尋龍點(diǎn)穴,很多盜墓小說里說找墓穴都是首選風(fēng)水寶地,可見從古至今無論是人住的房子還是墓地,都是很注重風(fēng)水位置的,畢竟影響的都是家人及后代。那么陰宅怎么選風(fēng)水寶地呢?看本期欄目。
一、察源頭之始,觀落之終
察源頭之始,也就是看來龍起至何方,屬何五行卦位所出,以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴,審情勢(shì)而分合/fengshui/52189.html
格局者,落穴之處,前后左右的環(huán)境也。前面開朗,后山穩(wěn)當(dāng),左扶右衛(wèi),或者右扶左衛(wèi),前后左右,均能相稱,青山法水,翠綠澄清,相信睡在或坐在陰宅里的人,一定感到舒暢開心。
分合者,也就是格局的焦點(diǎn),要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」,把天地二氣集中于一點(diǎn),尸骨置于這一點(diǎn)而受之,故陰宅以定分合為最難,如果只能乘龍脈之地氣,而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無以紓發(fā),當(dāng)難蔭后代,若是只收當(dāng)局的天氣,而不能乘龍脈的地氣,則與棄尸無異,不但無一點(diǎn)好處,而且有捐尸骨,故古人最注重點(diǎn)穴及葬法,其原因即在于此。
因此,取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意,取其眾矢之點(diǎn)。如此,葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣,天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。
三、天地人須合一,分合配命用神
定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合,也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主,故必須以其八字的用神來配合才正確,若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌,當(dāng)更完美。
例如:一個(gè)人的八字用神是以木,選擇木的分合作木穴,則能比和相助,選擇水的分合作水穴,水能生木,必然生氣煥然,如果是葬在金穴而用金穴的分合,木為金克,用神被傷,自己都顧不了,還能蔭庇后人嗎?
以一個(gè)人的八字用神與坐穴,分合相配合,是最為完美的,但必須精通命理,否則捉錯(cuò)用神,亦會(huì)帶來不吉的后果,不可不注意之也。
四、日辰須配元命,分合不可沖克
安葬的日子,是絕對(duì)不可忽略的,天地人之能否配合融洽相應(yīng),會(huì)直接的影響吉兇禍福,能融洽相應(yīng)者吉,不能融洽者兇。事實(shí)上,擇日者,與其它數(shù)術(shù)是沒有兩樣,同樣是以五克制化,合需要者為吉,不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得,該日子健旺,制化先克得宜,無沖無破者,對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉,不得當(dāng)者為兇。
例如:主人的八字用神是火,該日子是木神當(dāng)旺,木能生火,這對(duì)主人來說,為一吉旺之日,如果陰宅方位是在東方,或東南方,與分合又是能相輔相成的,那么這日子就是上吉,因木生火,而火歸東旺也。出殯安葬的日子,除要與山向、仙命配合相融之外,亦不能與家人相沖克,尤其是子孫。大抵而言,選擇安葬造墓的日子必須:
1、日子本身健旺有氣
2、該日子必須適合動(dòng)土
3、要能與下葬之山向分合相乘相應(yīng)
4、與仙命相生相克而情等融洽
5、五家人(主喪者)不相沖克
我們可以清楚的發(fā)現(xiàn),一個(gè)好的陰宅可以令子孫多子多孫,大富大貴,但一個(gè)不合的陰宅呢?往生者都不舒服了,那有時(shí)間去庇蔭子孫,輕者子孫無福無財(cái)無位,一生平平庸庸,事業(yè)不順,家中不和睦,感情不順心,一切事事不如意,整天在那怨天尤人,只希望上天給他一個(gè)機(jī)會(huì),但自己卻不去找問題出在那兒。
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身邊的親人逝去之后,家人們?cè)跒橛H人安排后事的時(shí)候,也希望能夠?yàn)樗麄冞x擇一個(gè)合適的墓地。這樣的話,逝去的親人能夠安息,這也能夠提升整個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)。墳地的風(fēng)水其中是有著很多的學(xué)問的。接下來我們?nèi)ゾ唧w去了解一下吧。
怎么看墳的風(fēng)水好不好
一個(gè)好的墓地必須要有龍脈,龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓,意思就是有山神鎮(zhèn)壓,野鬼不敢前來打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞,真龍顯象。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。墓地不能夠選擇在低洼位置上,最好是地勢(shì)高一點(diǎn),這樣能夠防止雨天漏水,免得很難修補(bǔ)。
看墳地風(fēng)水絕招
一個(gè)墳地的風(fēng)水好不好,明堂也起著重要的作用,一個(gè)明堂對(duì)于墳地的風(fēng)水影響至關(guān)重要,所以你若是想要給先人選擇一個(gè)風(fēng)水好的墳地,希望通過好墳地的風(fēng)水來庇佑子孫后代的運(yùn)勢(shì),就不得不注意明堂的風(fēng)水。按照陰宅風(fēng)水的理論來講,墳地的明堂要開闊。墳地的入口必須要開闊寬敞,不可有花草樹木遮擋住明堂的位置,也不可有高大的山峰位于明堂的前方,否則明堂不夠開闊,受到遮擋,都會(huì)影響著墳地的風(fēng)水氣場(chǎng);此外明堂又代表著家人的前程,家族運(yùn)程的發(fā)展,所以若是明堂過于狹窄,墳地的入口太小,也會(huì)影響著家人的運(yùn)程發(fā)展,影響著家運(yùn)的昌旺,導(dǎo)致后代子孫碌碌無為。若是墳地的明堂開闊,則說明墳地的風(fēng)水極佳,還可以蒙陰后代的運(yùn)勢(shì)
墳地選擇的注意事項(xiàng)
墳地的選擇方面北方宜高,由于北方高起,所以勢(shì)必連帶著西北和東北也會(huì)略高,而不可能矮。東西宜略高,但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高,利于學(xué)術(shù),但低而有水也行,它是一個(gè)比較特殊的位置。南方宜低,這是相對(duì)北方來說的,宜開闊有明堂。綜上所述,可知西北高、東南低,坐西北朝東南,也是吉地。所以,東北高,西南低平,坐東北朝西南,也是吉地。
墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水的小訣竅墓地風(fēng)水看法與如下論點(diǎn)基本一致。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是:中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ),延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右展開,前后展開,成對(duì)稱圖形,視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下,地形復(fù)雜,但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn),中軸對(duì)稱理念評(píng)估。如:左青龍,右白虎;前朝案,后靠山;天心十道用事。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開活動(dòng)。
墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水小訣竅關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題:大地?zé)o言看氣勢(shì),除了看外在氣勢(shì),還要看內(nèi)在氣勢(shì)。外在氣勢(shì)只是形,內(nèi)在氣勢(shì)才是質(zhì)。
順便牽涉的一個(gè)問題是,墳?zāi)癸L(fēng)水!歸根到底還是一個(gè)“心向”問題。什么人,欣賞什么樣的地形,為什么會(huì)使用上的是這樣的地形,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否!所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”,但有“后驗(yàn)性”。也就說:不管是什么人,只要用到那種所謂風(fēng)水寶地,就能永保榮華富貴,回答是絕對(duì)否定的。但是,只要是心向到位的人,就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn),也能走向榮華。關(guān)健是“心向”,心向決定成敗。這個(gè)古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗,但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征。
關(guān)于祖墳風(fēng)水問題,要有正確的認(rèn)識(shí)。有風(fēng)水嗎?回答是肯定的――有。能決定一切嗎?回答是否定的――不可能。順其自然,事在人為。過去的事已經(jīng)過去,形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn),關(guān)健是正確面向未來,在今后的自然、社會(huì)活動(dòng)中,保持清醒,不犯糊涂。
由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是,一個(gè)人欣賞什么?喜好什么?如何欣賞、喜好,與一個(gè)人的“心向”有關(guān),也能透過這種心理演變,解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì),風(fēng)水能看出某種心理活動(dòng)的因果關(guān)系,也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?,F(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功,也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切,風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動(dòng),能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個(gè)人的悟性和努力。
心術(shù)正,風(fēng)水從優(yōu);心術(shù)不正,難為風(fēng)水,好地變絕地。
心術(shù)正派,總是贏家。心胸太窄,過于自私自利,風(fēng)水做不好。見于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是:某地一富有人家,延請(qǐng)風(fēng)水師傅擇地建房,找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地,風(fēng)水師傅說:此處修房,必出文人,如果是修學(xué)校,必能出更多文人。那人回答:那我就不修屋,修學(xué)校,讓地方周圍出更多的文人,于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校,延請(qǐng)老師開蒙講學(xué),學(xué)校辦成功后,首先考中進(jìn)士的還是他家的后代。這個(gè)學(xué)校是建校以后,近千年來,經(jīng)常有人“高中”,延續(xù)到現(xiàn)在還是全國(guó)優(yōu)等學(xué)校。
看墓地風(fēng)水小訣竅,要怎么選擇墓地最基本要,龍脈細(xì)嫩,藏風(fēng)聚氣,山環(huán)水繞,形巒秀麗才是好的風(fēng)大地。
怎么看墓地風(fēng)水直斷口訣陰宅風(fēng)水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰:向前來水八字流,多主夫妻不到頭。財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死,家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水,只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰:茫茫大水卷向前,家中 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡,侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主兒孫后代輩輩窮,向前如有水塘呈此形狀也算。(備注:這應(yīng)是一處灘頭去水的形式)。
五、艮前水
不管立什么向,只要東北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
詩曰:墳?zāi)挂鲷耷八?,家中必定出土匪?
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡,四季不枯干水透明無雜,味稍呈甜味。
詩曰:玉晶之水在向前,家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中,頂峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周圍群山俊秀,天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點(diǎn)穴,向口對(duì)準(zhǔn)天池,出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣,向外弓,而內(nèi)抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性發(fā)貴在前。
九、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通,水同歸一路,上塘為倉(cāng),下塘為庫(kù),使兒孫得金如山。如果在山地有此向?yàn)辇埻马?,主男性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右,多生女孩。如宅后出現(xiàn),多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流,水從四下流去,不能同歸一路,如有此水,斷子絕孫,此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右,從右反左而行,出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過,如扛尸之形,家中有暗兇,或有外人死在家中,或家人死在外鄉(xiāng)。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜,形狀如刀似劍,其家先發(fā)財(cái)十五年,但多數(shù)沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。
詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜,家中出秀才。
(備注:以上十三水,水宜靜,水不干涸是關(guān)?。?
風(fēng)水:十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一,指有關(guān)龍、穴、砂、水的十種吉形;風(fēng)水術(shù)認(rèn)為有這些特征可結(jié)貴穴。
一貴青龍雙擁;二貴龍虎高聳,
三貴嫦娥清秀,四貴旗鼓圓豐,
五貴硯臺(tái)筆架,六貴官誥釜鐘,
七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,
九貴屏風(fēng)走馬,十貴水口緊鎖。
青龍雙擁:是指主穴左邊青龍山有多層簇?fù)碜o(hù)穴。龍虎高聳:是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻,勢(shì)雄力遠(yuǎn),而不逼壓穴位處。嫦娥清秀:是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍,山形明媚秀麗。旗鼓圓豐:是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀,豐滿圓潤(rùn)。硯臺(tái)筆架:是指穴的周圍有山形似硯臺(tái)、筆架、文筆形狀,后代主出科考文人。官誥釜鐘:是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀,有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山(官誥),圓鼓齊整,匾平方正,主出人封官得誥。圓生白虎:是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤(rùn)。頓筆青龍:謂左山形聳秀。屏風(fēng)走馬:是指案山后又有更大的開闊平原,寓意可操練大量軍隊(duì),適合大量軍隊(duì)集結(jié),行軍布陣,開展活動(dòng)。水口重重:是水口關(guān)攔緊密。
十賤
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一,指關(guān)于龍、穴、砂、水的十種惡形。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為這樣的地段無氣融結(jié),葬之不吉。
一賤八風(fēng)吹穴;二賤朱雀消索;
三賤青龍飛去;四賤水口分流;
五賤擺頭翹尾,六賤前后穿風(fēng);
七賤山飛水走,八賤左右皆空;
九賤山崩山裂;十賤有主無賓。
八風(fēng)吹穴者,堂局破碎,八面來風(fēng),氣乘風(fēng)而散。朱雀消索者,謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>
墓地風(fēng)水圖解,墓地風(fēng)水怎么看從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到,墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,越來越受到人們的關(guān)注。
入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地 選址和水關(guān)系密切?!吧焦苋硕∷茇?cái)”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也 是水和土的選擇。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡(jiǎn)單的說 就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的 原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
怎樣由土質(zhì)看墓地風(fēng)水的好壞油潤(rùn)、細(xì)膩、粘稠、比重大就是好地方,粗糙、沙粒、板結(jié)、石質(zhì)一定不是好地方。
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量,即實(shí)在,又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合,風(fēng)水正面解讀;和以上觀點(diǎn)相背,風(fēng)水反面詮釋?,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成,只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估。
什么是最好的風(fēng)水?――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,”什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如:上世紀(jì)的八十年代,在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí) *** 在河流的對(duì)岸。由于 *** 機(jī)構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng),河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉(xiāng)級(jí) *** 機(jī)構(gòu)搬遷到別處,那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個(gè)月的時(shí)間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面,再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí) *** ,沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ),其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的 *** 機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合,才是完整意義上的風(fēng)水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路,已到了無所不及的地步,形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利,不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn),完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn),克服了對(duì)單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn),完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意,也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)......>>
如何看墳?zāi)癸L(fēng)水好的墳地能夠旺后嗣,興旺后代,保人丁興旺,家宅平安,還能興財(cái)運(yùn),不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢(shì)和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話,那么,子子孫孫的人丁都會(huì)很興旺,一朝及第,加官進(jìn)爵,榮華富貴都會(huì)隨之而來。相反,如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn),那么家族以及后人則會(huì)衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧! (文章來源)家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到,墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴,達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水,那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴?,F(xiàn)如今,尋找好的墓地,越來越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地,首先就是要看環(huán)境,我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以,我們常常在電視中就能看到,要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn),一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來看看,辨別一下土質(zhì)的情況,墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋,不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋,這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛,最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋,但是遮蓋的高度要高,不能是緊挨著墓地的上方,這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地?墓地要怎么選擇,首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準(zhǔn)確方位,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì),又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
墳?zāi)癸L(fēng)水如何看?選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實(shí)踐心得,外行無法體會(huì)。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。
如何看墳?zāi)癸L(fēng)水尋龍點(diǎn)穴看向首,?生老病死,難逃宿命,祖先入土為安,入福地為安,因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽,有不可估量的影響;好墳風(fēng)水寶地難尋,如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴呢?看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上,我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險(xiǎn)穴位,還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水,可以尋找到好的穴位,吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分,如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上,那我們吸取的就是龍脈吉利的能量,我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之,如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上,那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量,我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人。水是龍之血脈,砂水交匯,陰陽交合,水是非常重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚,要有羅星,游魚,北辰,華表,捍門,龜蛇,獅象等獸星,關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有離乾艮兌卦水則吉,坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種,公說公有理,婆說婆有理,出現(xiàn)極其混亂真假難分,一旦用上,就會(huì)給主人帶有無窮的災(zāi)難,輕者破財(cái)病傷,重者家破人亡,所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事,來不得半點(diǎn)虛假,否則會(huì)害人害已,危害社會(huì),造成不可挽救的嚴(yán)重后果,總而言之,以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低??磯?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得全局之勢(shì),朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物!看山先看水,有山無水休葬地,山管人丁水管財(cái)。1、靠山近水山主人丁水主財(cái),擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以前人云:有山無水休尋地,來看山時(shí)先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會(huì)使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了,這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng),它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了,因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。1.決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水一般為你出生時(shí)離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水。有些四世同堂的人,老爺爺還健在,就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了。這時(shí)決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運(yùn)氣,包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡,那么對(duì)你的影響最大。2.有些老爺爺死亡早,離自己相距五六十年,那么就屬于遠(yuǎn)水,由于時(shí)間還不算久遠(yuǎn),對(duì)后世影響的作用力還較強(qiáng),就這些作用力對(duì)對(duì)一個(gè)人的影響力在實(shí)際中的效果也是差別較大或很大的。3.有些人物的風(fēng)水磁場(chǎng)十分強(qiáng)烈,可以影響后世人幾百年或幾千年,主要為大正派人物和大反派人物,主要為開國(guó)皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水,便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰。
怎么看墳?zāi)沟娘L(fēng)水 墳?zāi)沟娘L(fēng)水有什么講究怎樣看墓地風(fēng)水
1、“入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
農(nóng)村墓地的選擇風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)中,風(fēng)水師選擇墓地時(shí)首先看的就是依山傍水,“山管人丁水管財(cái)”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺,而墓地周圍的水則影響著后代人的財(cái)運(yùn),因此在選擇墓地時(shí)應(yīng)看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去,同時(shí)也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址,準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r(shí),要先確定墓地的土地神位。在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要??梢酝ㄟ^墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置,再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向,這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢(shì),又符合理氣,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風(fēng)水時(shí)首先要遵循的就是依山傍水的原則;其次就是四面環(huán)山的原則,而這也就是所謂的“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位;然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方,這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展,而這個(gè)在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則;最的一點(diǎn)就是屈曲蜿蜒的原則,目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農(nóng)村墓地風(fēng)水怎么看怎么找
農(nóng)村一般都是地域比較廣闊,環(huán)境又好,因此理想的風(fēng)水寶地也比較多。但擇吉避兇有時(shí)難以圓滿,于是就想著去改造地形,彌補(bǔ)缺陷,使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地,那么首先就是看水是從何處而來,又要流向何處,同時(shí)還應(yīng)注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關(guān)系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財(cái)運(yùn),因此墓地的選擇,首先是水和土的選擇。
農(nóng)村的墓地風(fēng)水如果沒有合適的,那么也可以通過修橋來改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財(cái)氣。但是方位一定要正確,否則就會(huì)破壞風(fēng)水,造成更不好的后果。
那么墓地的選擇,還包括依山旁水的原則,是一款好的墓地,一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡(jiǎn)單的說就是四門環(huán)山,名堂開闊的原則,這個(gè)一般都有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方,屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農(nóng)村的墓地還有半夜來的說法,一般陰宅要想找個(gè)好穴找個(gè)好地脈,半夜看是最好的。半夜子時(shí)陰氣太重,有句話就是說半夜看林地,四處找不到邊,如果說半夜這里的林地沒有霧,那么此處必然沒有地氣,就不是好墓地。
如何看墓地風(fēng)水
1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
2.左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個(gè)太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向,要遠(yuǎn);
4.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬;
5.中間要有水系環(huán)繞。
作為一個(gè)好......>>
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