墳地是不宜被沖的,尤其是不宜被水沖,如果發(fā)生這樣的情況的話,就很可能會(huì)導(dǎo)致后代遇到很多的嚴(yán)重的問(wèn)題,當(dāng)然,會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題,主要是要看沖墳的來(lái)自于哪一個(gè)方位。那么接下來(lái)就一起看看,戌水沖墳會(huì)發(fā)生什么呢?
家中鬼神常起動(dòng)
戌水沖墳的陰宅,往往會(huì)導(dǎo)致后代的家庭十分動(dòng)亂,甚至家中的鬼神也不安定。這樣一來(lái),家人的運(yùn)勢(shì)也是會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題的。首先可能造成的影響就是后代的財(cái)氣日漸變差,并且開(kāi)始有人生病出災(zāi)難,最終這些影響會(huì)日漸變得嚴(yán)重。
死妻孤寡又貧窮
有戌水沖墳陰宅影響的家庭,通常都可能會(huì)死妻,如果情況影響嚴(yán)重到了這樣的地步,那后代此時(shí)的財(cái)運(yùn)也基本上都已經(jīng)到了一個(gè)特別衰敗的程度了。在這種情況下,后代基本上也很難再把運(yùn)勢(shì)挽回,因?yàn)樨毟F就很難再娶妻了,家運(yùn)很難重新興旺。
男女瘋狂件逆兇
戌水沖墳的陰宅影響下,后代通常都會(huì)變得比較瘋狂。這種瘋狂表現(xiàn)為,彼此爭(zhēng)斗,兄弟姐妹之間爭(zhēng)斗,夫妻之間爭(zhēng)斗,叔侄之間也會(huì)爭(zhēng)斗。并且這種家庭的人,在這樣的狀態(tài)下,整個(gè)家庭都會(huì)開(kāi)始往一個(gè)越來(lái)越衰敗的地方走去。
傷殘破損害兒童
不僅大人之間的關(guān)系和運(yùn)勢(shì)會(huì)有問(wèn)題,戌水沖墳的陰宅影響的家庭的后代兒童,也是一樣會(huì)遇到比較多的運(yùn)勢(shì)問(wèn)題的,所以這種家庭的后代很有可能是從小就沒(méi)有什么好運(yùn)的,身體差學(xué)業(yè)差,長(zhǎng)大之后也是窮困潦倒且彼此爭(zhēng)斗的人。
凹風(fēng)山水的影響
如果戌水沖墳的格局,同時(shí)還有凹風(fēng)山水影響的話,就會(huì)有翻棺倒槨的情況,這樣的情況下,后代是有很大可能絕種的。因?yàn)檫@樣的格局,可能導(dǎo)致后代窮得娶不到老婆,養(yǎng)不起孩子。或者后代的孩子相繼而亡,最終得不到延續(xù)。
上述的就是戊水沖墳會(huì)導(dǎo)致的影響了,如果在戌方位有一道水直接沖墳,就會(huì)導(dǎo)致這樣的情況發(fā)生,所以一定要找方法去化解,或者直接把墳地遷到風(fēng)水更好的地方,以免日后對(duì)家人的影響更嚴(yán)重。
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以下幾個(gè)要注意的:庇蔭后代子孫人丁兩旺,繁榮昌盛,好風(fēng)水寶地可使子孫福綿多代,有的還是一門(mén)三將軍;堪輿風(fēng)水理論認(rèn)為,選山一定是綠油飽滿,沒(méi)有開(kāi)墾過(guò),也忌看到光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來(lái)水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。以上
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墳地風(fēng)水圖解原理
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合:”龍真、穴的、砂環(huán)、水抱“四個(gè)條件,而墓穴的方向亦無(wú)誤,便是難得的佳穴,不但先人安息其間,而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所,誤埋兇地,則先人的骸骨便難以安息,而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃。欲尋其吉穴,首先是入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中,探索得到生氣充盈的山脈,然后循著此山脈走勢(shì),找其止息之處,因?yàn)樵谏矫}的止息處,往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處,還要看附近的砂水形勢(shì),若砂環(huán)水抱,即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走,即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集,所以不會(huì)有吉穴藏在其中。宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水,山地風(fēng)水追求的是”天人合一,天人感應(yīng)“.山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合,形勢(shì)方面必須是:以穴為中心,以主山、少祖山,祖山為背景,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對(duì)景,以水口山為屏景,以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是:以穴的座向、分金,取五行生±礪郟配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福澤后代,蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合,形勢(shì)的要求是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水追求的是:風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng),避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合??傊幷L(fēng)水的主要要素是:覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。
墳地風(fēng)水常識(shí)1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳,靠近變電站的附近,也不能立山墳,否則傷及頭部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財(cái)后,用水泥重修山墳后即敗,一般山墳的尸靈的上方可用青磚,不用水泥較好,堂前與后背可用水泥修,常有風(fēng)吹到的山墳,最好不去修水泥,藏風(fēng)
的山墳,可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干,即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個(gè)坐山,給人做山墳,發(fā)福最易,一般也比較平穩(wěn),丙、辛二山絕對(duì)十用,
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅,遇到不吉外應(yīng),此地為兇地,最好另?yè)褚坏?。如無(wú)法另選擇,也應(yīng)當(dāng)及時(shí)化解此地的兇殺,先找出主要原因,化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向,用地支來(lái)立向的山墳發(fā)福最遲,但作用大,用不當(dāng)則禍來(lái)較深。一般地師與初入門(mén)的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好,有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽(yáng)宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對(duì)女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐
山對(duì)男性亡靈作用最大。
墳地風(fēng)水圖解,陰宅吉?jiǎng)t子孫盛,官上升,財(cái)源豐。陰宅兇則子孫衰,官有險(xiǎn),財(cái)散盡;山環(huán)水抱,明天開(kāi)闊是很重要的,一般認(rèn)為陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體,是富貴成就、健康與否等方方面面的基石,后人宜謹(jǐn)慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運(yùn),不要覺(jué)得說(shuō)的話是有點(diǎn)過(guò)于夸張,但是有的時(shí)候,它確實(shí)是那樣,小的時(shí)候父母親都會(huì)帶們?nèi)タ纯达L(fēng)水,或者把風(fēng)水師傅請(qǐng)回家。老輩子的人都比較喜歡。對(duì)于年輕人說(shuō)都是迷信,可這必不是迷信。有的時(shí)候也會(huì)起到一定的作用!墳地風(fēng)水圖解現(xiàn)在大概都懂了,圖片的話就不方便上傳了,建議到裝修圖庫(kù)上看看,所以......>>
農(nóng)村墳地風(fēng)水圖解大全:有哪些講究及注意事項(xiàng)1、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光,叫陰氣過(guò)盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個(gè)地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件,有和諧的陽(yáng)光照耀,是具備好的風(fēng)水條件之一;
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì);無(wú)依無(wú)靠!
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時(shí),應(yīng)該要避免這種地形;
4、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,選者主家運(yùn)衰退,后繼無(wú)人;
5、靠近峭壁墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷;
6、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。
盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;
7、如果別人使用過(guò)的墓地墓穴不要選擇,選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
8、陡峭的山體上不要選,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基,人氣財(cái)氣敗落;
9、在整塊墓穴周?chē)悬S土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相,風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴,沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草,是個(gè)兇地。
墓地風(fēng)水圖解,墓地風(fēng)水怎么看從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到,墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,越?lái)越受到人們的關(guān)注。
入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來(lái),又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地 選址和水關(guān)系密切?!吧焦苋硕∷茇?cái)”,墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn),而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也 是水和土的選擇。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡(jiǎn)單的說(shuō) 就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的 原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
周易看墳?zāi)癸L(fēng)水圖解 怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實(shí)踐心得,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無(wú)得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過(guò)了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向??戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。
墳地風(fēng)水圖解,祖墳風(fēng)水不好怎么辦發(fā)圖來(lái)看一下,幫你解惑。
墓地風(fēng)水圖解,墓地風(fēng)水怎么看看墳?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得全局之勢(shì),朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物!看山先看水,有山無(wú)水休葬地,山管人丁水管財(cái)。1、靠山近水山主人丁水主財(cái),擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以前人云:有山無(wú)水休尋地,來(lái)看山時(shí)先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。4、明堂開(kāi)闊登山看水口,入穴看明堂。明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方,否則會(huì)使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了,這是由于樹(shù)木逐漸的再生長(zhǎng),它的樹(shù)根則是長(zhǎng)得最快的部位了,因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。
1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn),吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。從圖中我們可以看到,選擇風(fēng)水陰宅,要看它的龍氣沿著什么方位行,陰宅要在龍氣能到的方位上。2、好的風(fēng)水陰宅,必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山,而且從圖里可以看到,青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有,并且符合各風(fēng)水山的要求。3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低,水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。4、風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地,是背靠主山,山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn),氣貫隆盛,左右要有山脈環(huán)護(hù),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門(mén)要開(kāi),地戶要閉。這樣才能得水存氣,這就是理想的風(fēng)水陰宅。
尋找好的風(fēng)水陰宅,要看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后,則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的建筑。所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸,才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢(shì)匹配,與大自然融為一體,才能天人合一。
穴星后靠樂(lè)山,兩邊有護(hù),穴星突起明顯,稍開(kāi)窩就坦下穴,穴前內(nèi)堂平坦,一陰宅風(fēng)水極小富貴龍穴。
墓地風(fēng)水100例圖解這風(fēng)水挺好的???是什么性質(zhì)的陵園呢?
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如何看墓地風(fēng)水圖解法目的風(fēng)水不是簡(jiǎn)單就能說(shuō)清的,一山葬十穴,一貴九不發(fā),即使墳?zāi)鼓抢锏沫h(huán)境真的有穴,趕出了真龍,也得看能不能點(diǎn)到...點(diǎn)不到,看到也是惘然...即使點(diǎn)到,也得看葬主家的人能不能承受,不能承受,也是枉然的...你要真想看,就去鄉(xiāng)下請(qǐng)個(gè)老實(shí)的本分先生幫你看看,自學(xué)是沒(méi)大用的..那些自學(xué)后自我吹噓自己是大師什么什么的,能尋龍算不錯(cuò)了,至于點(diǎn)穴,要真能點(diǎn),怎么就不見(jiàn)點(diǎn)出來(lái)幾個(gè)貴人呢
墳地風(fēng)水知識(shí)
風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經(jīng)》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
從墳地風(fēng)水來(lái)看,千尺的山水叫勢(shì),百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉,勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉,原有的百種福還只剩下一種??赡芰糇 H绻h(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇,葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì),委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。經(jīng)書(shū)說(shuō):生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭,是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒(méi)有青龍,右邊沒(méi)有白虎,前后空曠,那么,這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書(shū)說(shuō):缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來(lái)止住內(nèi)氣,過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止,前有山水親迎后有依靠,這就是風(fēng)水吉地。
經(jīng)書(shū)說(shuō):吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福,子孫后代蔭福榮享,風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等,并且吹糠見(jiàn)米。懂些墳地風(fēng)水知識(shí)有益無(wú)害。
怎樣看墳地風(fēng)水
怎樣看墳地風(fēng)水?其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地,凡人俗眼,要經(jīng)過(guò)歷練才行,風(fēng)水學(xué)上言龍者,指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識(shí),脈帶俗眼難知。
葬地的形狀,如牛臥馬馳,如鸞舞鳳飛,如蛇蜿蜒,這都要用水來(lái)區(qū)別。以下的種種地形,屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰,從天而降,這是王侯葬地。
2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪,重山迭障,護(hù)衛(wèi)重重,這是大官葬地。
3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋,山地草茂樹(shù)高,這是開(kāi)國(guó)建府葬地。
4、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍,水繞云從,這是大官葬地。
5、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng),兩條山龍對(duì)峙,葬在中間,這是后人封侯封王葬地。
6、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋,在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。
7、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子,這是合家歡樂(lè)葬地。
8、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇,這是國(guó)破家亡葬地。
9、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅,這是有牢獄之災(zāi),兵火之難葬地。
10、來(lái)龍氣勢(shì)如流水,這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼,這是子孫百事倒霉葬地。
12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣,這是后輩女人嫉妒,妻子與人私通葬地。
13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋,這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。
14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船,這是子孫后輩女的生病,男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾,這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書(shū)說(shuō):氣行于地下,物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈,山地的地勢(shì)有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行,就象要前進(jìn)卻又有退,象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候,陰陽(yáng)調(diào)和,土層變厚,積水很深 ,草密林茂,這種地方,貴如大官,富可千金。經(jīng)書(shū)說(shuō):形止氣蓄,化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行。支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,一句話,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書(shū)說(shuō):地有吉?dú)?,土隨龍起。地有止氣,水隨而止。勢(shì)隨形動(dòng),回復(fù)終始。法葬其中,永吉無(wú)兇。重山迭嶺,群龍眾脈薈萃,應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小,有的小龍形特別大,這些特別畸形的龍脈,不能用作葬地。經(jīng)書(shū)說(shuō):壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍,聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書(shū)說(shuō):支龍因?yàn)樯罘砸谒捻敳肯略?。壟龍因?yàn)楦呗叮砸谏铰聪略?。選擇支龍到龍首,選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法,生氣會(huì)象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說(shuō)它的老,支龍說(shuō)它的嫩,老忽又變嫩,墓地風(fēng)水嫩忽又變老。
墓地風(fēng)水選擇
要先擇從早上到下午一點(diǎn)半,陽(yáng)光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上-----十坪之間,且會(huì)形成直角的地方,才為吉相。
要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)?,主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界,就是建造圍墻,然而入口一定要在正中央。沒(méi)有入口的墳?zāi)?,主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展。
墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過(guò)的墓地,主家運(yùn)衰退。
附近因有大樹(shù)遮蔽天日,而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地,才為吉相。
墓地的土質(zhì),是屬于古代或舊墓土?xí)r,就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?,主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問(wèn)題,而帶來(lái)勞苦之兇相。
墳高的墓地,主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周?chē)年P(guān)系而不得不填高時(shí),也只能填高一尺。
以高墻圍起來(lái)的墓地,主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹(shù),像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相,如果不加以砍伐的話,其樹(shù)木越大,則財(cái)產(chǎn)越少。
墓附近的雜草,如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí),就會(huì)變成兇相,主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周?chē)咛幜飨碌哪沟?,是為兇相。主其家中?jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí),應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上,鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí),主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。
另外, 1.土壤不足,且會(huì)積水的墓地,就要趕緊填土。2.樹(shù)木的枝葉從周?chē)拥侥雇辽蟻?lái)時(shí),就要加以剪除。3.樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí),就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。4.因東南側(cè)有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話,就要考慮遷移墓地。
掃墓拜墓風(fēng)水禁忌
因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品,所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō),無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí),都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候,這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。
拜墓時(shí)刻,以午前最好,下午三點(diǎn)以后,就要加以避免。
順道來(lái)參拜,這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí),一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神,然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周?chē)蛑醒肭宄?。
清掃完畢之后,就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前,這是屬于兇相,所以要絕對(duì)加以避免。
掃墓拜墓包括墳前祭拜、送紙錢(qián)、添墳、食祭余等流程。祭拜前,先除去墳?zāi)股系碾s草,在墳前劃好上供范圍,擺上香楮、元寶紙錢(qián)、祭品等。然后為祖先化紙錢(qián),因?yàn)榧堝X(qián)只有化作煙氣飄進(jìn)冥界,才能為祖先收到,所以人們先要將紙錢(qián)焚化。另外,拿出幾張黃紙錢(qián)以土石壓于墳頭,意在向外人顯示家中仍有后人。由于受到寒食節(jié)禁火的影響,湖北恩施、咸寧等地用在墳?zāi)垢浇男?shù)上,或墳地竹竿上懸掛紙錢(qián),叫做“標(biāo)墓”。祭祀過(guò)的墳?zāi)辜堘︼h飄,而沒(méi)有紙幡的墳頭多是些未得祭祀的孤墳了。所謂添墳,指已故親人的墳?zāi)乖鎏硇峦?,意思是為祖先“修補(bǔ)房屋”,以防墳頭土薄,夏天易遭受淋雨之災(zāi)。實(shí)質(zhì)這是對(duì)過(guò)世親人表示懷念的見(jiàn)證。墓地風(fēng)水祭祀完畢之后,全族人一同在祖墳前會(huì)餐,分享祭祀后的食品,這叫做食祭余,人們相信食用祭祀祖先后的物品能直接獲得祖先保佑。同時(shí)這也是和睦家族的重要方式。
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?/strong>
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌矗x塊好的墓地不僅是為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地,也是我們做子孫義不容辭的責(zé)任,這不單單是對(duì)老人付出的一片孝心,對(duì)福蔭子孫后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。
2、在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉,如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。
3、如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。
4、如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。
5、如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。
6、如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。
7、墳?zāi)癸L(fēng)水在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。
8、在支龍上如果有很多石頭,剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。
9、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
10、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽(yáng),也就是生氣。
11、在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。
12、在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會(huì)傷龍。
13、墳?zāi)癸L(fēng)水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí),需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽(yáng),所謂交襟,即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣,不能陰來(lái)陰作。
14、平陽(yáng)地則要象鳩尾,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)?,也就是陰?yáng),所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí),說(shuō)理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng),那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。
15、雖然明白尋找吉地的辦法,卻無(wú)裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差,就難給其人帶來(lái)和平福澤,因?yàn)槠渲械暮晾逯?,就有如隔萬(wàn)山的差別,一尺一寸的不同,就有千里的變異。這里所說(shuō)的裁剪和作用,指的都是穴法。
16、作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓,帶來(lái)的禍患有舒慘的不同。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸,陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓,這就是陰來(lái)陽(yáng)作,陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受,則禍患來(lái)得舒徐,陰來(lái)陰受,則禍患來(lái)得慘急。
17、如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng),當(dāng)作穴時(shí)要用正回法。所謂的夫弱,就是陽(yáng)弱,這時(shí)作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng),就是陰強(qiáng),這時(shí)作穴宜用架折法,這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別。作穴用明球或暗球法,其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽(yáng)。陰形而用明球法,顯然為強(qiáng),陽(yáng)形如用暗球法,隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說(shuō)的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓,并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向,陽(yáng)龍陰向的意思。
19、相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經(jīng)》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21、墓穴的脈氣就象灰中的線條,氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn),豈能魯莽從事。
22、墓穴有適宜左乘的,有適宜有接的,切忌弄錯(cuò),呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的,即用乘金法,有適宜順接的,即用印木法。用右接,或應(yīng)右接而卻用左乘,就是斧頭翻斗了。
23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí),切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法時(shí),墓穴位于龍的承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴從來(lái)怕二傷,指的就是怕鑿傷釵股。
24、墓穴的雙脈最好是短股,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情不適宜短股,就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通,不必執(zhí)短股之說(shuō)。
25、脈氣如欲挨生,必須枕在墓穴的薄邊,但如不合穴情,也當(dāng)改變方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄,則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時(shí)靈活通融,不可過(guò)于拘執(zhí)。
26、作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水,前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù),這是變法中不可變,從權(quán)中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字,并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字,這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況,即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收,陰陽(yáng)不配兩邊流,水分十字扦須架,若也無(wú)分只枕球,所說(shuō)的十字與天心十字不同。
28、看到水抱尖圓的情況,許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土,如果看到氣分互換的情況,人們常常則誤為坐下交襟。這里說(shuō)的是氣脈閃躍,流行而未停止的時(shí)候,人們沒(méi)有詳細(xì)觀察,就將水抱尖圓的情況,錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟,卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右,互換而前行,這是很大的失誤。
29、穴形上下似臺(tái)盤(pán)角的,表示陰來(lái)陽(yáng)受。所謂臺(tái)盤(pán)角,即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的,應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦。所謂鐵甚唇,即是陽(yáng)脈。
31、穴形上部平正,下部尖削的表示陽(yáng)弱,上部尖削,下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正,表示陽(yáng)弱,角的形狀尖削,比喻陰強(qiáng),都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。
32、由于有陰陽(yáng)的分別,才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮,即吞葬。
33、通過(guò)審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況,是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況。通過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不同,可以決定選穴的情況。
34、在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水,只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽(yáng)之地,指的是下有合水,卻上無(wú)分水的地方。這時(shí),如中間可作正穴,就不可放棄,只要在氣脈的來(lái)處培土連接,并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒(méi)有合水,但只要龍真氣實(shí),就可以通過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無(wú)合水的地方,但只要龍氣真確,就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會(huì)其氣,就可以補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處,這又是不能不知道的。
36、墓穴顯現(xiàn)陰脈,則理宜湊入,即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍,則義當(dāng)避檐,即使性寬也只得斗球而下。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
37、穴似生龜則尾急,去尾則傷龍,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊。
38、墓穴狀如死鱉而背平,扦則傷穴。鱉背為陽(yáng),墓穴不宜過(guò)于平緩。
39、窩穴既宜深也宜淺,乳穴既宜下又宜高,這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽(yáng),地勢(shì)坦夷宜深葬,但也有宜淺葬的。乳穴屬陰,陰穴應(yīng)避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天機(jī),在人心眼通明才識(shí)得。
40、陰龍的性急,所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ?,?yáng)脈的性寬,則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍,決要用架折法,陽(yáng)脈雖然性寬,也可以用架折。所謂穿耳,拂頂?shù)忍镁?,指的是天生坐向,不是人力所能定的?/p>
41、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴,如果穴情適宜蓋粘法作穴,理應(yīng)湊急則粘煩,或挨生出而死,以符合天然地勢(shì),而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō),都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪種方法,都要符合墓穴本身的天然形勢(shì),而不煩人力強(qiáng)求。
42、在月角、龜肩等部位上作穴,一般都會(huì)從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者,指的是未必盡然的意思。
43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很長(zhǎng),就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的情況,則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng),則會(huì)有水當(dāng)面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,則可在橫側(cè)作穴,以便脫去水中殺氣。但如此時(shí)局順而正,不宜橫側(cè)作穴,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做,其人會(huì)獲福稍遲。
45、穴形似蛇時(shí),如在蛇頭開(kāi)鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí),如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種情況,一般都會(huì)在蛇眼處作穴,遇到后種情況,則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,氣聚在蟹沫中,則可以靈活行權(quán),隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。
46、碰到穴情特殊時(shí),學(xué)者就要善于格物致知,通過(guò)思考,萬(wàn)疑頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙?yuàn)Z神功天巧。
47、地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況,則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況,則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。
48、要知墓穴的深淺高低,可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來(lái)定墓穴的'深淺。
49、如壟乳的氣會(huì)在合襟,則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶,則所定墓穴太淺。所謂壟乳,即是高阜龍,所謂支皮,指的平陽(yáng)龍。所謂合襟、壽帶,分別為一合水和二合水。前文所說(shuō)穴底深淺,以平渦里為準(zhǔn),這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而處在支皮的墓穴,即使平至壽帶,也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度,則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去,即指一合二合水,墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位,所以要考慮到這一點(diǎn)。
51、墓穴在高處或下處才能乘生氣,就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無(wú)論定在高處或低處,都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方,則必定天生自然會(huì)有妥平葬口,也就是放棺材的地方。
52、如果因?yàn)槟晟顨q久,以至于上述各種形狀己難區(qū)分,就需要精詳考究,不能鹵莽行事。這條是承接上文所說(shuō)的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。
53、更有那種龍脈藏伏水底,吉穴隱蔽在石間等情況,就很難識(shí)別,不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師,才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴。
54、龍穴如貼脊平頭,就意味著脈短,要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊,頭平不起等情形,就說(shuō)明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入,以便能接上氣脈,所以說(shuō)橫擔(dān)橫落,無(wú)龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況,意味著該穴氣長(zhǎng),就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴,上面起頂而來(lái),表未該穴氣脈長(zhǎng),這時(shí)就要用粘寬下棺,而不可斗脈,所以說(shuō)直送直奔,有氣要安無(wú)氣。
56、氣脈在水上行時(shí),水脊顯出個(gè)字,據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí),呈現(xiàn)為三叉形的水渦,以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí),會(huì)在水面形成個(gè)字形狀,沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方,會(huì)在水下合成叉字形的旋渦,沒(méi)有這種叉字形就不能了解小明堂的情況。
57、如穴前朱雀部位的案山未正,則可通過(guò)局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正,可以通過(guò)龍虎左右局來(lái)取用。
58、如穴后玄武部位的山太長(zhǎng),就要找到龍脈止會(huì)的地方。即以氣止水交,龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者,穴居右畔,右來(lái)者,墳在左邊。
59、砂水從左方來(lái)的,墓穴選在右邊。砂水從右方來(lái)的,墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者,指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)。如砂水情意向我的左方而來(lái),就要立穴在右畔以迎之,叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái),必定有它們的拱護(hù)在這里,所以要把墓穴定在右邊。右來(lái)的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來(lái),則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來(lái),也不從右來(lái),而顯出案山端拱,龍勢(shì)迢迢的情形,就叫正到長(zhǎng)來(lái),可將墓穴選在中心的正下方。
盜墳?zāi)挂灿型剢?wèn)切
“望”即看墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?,看草木。?jīng)驗(yàn)豐富的盜墓者大多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù),每到一處必先察看地勢(shì)。由于古人迷信風(fēng)水,因而多數(shù)古墓都建在“風(fēng)水寶地”上,如依山面水之處,必然是墓葬聚集之地。此外,墓葬周?chē)牟菽旧踔聊嗤?,都是盜墓者做出判斷的重要依據(jù)。比如,有古墓的地方,由于泥土曾被翻掘和踩踏,莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味,依照氣味的不同來(lái)分辨某處是否有墓葬。如秦漢時(shí)期的墓葬中,常被灌注水銀和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味,一般人難以察覺(jué),而盜墓者總能敏銳地辨別?!奥劇钡牧硪粚雍x為聽(tīng)聲音。一般的大型古墓,一旦受到較大震動(dòng)如空中打雷時(shí),就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時(shí)期臭名昭著的大盜墓賊焦四,就善于通過(guò)聲音來(lái)查找陵墓。他曾在打雷時(shí)尋找墓地,并能根據(jù)回聲準(zhǔn)確判斷出墓葬的位置。
“問(wèn)”就是踩點(diǎn)。盜墓者一般都能說(shuō)會(huì)道,尤其善于與老年人談古論今。每到一處,他們便會(huì)以算命先生或風(fēng)水先生的身份,拜訪當(dāng)?shù)氐睦先?,通過(guò)與這些人的交談,獲取有關(guān)古墓的信息。
“切”,是查找古墓過(guò)程中最為重要的環(huán)節(jié),有3層含義:一是指發(fā)現(xiàn)古墓后,根據(jù)地表的地勢(shì)等情況,準(zhǔn)確地找好打洞方位,以最短的距離進(jìn)入墓穴;二是打開(kāi)墓中棺槨后,沒(méi)有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物后,即能判斷其為哪個(gè)朝代的文物、價(jià)值有多大等。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?特別是公墓
1、大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
2、左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個(gè)太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3、前方要有山向,要遠(yuǎn);
4、中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬(wàn)馬;
5、中間要有水系環(huán)繞。
看墳?zāi)癸L(fēng)水的幾個(gè)要點(diǎn)
1、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光,叫陰氣過(guò)盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個(gè)地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件,有和諧的陽(yáng)光照耀,是具備好的風(fēng)水條件之一;
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì);
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時(shí),應(yīng)該要避免這種地形;
4、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,選者主家運(yùn)衰退,后繼無(wú)人;
5、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷;
6、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;
7、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇,選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
8、陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地,建設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基,人氣財(cái)氣敗落;
9、在整塊墓穴周?chē)悬S土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相,風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴,沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草,是個(gè)兇地。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?最后要說(shuō)一點(diǎn),明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。回歸自然原則:現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。陰陽(yáng)要相隔,這是風(fēng)水常識(shí)。
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