青島觀象山莊風(fēng)水問風(fēng)水,都有共同的打造基礎(chǔ),水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,多從科學(xué)角度思考更有益?過去很多地段無法建房?,F(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣,克服了劣質(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時代在進步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標準,選擇窩、鉗、乳、突地,房屋不能高。窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易病變,鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好,比如臺形高臺地段。過去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康,人為風(fēng)水,如果沒有人為科技因素。目前國內(nèi)、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局,都只會狗屁不通,沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下??茨芊駶M足生存條件,總之風(fēng)水無定論??萍疾拍軡M足人們的需求,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存,不適合人類的地方。本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是,人類在那里已被徹底陶汰:肯定能挑出來,主要正確把握大勢,能正確把握大勢的人。其風(fēng)水好做,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的風(fēng)格和判斷,從不在小事上計議,小事總是有。這些在風(fēng)水用事上的啟示是。即要注意大局:又要注意不能太過于求全,著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山。自己給自己選擇的墓地,各派風(fēng)水師都從不同角度認定為是最優(yōu)地形、最佳選擇,太完美,太絕妙了,朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實際事例,大方向正確,是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?在那些地方供奉的只是偶像。真正的貴人是在現(xiàn)實。是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計、定奪的級別極高,應(yīng)視為已有貴人到功,在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為直接與貴人相沖,沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約。沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制,沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊,憑風(fēng)水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng),風(fēng)水上禍事連連!第一是能供人類生存的條件?第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件,多用科學(xué)頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法,簡單的道理:不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就會壞事,就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認為是怪論。風(fēng)水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準,現(xiàn)代城市和農(nóng)村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風(fēng)水的角度論,哪里存在更多貧窮和貧困。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱,作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:在對稱中求取平衡。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,不可缺少,實質(zhì)意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置,是人類必須,服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合,需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞,風(fēng)水必好。比如窗戶只能在哪里,采光效果好,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。方便:比如門進出要順暢、方便。如果不方便,就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件,也只能加重出入活動負擔(dān),其實也就是壞風(fēng)水。廚房門對大門好不好?如廚房是一條門,是活門,現(xiàn)實是有用就相合,無用就打架。即干壞事又打架,就是不相對也成災(zāi)。舒服:天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風(fēng)水嗎?風(fēng)水就是要創(chuàng)造舒服的生活、生存條件!樓上加鐵棚,注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理,防雷擊,有安全保證,鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。合理:室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎?不合理。房屋是用來供人居住的,香樵樹野外生長更適宜,家中種香樵樹,是瞎折騰。其實質(zhì)就是風(fēng)水犯煞,化煞的核心就是注意安全,遠離危險。房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數(shù),只要有小孩掉入遇險,整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),都是一票否定——抹黑,不修魚池照常過好日子,修了魚池帶來麻煩,榕抱石盆景擺放的地方,不論用何種理論評價,只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?;顒樱荒苁且l(fā)多災(zāi)、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。包含大量科技因素,從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,多從科學(xué)角度思考更有益?過去很多地段無法建房?,F(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣,克服了劣質(zhì)地形的局限,可建、可造房屋,是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時代在進步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標準,選擇窩、鉗、乳、突地形,房屋不能高。只能矮,低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變,鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好,比如臺形高臺地段。過去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康,風(fēng)水。中國人有中國人的特定禁忌。外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌,中國人的特定禁忌叫風(fēng)水。外國人的特定禁忌不叫風(fēng)水,但不等于外國人就沒有特定禁忌,有些是合理、科學(xué)的,有些是相因成俗,不代表全部合理、科學(xué),四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水?,F(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是。物盡其用。嬌柔造次。多此一舉,心態(tài)好,風(fēng)水優(yōu),心態(tài)差,風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項。樂觀的人和悲觀的人,發(fā)出的心聲也就不同,但能檢測事物變化的某些特征,當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)。心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式,小屋象菜刀型,有肉吃是正常思維,為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,這就是風(fēng)水,現(xiàn)代家庭。缺少菜刀還能生活嗎,心理價值趨向不同?必然是不同后果,你想到它會護衛(wèi)你,它就真的在護衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,它真正可怕,全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫:喜歡好看,不喜歡心煩,心理導(dǎo)向兩種不同情感。也可以認為是多此一舉的浪費。更可以認為是壞風(fēng)水的建造,心態(tài)不同。把公用樓梯和電梯部分避開不管。只認為個人私用部分房屋有缺,而且認為嚴重有缺,風(fēng)水認為。反而認為梯是全樓活眼,梯是全樓的生命和靈魂,一個極簡單的道理。全樓只是死樓盤,有梯才能讓全樓進入實用,靈動起來,不能把公用部分就不算是房屋整體,這樣的風(fēng)水觀和理論,是狹隘的個人心理理論,由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果,只能是片面的自私自利人文,進一步的推導(dǎo)差距就更大,這就是風(fēng)水為什有神效的地方,現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是。功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生:物盡其用。天道必從,浪費資源。天怒人怨,嬌柔造次。自取其辱,多此一舉,風(fēng)水的優(yōu)劣。最終取決于當(dāng)事人的心態(tài),心態(tài)好,風(fēng)水優(yōu)。想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,缺少菜刀還能生活嗎?心理價值趨向不同,必然是不同后果。你想到它會護衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,它真正可怕。夫妻房間貼卡通女孩畫,心理導(dǎo)向兩種不同情感。也可以認為是多此一舉的浪費,更可以認為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同,把公用樓梯和電梯部分避開不管,只認為個人私用部分房屋有缺,而且認為嚴重有缺。風(fēng)水認為:反而認為梯是全樓活眼,梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理,全樓只是死樓盤,有梯才能讓全樓進入實用,不能把公用部分就不算是房屋整體,這樣的風(fēng)水觀和理論,是狹隘的個人心理理論,由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果,只能是片面的自私自利人文,進一步的推導(dǎo)差距就更大,這就是風(fēng)水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:現(xiàn)代建筑,確實都有凹凸不平的缺空。建成平板棺材、箱柜式一樣,減少降低造價成本嗎?為什么建筑商和設(shè)計師那么蠢,把銀子向空缺處丟失。有些想明了,原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須,有些是整體美學(xué)效果所須要,有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理,小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型,要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要,往凹凸奇缺中丟。定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識方向作更深層次的理解,對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和某種需要而存在的凸凹和空缺,和農(nóng)村那種今天這里修一間,明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論,也不能用衡量那種房屋的凸凹觀,來衡量城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹,不合力學(xué)原理,也不合其它科學(xué)設(shè)計要領(lǐng),那就直接與風(fēng)水觀的實質(zhì)要領(lǐng)相沖。自然選擇在先,人為改造力度在后。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方,其實那里有許多遺址,同時也會證明那些到過那里的人,曾經(jīng)有過生與死考驗。由于風(fēng)水的差距,已被徹底自然淘汰。那里為什么留下那么多人口,那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢,自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。農(nóng)村基本是小氣候地形,這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選,自然淘汰,極其明顯。地形位置選取不合理,羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理,也是沒有意義。沒有地形的合理,所以在這些小環(huán)境中,地形選取是第一位的,與城鎮(zhèn)相比較,農(nóng)村不同:1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說,農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,沒有不好,城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有,不適宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強,擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。請教濟南名悅山莊風(fēng)水如何,華潤仰山實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。惠州嘉逸園風(fēng)水如何?也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,能造那么高的房屋嗎?沒有水,風(fēng)水再好,能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎?有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術(shù)性問題(如管道技術(shù)性能不足,這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識、邏輯,不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認識:也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究?方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風(fēng)水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風(fēng)水。是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風(fēng)水,是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水。就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認為是怪論。風(fēng)水再好。是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱,作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:在對稱中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實質(zhì)意義不大;對正常生活沒有影響的事物。是人類必須,二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水?此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件,安裝不牢固、不安全,才會影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風(fēng)水,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,留那邊做門好?不能肯定回答,只能原則回答:二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風(fēng)水學(xué)又可稱為“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀,如果再從主觀上找原因,無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理。椒江白云山莊房屋為什么說風(fēng)水不好藏風(fēng)聚氣就為好。青島金地山莊風(fēng)水好么南北走向信宜玉龍山莊風(fēng)水怎樣從貴子下到鎮(zhèn)隆,南北走向什么樣的別墅風(fēng)水不好有些位置不好。有些朝向不好,有些是格局不好。都可以說不好的啦!誰能和我講講廣州翠湖山莊的歷史問題和風(fēng)水問題故事很多的南充錦宏山莊的風(fēng)水好不好應(yīng)該想到,現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方,有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方,除非使用滅絕人性的暴力鏟除,否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住,或者只有少量人口居住,原因極簡單,有不適宜人類生存的特別原因,也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上有人類這一種群生命現(xiàn)象以來,人類用生命的代價,不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲辦法,而是用人類的血和肉的代價,對地球進行了若干次的反復(fù)篩選,適宜人類生存的地段,形成了城市,不是很適宜人類的地方,形成了鄉(xiāng)村,完全不適宜人類的地段,不要以為那里沒人去過,應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過,什么原因哪里沒有人口了呢,極簡單,不適宜生存的原因,少量人口遷走了,大多數(shù)人口在那里壯烈地實踐了自然法則,徹底絕滅了。這就是對你所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價。現(xiàn)在為什么能建商品房,供大量的人口在那里生存呢?這要歸功于現(xiàn)代科學(xué),歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現(xiàn)代化的交通。對于現(xiàn)代化的風(fēng)水,你應(yīng)比我理解更透,沒必要再由我贅述。對于現(xiàn)代化特征的房屋,最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察,比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了你理智的心?,F(xiàn)代化的小區(qū)房屋,建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式,與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式,用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋,應(yīng)無別的特色。由于自己處事不當(dāng),焦燥地來回走來走去,口中不停地念刁:一旁看熱鬧的觀眾有議論說“門都進不去。另換別人看是否辦到嗎,用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑,有點類似于上述典故插曲!都有共同的打造基礎(chǔ)。水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風(fēng)水,風(fēng)水就是正確選擇居住地形,本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征。應(yīng)有一定的羅盤文化含義:但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群,本人在現(xiàn)實中找到的事例是,地形不合法。風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,多從科學(xué)角度思考更有益:過去很多地段無法建房?現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣”克服了劣質(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣,決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時代在進步??茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標準。選擇窩、鉗、乳、突地,房屋不能高,只能矮,窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。易病變,鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能。高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好,比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房。現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康,一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因:能否滿足生存條件。總之風(fēng)水無定論,科技才能滿足人們的需求。不適合人類的地方,人類在那里已被徹底陶汰,風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,肯定能挑出來,主要正確把握大勢,能正確把握大勢的人,其風(fēng)水好做。在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的風(fēng)格和判斷,從不在小事上計議。小事總是有,這些在風(fēng)水用事上的啟示是:即要注意大局,又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山,各派風(fēng)水師都從不同角度認定為是最優(yōu)地形、最佳選擇,太完美,太絕妙了。朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實際事例。大方向正確,是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?在那些地方供奉的只是偶像,真正的貴人是在現(xiàn)實,是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計、定奪的級別極高,應(yīng)視為已有貴人到功,在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為直接與貴人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約,沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制,沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊,憑風(fēng)水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng),風(fēng)水上禍事連連。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法?簡單的道理,家里的墻被水漏壞了,有降低生活質(zhì)量的一面,肯定風(fēng)水變差。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識、邏輯,不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認識:也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水。就是壞風(fēng)水。換位置也不適合,需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞,風(fēng)水必好。比如窗戶只能在哪里,采光效果好,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。比如門進出要順暢、方便。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件,也只能加重出入活動負擔(dān),其實也就是壞風(fēng)水。廚房門對大門好不好?現(xiàn)實是有用就相合,天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風(fēng)水嗎?風(fēng)水就是要創(chuàng)造舒服的生活、生存條件!樓上加鐵棚,注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理,防雷擊,有安全保證,鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎?房屋是用來供人居住的,香樵樹野外生長更適宜,家中種香樵樹,其實質(zhì)就是風(fēng)水犯煞,化煞的核心就是注意安全,房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數(shù),只要有小孩掉入遇險,整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),不修魚池照常過好日子,修了魚池帶來麻煩,榕抱石盆景擺放的地方,只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?;顒?,只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石,妨礙進出就是絆腳石。路口煞怎么解釋?人流相對集中,易疾病傳染,財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗,窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施,嚴防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴重傷人事件,勿必高度警惕,魚缸擺放的地方?不妨礙正常出入和活動,擺放平穩(wěn)、安全,風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?,F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能,人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類,多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征:應(yīng)有一定的羅盤文化含義,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。相因成俗,不代表全部合理、科學(xué)。四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。天道必從。嬌柔造次,想入霏霏,心態(tài)好,風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項,風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征,但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對,為什不是相映成輝,而是兩門相斗呢?而是目瞪口呆?并無神奇,當(dāng)事人有什么樣的心態(tài),就會怎么樣想,并不一定菜刀型就是要犯煞,有肉吃是正常思維,菜刀型犯煞是不正常思維,心理原因,這就是風(fēng)水?,F(xiàn)代家庭,缺少菜刀還能生活嗎?必然是不同后果。廟宇,它就真的在護衛(wèi)你,夫妻房間貼卡通女孩畫,煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費,心態(tài)不同,只認為個人私用部分房屋有缺,有梯不為缺,現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是:功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用,天道必從。浪費資源,天怒人怨。嬌柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不寧。畫蛇添足,多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣,最終取決于當(dāng)事人的心態(tài),心態(tài)好,風(fēng)水優(yōu),心態(tài)差,風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項,樂觀的人和悲觀的人,在同一事項中,由于看事的角度不同,發(fā)出的心聲也就不同,導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征,但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對,為什不是相映成輝,而是兩門相斗呢?門窗相對,為什么不是相互照應(yīng),而是目瞪口呆?所有物品都還是物品,并無神奇,神奇的是當(dāng)事人的心靈,心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài),就會怎么樣想,心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。房屋風(fēng)水,小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀廚具切肉,有肉吃是正常思維,菜刀型犯煞是不正常思維,為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,這就是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭,缺少菜刀還能生活嗎?心理價值趨向不同,必然是不同后果。廟宇,你想到它會護衛(wèi)你,它就真的在護衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,它真正可怕。為什么可怕,全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫,喜歡好看,不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。功德牌坊,煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費,更可以認為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同,心聲不一樣。把公用樓梯和電梯部分避開不管,只認為個人私用部分房屋有缺,而且認為嚴重有缺。風(fēng)水認為:有梯不為缺,不但不為缺,反而認為梯是全樓活眼,梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理,全樓只是死樓盤,有梯才能讓全樓進入實用,靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部,不能把公用部分就不算是房屋整體,這樣的風(fēng)水觀和理論,是狹隘的個人心理理論,由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果,只能是片面的自私自利人文,進一步的推導(dǎo)差距就更大,這就是風(fēng)水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:現(xiàn)代建筑,確實都有凹凸不平的缺空。一直平,建成平板棺材、箱柜式一樣,不是能增加建筑面積,減少降低造價成本嗎?為什么建筑商和設(shè)計師那么蠢,把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后,看了十幾年,體會了十幾年,有些想明了,有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須,有些是整體美學(xué)效果所須要,有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理,值得深思。小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型。對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和某種需要而存在的凸凹和空缺,和農(nóng)村那種今天這里修一間,明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論,也不能用衡量那種房屋的凸凹觀,來衡量城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹,不合力學(xué)原理,也不合其它科學(xué)設(shè)計要領(lǐng),那就直接與風(fēng)水觀的實質(zhì)要領(lǐng)相沖。人為改造力度在后。由于風(fēng)水的差距,已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢,自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。農(nóng)村基本是小氣候地形,這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選,自然淘汰,地形位置選取不合理,羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理,也是沒有意義。沒有地形的合理,所以在這些小環(huán)境中,地形選取是第一位的,與城鎮(zhèn)相比較,農(nóng)村不同:1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說,農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強,擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度,所有城鎮(zhèn)只存在死角,城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造,人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局,是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。人類用生命的代價在選取自然地理,能居住人類的地段,已形成居住群落,城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方,人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度,也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷,首先是自然篩選,然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入,形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理,這些地理因素相互影響,與自然地理的結(jié)合,是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點一項,河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。后來留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。沒有獨立的財政功能基礎(chǔ),其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)。
觀象山莊小區(qū)地址:市北區(qū)膠州路8號。
周邊直線1KM范圍內(nèi)交通配套資源有(市立醫(yī)院,觀象山,陽信路,觀象一路,中山路,黃島路,市場三路,濰縣路,膠東路,大窯溝)等。
直線2KM范圍內(nèi)教育資源有10個(錦渡鋼琴,愛尚咖啡博物館,青島三江學(xué)校,宇成教育,馬麗化妝學(xué)校,彩虹魚兒童教育成長館,博文教育(膠東路),竹木琴音,學(xué)大教育(熱河路校區(qū)),金石教育(中山路校區(qū)))等。
周邊2KM醫(yī)療資源有9個,其中青島市市立醫(yī)院-醫(yī)療保險辦公室距離小區(qū)92米,青島市立醫(yī)院-理療室距離小區(qū)92米,青島市市立醫(yī)院距離小區(qū)140米,青島市立醫(yī)院-藥劑部距離小區(qū)142米,青島市商業(yè)職工醫(yī)院距離小區(qū)386米,青島大學(xué)附屬醫(yī)院(市南院區(qū))距離小區(qū)589米,青島市交通醫(yī)院距離小區(qū)642米,青島市市南區(qū)人民醫(yī)院距離小區(qū)1541米,青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院松山醫(yī)院距離小區(qū)1549米,為醫(yī)療需求提供保障。
觀象山莊周邊商業(yè)配套有:(老年生活報健康館,有個小鋪,元翔幸福便民超市,凡爾高美術(shù)用品(觀象二路店),即墨路小商品市場富地商城(臨清路店),樂都琴行,真誠家超市(市場一路店),家家悅(聊城路店),麗達超市(麗達奧特萊斯國貨店店),麗達奧特萊斯國貨店)等。
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