貴陽風水:貴陽哪里有看風水的

貴陽哪里有看風水的？？？修文天龍山陵園和惠水龍王山藝術陵園貴陽誰看風水好可能是運勢吧，若這些都是最近搬家或是修房后發(fā)生的，注意方位與自己八字是否沖突。中國風水最好的10個城市，貴陽居然 誰評的風水講究龍脈走勢，但確實無數小龍脈匯聚，成為風水好的城市也并無可能。揭秘貴陽哪里的公墓風水好修文天龍山陵園和惠水龍王山藝術陵園貴陽的風水何曉昕、羅雋在《風水史》中對貴陽到地址選擇作過評述，認為貴陽地處云貴高原東斜坡上，位于貴州省的東部，明朝隆慶三年（1569）始名貴陽，貴州本以貴山得名，山在城北二里，而郡治建于其南，故曰貴陽”（《貴州通志》）。貴陽到地勢為群山環(huán)抱，五虎三獅一鳳凰”（五虎、三獅、鳳凰，都是根據山到形象取名為虎山、獅山、鳳凰山）之美稱。其龍脈由北而南，正與山脈到走向一致。而以鳳凰山為祖山（較遠到山），到茶店(地名)起個興頂（凸起一個山頂），便為少祖山（離貴陽近的山），貴山”至貴山又分支，朝向貴陽的這一支即是正支，經歷巫峰、相室、東山等，貴陽到地形符合風水原理。清代陳詵（字清?。┰凇顿F陽省城移向說》中談到貴陽的風水特征。貴陽之龍始于瀘水發(fā)源之西：自威寧至安順盤江界。而西南烏江界，而東北則山之所自來也，南明河之水出于天生橋,橋南為干龍，則楚、粵、閩、越之所自出也，其北為枝龍；貴陽之省城在焉，而就省城言之。則北反為干，南反為枝矣，省干之龍至茅草寨北行。歷清鎮(zhèn)至木角箐，起真武山，過東行沙坡；入省城。貴陽哪里風水最好黔靈山貴州最好的風水在哪里最好的風水寶地在人們的心中，永遠無寶地。風水的實質用現代漢語表達就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。在傳統古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F代社會科學技術的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風水的可能，人為風水更優(yōu)于自然風水。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現實中找到的事例是。地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣?？朔肆淤|地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義?？茖W給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，寶地處處有，科學更神奇。人杰地靈風景美，全世界人跡可及的地方，自有人類以來。人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發(fā)和利用，其實那里有許多遺址，同時也會證明那些到過那里的人，由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲：農村基本是小氣候地形。一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業(yè)，其余人家基本上都是以小學狀態(tài)走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調查的結論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。大環(huán)境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。就會完全明白，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風水。無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。灶的方位不對，不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎的。但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調節(jié)能力。城市風水，城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現在就是歷史傳聞都沒有，不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮(zhèn)，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。

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