墳地風(fēng)水怎么看 墳地風(fēng)水順口溜陰陽(yáng)風(fēng)水之望墳斷(1)要知男女老少墳,要知何因死的人,草木也能定分明。墳地山水自分明,陰陽(yáng)草木定是真。少者草在東邊少,老者草在西邊生,東邊草高男家發(fā),西邊草高女家興。墳上萬(wàn)物生土堆,先富后貧子孫虧,左邊草高是男墳,右邊草高葬女人,右頭草木斜左腳,定主里面埋老婦,左邊草木斜右頭,白頭老翁埋里頭。左邊草木斜左頭,少年子弟埋里頭,右邊草木斜右頭,紅粉佳人不知秋。墳堆上草下無(wú)草,定是癆病和孤老。墳山前孔服毒死,定是黃腫亂死人。左邊無(wú)草男癆死,右邊無(wú)草貧女人,定是過房抱養(yǎng)人。投河自縊懸梁死,東邊草高是男墳,草頭向東是男墳,草頭向西是女墳,墳后草散墳前茂,墳上草色綠或青,葬的酒醉狂死人。墳上草黑夭亡死,草上雙直是男墳,土白草黃男子墳,土黃草白是女人,埡口葬的是娼妓,龍脈真的是正墳。路邊埋的是乞丐,江邊埋的是淹鬼,草若倒西少女興,草頭有土子孫盛。草往后捆家興旺,草往前捆家敗光,墳上土色若不正。怎么知道自家墳地風(fēng)水農(nóng)村墳地風(fēng)水有什么講究,公墓幾乎沒有。農(nóng)村對(duì)祖墳的風(fēng)水是特別講究的,誰(shuí)的家丁就旺,福旺財(cái)旺人也旺.這風(fēng)水說是有科學(xué)根據(jù)的,一命兩運(yùn)三風(fēng)水,運(yùn)氣和風(fēng)水決定人的命運(yùn),下面一起來看看以下文章吧。農(nóng)村墳地風(fēng)水淺談農(nóng)村墳地風(fēng)水在農(nóng)村。但理想的風(fēng)水寶地并非處處皆是,于是就想著去改造地形,改造彌補(bǔ)的方法主要在藏風(fēng)與得水等方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。不利藏風(fēng),則人工移土,使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣,對(duì)水的改造是多方面的。目的都是要達(dá)到得水,如果基址的風(fēng)水缺水,則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來,有的采取開湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水,如果是有水而水不理想?;蛱薄⒒虿幌啾А⒒虺蓻_射,則用相應(yīng)的辦法加以改造,如筑堤壩加以改造,或開挖河道使之改向等等,另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn)。就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之,如果河水險(xiǎn)急。也可修寶塔來鎮(zhèn)壓。所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理,修橋也可以改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財(cái)氣,否則也會(huì)破壞風(fēng)水,形似符合風(fēng)水格局,即好象以市政府為中心(穴位),大海為明堂,對(duì)面之山為朝案,其中一橋鎖水有功,另一橋擋住來水,能不能預(yù)先買墓地 這個(gè)事情!就像是家里一個(gè)人生病了,你就跑到地里去挖了一個(gè)坑,等著他死了好下葬,是不能挖坑的,就等著有東西填下去,買一個(gè)墓地放在那兒也是一樣的道理。家里出了很多不吉利的事情,找到師父,師父說,你們買了一塊墓地放在那里,這個(gè)坑等著你們?nèi)ヌ钅?,我們?jiān)決不可以這么做?這塊閑著的墓地會(huì)影響家庭的風(fēng)水,如果已經(jīng)買了,那塊石頭放進(jìn)去?就放兩塊石頭進(jìn)去,半夜看農(nóng)村墳地風(fēng)水城市看過很多的墳地。我一般給別人看陰宅都是半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)(也就是子時(shí))去給別人看,陰宅要想找個(gè)好穴找個(gè)好地脈,半夜看是最好的,在城市里我看墳地沒什么感覺,沒那么容易,如果知心的親人找墳地。墳地風(fēng)水中的水怎么看風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):也就是植物有旺風(fēng)水作用。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?,F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能,人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高,從而更適宜于人類生活需要,多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤用事文化跡象特征:應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義,是地形和生存條件的局限,缺少必要的生存條件,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水:多從科學(xué)角度思考更有益,過去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通。克服了劣質(zhì)地形的局限。如何看墳地風(fēng)水,朝向哪個(gè)方向的是好的風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物,可以凈化空氣,美化環(huán)境,這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如:房屋的高層空氣好,衛(wèi)生好,這是主要的;頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主?,F(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)也完全不同,怎能固守舊教條。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水,原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高,從而更適宜于人類生活需要。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤用事文化跡象特征,應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和生存條件的局限,生活不便,缺少必要的生存條件,沒有再留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無(wú)意義。所以本人才有:“實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水,什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無(wú)法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮濕、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。如何看墓地風(fēng)水?墓地風(fēng)水首先講究“擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾,前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴“前朱雀后玄武“鶴棲山陵園背依鶴棲山”墳地風(fēng)水怎么看 怎樣判斷墳地風(fēng)如何看墳地風(fēng)水1、靠山近水:墳背靠山可以令后世人丁興旺,墳前有水可以令財(cái)源滾滾。好的風(fēng)水位置離不開山水環(huán)繞,墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財(cái)。如何查看祖墳的風(fēng)水1.在群山之中有一山獨(dú)高,周圍左右有群山朝來,山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山,可在主峰下安穴,向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊,2.群山主峰下有一鉗口形窩地,窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形,如月外有高地或村莊,群山相對(duì),月外如沒有高地村莊,3.墳?zāi)棺湓谒纳匠?,后邊主山高大,山坡朝?yáng)處有一高地,河流外有群山相對(duì),山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形,4.一條山脈從北向南運(yùn)行,在山的左方,蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包,土包的正東方又有圓山一座,東方之水從圓山的右方向南流去,墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g。
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