狗的風(fēng)水:養(yǎng)狗和“風(fēng)水”有關(guān)系嗎

養(yǎng)狗和“風(fēng)水”有關(guān)系嗎？幼犬 　近年來(lái)流行飼養(yǎng)寵物，亦有不少人很怕狗。還有些人飼養(yǎng)的狗很容易生病，無(wú)論是怎么強(qiáng)壯的狗，都會(huì)越養(yǎng)越瘦弱，有的人無(wú)論飼養(yǎng)什么狗，除了養(yǎng)狗的方法，是不是可以從風(fēng)水的角度來(lái)參考呢?什么人適合養(yǎng)狗，哪些人最好不要養(yǎng)?什么樣的住宅適合養(yǎng)狗，什么樣的住宅不適合呢！在八字中，或八字極寒的時(shí)候，很需要熱土熱泥去給予溫暖。八字上代表熱泥為兩種動(dòng)物，一是羊，一是狗。使一個(gè)生于冬天的人好運(yùn)。均是適合養(yǎng)狗之人，養(yǎng)狗可帶來(lái)溫暖?；蛏谑掳巳罩潦辉缕呷眨瓷赱巳、午、未]及[戌]四個(gè)月份的人，八字極熟，這種八字的人不宜養(yǎng)狗，這些人不能與狗做朋友。那是生于龍的月份，八字中如出現(xiàn)[甲已]、[乙庚]、[丙辛]、[丁壬]、[癸戊]五種組合之一，這種人不能養(yǎng)狗，因狗會(huì)將龍的生化破壞，每逢八字中需要[辰]去化合和諧，一養(yǎng)狗，狗在十二地支屬于“而地支與狗相合的有“戌”于方位在乾方。即是西北方“寅”即是東北方。午“于方位在離方”即是正南方，卯。于方位在東主“即是正東方”以上四個(gè)方位便是與狗相合的，若果住宅大門(mén)開(kāi)在這四個(gè)方位。飼養(yǎng)的狗都會(huì)比較強(qiáng)壯“在十二地支之中”與狗相沖。辰。即是東南方。若果住宅大宅開(kāi)東南門(mén)，這門(mén)與狗相沖“所飼養(yǎng)的狗只會(huì)比較多病”丑與狗相刑，的方位在艮方，即是東北方，若果大門(mén)開(kāi)在北方。亦不適宜養(yǎng)狗“因?yàn)楣啡菀渍慈久　奔依镳B(yǎng)的狗都會(huì)死于非命，是不是有什么風(fēng)水上的說(shuō)法養(yǎng)狗的風(fēng)水注意事項(xiàng)（僅供參考）?有些人飼養(yǎng)的狗很容易生病，無(wú)論是怎么強(qiáng)壯的狗，都會(huì)越養(yǎng)越瘦弱，有的人無(wú)論飼養(yǎng)什么狗，除了養(yǎng)狗的方法，是不是可以從風(fēng)水的角度來(lái)參考呢？1、生于冬天或八字極寒的人適合養(yǎng)狗?或八字極寒的時(shí)候，八字上代表熱泥為兩種動(dòng)物，一是狗。食羊肉及養(yǎng)狗，使一個(gè)生于冬天的人好運(yùn)。均是適合養(yǎng)狗之人，養(yǎng)狗可帶來(lái)溫暖。2、不能養(yǎng)狗的生肖?生肖為雞者，容易出現(xiàn)內(nèi)里不安，如果堅(jiān)持養(yǎng)狗，3、適合養(yǎng)狗的大宅朝向?于方位在乾方”于方位在艮方“于方位在離方。于方位在東方，以上四個(gè)方位便是與狗相合的“如果住宅大門(mén)開(kāi)在這四個(gè)方位”飼養(yǎng)的狗都會(huì)比較強(qiáng)壯。狗寓意不好，風(fēng)水上有這個(gè)說(shuō)法嗎情感和心理安慰，風(fēng)水上別無(wú)含義。第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法？簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對(duì)稱中求取平衡。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。方便：榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。路口煞怎么解釋？人流相對(duì)集中，易疾病傳染，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，勿必高度警惕，魚(yú)缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類(lèi)，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣。克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義?？茖W(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段。也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。小狗埋葬風(fēng)水情感和心理安慰，風(fēng)水上別無(wú)含義。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法？————回復(fù)是：簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢(qián)多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。對(duì)稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。方便：比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。又如：廚房門(mén)對(duì)大門(mén)好不好？———，一條門(mén)，如廚房是一條門(mén)，進(jìn)戶門(mén)也是一條門(mén)。是活門(mén)，可對(duì)。是活和活，有用和有用?，F(xiàn)實(shí)是有用就相合，無(wú)用就打架。能人和能人互幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門(mén)也是一樣，無(wú)門(mén)死地方，門(mén)多，就是不相對(duì)也成災(zāi)。舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會(huì)影響風(fēng)水嗎？————回答是：什么是風(fēng)水，風(fēng)水就是要?jiǎng)?chuàng)造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，能抗大風(fēng)吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。合理：室內(nèi)種香樵樹(shù)對(duì)風(fēng)水有影響嗎？——回答是：無(wú)用，不合理。房屋是用來(lái)供人居住的，香樵樹(shù)野外生長(zhǎng)更適宜，家中種香樵樹(shù)，是瞎折騰。安全：不安全，危險(xiǎn)！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。房屋周?chē)匏仉m好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚(yú)池照常過(guò)好日子，修了魚(yú)池帶來(lái)麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對(duì)集中，易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車(chē)流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報(bào)道，不是個(gè)別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚(yú)缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。 風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學(xué)。家里來(lái)了只狗狗（風(fēng)水）自己跑來(lái)你家的狗代表是來(lái)送“的~ 好好的照顧它吧~不管它是否能帶來(lái)物質(zhì)上的財(cái)富，至少會(huì)帶來(lái)精神上的快樂(lè)~還有。狗的風(fēng)水作用 養(yǎng)狗會(huì)給哪些人帶來(lái)好運(yùn)養(yǎng)寵物在現(xiàn)在生活中很普遍，許多人愛(ài)養(yǎng)狗或貓之類(lèi)的寵物，有些人養(yǎng)狗會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，并不是所有人都是合適養(yǎng)狗的。狗在命理學(xué)中的稱之為“五行屬土，適合養(yǎng)狗的人。從生肖上講：這三個(gè)生肖比較合適養(yǎng)狗，從命理學(xué)角度講；或者出生在冬天的人都比較適合養(yǎng)狗，因?yàn)楣吩谖逍兄?，養(yǎng)狗容易帶來(lái)好運(yùn)，不適合養(yǎng)狗的人。從生肖上講：這二個(gè)生肖需慎重，從命理學(xué)角度講；命中如果火土太旺的人，養(yǎng)狗需慎重，容易給自己的運(yùn)勢(shì)帶來(lái)負(fù)面影響，狗的風(fēng)水作用。養(yǎng)狗有時(shí)也可以當(dāng)作提升運(yùn)勢(shì)的方法。養(yǎng)狗是否和風(fēng)水學(xué)有關(guān)系？？請(qǐng)教大師狗是人類(lèi)最合適的動(dòng)物伴侶，能和生活這么長(zhǎng)時(shí)間，是選大犬還是小犬，養(yǎng)寵物應(yīng)從小開(kāi)始養(yǎng)，最好選2月齡到6月齡的犬，容易調(diào)教和培養(yǎng)感情；如果家里有人照顧，就可以選長(zhǎng)毛犬，它們需要經(jīng)常梳洗和修剪，特別是換毛季節(jié)，這樣才能使它們成為一只招人喜愛(ài)、富有吸引力的愛(ài)犬；選飼公狗或母狗也是您需要考慮的問(wèn)題，公狗通常較母狗大而且活潑一些，母狗就比較親切、念家，特別喜歡小孩。忠心戶主，用一個(gè)故事說(shuō)明狗的有情有義；有一個(gè)人因事故失去了自己的雙腳，與年邁的老娘相依為命。后來(lái)買(mǎi)回一條黃色臘腸狗，取名大黃。萬(wàn)沒(méi)想到從此大黃改變了自己的命運(yùn)。大黃先是給了他很多快樂(lè)，長(zhǎng)大后這人找了個(gè)為人賣(mài)糖葫蘆的工作，大黃拉車(chē)。大黃用力拉著他向前走，有很多人給大黃拍照，為看大黃而買(mǎi)糖葫蘆。還有人打的連著幾天都來(lái)看大黃買(mǎi)糖葫蘆。有位導(dǎo)演知道此事后，將這個(gè)故事拍成了記錄電影，而他的主人也得到最高褒獎(jiǎng)。就這樣改變了它主人的命運(yùn)。而狗救主人性命的故事，狗舍掉自己的性命來(lái)救主人。八字風(fēng)水與養(yǎng)狗在八字中，或八字極寒凍的時(shí)候，很需要熱土熱泥去給予溫暖。八字上代表熱泥為兩種動(dòng)物，使一個(gè)生于冬天的人好運(yùn)。均是適合養(yǎng)狗之人，養(yǎng)狗可帶來(lái)溫暖。命格生于龍的月份，八字中如出現(xiàn)“乙庚”這種人不能養(yǎng)狗，因?yàn)楣窌?huì)將龍的生化破壞，每逢八字中需要“一養(yǎng)狗，巳、午、未”八字極熱。這種八字的人不宜養(yǎng)狗，亦不宜摸狗，這些人不能與狗做朋友。簡(jiǎn)單說(shuō)如丈夫日元屬丙火，太太為辛金，八字中如出現(xiàn)丙辛，代表丈夫與太太合化成水，如水是丈夫用神，為文昌星或官星，代表此人有幾號(hào)的名氣和官運(yùn)，亦與太太的感情非常好。此合化乃因八字生辰月而產(chǎn)生，若丈夫養(yǎng)狗，狗沖向辰，使助長(zhǎng)生化的辰土變質(zhì)，招來(lái)惡劣聲譽(yù)，亦代表與太太的感情出問(wèn)題 什么風(fēng)水方位不適合養(yǎng)狗狗在十二地支屬于“卯“于方位在東主“狗在十二地支屬于”而地支與狗相合的有。卯，戌“于方位在乾方”寅”于方位在離方。即是正南方“卯”于方位在東方，即是正東方。以上四個(gè)方位便是與狗相合的“如果住宅大門(mén)開(kāi)在這四個(gè)方位”飼養(yǎng)的狗都會(huì)比較強(qiáng)壯，什么方位風(fēng)水不適合養(yǎng)狗在十二地支之中。若果住宅大宅開(kāi)東南門(mén)”所飼養(yǎng)的狗只會(huì)比較多病。丑與狗相刑，的方位在艮方”若果大門(mén)開(kāi)在北方“亦不適宜養(yǎng)狗”因?yàn)楣啡菀渍慈久?，可以把狗窩安放在對(duì)狗有利的四個(gè)吉方上，如室內(nèi)的西北方、東北方、正南方、正東方，若是住宅大門(mén)開(kāi)東南門(mén)。這門(mén)與狗相沖“飼養(yǎng)的狗會(huì)比較多病”丑與狗相刑”以為狗兒就是要啃骨頭，其實(shí)啃骨頭容易阻塞狗兒的腸道，造成嘔及胃口變差。尤其雞骨頭萬(wàn)萬(wàn)不可，一定要同時(shí)給予充足的清水。不必非用蒸餾水、開(kāi)水，它們的腸胃并不計(jì)較這些。看家狗和肉狗（食用）之分，最近愛(ài)狗人士有很多抗議活動(dòng)，看見(jiàn)狗跟自己感情相依，當(dāng)做寶貝看待，宰了吃了，于良心道德上說(shuō)不過(guò)去，人性也不忍。但如果是肉狗則大可不必大驚小怪，畢竟中國(guó)食狗肉的文化歷史悠久，難免小題大做。殺生始終是不好的。

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