěn)定是一種很強(qiáng)的力量，能產(chǎn)生吸引力和凝聚力，可以保衛(wèi)你的婚姻。

18、結(jié)婚之后就應(yīng)該把家庭利益放在首位，賺的錢(qián)首先要滿(mǎn)足家庭開(kāi)支和家庭儲(chǔ)備，之后才能滿(mǎn)足夫妻個(gè)人的需要，家庭利益是大于夫妻個(gè)人利益的，只有這樣，家庭才會(huì)建設(shè)得好。

19、有的丈夫之所以是好丈夫，就是因?yàn)樗衙總€(gè)月的.收入先花在房貸、家用、孩子和儲(chǔ)備上，再把剩下來(lái)的錢(qián)給妻子買(mǎi)衣服、買(mǎi)禮物，如果還有結(jié)余他才會(huì)給自己買(mǎi)東西，如果他的妻子也是這樣做的，那他們的家庭就會(huì)很溫馨、很和睦。

20、感情的痛苦可以分為良性和惡性?xún)煞N，良性的痛苦好比做手術(shù)的痛，會(huì)換來(lái)健康和新生;惡性的痛苦好比傷口感染的痛，會(huì)導(dǎo)致更痛苦的結(jié)果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴(lài)、強(qiáng)求和幻想。

21、把老公當(dāng)保姆來(lái)依賴(lài)的女人都是精神殘疾。

22、女人啊，當(dāng)你不再愛(ài)自己的老公，千萬(wàn)別再隨意對(duì)他發(fā)脾氣，這樣做是在制造定時(shí)炸彈。

23、只有當(dāng)你認(rèn)識(shí)到婚姻的殘酷，你才能說(shuō)自己懂得了婚姻，只有懂得婚姻的人，才能擁有和諧的婚姻。

24、愛(ài)折騰的女人實(shí)際都在等男人征服。

25、無(wú)所事事的女人最后都會(huì)變成一灘死水，男人避之不及。

【篇二】夫妻格言●賢婦令夫貴，惡婦令夫敗

●婦女照鏡子越多，照管家務(wù)越少(英國(guó))

●誰(shuí)家有個(gè)壞，誰(shuí)的頭發(fā)白得早(土耳其)

●枕邊的話像蜜罐子，不聽(tīng)也要信一半

●枕邊告狀，一說(shuō)便準(zhǔn)

●好漢難過(guò)娘子關(guān)

●一張床上說(shuō)不出兩樣話

●一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深

●生則同衾，死則同穴

●若要他愛(ài)你，還需你愛(ài)他

●夫妻恩愛(ài)建立在互敬之上(伊?芬頓)

●少年夫妻老來(lái)伴兒

●銀鏡臺(tái)前人似玉，金鶯枕側(cè)語(yǔ)如花

●一心一意窮已，投漆投膠非足擬(唐?駱賓王)

●意中人，人中意，則尋些無(wú)情花鳥(niǎo)也癡情(清?洪升)

●生既為同衾，死當(dāng)攜手歸(清?王士禎)

●鴛鴦自是多情甚，雨雨風(fēng)風(fēng)一處棲(清?季淑蘭)

●同絲有同藕，異心無(wú)異意〈藝文類(lèi)聚〉

●恩愛(ài)原無(wú)價(jià)(清?華廣生)

●夫妻和好，白頭到老

●夫妻一條心，黃土變成金

●不要夫妻千擔(dān)糧，只要夫妻好商量

●只要視而不見(jiàn)的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿(mǎn)的----(蒙田)

●結(jié)婚前眼睛要睜圓，結(jié)婚后眼睛要半睜(富蘭克林)

●夫妻和睦，一家之福(蘇聯(lián))

●在中，妻子是青年時(shí)代的情人，中年時(shí)代的伴侶，暮年時(shí)代的守護(hù)(培根)

●和諧是愛(ài)與恨結(jié)合起來(lái)的莊嚴(yán)的配偶(羅曼?羅蘭)

●最溫順的丈夫慣出最暴虐的妻子(伊?迪斯雷利)

●丈夫是最后一個(gè)知道自己家丑的人(玉外納)

●有其夫，必有其妻(丁尼生)

●每對(duì)夫妻中至少有一個(gè)是傻子(菲爾丁)

●夫妻之所以不能相互理解是因?yàn)樗麄兎謱儆诓煌男詣e----(迪克斯)

●世上有些對(duì)所有女士都表現(xiàn)出最大的殷情、禮貌和優(yōu)良品質(zhì)，唯獨(dú)一位女士除外(歐洲)

●夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難來(lái)時(shí)種自飛

●知冷知熱是夫妻

●要熱是火口子，要親是兩口子

●清油炒韭菜，各人媳婦各人愛(ài)

●少年夫妻甜如蜜

●斷弦猶可續(xù)，心去最難留

●癡心女子負(fù)心漢

●主婦是家里的頂梁柱(日本)

●好主婦為一家之冠(匈牙利)

●妻賢夫禍少

●妻子不賢，倒楣百年(日本)

●家有賢妻，不遭橫事

●功名出于閨閣

●婆娘管漢子，金銀滿(mǎn)罐子

●在通向的路上，丈夫總是得到妻子的和幫助----(托?羅?迪尤爾)

●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠寶(福吉翁之妻)

●才德的婦人，是丈夫的冠冕〈圣經(jīng)〉

●妻賢夫自良

●賢妻和是的至寶(英國(guó))

●有懦弱的丈夫，就有兇悍的妻子(英國(guó))

●母雞司晨家不興(英國(guó))

●不看家中妻，但看身上衣

親人去世后有什么禁忌

問(wèn)題一：親人去世后有何忌諱第一：千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時(shí)之后，經(jīng)歷四大解空，神識(shí)方才離開(kāi)軀體，此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮，異常痛苦，痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬(wàn)不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事，而是整個(gè)房間保持安靜，由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō)：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話，讓死者放下，釋?xiě)?。同時(shí)念誦：南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時(shí)候，親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚(yú)的，殺生會(huì)讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過(guò)百千法事。
第一：千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時(shí)之后，經(jīng)歷四大解空，神識(shí)方才離開(kāi)軀體，此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮，異常痛苦，痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬(wàn)不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事，而是整個(gè)房間保持安靜，由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō)：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話，讓死者放下，釋?xiě)?。同時(shí)念誦：南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時(shí)候，親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚(yú)的，殺生會(huì)讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過(guò)百千法事。
第一：千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時(shí)之后，經(jīng)歷四大解空，神識(shí)方才離開(kāi)軀體，此時(shí)千萬(wàn)不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮，異常痛苦，痛苦又會(huì)讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬(wàn)不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無(wú)法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時(shí)之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事，而是整個(gè)房間保持安靜，由眾親友或最親的人對(duì)死者說(shuō)：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個(gè)人都將走你現(xiàn)在走的路。類(lèi)似的話，讓死者放下，釋?xiě)选Ｍ瑫r(shí)念誦：南無(wú)阿彌陀佛或南無(wú)地藏王菩薩圣號(hào)。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時(shí)候，親人真誠(chéng)的念佛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)花錢(qián)請(qǐng)來(lái)的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚(yú)的，殺生會(huì)讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報(bào)。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過(guò)百千法事。

問(wèn)題二：親人去世有什么講究老人去世后的風(fēng)俗（鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間）
送終
生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處于彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時(shí)在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，并要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類(lèi)電、信之后，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉(xiāng)哭奔，力爭(zhēng)與親人生見(jiàn)一面。一時(shí)見(jiàn)不上，不但老人不會(huì)瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會(huì)被人們指為不孝。有時(shí)說(shuō)來(lái)也巧，一旦兒女進(jìn)門(mén)，老人就“撒手歸天”一了。因此，兒女守護(hù)著父母去世，叫做“送終”。在這個(gè)時(shí)候，老人當(dāng)著眾人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”誰(shuí)當(dāng)、事業(yè)的繼承、則產(chǎn)的處理、賬債的往來(lái)、對(duì)子孫為人處世的教導(dǎo)等等，俗叫“托家事”。對(duì)老人臨終遺言，子女要一一應(yīng)允，讓老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終”。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會(huì)遭眾人的非議和親鄰的責(zé)罵。
人到病重沒(méi)指望的時(shí)候，男的要請(qǐng)舅家人來(lái)探望；女的要請(qǐng)娘家來(lái)問(wèn)病，這在當(dāng)?shù)厥潜匦械亩Y節(jié)，萬(wàn)一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之后，突然去請(qǐng)他們督喪，他們是會(huì)借故刁難的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是請(qǐng)而不到，這時(shí)，惟一的辦法就是孝子長(zhǎng)跪在門(mén)外，叩頭回話，求得同情和諒解。舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿(mǎn)足。因?yàn)?，?dāng)?shù)仫L(fēng)俗是和舅家、娘家人鬧了別扭，喪事就無(wú)法順利辦理。
穿衣
死者臨終時(shí)，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。咽氣之前必須把壽衣（俗稱(chēng)“老衣”）穿上，一則死后不好穿；二則說(shuō)是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無(wú)衣。壽衣大都是及早準(zhǔn)備好的。當(dāng)?shù)亓?xí)俗，壽衣要在閏年閏月縫制，取“功德潤(rùn)澤”后人之意。壽衣袖子講長(zhǎng)，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。否則，后輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數(shù)上，要穿單 *** 雙，是避免兇事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個(gè)“邪”字，后輩人搞邪門(mén)歪道；特別忌穿皮革，因?yàn)槠ぷ邮切笃?，穿了怕?lái)世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因?yàn)榫勛雍汀皵嘧印敝C音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因?yàn)榧~子和“扭子”諧音，怕后代出“逆子”。壽衣要兩頭見(jiàn)棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取“以棉（眠）為安”之意。壽衣里子多選用紅色，意味著后輩人日子過(guò)得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個(gè)白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務(wù)人員之外，現(xiàn)在民間老人壽衣的樣子，多數(shù)仍沿襲清朝、民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)袍短褂的款式，可見(jiàn)封建習(xí)慣的頑固性。
人剛咽氣，趕緊要把預(yù)備好的“噙口錢(qián)”放人口內(nèi)，“噙口錢(qián)”也叫“口實(shí)”，是一枚銅錢(qián)或其他金屬硬幣，穿上紅線，放人死者口內(nèi)后，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內(nèi)，待盛殮時(shí)揪掉紅線。
關(guān)于往死者嘴里放“噙口錢(qián)”的事，民間有三種說(shuō)法。一是把錢(qián)稱(chēng)為“寶”，把錢(qián)放進(jìn)死者嘴里叫“口中含寶”，寓吉祥之意；二是說(shuō)人辛勞一生，不管貽留多少，“噙口錢(qián)”是最后帶走的“落頭”；三是說(shuō)人死了就變成了“鬼”，“鬼”還要投胎再脫生，再變成人，有了“噙口錢(qián)”，來(lái)世不受窮。 有的在人死之后，還要給手里攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來(lái)生再世也不缺口糧。
停床
當(dāng)病人換上壽衣之后，就應(yīng)當(dāng)將其從臥室中移到堂屋正室中來(lái)，作為臨死者最后告別人世的正式場(chǎng)所，親人們都守候其左右，讓其安詳?shù)仉x去。這就是人們常說(shuō)的“壽終正寢”。
尸體停放在兩條長(zhǎng)板凳支起的板床上，下鋪上谷草，谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等，俗叫“隱身草”。為什么要鋪“隱身草”？過(guò)去傳說(shuō)，人死后“魂”就離開(kāi)了身體，但......>>

問(wèn)題三：家里親人逝世有什么禁忌嗎??！人生免不了經(jīng)歷生、老、病、死各個(gè)發(fā)展階段。任誰(shuí)都不能逃避生病和死亡這必經(jīng)階段。當(dāng)一個(gè)人死后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，喪葬都有一套的習(xí)俗，而在喪葬中，亦有一定的禁忌。 　 人在死后，要馬上用一張方形草紙對(duì)角蒙在亡人臉上，并用燒紙壓住。傳說(shuō)有了蒙臉紙，可以防止各種牲畜靠近呼吸為死人換氣。死人能因得牲畜靈氣而游尸。同時(shí)，不能讓狗看見(jiàn)家里的死尸，否則的話，家里會(huì)再死人。 　 死者是年老自然死亡，死在八十一歲，就要施行禳除儀式。民間認(rèn)為，九九八十一，數(shù)到了盡頭，再往上已無(wú)以復(fù)加，后代將會(huì)逐漸走下坡路，終至窮敗潦倒，因此一定要把算盤(pán)拆散，于死者氣絕之日仍出窗外，表示舊的氣數(shù)已去，新的運(yùn)氣有將來(lái)臨，這樣才可破除窮敗之厄，使家運(yùn)興旺。所以家有八旨老人，多預(yù)備一只算盤(pán)以防老人突然去世的八十一歲。 　 行殯下葬的禁忌:是好死與兇死者的葬禮不容混同； 不許寡婦，孕婦，產(chǎn)婦參加喪葬；再婚夫妻不同葬。結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴； 　 葬禮的禁忌:靈柩出門(mén)：一般總得選擇一個(gè)比較吉祥的日子出殯，忌雙日下葬，否則禍?zhǔn)鲁呻p。 　 靈柩上路：孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)棺木和送葬隊(duì)伍上路；下葬時(shí)要請(qǐng)巫師祭穴，棺木一落入墓穴就不準(zhǔn)再移動(dòng)。下葬時(shí)，忌諱送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；實(shí)行土葬或火葬的民族，葬后只需時(shí)加照應(yīng)，培土植樹(shù)，香煙不斷就行了。 　 葬禮歸來(lái)：前焚稻草三堆，送喪者從火上跨過(guò)，就算沒(méi)事了。 喪時(shí)忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋。 　 守靈時(shí)忌貓?zhí)鲜w，以免尸體為之嚇跳抱住旁人，因?yàn)樨垶榛⑿?，偶逢此意外，則使之抱住扁擔(dān)（竹制擔(dān)具）或其它物具，尸體當(dāng)可回復(fù)原狀而不禍害人。 　 進(jìn)壙時(shí)，凡生肖相克者將之貼示門(mén)前，均須回避以免沖犯。 　 葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 　 靈桌上油燈燃油俗稱(chēng)剌油，不要觸摸，否則身體會(huì)感到痛楚。 　 腳尾飯（用來(lái)祭死者之白飯）上有插筷子，故平時(shí)忌小孩作此類(lèi)的行為，以避不祥。 　 入殮忌逢雷鳴，迷信死者腹肚會(huì)脹，須蓋鑼在死者身上，以鎮(zhèn)壓之。 祭品禁忌 　 鱔魚(yú) － 鱔魚(yú)的尾巴是尖尾巴，它是漸漸的下去的，所以是「絕尾巴」，「絕尾巴」有子孫的名詞，所以拜饗不可用鱔魚(yú)，以免絕嗣。 　 茄子 － 茄子俗稱(chēng)「吊殺」，因?yàn)槭堑踉诨üＩ系?，所以稱(chēng)為吊死者為「生茄子病死」，就是這個(gè)意思。故不能以「吊殺」祭祀。 　 窖魚(yú) － 海中的魚(yú)稱(chēng)「窖魚(yú)」，如黃魚(yú)，勒魚(yú)等都不作祭品。 　 黃豆芽 － 黃豆芽形同「如意」，所以俗名「如意菜」，拜饗不是可以如意的是，故不用為祭祀。

問(wèn)題四：親人去世后有什么禁忌應(yīng)該先打聽(tīng)一下你們那里的風(fēng)俗習(xí)慣,和長(zhǎng)輩們多商量和安排,每個(gè)地方的風(fēng)俗不同，你還是問(wèn)問(wèn)你當(dāng)?shù)氐睦先?，他們多?shù)清楚的。這里說(shuō)得萬(wàn)一和你那里不同，就不好了
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我?guī)湍阏伊速Y料,希望對(duì)你有用:
停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做挺喪。
報(bào)喪儀式 報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細(xì)
招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他招魂，使他聽(tīng)到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。
做‘七’儀式 人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。
吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的某某致字樣的紙條。
入斂?jī)x式 入殮有大斂和小斂之分。小斂是指為死者穿衣服，大殮是指收尸人棺，漢族民間俗稱(chēng)為歸大屋。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人免罪。
出喪擇日儀式 按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略幔瑒側(cè)?、柔日要配合好才行?
哭喪儀式 哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。
還有,北京市喪葬標(biāo)準(zhǔn)不太清楚,太原市是十個(gè)月工資，如果沒(méi)有退休，子女還要享受一定生活補(bǔ)貼，具體你可以到你伯伯生前單位咨詢(xún)，找人事部門(mén)的人問(wèn)問(wèn)相關(guān)政策吧，每個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)可能都不太相同，但我說(shuō)的內(nèi)容都應(yīng)該有的。

問(wèn)題五：親人去世后有什么禁忌下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要繞墓三周，在回家途中則忌回頭觀看，以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。
服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不 *** ，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來(lái)不幸。俗語(yǔ)有“身穿熱孝，不登鄰宅?！?
守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服
父母去世后，子女要為父母守孝，古時(shí)候一般要守孝三年?，F(xiàn)代時(shí)間縮短，但也不宜少于一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂(lè)。

問(wèn)題六：親人去世后有何忌諱 老人去世后必知的禁忌現(xiàn)在不要談什么忌諱！，，主要重要的是：佛事超度，故去的親人，這樣才是真實(shí)之利，而且，冥陽(yáng)兩利！

問(wèn)題七：親人去世后需要注意些什么或者做些什么？？？有些什么禁忌或者禮儀？ 50分 也沒(méi)什么就是注意不要太嗨了……畢竟親人過(guò)世……

問(wèn)題八：親人今天去世了，家里人有什么禁忌不要哭，不然逝者去的不安心

問(wèn)題九：父親剛過(guò)世有什么要忌諱的嗎老人逝后，孝子要守孝三年。
《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！?子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭?，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”
這段文字記錄了孔子與宰我的對(duì)話，大意是：宰我問(wèn)孔子：“守孝三年的時(shí)間太長(zhǎng)了，一年就夠長(zhǎng)的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂(lè)，樂(lè)一定要?dú)У簟Ｅf糧已經(jīng)用完了，新糧已經(jīng)收成了，鉆木取火也到了改換木料的時(shí)候了，一年也可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“吃著稻米，穿上綢緞衣裳，你于心安嗎？”宰我說(shuō)：“安呀。” 孔子說(shuō)：“你于心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺(jué)得甜，聽(tīng)美好的音樂(lè)也不覺(jué)得快樂(lè)，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的。現(xiàn)在，你于心安，就做吧?！痹孜页鋈ヒ院螅鬃诱f(shuō)：“宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲后才能離開(kāi)父母的懷抱，那三年的喪服，是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的愛(ài)撫了吧？”
父母亡故，守孝三年，是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)，綿延至今不絕。宰我不仁，早已被人唾棄。隨著時(shí)間的推移，盡管守孝形式發(fā)生了變化，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮?；幢币粠?duì)孝子守孝有許多講究，給“三年喪期”賦予了豐富的內(nèi)涵。
孝子穿三年白鞋。舊時(shí)孝子的白鞋是父母亡故之日臨時(shí)縫制的，鞋底鞋面鞋口全白，沒(méi)有二色。如今孝子已不再縫制白鞋，都是直接從商店里買(mǎi)來(lái)白色宗酸鞋或運(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的時(shí)間逐漸縮短。如今時(shí)興西裝，與運(yùn)動(dòng)鞋不搭配，生活節(jié)奏快，忙于生產(chǎn)工作，出入公共場(chǎng)合，不再苛求穿白鞋，農(nóng)村尚能穿仨月倆月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”內(nèi)的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內(nèi)不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個(gè)說(shuō)法叫“沖喜”，辦喜事能把老人的病災(zāi)沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土后立即辦喜事，不貼“喜”字，不放鞭炮不聽(tīng)響（喇叭）。如果是后來(lái)要辦喜事，也可以遷就著掛三個(gè)年頭計(jì)算。
三年內(nèi)正月十五不蒸燈?；幢庇姓率逭裘鏌舻牧?xí)俗，面燈上分別捏出一到十二個(gè)褶子，對(duì)應(yīng)著一年的十二個(gè)月，掀鍋后，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預(yù)測(cè)年景。人在三年守孝期間，沒(méi)有蒸燈的權(quán)利，但可以點(diǎn)燈。鄉(xiāng)鄰們用籠布包三個(gè)五個(gè)面燈送去，說(shuō)給孩子點(diǎn)個(gè)燈吧。主人答謝。不在于幾個(gè)面燈的價(jià)值，在于人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數(shù)十上百盞面燈。
三年春節(jié)不貼門(mén)對(duì)子（春聯(lián)）。過(guò)春節(jié)時(shí)，不貼門(mén)對(duì)子不聽(tīng)響。從門(mén)前過(guò)路的人一見(jiàn)便知這家有變故，也會(huì)為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個(gè)春節(jié)可以貼黃色或藍(lán)色門(mén)對(duì)子。親屬的門(mén)對(duì)子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長(zhǎng)者執(zhí)禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當(dāng)執(zhí)父母禮。弟弟弟妹死，兄為長(zhǎng)，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長(zhǎng)，均可貼紅色門(mén)對(duì)子。有時(shí)堂兄弟之間處理不當(dāng)，也會(huì)反目。
三年沒(méi)有好時(shí)運(yùn)。說(shuō)父母去世三年內(nèi)做事不順利，凡事要格外謹(jǐn)慎，不冒險(xiǎn)，不經(jīng)營(yíng)大生意，不與人斗惡。這大概是因?yàn)樾那闃O度悲傷，情緒不穩(wěn)，做事易出差錯(cuò)。有時(shí)孝子與人斗惡，人們便用“三年沒(méi)有好時(shí)運(yùn)”相勸，孝子很容易接受，斗惡的對(duì)方也會(huì)謙讓。
這些習(xí)俗，都是用來(lái)勸人恭敬父母，身教子孫，引導(dǎo)父慈子孝，使人倫有序，社會(huì)和諧，承載的是傳統(tǒng)美德......>>

問(wèn)題十：老人去世頭七忌諱什么頭七，中國(guó)人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計(jì)算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說(shuō)認(rèn)為人死后魂魄會(huì)與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。工
人死后頭七返家探視 出自 《 *** 度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)

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