墳地風(fēng)水怎么看:墳地風(fēng)水怎么看,墳地風(fēng)水順口溜

墳地風(fēng)水怎么看 墳地風(fēng)水順口溜陰陽(yáng)風(fēng)水之望墳斷（1）要知男女老少墳，要知何因死的人，草木也能定分明。墳地山水自分明，陰陽(yáng)草木定是真。少者草在東邊少，老者草在西邊生，東邊草高男家發(fā)，西邊草高女家興。墳上萬(wàn)物生土堆，先富后貧子孫虧，左邊草高是男墳，右邊草高葬女人，右頭草木斜左腳，定主里面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋里頭。左邊草木斜左頭，少年子弟埋里頭，右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋。墳堆上草下無(wú)草，定是癆病和孤老。墳山前孔服毒死，定是黃腫亂死人。左邊無(wú)草男癆死，右邊無(wú)草貧女人，定是過房抱養(yǎng)人。投河自縊懸梁死，東邊草高是男墳，草頭向東是男墳，草頭向西是女墳，墳后草散墳前茂，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂死人。墳上草黑夭亡死，草上雙直是男墳，土白草黃男子墳，土黃草白是女人，埡口葬的是娼妓，龍脈真的是正墳。路邊埋的是乞丐，江邊埋的是淹鬼，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛。草往后捆家興旺，草往前捆家敗光，墳上土色若不正。怎么知道自家墳地風(fēng)水農(nóng)村墳地風(fēng)水有什么講究，公墓幾乎沒有。農(nóng)村對(duì)祖墳的風(fēng)水是特別講究的,誰(shuí)的家丁就旺,福旺財(cái)旺人也旺.這風(fēng)水說是有科學(xué)根據(jù)的,一命兩運(yùn)三風(fēng)水,運(yùn)氣和風(fēng)水決定人的命運(yùn),下面一起來看看以下文章吧。農(nóng)村墳地風(fēng)水淺談農(nóng)村墳地風(fēng)水在農(nóng)村。但理想的風(fēng)水寶地并非處處皆是，于是就想著去改造地形，改造彌補(bǔ)的方法主要在藏風(fēng)與得水等方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。不利藏風(fēng)，則人工移土，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣，對(duì)水的改造是多方面的。目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水，如果是有水而水不理想?；蛱薄⒒虿幌啾А⒒虺蓻_射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，或開挖河道使之改向等等，另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn)。就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之，如果河水險(xiǎn)急。也可修寶塔來鎮(zhèn)壓。所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理，修橋也可以改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣，否則也會(huì)破壞風(fēng)水，形似符合風(fēng)水格局，即好象以市政府為中心（穴位），大海為明堂，對(duì)面之山為朝案，其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，能不能預(yù)先買墓地 這個(gè)事情！就像是家里一個(gè)人生病了，你就跑到地里去挖了一個(gè)坑，等著他死了好下葬，是不能挖坑的，就等著有東西填下去，買一個(gè)墓地放在那兒也是一樣的道理。家里出了很多不吉利的事情，找到師父，師父說，你們買了一塊墓地放在那里，這個(gè)坑等著你們?nèi)ヌ钅?，我們?jiān)決不可以這么做？這塊閑著的墓地會(huì)影響家庭的風(fēng)水，如果已經(jīng)買了，那塊石頭放進(jìn)去？就放兩塊石頭進(jìn)去，半夜看農(nóng)村墳地風(fēng)水城市看過很多的墳地。我一般給別人看陰宅都是半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)（也就是子時(shí)）去給別人看，陰宅要想找個(gè)好穴找個(gè)好地脈，半夜看是最好的，在城市里我看墳地沒什么感覺，沒那么容易，如果知心的親人找墳地。墳地風(fēng)水中的水怎么看風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高，從而更適宜于人類生活需要，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤用事文化跡象特征：應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義，是地形和生存條件的局限，缺少必要的生存條件，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益，過去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通。克服了劣質(zhì)地形的局限。如何看墳地風(fēng)水，朝向哪個(gè)方向的是好的風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎能固守舊教條。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高，從而更適宜于人類生活需要。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。如何看墓地風(fēng)水？墓地風(fēng)水首先講究“擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾，前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴“前朱雀后玄武“鶴棲山陵園背依鶴棲山”墳地風(fēng)水怎么看 怎樣判斷墳地風(fēng)如何看墳地風(fēng)水1、靠山近水：墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。好的風(fēng)水位置離不開山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)。如何查看祖墳的風(fēng)水1.在群山之中有一山獨(dú)高，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，月外如沒有高地村莊，3.墳?zāi)棺湓谒纳匠?，后邊主山高大，山坡朝?yáng)處有一高地，河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，4.一條山脈從北向南運(yùn)行，在山的左方，蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g。

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