住的不舒服都不是好風(fēng)水能正確把握大勢(shì)的人,其風(fēng)水好做。在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光,獨(dú)特的風(fēng)格和判斷,從不在小事上計(jì)議。這些在風(fēng)水用事上的啟示是:即要注意大局,又要注意不能太過(guò)于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山,各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇,太完美,太絕妙了。是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?在那些地方供奉的只是偶像,真正的貴人是在現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高,應(yīng)視為已有貴人到功,在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約,沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制,沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?,憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng),風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá):具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,合乎力學(xué)、科學(xué)原理,合乎常識(shí)、邏輯,不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!適當(dāng)包容最好,傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是。中軸對(duì)稱理論:成對(duì)稱圖形(對(duì)稱圖形是指,兩邊圖形,形狀能完全重合),視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案,野外自然狀態(tài)下。但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn),中軸對(duì)稱理念評(píng)估,都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開(kāi)活動(dòng)。現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是。功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生:風(fēng)水的優(yōu)劣。最終取決于當(dāng)事人的心態(tài),風(fēng)水優(yōu),心態(tài)差,風(fēng)水劣,風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)。由于看事的角度不同,導(dǎo)引的后果也是天壤之別,風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征。但能檢測(cè)事物變化的某些特征,房屋風(fēng)水:小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人,有肉吃是正常思維,菜刀殺人是不正常思維,為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人,心理原因,心理價(jià)值趨向不同。必然是不同后果,你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你,它就真的在護(hù)衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,全在你的心態(tài),如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空。確實(shí)都有凹凸不平的缺空,建成平板棺材、箱柜式一樣,為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢?把銀子向空缺處丟失,有些想明了,原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須。有些是整體美學(xué)效果所須要,有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然,這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理。小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型。要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型,我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要。往凹凸奇缺中丟,奇特的造型。定有奇特的含義,多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解。所以在這些小環(huán)境中。地形選取是第一位的,如農(nóng)村的障氣地段建造房屋:出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上,怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢,最簡(jiǎn)單的看法就是?上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段,某地一山區(qū)地形:在北南走向的小河邊,大約五華里長(zhǎng)的地段,原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住,現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住,也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì),大約有30%的人口遷到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡,還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形:目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征,東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì),這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住。原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬,便利于農(nóng)耕及各類事項(xiàng)活動(dòng),為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居;原因是西岸日照優(yōu)于東岸,積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸,象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)。就能概括說(shuō)明問(wèn)題的”也不能歸罪于羅盤用錯(cuò)了,不合的原因了”上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是:山區(qū)小氣候環(huán)境,絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名,住一代至兩代即人口自然消亡,許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無(wú)人居住。用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證,大環(huán)境、大氣候條件,也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局,就會(huì)完全明白,有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間:才是真正意義上的風(fēng)水,無(wú)論如何風(fēng)水布局,無(wú)論用那一派觀點(diǎn)去調(diào)理,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn),當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后。那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水,方便、實(shí)用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理:床位放錯(cuò)了,灶的方位不對(duì),不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服:是真實(shí)的壞風(fēng)水,遷居到新地方,如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的,但富含生活哲理,與城鎮(zhèn)相比較。農(nóng)村不同,1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō):農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形,2、農(nóng)村只能正確利用地形。沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力,城市風(fēng)水。沒(méi)有不好,城鎮(zhèn)不同。城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境,是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華。1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì):能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方。大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局,比較典型的是在西北。不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有,不適宜居住?自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅,2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)。改造力度的增強(qiáng),擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模,沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度。所有城鎮(zhèn)只存在死角。有龍必貴,有山必富。要正確把握大勢(shì),大勢(shì)對(duì),總是大贏。能正確把握大勢(shì)的人,其風(fēng)水好做。其原因就是這些人,在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光,獨(dú)特的風(fēng)格和判斷,從不在小事上計(jì)議。大勢(shì)已定,一切隨緣。小事總是有,不能因小而失大。就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太過(guò)于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇,但蔡氏無(wú)后,是何道理,太完美,太絕妙了。什么是貴人?是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?不是。在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人,為大大小小的貴人。值得一提的是,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高,應(yīng)視為已有貴人到功,為貴人照臨。對(duì)那種房屋,實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng),在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約,沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制,沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?,憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng),能對(duì)錢商們有何效力,只怕早就災(zāi)惡橫生!風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。什么叫風(fēng)水?用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá):具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,合乎力學(xué)、科學(xué)原理,合乎常識(shí)、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!否則”依著佛法餓死人,依著鬼法害死人“,死路一條,無(wú)法活。靈活運(yùn)用,適當(dāng)包容最好。 傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是:中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ),延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右展開(kāi),前后展開(kāi),成對(duì)稱圖形(對(duì)稱圖形是指:一個(gè)圖形,從中對(duì)折,沿這條線,兩邊圖形,形狀能完全重合),左右平衡,前后平衡,視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下,地形復(fù)雜,但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn),中軸對(duì)稱理念評(píng)估。如:左青龍,右白虎;前朝案,后靠山;天心十道用事。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開(kāi)活動(dòng)。 現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是:功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用,天道必從。浪費(fèi)資源,天怒人怨。嬌柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不寧。畫蛇添足,多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣,最終取決于當(dāng)事人的心態(tài),心態(tài)好,風(fēng)水優(yōu),心態(tài)差,風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng),樂(lè)觀的人和悲觀的人,在同一事項(xiàng)中,由于看事的角度不同,發(fā)出的心聲也就不同,導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征,但能檢測(cè)事物變化的某些特征。比如:房屋風(fēng)水,小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人,菜刀切肉,有肉吃是正常思維,菜刀殺人是不正常思維,為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人,心理原因,這就是風(fēng)水。心理價(jià)值趨向不同,必然是不同后果。又比如:廟宇,你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你,它就真的在護(hù)衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,它真正可怕,全在你的心態(tài)。 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:現(xiàn)代建筑,確實(shí)都有凹凸不平的缺空。為什么?本人想不明,一直平,建成平板棺材、箱柜式一樣,不是能增加建筑面積,減少降低造價(jià)成本嗎?為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢,把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后,看了十幾年,體會(huì)了十幾年,有些想明了,有些現(xiàn)在還想不明。原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須,有些是整體美學(xué)效果所須要,有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理,值得深思。小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型,要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要,往凹凸奇缺中丟。奇特的造型,定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解,對(duì)這些屋形才能正確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺,和農(nóng)村那種今天這里修一間,明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論,也不能用衡量那種房屋的凸凹觀,來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹,不合力學(xué)原理,也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng),那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。 傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是:規(guī)整、對(duì)稱、功能、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀。宿舍建造、選擇,室內(nèi)布局、辦公用具擺設(shè),也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。值得注意的是:現(xiàn)代城市成套房屋建筑,從審美的角度衡量,具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)。關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問(wèn)題?農(nóng)村基本是小氣候地形,形成獨(dú)立的塘局,這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選,自然淘汰,極其明顯。在這些小環(huán)境中,地形位置選取不合理,羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理,也是沒(méi)有意義。沒(méi)有地形的合理,羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中,地形選取是第一位的,是基礎(chǔ);羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的,次要的。事例說(shuō)明一:如農(nóng)村的障氣地段建造房屋,出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地,怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢?最簡(jiǎn)單的看法就是:所謂障氣地,就是大熱天,上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段。事例說(shuō)明二:某地一山區(qū)地形,在北南走向的小河邊,大約五華里長(zhǎng)的地段,原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住,現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢?據(jù)傳聞,也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì),大約有30%的人口遷到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。事例說(shuō)明三:還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形,目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征,東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住,原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬,便利于農(nóng)耕及各類事項(xiàng)活動(dòng);為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居,原因是西岸日照優(yōu)于東岸,積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“迷信”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的,也不能歸罪于羅盤用錯(cuò)了,更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。事例說(shuō)明四:從調(diào)查的結(jié)論顯示的是,山區(qū)小氣候環(huán)境,絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名,有些有傳聞,有些無(wú)傳聞。有傳聞的是,住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無(wú)人居住,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定,大環(huán)境、大氣候條件,也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后,就會(huì)完全明白,什么是真風(fēng)水:有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間,才是真正意義上的風(fēng)水。在那里,無(wú)論如何風(fēng)水布局,無(wú)論用那一派觀點(diǎn)去調(diào)理,結(jié)論只有一個(gè),一票否決,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后,那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水:方便、實(shí)用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理。那里不會(huì)告訴你:門相對(duì),門窗對(duì),床位放錯(cuò)了,灶的方位不對(duì),或者其它諸多種種疑慮。但它會(huì)告訴你:不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服,是真實(shí)的壞風(fēng)水。數(shù)十年前,一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)小家庭,遷居到新地方,如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的?,F(xiàn)在回想起來(lái),這話雖然簡(jiǎn)單扼要,但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較,農(nóng)村不同:1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō),農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,沒(méi)有不好,只有更好。城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,除了留下遺址,有很多地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有,什么原因?不適宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強(qiáng),擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度,可以說(shuō),所有城鎮(zhèn)只存在死角,沒(méi)有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造,人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局,是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。是有人類以來(lái),人類用生命的代價(jià)在選取自然地理,能居住人類的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類的地方,人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類改造力度,再到那里居住,也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷,首先是自然篩選,然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入,這些因素的加入,形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理,這些地理因素相互影響,與自然地理的結(jié)合,是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。目前來(lái)看希望不大,傳說(shuō)2020年搬過(guò)來(lái),目前看2025年能來(lái)就不錯(cuò)。別說(shuō)八字沒(méi)一撇了,筆都沒(méi)提起來(lái)。實(shí)際想想確實(shí)有不少問(wèn)題市政府過(guò)去以后,市民辦事不是方便而是更麻煩了,畢竟只有一條地鐵,公交開(kāi)車都不是很方便。市政府的工作人員怎么辦?目前新區(qū)里面學(xué)校醫(yī)院基本為0.不能指望公務(wù)員都是奉獻(xiàn)吧。搬過(guò)去以后就可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)么?如果需要靠搬過(guò)去再帶動(dòng)那即使過(guò)去了也帶動(dòng)不了多少。如果真的是一個(gè)風(fēng)水寶地,那現(xiàn)在已經(jīng)10年了,應(yīng)該已經(jīng)發(fā)展了一部分,軟件基本沒(méi)有。都是風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的結(jié)果,四大風(fēng)水城市的說(shuō)法太過(guò)于片面。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:0
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