文昌塔,如何擺放文昌塔

文昌塔

白馬寺文昌閣的文昌塔模型

文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。在中國的各大城市佇立著幾座有名的文昌塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽文昌塔、邵陽文昌塔、邵陽文昌塔等。這些塔對研究古代文化藝術及建筑力學都有較大的價值。左圖為白馬寺文昌閣的文昌塔造型之一。

中文名：文昌塔

別稱：文筆塔、文峰塔

代表塔：合浦文昌塔、湖口文昌塔等

塔高：七層、九層、十三層

基本介紹

象征作用

文昌塔又稱文筆塔、文峰塔[1]一般高七層、九層、十三層，它的心理暗示作用同文昌帝君。相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國古代書院往往在供奉孔子的同時，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑，以代替文昌塔文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于彌補當?shù)匚姆宓牟蛔?，從而可以多出文人才子。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發(fā)科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。于是，讀書人為了應考順利，尤其是古代和當今港臺一帶，供奉文昌帝君和在家里或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。

文昌塔：為最常用旺文啟智利學業(yè)之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市，都出過很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達、效率高漲、提升業(yè)績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。安放文昌塔的簡易方法：學子學童可將文昌塔安放在床頭或書桌，成人可將文昌塔安放在書柜中或?qū)懽峙_上面；如果方便的話，最好讓易學人員觀測出文昌位或人丁當旺之星將文昌塔安放則更利于生貴子、旺貴氣。

關于文昌塔或文昌閣的風水實踐，江西《芳溪熊氏青云塔》曾經(jīng)記載：“水口之間宜有高峰聳峙，所以貯財源而興文運者也。”“芳溪四面皆山，東有桐岡、相臺，西有獅嶺、風坡，北有牛洞、太山，南有爐峰、筆架，其縝密之勢，立如屏墻，惟東南山勢平遠……自雍正乙卯歲依形家之理于洪源、長滕二水交匯之際，特起文閣以鎮(zhèn)之，又得萬年文昌塔橋籠其秀，萬述橋砥其流，于是財源之茂，人文之舉，連綿科甲?！眲t又在文運昌盛之外，加上財源茂美，可謂一舉兩得。

文昌方位

宅之坐向宅內(nèi)文昌位

坐北朝南東北方

坐東北朝西南北方

坐東朝西西北方

坐東南朝西北中央方

坐南朝北南方

坐西南朝東北西方

坐西朝東西南方

坐西北朝東南東方

文昌塔擺放原則

商人供財神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在哪里，風水流派各有千秋，不得不慎重談起，免的不提到哪個派別就遭扁。在八卦大象看，文昌在四綠東南位是可以肯定的，但要考慮時空變換，那就有了變數(shù)。還有個文昌地經(jīng)云“乾卦全是水，不嫌短和長。在天如奎照，在地為文昌。無論陰陽宅，遇之發(fā)其祥?！痹谫悖荆┌仓梦牟榫牛ㄋ?，在乾（土）位的文昌塔為七（金）層。文昌位，有利讀書，令人頭腦敏捷。

從玄空風水學上看，文昌位依據(jù)房屋飛星盤上的規(guī)律來確定位置，是固定不變的。流年文昌會逐年改變，那放置文昌塔呀、毛筆呀就改動太麻煩了。文昌位是依據(jù)飛星盤上山向二星含義組合而成，四和一組合宮位為文昌。隨著研究發(fā)展依據(jù)《玄空秘旨》“火曜連珠相值，青云路上自逍遙，木見火而聲聰明奇士?！敝熳嫦南壬J為，凡是山向為41、14、16、61、39、93、49、94組合，可以定為文昌位。

風水學講“天居牛星（生氣）之上，在人間主登科及第”，八宅派尋找文昌位方法，就是把書房和書桌安置在位上，乾宅在酉庚，坤宅在艮、丑，艮宅在坤位，兌宅在乾位（西四命人）?？舱谫愠轿?，離宅在卯甲位，震宅在午丙位，巽宅在子壬位（東四命人）。

水中有很多這樣的方法，因為風水就是研究環(huán)境與人之間的關系的，旺文就是風水中的一個主要課題，其中文昌星就是專門用來旺文的，“文昌”又稱文曲星，與人間關系密切,專司天下讀書人的功名利祿。利用文昌位來加強學習興趣，提高思維能力是很好的方法。從八字命理上查找文昌位。[2]

廣東深圳市文昌塔

簡介

文昌塔聳立在深圳福永嶺下村西面路口，塔基六角，塔身用青磚砌造，塔高六層。始建于清嘉慶年間，原是四層，到同治年間，加為六層，是寶安縣現(xiàn)存最高古塔。每層塔門均有石匾或?qū)β?lián)，塔為疊澀出檐，無平座，塔基和第一層下半段，用青麻石砌筑，檐用五層菱角牙子，七層平磚疊澀砌出。第一層正面用方形門，第二、三層正門用券門，四、五層正面用窗，六層正面用圓窗。每層之第二、六面用長條形小窗透光。六注攢尖頂。塔剎已被雷擊毀。塔內(nèi)每層原有樓板、木梯，引攀至頂。塔高約二十公尺。

聯(lián)匾

塔門的聯(lián)匾分別是：第一層為：“鳳閣朝陽”、第二層為“開文運”，左右聯(lián)為：“近丹山從鳳翥，天開黃道任龍翔”，三層為“經(jīng)緯樓”，左右聯(lián)：“風云蟠五嶺，金壁聯(lián)三臺”；四層為“獨占”；五層為“直上”；六層為“綺漢”，均為楷書陽文。字體極為剛勁有力。

旅游勝地

塔邊一股溪流，繞塔住下逕流，匯入珠江。溪邊綠榕搖映，風景十分幽雅?，F(xiàn)為政府宣布為保護古文物之塔。諒不久將修建成更秀麗更壯觀之旅游點。[3]文昌塔

廣西合浦縣文昌塔

合浦文昌塔位于廣西合浦縣城南約3公里處，始建于明朝萬歷年間，距今已有三百多年歷史。塔為八角形，高約36米，塔座8.1米，內(nèi)徑2.6米。為7層疊澀密檐磚塔，其造型從底層向上逐層收窄，塔頂為一紅胡蘆。每層開著東西通風門，即坤門與鳳門，其余是作裝飾之用的假門，塔內(nèi)有階梯盤旋而上。塔身為白色，角邊和拱門邊為紅色，紅白鮮明，既樸素又美觀。登塔眺望，北海遠景盡收眼底。文昌塔的取名，是取南方丁火文明之義。文昌塔現(xiàn)為廣西南部寶塔之冠，這對研究古代文化藝術及建筑力學都有較大的價值。文昌塔始建于明萬歷十二年（1584），曾修葺了五次，最后一次修葺于1985年。文昌塔高37米，為平面八角形，七層樓閣式磚塔，第一層直徑8.56米，塔身座北向南，每層角檐上有一鱉魚，下有一個"龍吻"，內(nèi)邊樓級原先是木板，到最后次修葺改為水泥結構，四周鐵水管欄桿也是最后次修葺時裝上的，塔頂有鐵圓輪及銅座覆蓋（銅座在1950年臺風時失落）。文昌塔曾經(jīng)歷五次修葺，塔的修葺是在保持原貌的基礎上進行的。塔的第一次修葺是在清代乾隆二十八年（1763）；第二次是嘉慶元年（1796），這一次修葺后，到第二年的5月23日夜："塔頂火光沖天直驅(qū)云漢，城中居民悉見之。越日，塔忽無故傾頹"。自此，嘉慶二十二年（1817），邑紳士集眾捐資四千余金，進行了第三次重修；第四次修葺是在1959年，人民自籌資金七千元修葺的；第五次是1985年12月，旅日華僑譚樹釗先生捐資五萬八千元，作了最近次修葺。文昌塔雄偉壯觀，"凌空聳秀與文筆對峙，塔之得名其以此。"該塔于1982年公布為高明縣重點文物保護單位。

合浦文昌塔現(xiàn)有國家級重點文物保護單位大士閣，省級重點文物保護單位古墓群，此外，合浦文昌塔還有國家級山口紅樹林生態(tài)自然保護區(qū)、自治區(qū)級旅游度假區(qū)——南國星島湖，該湖面積6660多公頃，有大小島嶼1026個，風光秀麗。1996年5月，中央電視臺籌拍的大型電視連續(xù)劇《水滸傳》外景拍攝基地“水滸城”在此建成并投入使用，增加了該旅游區(qū)的景點設施。它與北海銀灘相輝映，形成一咸一淡的旅游景觀，吸引了大量的國內(nèi)外游客。合浦縣制造炮竹、煙花已有二百多年歷史?！逗掀挚h志》有洞口縣文昌塔記載。目前生產(chǎn)的炮竹，由于制作方法，配料和編結技巧不同，有單響、雙響、連環(huán)響和母雞帶子（即把大炮竹間插編進小鞭炮中）等品種。這些炮竹都具有響聲清脆、宏亮等優(yōu)點。而煙花的品種共有兩百多種。這些產(chǎn)品，約有三分之二遠銷美國、荷蘭、瑞士、日本、東南亞、香港等二十多個國家和地區(qū)，深受各國人民的歡迎。

湖南洞口縣文昌塔

洞口文昌塔位于湖南洞口縣文昌閣附近，因此而得名。塔始建于咸豐十年（1860年）。洞口文昌塔是一座磚砌八角九級密檐式實心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺基，臺基之上設須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設對開式拱形假門，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)文昌塔角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了塔的莊重。洞口文昌塔設計精巧。造型美觀，雕飾富麗，結構富于變化，堪為密檐塔中的佳作。但由于年深歲久，早已殘破不堪。因此，于1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一修繕，煥然新姿。造形雄偉壯麗，結構復雜嚴謹，內(nèi)設螺旋式梯級行人走道，穹廬式圈頂，檐面和中心內(nèi)壁均有彩畫裝飾。頂部蓋似鐵頂，飛檐翹角，四周八個斗角懸八只銅鈴，清風徐起，鈴聲悅耳。塔頂有常青樹數(shù)株，如冠似蓋，把塔點綴得十分壯觀。進門石柱上刻有一聯(lián)：“碧水環(huán)流地疑蓬島；青云直上人在瓊霄?！眱?nèi)壁有增生、顯慶、松川等人的題詩。洞口文昌塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級臺階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現(xiàn)。孩子門最喜歡小獅子口中的活寶，爭相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的巧妙布局已令人嘆為觀止，天王殿內(nèi)的佛像更讓你心潮澎湃。開懷大笑的彌勒佛，使你倍感親切；威武的韋馱菩薩會讓你肅然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個個都腳踏妖魔鬼怪。洞口文昌塔與洄龍洲隔江相望，人言洄龍如舟，文塔似篙，相映成趣。

湖南祁陽縣文昌塔

祁陽文昌塔位于湖南祁陽縣湘江東岸萬卷書巖上，建于明萬歷元年（公元1573年），距縣城1.5公里，后被毀，清朝乾隆九年（公元1744年）重修，塔高36.8米，磚石結構，共七級，每級共8門，臺邊緣堞垛翹角，并望有石龍，口含銅鈴，石階曲折，門楣及各處神龕均有浮雕，第二、三層外繞以石欄，塔基為雙層須彌座，上面有許多小龕，龕內(nèi)刻有佛禮故事，及山川、流水、松柏、祥云、佛塔、寺廟、神獸、人物等等，栩栩如生。尤其是須彌座上部的笙、簫、琴、瑟、云板、銅鑼、鼓、笛等全行樂器及法輪祁陽文昌塔、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長等吉祥八寶圖案精美絕倫，惟妙惟肖，那云板上系著的絲帶形如浪逐，似隨風飄動，令人贊嘆，假如靜心側(cè)聽，可以感到那玄音妙律或佛號經(jīng)聲，如在耳際，絲絲縈繞。須彌座之上為三層仰蓮花瓣拱托塔身，塔身比較高大，四面有磚雕的拱券門和半圓形雕窗。祁陽文昌塔屬省級重點文物保護單位。

祁陽文昌塔作為名勝更為古城增添了奇特的風貌，從而吸引了天南海北前來觀瞻的人，并為之贊嘆不已，流連忘返。文昌塔以其特有的魅力大出風頭，正吸引著越來越多的旅游觀光者，對祁陽縣的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展起到了積極的促進作用。每天到這里學修佛法或旅游觀光者川流不息，已經(jīng)接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區(qū)學法者不計其數(shù)，旅游觀光者更是不計其數(shù)。祁陽文昌塔底蘊豐厚，神韻獨具，種類齊全，異彩紛呈，不但為美麗的古城增添了無限的風采，同時也更為我們今天留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

安徽省和縣文昌塔

安徽省和縣文昌塔，坐落在和縣城小南門外的橫江河北岸，東與鋼城馬鞍山隔江相望，南與天門山遙遙相對，北和鎮(zhèn)淮樓猶如賓客拱揖。此塔為明萬歷二十八年（1600年）和州知州郭繼芳所建。后人有說此塔是為紀念中唐和州詩人張籍字文昌而建的。但根據(jù)當時狀元焦竑所撰《文昌塔記》載：“歷陽郡侯郭公蒞政三年，農(nóng)嬉于野，士勵于學，詢民疾苦，靡痛不捐，咸曰：郡水泄自東南，形勝不備，積不宿世，士不登朝，堪輿之言驗矣。愿建浮屠以壯形勝?！笨梢?，當時因相信風水迷信認為和州東南水泄，形勝不備，造成文風不振，士不登朝，故建此塔，以祝望文風昌盛。清乾隆四十五年（1780年），和州州同何飛鳳重修此塔；1922年，和縣知事劉東甫又重修，并立有《重修文昌塔碑記》（為張伯禧撰、阿慶華書）。塔東還建有郭公祠，內(nèi)立“去思碑”，以紀念郭繼芳始建文昌塔的勞績。祠內(nèi)住有道士，是為護塔而設。

文昌塔7層，磚木結構，高30余米，外呈六角形，內(nèi)正方形，塔門朝南。每層外以磚砌斗拱挑檐，內(nèi)以木柱支撐，并有木板平鋪。塔門上方嵌有磚雕人物像及鯉魚跳龍門等圖案。從第二層開始，每方每層自下而上以磚砌圈形小門6扇，開閉相間，且平穿對應。在第二層六方圈門之上，塔檐之下，分別磚雕“步蟾踏斗”、“吞霄接漢”等陽文，皆自右至左橫書正楷。塔頂上扣一覆缽（俗稱鐵鍋），頂下磚砌圓錐形脊式，脊下鋪以小瓦。一層底部設木梯，可旋梯而上，直登第七層頂部，鳥瞰大江、山川。

近400年來，文昌塔歷經(jīng)風雨侵蝕，戰(zhàn)火摧殘。日軍侵和期間，日艦曾在金河口水面炮擊文昌塔。塔雖被擊中，但因塔身基堅實故未倒。現(xiàn)在，塔的東北面尚留有一炮彈窟窿。由于此塔位于沉積泥沙和礫石地層，故年久塔身向東北傾斜，由此也引來一些傳說和評論，例如，有人在報刊上評說文昌塔是中國境內(nèi)斜塔之一。1982年4月1日，文昌塔被和縣人民政府定為重點文物保護單位。1985年4月，因頑童作嬉釀成塔內(nèi)木結構失火，經(jīng)消防隊搶救熄滅。1986年11月，縣人民政府撥款對文昌塔加固維修，使之依然雄立蒼穹，祝望新時期和州文風更加昌盛。

風水文昌塔

文昌塔本身就是一種風水擺件、法器的寓意所在，旨在文運昌盛。但是對此還是會有人對它存在一定的疑惑及誤區(qū)。

層數(shù)選擇

文昌塔的層數(shù)，分別有7、9、11、13四種層數(shù)。從風水法器的角度按理應該是越高越好。然而7、11、13這三種數(shù)字，在某種程度上存在不吉利的說法，而9這個數(shù)字一直在國人的潛意識里以及宗教意義上都是最吉祥的數(shù)字，因此選擇9層文昌塔是比較好的選擇。

文昌塔的材質(zhì)

文昌塔的材質(zhì)，市面上常見的文昌塔擺件有黃銅的，有樹脂的，有玉石的等材質(zhì)的。

天然材質(zhì)的文昌塔是最有靈性的，比如水晶，玉石等，因為，這些天然材質(zhì)本身就凝聚著天地間大自然之精華，再加上工藝大師惟妙惟肖的雕琢，更顯靈性，極具效果，而且有著很強的藝術性和收藏價值，是居家風水首選，也是一種文化和品味的象征。水晶的作用更偏向于鎮(zhèn)宅、辟邪，而玉更偏向于助運、催富貴。因此對文職人員而言，玉的材質(zhì)做成的文昌塔無疑是最佳選擇。

其次是銅器，最容易和靈界溝通的金屬，被歷代風水師所沿用至今，但是，銅器不適合現(xiàn)代城市家具的格調(diào)，銅質(zhì)文昌塔擺在家里顯得“風水味”太濃，不符合風水布局“斧琢無痕”的設計理念，而逐步被天然材料取而代之。

最不提倡使用樹脂、琉璃、人工水晶等人造合成的材質(zhì)制造的文昌塔，這些材質(zhì)做出來的東西，只能是工藝品，而且純粹是機器壓制而成，沒有任何風水吉祥物的靈性，也毫無藝術性和收藏價值。

文昌塔在各個方面都有應用，不只是在道教，在佛教也是有應用的，具體的像佛舍利塔，文昌塔等，佛的舍利塔是專門供奉收藏一些歷代高僧們的舍利子，所以，塔，在佛教中被視為“寶”是圣器。

大家都知道，舍利子是只有得到的高僧才會有的，不是隨便的一個人“火化”后就會有舍利的，所以文昌塔，佛教中說的“寶塔”它本身的意義就不是一個塔。所以被歷代僧眾尊崇。

在佛舍利塔的表面都刻有佛像和經(jīng)文，佛塔的底座都是用巨石鋪底。并且要累疊多層。土地平整后工人開始用青磚砌塔，建造時每個尺寸都很精準。僧人們用黃綾包裹用于裝藏的經(jīng)文，裝藏前要對經(jīng)文、經(jīng)幡的供養(yǎng)。在佛塔建成時大多都有漂亮的彩虹很跨佛塔。塔尖貼金的經(jīng)文，佛塔建完后看上去都很莊嚴。

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