人生基因風(fēng)水的三吉位指什么人生基因體系,是在傳統(tǒng)易學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)命理學(xué)、傳統(tǒng)地理風(fēng)水(陽宅、陰宅)學(xué)的基礎(chǔ)上,綜合多層次與多元化而統(tǒng)一簡單實用的獨立完整體系。該體系的問世,將人生一切和人體一切,規(guī)范宇宙太極與陰陽環(huán)境太極,太極統(tǒng)一經(jīng)絡(luò)天地人合。將天地人合太極24經(jīng)絡(luò)應(yīng)各太極原性?變性統(tǒng)一,共應(yīng)易醫(yī)地命疾數(shù)術(shù)理據(jù),共應(yīng)數(shù)術(shù)理據(jù)與時方能量,統(tǒng)稱時應(yīng)方?方應(yīng)理?理應(yīng)質(zhì)?質(zhì)為基因能量應(yīng)一切。該體系以人為本,重在突出透析人生人體一切。人人的生老病死命運不同,人人的吉兇禍福時間與量次不同,人人的同時不同命?同命不同病?同病不同時?同時不同各身體的確切部位與刑傷輕重……是人類有歷以來的疑點、同樣是同行易友的責(zé)任和史命。是將易理透析,給世人一個精確亮點,統(tǒng)一規(guī)范為有理有據(jù)的文化體系、還是捧玄胡弄社會與人類……莫將科學(xué)的崎嶇途徑,轉(zhuǎn)化為五叉路口?十叉路口,指路或領(lǐng)路誤人誤世。 人生基因體系,數(shù)術(shù)理據(jù)根依時方基因能量,分為命理數(shù)術(shù)和宮星命根基因能量,陰陽兩種,鍵盤一體化運作。無論依理推斷和依方調(diào)化,大眾實用,簡單直觀,廣普善度。以理集智、以智通慧,慧通思維、道法自然,天地人合。無論人生一切?人體一切,均依理據(jù)應(yīng)體應(yīng)方應(yīng)一切。僅依人生人體通關(guān)的1/24一兩個方位,既15度范圍即可調(diào)化人生人體一切。隨高科發(fā)展的今天,如手機電腦類同:依鍵盤怎樣運作,概應(yīng)鍵盤的各點擊運用。數(shù)目組合太極,數(shù)碼通關(guān)太極,無所不應(yīng),是因為能量作用。人生基因體系,正是天地人合的各太極經(jīng)絡(luò)共性組合鍵盤,均可預(yù)測點擊和調(diào)化點擊運作人生一切。正是因為天地人合命不同。激發(fā)了本人的思維程序:由多元化的思維,多層次的概律,追注辨驗人生人體的數(shù)術(shù)規(guī)律和時方能量規(guī)范統(tǒng)一。為什么有人會產(chǎn)生各類疾病災(zāi)殃?為什么有人會遭遇意外官非刑傷?為什么災(zāi)害人應(yīng)體的時間與部位輕重不同?為什么有的數(shù)代體形差異?刑克差異?形色神氣聲腔差異?男女興旺衰絕貧寒貴賤差異?各門壽夭或各類災(zāi)害刑傷病殃的所謂遺傳基因差異……為什么?究竟為什么!在祖?zhèn)黠L(fēng)水的基礎(chǔ)上,經(jīng)過四十余年的實踐辨驗,針對某種所求和針對某類疾殃化解實效,總結(jié)出獨立完整的人生基因體系,體形色形、壽夭興滅、臟腑經(jīng)絡(luò)神經(jīng)和人體部位應(yīng)時?應(yīng)方?應(yīng)命?應(yīng)吉兇災(zāi)殃……歸合天地人太極統(tǒng)一的易理數(shù)術(shù)與命宮能量鍵盤實用。三五天能學(xué)會?試試?一、時間決定一切。 1、為什么時間決定一切:因為天地人合,依時間記載一切的現(xiàn)實。能量的變化,基因的基準(zhǔn)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化、天地人太極統(tǒng)一在時間范圍的象數(shù)理之內(nèi)。 2、易學(xué)數(shù)術(shù)依時論命排運:人人的命運,唯借時間記載。人與人生人體和萬事萬物無所不應(yīng),是由時間論排人之一生與無所不應(yīng)的萬事萬物與時共進(jìn),與時轉(zhuǎn)化因果。3、時間體現(xiàn)一切,而不能決定改變一切: 時間體現(xiàn)天時:體現(xiàn)年太極,決定年太極,而宇宙年太極60年一周期。且有歷史記載的每一相同無誤周期時間,既使分秒不差,但年太極的能量作用已玄殊到無法記量。 年太極時間不到,人生人體與萬事萬物的作用體現(xiàn)不到,環(huán)境應(yīng)時應(yīng)方的歲煞作用應(yīng)人生與萬事萬物差異。立春與尚未立春,決定年太極權(quán)范,決定陰陽環(huán)境一地一物一時方的權(quán)范,決定人生人體無所不應(yīng)權(quán)范。4、時間體現(xiàn)年月日時和四季四面歲與煞時方權(quán)范: 年太極定后, 年三煞和刑沖克害合應(yīng)時而定時定方定能量。每一個月太極節(jié)氣定后,規(guī)范月令與月煞權(quán)范。三個月一季,規(guī)范四季四面時方權(quán)范。時間不到,四季四面的各方規(guī)范不變。日與時太極,各依時定方定性定能量。5、人生命理依時論排:人人借用天時八字來記載命運,構(gòu)建命理易學(xué)數(shù)年術(shù)模式。六爻?奇門?梅花?意象……各類數(shù)術(shù)依時論排一切。日元為星宮。陰宅陽宅流年同。6、人生命根依時論排:無論陰宅怎樣分金山向,各人自有各人的方位應(yīng)時應(yīng)地應(yīng)勢態(tài)能量,主宰各人一生。陽宅統(tǒng)一,陰宅72分定。7、時間記載一切:家運國運、生物動物植物、建筑修建,天文地理、地方各地興廢……全依時間記載各類命理命運。8、時間記載各類的原始因果體現(xiàn):一切一切的因果與性能轉(zhuǎn)化結(jié)局,全依時間記載。9、時間與能量同步:時間易學(xué)數(shù)術(shù),之所以記載一切不同結(jié)局、是因為與時根依的隱態(tài)能量作用與時同步轉(zhuǎn)化結(jié)果。10、時同命不同,根在各人與各人的基因能量 基礎(chǔ)基準(zhǔn)不同,轉(zhuǎn)化結(jié)果不同。11、天定時間難改,各人如何應(yīng)天時:各人的出生地支,是地球繞日的太極時方標(biāo)碼。人生太極,依生時八字與宇宙八字、根依時間合數(shù)理、根依能量合結(jié)局,各人應(yīng)依各人的日支和日干辨證各人八字模式宜忌,與天時地方宜忌和流年宜忌。其理據(jù)為日支的刑沖克害合易理。12、同時不同命透析:分秒不差生人,每六十年分秒無差生人同,五同六同生人,多胎同時生人命不同,因為各人的排行命宮方位,依陰宅72分金定山向,率各人命宮方位天然原性能量作用。而具體到各人實地方位勢態(tài)不同、勢態(tài)能量改變了各人命宮原性基因基礎(chǔ)基準(zhǔn),決定了各人時同命不同的根基與轉(zhuǎn)化結(jié)果。13、時間,決定一切和激活一切:一切現(xiàn)實現(xiàn)象和未來有待於產(chǎn)生的一切,各有各的生死旺衰基因能量索定,由時而應(yīng)。時間雖然不能起到?jīng)Q定改變基因能量的作用、但能夠充分體現(xiàn)一切基因能量與轉(zhuǎn)化因果、由時而定。14、時間通關(guān)與能量通根:天地人合。時間、方位、歲煞、數(shù)術(shù)、理象, 人生與人體?能量與轉(zhuǎn)化合。時間通關(guān)數(shù)術(shù)易理,能量通根基因能量轉(zhuǎn)化結(jié)局,共和數(shù)術(shù)易理三者太極的原性與變性。15、祖先依時與方定太極:在人類有史以來的進(jìn)化中,正是為趨吉避兇,求生避災(zāi)創(chuàng)建人生人體必合天時?必利與避環(huán)境吉兇,才能更好地頑強生活生存。四季寒暑與收種管理,月季節(jié)氣與日時運作……人生的根源在環(huán)境與天時合與不合。夏歷與殷歷的誕生,索定天地人合與24節(jié)氣的數(shù)術(shù)與能量。人生人體的一切,僅生活環(huán)境同時不同命的生死關(guān)鍵、探尋陰宅與陽宅的表里內(nèi)在關(guān)系。老皇歷書面的牽牛童子,根在河南夏邑么藻(妖么)墓記傳。24節(jié)氣的靈敏性,以芒種收麥為準(zhǔn):偏夏邑向東向西百里無差一天時間收麥,而偏南偏北10余里,收麥會誤差一兩天,偏南偏北10余公里,收麥會差兩三天時間。 16、人體依時定太極:正是因為天地人合,時間通關(guān)成現(xiàn)象,人體由八字索定人人的吉兇命理,而同時索定人體所有部位的經(jīng)絡(luò)神經(jīng)感應(yīng)應(yīng)期和一切吉兇理據(jù)。但是,有些人因為修道修功修性,有些人因為后天環(huán)境的調(diào)化作用,造成測不準(zhǔn)、算不準(zhǔn)的結(jié)局,造成吉與兇的轉(zhuǎn)化結(jié)果。但是,人體太極,與天地同時同方的表象,人因致病,時因致病和人體各穴節(jié)應(yīng)天地時方的理術(shù),依人體太極醫(yī)理易理類同。 17、依時應(yīng)理與依方應(yīng)體:人生的一切與互關(guān)人生的一切,應(yīng)時合學(xué)術(shù)理據(jù)。而一切的感應(yīng)體現(xiàn)與應(yīng)人生人體現(xiàn),方位互根和能量轉(zhuǎn)化互根相應(yīng)的原性與變性時方。普遍的吉兇,由各太極的普遍能量索定。特殊的吉兇刑傷災(zāi)殃,由各太極的特殊基礎(chǔ)能量索定。實際實地的能量感應(yīng),由流年歲時煞方體現(xiàn)。如:八字命理合,24類各方能量一般,則沒明顯變化。若財方勢態(tài)超常則長期財興,各類災(zāi)方超常則長期災(zāi)殃。一旦各太極環(huán)境24類中的極個別方位有個別勢態(tài)變化,馬上會產(chǎn)生對人生人體的極個別吉兇作用。在預(yù)測到命體有刑傷時,可斷定各人上下左右肢體腿足具體部位。如果環(huán)境正常,則難以產(chǎn)生或輕度產(chǎn)生不同程度的嚴(yán)重或致命災(zāi)傷。所以,依理推測和依方論斷,存在極多玄差的能量結(jié)局。 18、人體應(yīng)時和靈魂承傳:人體的壽命有限,葬尸或葬骨都已經(jīng)將人體有機體化為無機物。宇宙環(huán)境,時空能量,對人體無情地索定壽命與軀體。那么究竟是什么將人生改變、人體改形、命運和具體穴節(jié)給改變的呢?自然地要想到,人是有其他物怪或說是靈魂作用的,人生與人體的一切,神奇神速和既宏觀又微觀、既密集又廣普的結(jié)果,其主導(dǎo)和統(tǒng)轄的根基; 在陰宅?由靈魂。是靈魂和靈魂的基因能量構(gòu)建應(yīng)天時地方轄人生的太極統(tǒng)一,經(jīng)絡(luò)統(tǒng)一,基因與基因承傳統(tǒng)一。當(dāng)靈魂太極網(wǎng)絡(luò)分布中,迂到優(yōu)劣不同環(huán)境立極取用時、隨產(chǎn)生靈魂體的相應(yīng)優(yōu)劣因果; 當(dāng)靈魂直屬予子子孫孫的個別方位原性勢態(tài)變性不同時,隨產(chǎn)生直系子女和代代的每一個人命理與吉兇因果結(jié)局。靈魂,隨命體而長存。既有承先的內(nèi)蓄與轉(zhuǎn)化作用,又有啟后的內(nèi)存與轉(zhuǎn)化作用。當(dāng)軀體無存時,仍默守以待而任職勝責(zé),靈魂太極的能量與基因能量轉(zhuǎn)化,是一種科學(xué)現(xiàn)實,同時是陰陽風(fēng)水學(xué)的起源與理據(jù)。不然的話,遺傳基因?qū)o從說起。從商朝湯王陵,上至夏前么藻墓、下至秦王驪山墓、甚至漢時梁孝王芒山陵墓……充分例證陰宅的重要必然性與陰陽風(fēng)水學(xué)的科學(xué)實用性。 19、擇期擇方擇時的重要性:只有在通識時間的重要性和人生必然應(yīng)時吉兇的雙重性前提下,才能端正擇期定時的認(rèn)識和擇時定方的取用。年月日時的各太極運動易理、各太極經(jīng)絡(luò)分布的能量、天地人合統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化,既要隨合總體、又要針對歲煞、務(wù)必以人為本保和命體和以各人各時趨吉避兇。 20、時間應(yīng)太極總體與個體:年為總體,分屬月日時個體。陽宅總體,分屬內(nèi)與外的24類個體。陰宅總體,分八宮命體同合24、共應(yīng)72類個體。 21、時間含形色生勝:時間,依十二地支規(guī)范年月日時四值太歲。時干同,應(yīng)色應(yīng)形:甲乙青色、丙丁紅色、戊已黃色、庚辛白色、壬癸黑色。甲直乙曲,丙洪丁堅、戊裹已盛,庚闊辛坦、壬流癸潛。各時與時、色與色、形與形均分陰陽,均含五行生克。應(yīng)時而變,應(yīng)方而合、生生不息。22、時間應(yīng)人生人體:依六十甲子記年月日時,輪回記載人之一生。人體,時間干支統(tǒng)計一切。時間地支:辰胃已腸、卯血酉肺、午心子腎、寅經(jīng)絡(luò)神經(jīng),戍腿足胸腹,亥頭項未脾肩,申筋紐丑腿脾。如:辰為胃(同應(yīng)肢體):甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰不同疾、不同因,不同時方原性變性轉(zhuǎn)化。甲辰,因財因氣或刺傷致疾。丙辰,思慮過渡或勢因致疾。戊辰,淺表性胃神經(jīng)炎。庚辰,食物消化或運動擠壓致疾。壬辰,腎虛或傷熱致疾……23、時間與人生基因能量和人體能量元素互通與轉(zhuǎn)化:宇宙太極、陰陽環(huán)境太極、人生人體太極、根依三合太極統(tǒng)一的24經(jīng)絡(luò)共成易理醫(yī)理通根能量作用。28星宿的宏觀能量,由四立轉(zhuǎn)節(jié)化合24經(jīng)絡(luò)一統(tǒng)而天地人合。北斗七星,應(yīng)時檢點傳承宇宙能量應(yīng)人生人體一切。人體28類能量元素,輸導(dǎo)子午流注24經(jīng)絡(luò)365穴節(jié)。時變?方變能量變,應(yīng)人?應(yīng)體應(yīng)吉兇。 24、時間為太歲,太歲主宰一切大權(quán)。時間成太極,太極互通時方易理和基因能量與轉(zhuǎn)化作用。時間太歲,互根宇宙太極,人生人體太極,陰宅陽宅太極。時同方同,象數(shù)理與能量轉(zhuǎn)化應(yīng)人一切同風(fēng)水與人生命運真的有關(guān)系嗎雖然現(xiàn)在有些事情目前還不能用科學(xué)去解釋,但手紋跟命運是沒有任何關(guān)系的,命運是要靠自己去把握的,單單幾條手紋線是解釋不了你的人生的。相信命運是沒有錯。風(fēng)水真的會影響人生嗎您相信風(fēng)水嗎,建筑師都相信風(fēng)水的?不是迷信的風(fēng)水”比如說我們建筑要擺房子。這里也是風(fēng)水,我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的,可是風(fēng)水要弄得太過分一點,那就變得迷信了。這個我反對,貝聿銘如是坦誠地亮明個人的觀點,同樣中國文化中風(fēng)水帶著是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué),自然也是人的一部分.讓人回歸自然是其精髓.樓上的說的不錯”其實風(fēng)水不是萬能的。風(fēng)水和人有什么關(guān)系 怎么看待風(fēng)水是在傳統(tǒng)易學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)命理學(xué)、傳統(tǒng)地理風(fēng)水(陽宅、陰宅)學(xué)的基礎(chǔ)上,綜合多層次與多元化而統(tǒng)一簡單實用的獨立完整體系。將人生一切和人體一切,規(guī)范宇宙太極與陰陽環(huán)境太極,太極統(tǒng)一經(jīng)絡(luò)天地人合。將天地人合太極24經(jīng)絡(luò)應(yīng)各太極原性?共應(yīng)易醫(yī)地命疾數(shù)術(shù)理據(jù),共應(yīng)數(shù)術(shù)理據(jù)與時方能量,質(zhì)為基因能量應(yīng)一切。重在突出透析人生人體一切。人人的生老病死命運不同,人人的吉兇禍福時間與量次不同,人人的同時不同命?同命不同病?同時不同各身體的確切部位與刑傷輕重……是人類有歷以來的疑點、同樣是同行易友的責(zé)任和史命。是將易理透析,統(tǒng)一規(guī)范為有理有據(jù)的文化體系、還是捧玄胡弄社會與人類……莫將科學(xué)的崎嶇途徑,數(shù)術(shù)理據(jù)根依時方基因能量,分為命理數(shù)術(shù)和宮星命根基因能量,無論依理推斷和依方調(diào)化,慧通思維、道法自然,均依理據(jù)應(yīng)體應(yīng)方應(yīng)一切。僅依人生人體通關(guān)的1/既15度范圍即可調(diào)化人生人體一切。數(shù)目組合太極,數(shù)碼通關(guān)太極,人生基因體系,正是天地人合的各太極經(jīng)絡(luò)共性組合鍵盤,均可預(yù)測點擊和調(diào)化點擊運作人生一切。正是因為天地人合命不同。追注辨驗人生人體的數(shù)術(shù)規(guī)律和時方能量規(guī)范統(tǒng)一。為什么有人會產(chǎn)生各類疾病災(zāi)殃?為什么災(zāi)害人應(yīng)體的時間與部位輕重不同?形色神氣聲腔差異?男女興旺衰絕貧寒貴賤差異?各門壽夭或各類災(zāi)害刑傷病殃的所謂遺傳基因差異……為什么?總結(jié)出獨立完整的人生基因體系,體形色形、壽夭興滅、臟腑經(jīng)絡(luò)神經(jīng)和人體部位應(yīng)時?應(yīng)吉兇災(zāi)殃……歸合天地人太極統(tǒng)一的易理數(shù)術(shù)與命宮能量鍵盤實用。依時間記載一切的現(xiàn)實。能量的變化,基因的基準(zhǔn)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化、天地人太極統(tǒng)一在時間范圍的象數(shù)理之內(nèi)。2、易學(xué)數(shù)術(shù)依時論命排運:唯借時間記載。人與人生人體和萬事萬物無所不應(yīng),是由時間論排人之一生與無所不應(yīng)的萬事萬物與時共進(jìn),與時轉(zhuǎn)化因果。時間體現(xiàn)天時:而宇宙年太極60年一周期。且有歷史記載的每一相同無誤周期時間,但年太極的能量作用已玄殊到無法記量。年太極時間不到,人生人體與萬事萬物的作用體現(xiàn)不到,環(huán)境應(yīng)時應(yīng)方的歲煞作用應(yīng)人生與萬事萬物差異。決定陰陽環(huán)境一地一物一時方的權(quán)范,決定人生人體無所不應(yīng)權(quán)范。4、時間體現(xiàn)年月日時和四季四面歲與煞時方權(quán)范:年太極定后,年三煞和刑沖克害合應(yīng)時而定時定方定能量。每一個月太極節(jié)氣定后,規(guī)范月令與月煞權(quán)范。規(guī)范四季四面時方權(quán)范。四季四面的各方規(guī)范不變。日與時太極。體到各人實地方位勢態(tài)不同、勢態(tài)能量改變了各人命宮原性基因基礎(chǔ)基準(zhǔn),決定了各人時同命不同的根基與轉(zhuǎn)化結(jié)果。一切現(xiàn)實現(xiàn)象和未來有待於產(chǎn)生的一切,各有各的生死旺衰基因能量索定,時間雖然不能起到?jīng)Q定改變基因能量的作用、但能夠充分體現(xiàn)一切基因能量與轉(zhuǎn)化因果、由時而定。時間、方位、歲煞、數(shù)術(shù)、理象,能量與轉(zhuǎn)化合。時間通關(guān)數(shù)術(shù)易理,能量通根基因能量轉(zhuǎn)化結(jié)局,共和數(shù)術(shù)易理三者太極的原性與變性。15、祖先依時與方定太極:在人類有史以來的進(jìn)化中,求生避災(zāi)創(chuàng)建人生人體必合天時?必利與避環(huán)境吉兇,四季寒暑與收種管理,月季節(jié)氣與日時運作……人生的根源在環(huán)境與天時合與不合。索定天地人合與24節(jié)氣的數(shù)術(shù)與能量。僅生活環(huán)境同時不同命的生死關(guān)鍵、探尋陰宅與陽宅的表里內(nèi)在關(guān)系。根在河南夏邑么藻(妖么)墓記傳。24節(jié)氣的靈敏性,偏夏邑向東向西百里無差一天時間收麥,收麥會誤差一兩天,收麥會差兩三天時間。16、人體依時定太極:時間通關(guān)成現(xiàn)象,人體由八字索定人人的吉兇命理,而同時索定人體所有部位的經(jīng)絡(luò)神經(jīng)感應(yīng)應(yīng)期和一切吉兇理據(jù)。有些人因為后天環(huán)境的調(diào)化作用,造成測不準(zhǔn)、算不準(zhǔn)的結(jié)局,造成吉與兇的轉(zhuǎn)化結(jié)果。人體太極,與天地同時同方的表象,時因致病和人體各穴節(jié)應(yīng)天地時方的理術(shù),依人體太極醫(yī)理易理類同。17、依時應(yīng)理與依方應(yīng)體:應(yīng)時合學(xué)術(shù)理據(jù)。而一切的感應(yīng)體現(xiàn)與應(yīng)人生人體現(xiàn),方位互根和能量轉(zhuǎn)化互根相應(yīng)的原性與變性時方。普遍的吉兇,由各太極的普遍能量索定。特殊的吉兇刑傷災(zāi)殃,由各太極的特殊基礎(chǔ)能量索定。實際實地的能量感應(yīng),則沒明顯變化。各類災(zāi)方超常則長期災(zāi)殃。一旦各太極環(huán)境24類中的極個別方位有個別勢態(tài)變化,馬上會產(chǎn)生對人生人體的極個別吉兇作用。可斷定各人上下左右肢體腿足具體部位。則難以產(chǎn)生或輕度產(chǎn)生不同程度的嚴(yán)重或致命災(zāi)傷。依理推測和依方論斷,存在極多玄差的能量結(jié)局。18、人體應(yīng)時和靈魂承傳:人體的壽命有限,葬尸或葬骨都已經(jīng)將人體有機體化為無機物。宇宙環(huán)境,時空能量,對人體無情地索定壽命與軀體。那么究竟是什么將人生改變、人體改形、命運和具體穴節(jié)給改變的呢?人是有其他物怪或說是靈魂作用的,人生與人體的一切,神奇神速和既宏觀又微觀、既密集又廣普的結(jié)果,是靈魂和靈魂的基因能量構(gòu)建應(yīng)天時地方轄人生的太極統(tǒng)一,經(jīng)絡(luò)統(tǒng)一,基因與基因承傳統(tǒng)一。當(dāng)靈魂太極網(wǎng)絡(luò)分布中,迂到優(yōu)劣不同環(huán)境立極取用時、隨產(chǎn)生靈魂體的相應(yīng)優(yōu)劣因果;當(dāng)靈魂直屬予子子孫孫的個別方位原性勢態(tài)變性不同時,隨產(chǎn)生直系子女和代代的每一個人命理與吉兇因果結(jié)局。既有承先的內(nèi)蓄與轉(zhuǎn)化作用,又有啟后的內(nèi)存與轉(zhuǎn)化作用。當(dāng)軀體無存時,靈魂太極的能量與基因能量轉(zhuǎn)化,同時是陰陽風(fēng)水學(xué)的起源與理據(jù)。遺傳基因?qū)o從說起。上至夏前么藻墓、下至秦王驪山墓、甚至漢時梁孝王芒山陵墓……充分例證陰宅的重要必然性與陰陽風(fēng)水學(xué)的科學(xué)實用性。只有在通識時間的重要性和人生必然應(yīng)時吉兇的雙重性前提下。腎虛或傷熱致疾……23、時間與人生基因能量和人體能量元素互通與轉(zhuǎn)化:宇宙太極、陰陽環(huán)境太極、人生人體太極、根依三合太極統(tǒng)一的24經(jīng)絡(luò)共成易理醫(yī)理通根能量作用。28星宿的宏觀能量,由四立轉(zhuǎn)節(jié)化合24經(jīng)絡(luò)一統(tǒng)而天地人合。應(yīng)時檢點傳承宇宙能量應(yīng)人生人體一切。輸導(dǎo)子午流注24經(jīng)絡(luò)365穴節(jié)。方變能量變,應(yīng)體應(yīng)吉兇。24、時間為太歲。如何看風(fēng)水?人生與風(fēng)水有關(guān)系嗎?風(fēng)水算是封建迷信活動嗎?他自己本身對風(fēng)水算命一點都不了解,別人說風(fēng)水算命是迷信,他就相信,也跟著說這是迷信,其實他自己的這一種行為才是不折不扣的,風(fēng)水算命是中國流傳了幾千年的文化。從古到今不知道有多少人研習(xí)過,這其中還有不少是窮畢生的精力去研究,也為這一傳統(tǒng)文化留下了不少的著述,如果說這些都是迷信,不少還是高職高官的知識份子,風(fēng)水算命。或統(tǒng)稱為玄學(xué),可以令他們?nèi)娜獾娜ド钊胙芯?,最主要的原因是風(fēng)水算命不單不是迷信,還是真正客觀的存在并影響著我們每一個人,他們愈去研究、印證推算與結(jié)果之間的關(guān)系,愈會發(fā)現(xiàn)它的存在和影響力,就更加的不可罷休的繼續(xù)研究下去,中國正統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)問很有科學(xué)性,但它與正統(tǒng)的科學(xué)不同的是,它不可以用做實驗的方法來證明它的存在,因為世上不可能有完全相同條件的風(fēng)水個案可以比較,科學(xué)之所以為被稱為科學(xué)。只是因為它可以以實驗的方法來證明,按同樣的程序做實驗,就一定可以得出一樣的結(jié)果,所以科學(xué)其實是很受限制的。讓人感覺到科學(xué)是萬能的,所以有一種錯覺認(rèn)為,科學(xué)不能解釋的東西就是不科學(xué)的,我個人認(rèn)為。迷信“科學(xué)”如果從宇宙的大角度來看,我們現(xiàn)今的科學(xué),可能只是處在一個非常低級的階段,當(dāng)然不可能用它來解釋世間萬事萬物了。風(fēng)水真的會影響人生嗎?在家里要辦大事之前,像婚喪嫁娶都會找個好日子進(jìn)行。在家里擺個物件也會強調(diào)好的位置,那么風(fēng)水真的會影響到我們的人生嗎?風(fēng)水是很有講究的的,很多戶主都會選擇好的路段,甚至連樓層也是有講究的。對整個家庭的運勢到會得到增強;如果居住到發(fā)生過一些不好事情的房子,則會減弱福氣。一個人的姓名就決定了這個人的命運,就會產(chǎn)生個人的磁場,從而影響人的性格、婚姻、愛情和事業(yè)。一個好的名字是可以帶來好運的,反之會帶來很多的挫折。人生是否順利是否升官發(fā)財,跟家里的風(fēng)水有很大關(guān)系但要客觀正確認(rèn)識。實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。惠州嘉逸園風(fēng)水如何?就是現(xiàn)代科技的看點,也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,沒有水,風(fēng)水再好,能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎?有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術(shù)性問題(如管道技術(shù)性能不足,這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識:可以凈化空氣,這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究?方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風(fēng)水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風(fēng)水,是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法?主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱,作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:在對稱中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實質(zhì)意義不大;對正常生活沒有影響的事物。是人類必須,二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水?此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件,安裝不牢固、不安全,才會影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里,采光效果好,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風(fēng)水,也可以放在臥室內(nèi)。我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,留那邊做門好?不能肯定回答,只能原則回答:二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀,如果再從主觀上找原因,無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理,排解當(dāng)事人心頭的痛傷,為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,這位可愛的母親對著地頭。國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習(xí)俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“不能太大,這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗;是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等。
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