下山蛇形風(fēng)水葬哪里得看這個人的生辰八字,也就是需要看死去的人,他的生辰八字才能決定的,并不是每一個人都是一樣的,如果他出生春天,那就葬在蛇頭,如果是夏天就是七寸位置,如果秋冬那就葬在蛇尾,這樣的話,運勢都是非常不錯的,也是極其好。
看生辰八字
下山蛇形風(fēng)水葬哪里最佳最主要的就是看一個人的生辰八字,不同的生辰八字下葬的地方,基本上都是不一樣的,并沒有一個地方是最佳的,最適合的才是最好的,所以說下葬的話,一定要注重于生辰八字,根據(jù)不同的生辰八字進行下倉,對于去世的人是有著一定好處的。
春葬蛇頭
下山蛇形風(fēng)水當(dāng)中如果去世的人是在春天出生的話,最好是把他藏在蛇頭,這樣的話就會非常的有好處,因為春天是一年當(dāng)中最開始的時候,所以說也要有始有終,他在春天出生,下葬在舌頭是最好的,對于后代還是對于去世的人,本身都是有人非常不錯的影響。
夏葬七寸
如果這個人是在夏天出生的話,那就不能夠葬在蛇頭了,就一定要思考一下蛇的七寸在哪里撞在七寸的位置是最好的,而且夏天出生的人不僅僅要看他的生辰八字,還要看他的五行屬性,這些也是非常重要的,因為七寸往往是蛇最重要的部位,所以說一定要慎重的去對待。
秋冬葬蛇尾
如果去世的人是在秋天或者是冬天出生的話,就可以下葬在蛇尾,但是在蛇尾的什么位置,這也是需要有著一定的研究,這根據(jù)逝去的人的出生年月進行分析,也就是他們的生辰八字,然后還有各方面的五行屬性,雖然無法特別的精確,但是越接近準確的位置,效果就越好。
運勢極佳
只要是下葬的位置對了的話,每一個地方都是最佳的,這就要對于去世的人,他的生辰八字有著非常詳細的了解,有些時候還要了解到這個人的為人,也就是在去世之前有沒有做過許多的壞事,這樣的話,對于下葬是有著一定好處的,所以這些位置都可以算得上是最好的。
下山蛇形風(fēng)水葬哪里最佳大部分都要看去世的人,他的生辰八字,根據(jù)這些生辰八字,然后進行下葬,這樣下來的話,基本上每一個位置都是最佳的,然后不管是去世的人,還是對于去世的人的親人朋友子孫后代都是有著一定的好處。
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在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中,陰宅風(fēng)水是很特殊的一個分支,因為陰宅風(fēng)水主要的方向提升是去世的人的風(fēng)水,雖然說好的陰宅風(fēng)水也可以余蔭后人。
那么,你知道陰宅風(fēng)水當(dāng)中都有哪些需要注意的風(fēng)水原則嗎?讓我們一起來看看吧。
一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱,重重護衛(wèi);中間部分堂局分明,地勢寬敞,最好有彎曲的流水來環(huán)抱,那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地?!具@個是南北向】
如果是平原上的陰宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來護衛(wèi)【不可過高】,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最佳。
二、在古代的地理理論中,強調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對子孫不利。
三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低,這樣對子孫健康不好,好的陰宅是不可以進水的,同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。
四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水,其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅,一般不建議在最左邊或最右邊,這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失,都是不利風(fēng)水的,其次還是要前面開闊后面高大為好。
看陰宅風(fēng)水的根據(jù)
風(fēng)水師在進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。
水來處叫做"天門",如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫"天門開",那么水去處就叫"地戶",如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫"地戶閉"。
常言說"山管人丁水管財",就是說選擇墓地的時候,在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運,而墓地周圍的"砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊,則預(yù)示著后代財運好,如果水去之處有層層大山攔阻,則預(yù)示后代人能守得住財,也就是財不外流之意。水的深淺也有說道,水深則預(yù)示財大,水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地,后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。
水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔,但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯,這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊,那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱,連綿遠去六七十里,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里,也屬于富貴之地,后代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二里地,這樣的地塊最多是個小康之家而已。
穴法分八種
陽穴法:吞吐饒減;陰穴法:蓋粘倚捶。山地屬陰,點穴用陽,故窩鉗是其常形;吞吐饒減是其葬法。吞在口周,吐在舌尖,饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂,樂是穴星向前的砂。這是說,具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地,因為山地多煞而采用。凡穴皆有煞,有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。
1、蓋穴高,又名壓煞穴,然必八風(fēng)不吹方真
2、捶穴借鬼樂凹勢,名藏煞穴
3、粘是乳身有煞于乳身下粘之
4、倚是乳中有煞,閃在乳穴之旁取之。
總之,穴無常形,妙在神思,凡取砂水會聚,則宜也。
陰宅下葬風(fēng)水好的、環(huán)境優(yōu)、真山真水,公園式藝術(shù)園林的話還是觀陵山好一些。
觀陵山優(yōu)勢
1、園區(qū)占地面積最大5000畝;
2、多功能前廣場最大10萬余平方米;
3、山門宏偉壯觀,高18米,寬36米;
4、園區(qū)主水系最長1100米,寬100米。
5、石材最好,均選用國內(nèi)外上等石材;
6、果園最大,占地面積500畝,十幾個品種;
7、園區(qū)原生態(tài)保持最完整;
8、園區(qū)規(guī)劃設(shè)計理念最先進,綠化覆蓋率達85%以上;
9、環(huán)境優(yōu)、真山真水,公園式藝術(shù)園林;
10、先進的設(shè)計理念:聘請臺灣頂級設(shè)計團隊打造,吸收國內(nèi)外先進設(shè)計理念;
好的風(fēng)水學(xué),提出(龍真),(穴的)(砂環(huán)),(水抱)四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個準則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。
(龍真穴便真,龍假穴便假),龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說,龍是(因),而穴是(果),尋龍是為了占穴,而點穴必須尋龍。
(穴的)一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。
生氣流動的山脈,并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的,因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同,有些是砂環(huán)水抱,關(guān)系周密,使生氣凝聚不散,結(jié)出吉穴,但有些卻是(砂飛水走),毫無關(guān)系,使生氣散遺,自然不會結(jié)吉穴。
若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
(砂環(huán))(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:(氣,乘風(fēng)則散。)故此穴地必須藏風(fēng)(不受大風(fēng)吹)。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
風(fēng)水學(xué)重視(砂環(huán)水抱),因為(水抱)可使穴地的生氣凝聚結(jié)集而(砂環(huán))則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說:(風(fēng)水之法)得水為上。藏風(fēng)吹之。
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