平原地區(qū)怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水人生的最終點(diǎn)都是一方小小的墓碑。最后有一塊好風(fēng)水的安息之地,那么今天的墓地風(fēng)水就告訴你,平原墓地風(fēng)水要怎么看?;A(chǔ)風(fēng)水知識(shí)之平原墓地風(fēng)水怎么看平原風(fēng)水有三貴,一貴近水,二貴起伏,何謂近水,近處有彎環(huán)之流水是也。尤其北墳?zāi)纤?、東墳西水、西墳東水這幾種格局,家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水,若墳在南,水在北,何謂起伏,地勢(shì)高低不平,成一緩坡是也。凡地勢(shì)有起伏,頭宜枕高,腳宜朝低。不旺子孫。北高南低英豪地,西高東低有財(cái)氣,東高西低長(zhǎng)子強(qiáng),南高北低子無(wú)益。西北高、東南低,東北高、西南低,規(guī)律大體是這樣的,北方宜高,由于北方高起,所以勢(shì)必連帶著西北和東北也會(huì)略高,而不可能矮。東西宜略高,但不必超過(guò)北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高,利于學(xué)術(shù),但低而有水也行,它是一個(gè)比較特殊的位置。南方宜低,這是相對(duì)北方來(lái)說(shuō)的,宜平,宜開闊有明堂??芍鞅备?、東南低,坐西北朝東南,東北高,西南低平,坐東北朝西南,草木興盛者是也。地沃草木興,如果一個(gè)地方草木興盛,那這個(gè)地方必然是個(gè)好地方,它一定有豐富的營(yíng)養(yǎng),也有良好的地下水源,不生惡毒病菌,否則草木不可能興旺。草木興旺,即標(biāo)志著此地為旺地,若草木枯死或沒(méi)有草木,我國(guó)有大片的平原地區(qū)。請(qǐng)問(wèn)有懂風(fēng)水的嗎?怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地?隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,人們?cè)谶x擇墳地時(shí)考慮的因素也更多了,他們對(duì)墳地的要求已經(jīng)不僅僅是:地理位置、管理、綠化,風(fēng)水的好壞,已經(jīng)成為人們選擇墳地時(shí)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容之一。那墳地的風(fēng)水到底有多重要呢,今日我就來(lái)給大家詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)墳地風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論。從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到,墓地的風(fēng)水中“找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中。風(fēng)水師尋找墓地,同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況;墓地選址和水關(guān)系密切,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)“而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了”墓地的選擇,首先也是水和土的選擇,2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則。前朝后靠左右抱的原則。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山,明堂開闊的原則”這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,以上就是一些關(guān)于墳地風(fēng)水方面的分享。如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?,但現(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o(wú)所知,劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí),大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Uf(shuō)的陰宅,是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí),因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺,建造墳?zāi)箷r(shí),首先要從選擇墓地開始,墓地為陰,如果選擇陽(yáng)光總也照不到的地點(diǎn),要選擇成直角的地方,建造墓地要有界限,沒(méi)有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。沒(méi)有入口的墳?zāi)梗沟氐娜肟?,不要選有高壓線經(jīng)過(guò)的墓地,不要選擇在山頂建墳?zāi)?,太高的墳?zāi)?,也主家運(yùn)沒(méi)有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地,這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來(lái)疾病。怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地墳地有倒杖、順杖、縮杖、逆杖、棳杖、穿杖、離杖、對(duì)仗、開杖、截杖、頓杖、犯杖、沒(méi)杖之分,共十二個(gè)順口溜歌。1、順杖歌:委蛇退卸似蛇行,氣從腦入棺中下,急硬沖來(lái)氣勢(shì)雄:放棺切忌直當(dāng)鋒,氣從耳入微斜受。逆杖饒偏始有功,3、縮杖歌??磯灥仫L(fēng)水順口溜墳地有倒杖、順杖、縮杖、逆杖、棳杖、穿杖、離杖、對(duì)仗、開杖、截杖、頓杖、犯杖、沒(méi)杖之分,共十二個(gè)順口溜歌。1、順杖歌:脈善迢迢勢(shì)軟平,委蛇退卸似蛇行,氣從腦入棺中下,順杖仙機(jī)妙入?。2、犯杖歌:急硬沖來(lái)氣勢(shì)雄,放棺切忌直當(dāng)鋒。氣從耳入微斜受,逆杖饒偏始有功。3、縮杖歌:勢(shì)短來(lái)徐上聚高,氣藏百會(huì)產(chǎn)英豪。放婠湊緊當(dāng)中藏,縮入天庭不用饒。在下葬的時(shí)候都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生看墳地,墳地風(fēng)水有什么禁忌嗎?對(duì)于剛剛結(jié)婚還沒(méi)有生孩子的人來(lái)講,祖墳的好與壞,直接影響他們能生出個(gè)什么樣的后代來(lái)。才能正確的把握好自己以及后代的人生命運(yùn),首先要選擇一塊“當(dāng)然這是風(fēng)水先生才能做到的事情,所以第一步選擇好的風(fēng)水師是很關(guān)鍵的。有好多人在開墳、砌墳、以及下葬的時(shí)候都要問(wèn)這問(wèn)那。不知道的事情太多,壹風(fēng)水網(wǎng)總結(jié)了大家經(jīng)常問(wèn)的幾項(xiàng)基本的問(wèn)題,何時(shí)下葬,下葬有哪些注意事項(xiàng)的介紹,一、無(wú)論是遷墳還是新造墳。挖土動(dòng)工時(shí),一定要選擇一個(gè)吉祥的時(shí)刻,更不能挖出墳窩來(lái)以后。停好幾天再下葬,二、請(qǐng)人幫忙要請(qǐng)自己非常要好的朋友。做事的人千萬(wàn)不要弄臟內(nèi)堂(墳窩),尤其忌諱往內(nèi)堂中吐痰、扔臟東西、抹鼻涕等。三、下葬時(shí)不要隨便往內(nèi)堂中放入十二生肖的小動(dòng)物。以免與自己祖先以及后代的生辰八字相沖,四、下葬時(shí)。不要放入桃木制品、朱砂、金屬利器、雄黃等辟邪物品,這些東西磁場(chǎng)都很大。都會(huì)影響祖先的居住。如何看墳地風(fēng)水玄空風(fēng)水學(xué)前朱雀后玄武,恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話”這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,四面的山風(fēng)水上叫做,這個(gè)地形在前面說(shuō)到的”就是葬字下面的”意思是雙手捧著”形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀,鳳凰山陵園背后的靠山,有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷。前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立,猶似很多人立在前面,這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做,朝山與陵園之間“還有一座小山”形似文書案。風(fēng)水上叫做案山,陵園背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城。
?所謂天地遼闊,到處有山有水,到底應(yīng)在何處立墳安葬呢?陰宅風(fēng)水主要講究擇地安葬之道。龍真,穴的,砂環(huán),水抱。 風(fēng)水學(xué)四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追,是可以找到生氣凝聚的山脈。 風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為,氣決定人的禍福。有土就有氣,人生得于氣,人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì):葬者,乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨。行乎地中而為生氣,行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚凝,結(jié)者成骨,死而獨(dú)留、故葬者,反氣內(nèi)骨,以蔭所生之道也。經(jīng)云:氣感而應(yīng)鬼福及人,是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng),木華于春,栗芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢(shì);其聚也,因勢(shì)之止。丘隴之骨,岡阜之支,氣之所隨。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止。 這一段話,可謂風(fēng)水的總綱,而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話,我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法:生氣是一元運(yùn)化氣,在天則周流六虛,在地則發(fā)生萬(wàn)物。天無(wú)此則氣無(wú)以資地,地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中,人不可見(jiàn),唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,則能得福。父母骸骨為子孫之本,子孫形體乃父母之枝,本與枝相應(yīng),得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛,這叫作氣感而應(yīng)鬼福及人。 墳地風(fēng)水看砂 砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉,以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉,居克泄之地為兇。 文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺(tái)、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等;翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大致有:旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大致有:倉(cāng)、庫(kù)、柜等。 貴砂則種類更多:文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。 墳地風(fēng)水看水 水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過(guò),或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會(huì)外散,經(jīng)曰:氣,乘風(fēng)則散,界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱,因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集,而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說(shuō):風(fēng)水之法,得水為上。藏風(fēng)次之。 水貴:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲(chǔ)蓄、水纏水抱、水纏玄武、無(wú)極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔:交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地,至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證 墳地風(fēng)水看穴 找到生氣凝聚的落脈之處后,仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的,這就是點(diǎn)穴的功夫,所謂差之毫厘,繆以千里,故點(diǎn)穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫龍點(diǎn)晴,整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此 凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。 如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。 如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。 在支龍上如果有很多石頭,剖開來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。 在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。 墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽(yáng),也就是生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會(huì)傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼,則主兇。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太壓,以至壓為障眼,則反為害。
如何看墳地風(fēng)水-靠山近水,山主人丁水主財(cái),相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺,墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水最基本的,好的風(fēng)水位置離不開山水環(huán)繞,墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財(cái),被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。
如何看墳地風(fēng)水-土地神位,風(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位,根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的準(zhǔn)確方位,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì),又符合其理氣,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
如何看墳地風(fēng)水-忌諱墳地在樹根上,墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會(huì)使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了,這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng),它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了,因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意,墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方,而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。
前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴,左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō)就是四面環(huán)山,墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置,也是最利的,這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。
新墳地怎么看出好風(fēng)水依山靠水能望人,路在一旁可過(guò)魂。
墳地風(fēng)水怎么看呢 如何確定首先看方向。俗話說(shuō)得好:“坐北朝南?;实畚?。坐西向東。富貴家。次看地形:背靠高山,兩面山丘正是高椅,可謂人也,面有流水,當(dāng)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力:切不可胡亂大辦特花,有多財(cái)力,辦多大事,能盡孝心即可。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到,墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位,達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水,庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?,尋找好墓地,越?lái)越受到人們的關(guān)注。
1、“入山尋水口,登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,風(fēng)水師尋找墓地,首先要看水是從何處來(lái),又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切?!吧焦苋硕∷茇?cái)”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則,這個(gè)就是“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則,這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題,這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
1、墓相――墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物,就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為,墓相作用十分的大,它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以,建造墳?zāi)沟臅r(shí)候,一定要選擇吉相,避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?,風(fēng)水中的土地神位非常重要??梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位,根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的準(zhǔn)確方位,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì),又符合其理氣,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上,我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險(xiǎn)穴位,還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水,可以尋找到好的穴位,吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分,如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上,那我們吸取的就是龍脈吉利的能量,我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之,如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上,那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量,我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以,墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
看墳地怎么看出好風(fēng)水主要是《窩鉗乳突》把這四個(gè)字研究透了,什么事都解決了。。。
墳地風(fēng)水怎么看選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實(shí)踐心得,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無(wú)得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過(guò)了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向??戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。
看墳地怎么看出好風(fēng)水這個(gè)主要看山的走勢(shì)!還有你在原地看前面看能看到些啥?
還有一個(gè)有些地勢(shì)太好壓不過(guò)也不好!
比如家族成員少!生前沒(méi)有啥威望!
那么墳前的面積不要太寬!如果像一片地或者田這樣的!要么很發(fā)要么難發(fā)!
如何看墳?zāi)癸L(fēng)水尋龍點(diǎn)穴看向首,?生老病死,難逃宿命,祖先入土為安,入福地為安,因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽,有不可估量的影響;好墳風(fēng)水寶地難尋,如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴呢?看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上,我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險(xiǎn)穴位,還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水,可以尋找到好的穴位,吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分,如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上,那我們吸取的就是龍脈吉利的能量,我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之,如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上,那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量,我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。水是龍之血脈,砂水交匯,陰陽(yáng)交合,水是非常重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚,要有羅星,游魚,北辰,華表,捍門,龜蛇,獅象等獸星,關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有離乾艮兌卦水則吉,坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等.水法多種,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,出現(xiàn)極其混亂真假難分,一旦用上,就會(huì)給主人帶有無(wú)窮的災(zāi)難,輕者破財(cái)病傷,重者家破人亡,所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事,來(lái)不得半點(diǎn)虛假,否則會(huì)害人害已,危害社會(huì),造成不可挽救的嚴(yán)重后果,總而言之,以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低??磯?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得全局之勢(shì),朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物!看山先看水,有山無(wú)水休葬地,山管人丁水管財(cái)。1、靠山近水山主人丁水主財(cái),擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以前人云:有山無(wú)水休尋地,來(lái)看山時(shí)先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會(huì)使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了,這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng),它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了,因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。1.決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水一般為你出生時(shí)離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水。有些四世同堂的人,老爺爺還健在,就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了。這時(shí)決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過(guò)程當(dāng)中的吉兇運(yùn)氣,包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡,那么對(duì)你的影響最大。2.有些老爺爺死亡早,離自己相距五六十年,那么就屬于遠(yuǎn)水,由于時(shí)間還不算久遠(yuǎn),對(duì)后世影響的作用力還較強(qiáng),就這些作用力對(duì)對(duì)一個(gè)人的影響力在實(shí)際中的效果也是差別較大或很大的。3.有些人物的風(fēng)水磁場(chǎng)十分強(qiáng)烈,可以影響后世人幾百年或幾千年,主要為大正派人物和大反派人物,主要為開國(guó)皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水,便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰。
墳?zāi)龟幷L(fēng)水怎么看中國(guó)風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》曰:氣感而應(yīng),鬼福及人。又曰:陽(yáng)德有象,陰德有位。科學(xué)尚未證明,人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣,呼出來(lái)就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來(lái)就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣,死后肉體消失,陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。陰宅,就是安葬祖先靈柩的地方,也就是墳?zāi)?,是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方,故稱之為陰宅。陽(yáng)宅要看風(fēng)水,陰宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地,必能帶給子孫后代吉祥如意,反之,如果風(fēng)水不好,后人輕則諸事不順,重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。陰宅與陽(yáng)宅的關(guān)系風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽(yáng)宅是不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽(yáng)先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中,人們研究陽(yáng)宅多了,陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽(yáng)宅兩派學(xué)者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水,是先從陰宅山水功夫下手,最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后,陽(yáng)宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因?yàn)殛?yáng)宅理論離不開陰宅山水體系。僅學(xué)陽(yáng)宅是達(dá)不到地理上層功夫,也是起不到理想中富貴功名程度。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽(yáng)宅占三,陰宅占七層?;蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的,陽(yáng)宅可以占四成,但不會(huì)有更多,其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴,龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇!陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴,龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇!現(xiàn)在很多公共墓地都有他們的賣點(diǎn),比如山向、龍脈、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道,有時(shí)間感覺(jué)到比專業(yè)的風(fēng)水老師還專業(yè),不管他們什么說(shuō),他講他的你聽你的,今天我就從專業(yè)風(fēng)水的基礎(chǔ)上講講,到底什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水。先說(shuō)大環(huán)境,楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地,對(duì)北京周邊的環(huán)境還算了解,北京周邊大部分都是建立在山里面,類似小盆地,這里就先說(shuō)說(shuō)到底什么樣的好吧!1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;2.左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個(gè)太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;3.前方要有山向,要遠(yuǎn);4.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬(wàn)馬;5.中間要有水系環(huán)繞。內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件,除此之外還有要注意的問(wèn)題。1.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì);3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時(shí),應(yīng)該要避免這種地形;4.上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,選者主家運(yùn)衰退,后繼無(wú)人;5.靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷;6.要選擇一平米以上的,有邊有線,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。 盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;7.如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇,選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;8.陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地,建設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基,人氣財(cái)氣敗落;9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,......>>
墳地風(fēng)水怎么看?有人會(huì)看墳地風(fēng)水嗎?祖墳的風(fēng)水,一般知道的人不多,可能只有在掃墓的時(shí)候才會(huì)墓地看一下。但是要知道的,祖墳風(fēng)水對(duì)家運(yùn)的影響實(shí)在太大了, 不只是關(guān)乎這一代的家庭的的事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康,甚至以后的三代都會(huì)享福的。稍有差錯(cuò),將會(huì)帶來(lái)不可忽視的巨大變化,這將是沒(méi) 有預(yù)料的災(zāi)難。那么下面我們就來(lái)看一下,祖墳風(fēng)水都會(huì)給我們帶來(lái)怎么樣的影響吧。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地?墓地的風(fēng)水對(duì)后世有哪些影響?
一、 對(duì)事業(yè)的影響
有些人很有才干,特別聰明,同時(shí)也特別努力,但是幸運(yùn)女神卻總是不眷顧他。有人初入仕途剛開始風(fēng)光無(wú)限,但是慢慢就停止 了,不再有上升的空間。其實(shí)這就是一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)很低,有朋友將常抱怨懷才不遇,沒(méi)有伯樂(lè)的時(shí)候,可以看一下自家的祖墳是否出 現(xiàn)問(wèn)題。一個(gè)人的生辰八字是固定的,但是祖墳風(fēng)水可以幫助他提高很多倍的官運(yùn)。
二、對(duì)財(cái)運(yùn)的影響
就像我前面說(shuō)的,一個(gè)人命運(yùn)的好壞,在他的生辰八字。即在天,也就是天命所歸。這些是無(wú)法改變的。但是我們可以改變風(fēng)水 ,即為地。比如說(shuō),如果是這個(gè)人命里注定是百萬(wàn)富翁,但他究竟將有多少錢?陰宅風(fēng)水,可令他只有一百萬(wàn),也可以使到九百九十 萬(wàn),這個(gè)范圍內(nèi),通過(guò)風(fēng)水,就可以體現(xiàn)出來(lái)。
三、對(duì)健康的影響
一般來(lái)說(shuō),如果青龍位受傷,后代子孫身體左側(cè)容易患有疾??;白虎位受傷,后代子孫身體右側(cè)容易患有疾?。粯涓M(jìn)館,后世 子孫易患骨病;墓碑受損的部位,也對(duì)應(yīng)后代子孫發(fā)生疾患的部位;如碑頭破損,后代子孫頭部易得疾??;碑腳破損,后代子孫較不 易得疾病。
摘自--伯溫風(fēng)水詳解
怎么看墳地風(fēng)水好壞選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實(shí)踐心得,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無(wú)得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過(guò)了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。
看墳地怎么看出好風(fēng)水要想完全看好一口地,那是有很多因素存在的,首先你要看龍脈是來(lái)龍還是去龍,龍的五行屬什么,三不藏,禿山不藏,斷山不藏,頑山不藏。再有穴位是否藏風(fēng)納氣,這就靠點(diǎn)穴水平了。還有就是砂,水,好不好,有無(wú)水口,去水是彎是直有無(wú)分水,關(guān)攔,案山,朝山,你只要都能把這些環(huán)境因素看好掌握好,那就有好地,風(fēng)水就是環(huán)境。
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地。如今風(fēng)水和人們的生活息息相關(guān),而好的墳?zāi)癸L(fēng)水,可以讓后代子孫運(yùn)勢(shì)興旺順利,不過(guò)想要墳?zāi)癸L(fēng)水好,就要選擇一塊好的風(fēng)水寶地。下面講講怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地。
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地1 一、陰宅風(fēng)水選址
1、陰宅周圍環(huán)境非常重要。
陰宅選址應(yīng)在在山明水秀之地,“尋龍點(diǎn)穴”中,龍即山脈,山脈有源頭,及龍頭。祖先葬在此地,后代不僅會(huì)平安順利,還可富貴興旺。好地是祖上積德行善所得,含義是得到一塊好地,是其祖上的陰騭。
2、墳?zāi)怪車临|(zhì)要好,遠(yuǎn)離污濁之物。
若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠,飛石走砂就是大兇之兆,會(huì)對(duì)后代有不利的影響。遠(yuǎn)離污濁的東西,周圍有水源被污染也是不利的。
二、用羅盤看陰宅風(fēng)水
1、羅經(jīng)有天地人三盤之分。
因?yàn)樘斓厝巳P之針,所指的子午各有所不同,所謂正針者,乃磁針?biāo)钢游?。以此磁針?biāo)缸游鐬檎街姆轿唬Q之為地盤,其針?lè)Q之正針。人盤之子午在地盤壬子、丙午之中,故此針?lè)Q之為中針。此中針子午為式之二十四方位,稱之為人盤。
2、天盤者,其子午在地盤子癸、午丁之縫,故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。
地盤者以正針為主,正所示之方向?yàn)樽游?,以此為子午線者,乃今之磁力之子午線也,居于北半球,是以地盤所使用之正針,系以北極磁場(chǎng)為主,以磁性之感應(yīng)而恒指于北,因是以此磁針?biāo)局游?,即今之地磁力子午線。若磁針從北入南過(guò)赤道時(shí),將立即回轉(zhuǎn)一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場(chǎng),并未正在地球之兩端,其磁場(chǎng)之位置系偏于地軸兩端約七度有奇。
三、好的陰宅風(fēng)水需具備的條件
1、具備主山、少祖山和祖山等背山,青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮重點(diǎn)。背靠主山,山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn),左右要有山脈環(huán)護(hù),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,地戶要閉。這樣才能得水存氣,這就是理想的風(fēng)水陰宅。
2、山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。
3、選好址后,根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的陰宅建筑。所有的陰宅建筑尺寸必須符合相關(guān)尺寸,使風(fēng)水建筑與山川形勢(shì)匹配,天人合一。
四、怎樣有效地找風(fēng)水寶地
所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”,風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?;貧w自然原則:現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。
五、墳?zāi)挂允裁葱螤顬榧涯?/strong>
墳瑩地要求墳?zāi)沟拿魈靡教?,水流的緩慢,流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。例如:癸山丁向,要求北邊要高聳,南面要平坦,些地的'水流向是離方,歸明堂后向巽巳方。向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^(guò)高,只適合平坦,不適合過(guò)高。如果墳跟前高一寸為平,高二寸為次,高三寸居家不安,高四寸出殘眼,高五寸出瞎子,高六寸出弱癥,高七寸出桃花,高八寸出家參(收養(yǎng)別人的兒女),高九寸到一尺明月花甲絕地(只能活到六十歲),墳前如有高鼓渾園,距墳3米到10米內(nèi),家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病(肝復(fù)水)。
歌曰:墳前漫平兒孫旺,墳后兜水主富家,(兜水指離墳30—50米外有深河流去,但不是大洼池塘)。
六、墳?zāi)沟呐判形辉趺礃哟_定
墳的左邊為1、3、5、7、9;
墳的右邊為2、4、6、8、10;
青龍為左邊主1、3、5、7、9;
白虎為右邊主2、4、6、8、10;
假如:龍砂高出白虎砂一至二寸為龍抱虎,訣曰:龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸,為虎抱龍。訣曰:虎抱龍代代窮。
龍砂要高四、五寸到一尺許,堂上的人丁旺,對(duì)1、3、5、7、9好,而2、4、6、8、房中有絕兩門的可能。假如虎砂高出龍砂半尺到一尺許,墳?zāi)沟睦^承人中滿門受損(全部是兒子)有絕去七成的可能。
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地2 一、墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)
墓地的風(fēng)水要注意周圍的大環(huán)境,如果有山要看山的生氣如何,是青翠還是枯敗,是青翠則佳是枯敗則兇。再者看它來(lái)勢(shì)如何,喜彎曲盤繞,忌直來(lái)直去。還要看它從哪個(gè)方位來(lái),發(fā)源地屬于哪座山脈,這些因素都有一定的關(guān)系。龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴??梢赃@樣說(shuō),龍是“因”,而穴是“果”,尋龍是為了點(diǎn)穴,而點(diǎn)穴必須尋龍。 必須要看穴地附近的砂水,看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)看吉兇墓地風(fēng)水之后倚仗圓山,這是分,前面有尖山相迎,這是合,后要有分,前要有合。經(jīng)書說(shuō):葬地分穴山本身和前、左、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來(lái),所以葬地以左邊為青龍,左邊為白虎,前面為朱雀,后面為玄武。要求玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴府。如果相反,法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸,青龍箕居叫嫉主,玄武不垂頭叫拒尸,朱雀不飛舞的叫騰去??傊焕略帷S猛凉鐪y(cè)定葬地方位,用玉尺量遠(yuǎn)近。以支地為青龍白虎,龍虎的來(lái)、止在高地,要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí),它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急,沙沙作響的水好象悲傷哭泣,作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源,由小到大,由少到多。再由大變小,由多變少。停聚在結(jié)穴處,然后又排泄流走。排泄注走時(shí)彎曲回折,象是依戀葬山。經(jīng)書說(shuō):山來(lái)水回,貴壽豐財(cái)。山囚水流,虜王滅候。葬山地的土要細(xì)而堅(jiān)硬,沒(méi)有滲水。濕潤(rùn)而有石塊的葬地是兇地。
陰宅風(fēng)水的三吉六兇經(jīng)書說(shuō):陰宅風(fēng)水的穴有三吉,葬地有六兇。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陰陽(yáng)沖和,五土四備,是二吉。目力巧,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。陰差陽(yáng)錯(cuò),互不調(diào)和,是一兇;葬時(shí)不宜,是二兇;力小圖大,是三兇;恁恃福力,是四兇;僭上逼下,是五兇;變應(yīng)怪變,是六兇。
墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)經(jīng)書說(shuō):吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法,象在山谷中呼喊,回聲立即傳出。這是說(shuō)葬吉地和兇地所招來(lái)的福和禍非常迅速。墳?zāi)癸L(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合:“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個(gè)條件,而墓穴的方向亦無(wú)誤,便是難得的佳穴,不但先人安息其間,而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所,誤埋兇地,則先人的骸骨便難以安息,而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃。
二、怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水
1、依山傍水的原則
山主人丁水主財(cái),擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以前人云:有山無(wú)水休尋地,來(lái)看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。
2、前朝朱雀
后靠玄武、左右抱穴的原則 “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒,吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
3、屈曲蜿蜒的原則
直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。
4、明堂開闊的原則
登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、回歸自然的原則
陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一,人與計(jì)算機(jī)合一,環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一,天人合一。
6、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水方向是西北,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院,前至南門,南至永定門,中心點(diǎn)就是故宮,也稱紫禁城。
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