風(fēng)水寶地案例:風(fēng)水寶地

風(fēng)水寶地上海陸家嘴軍刀樓和現(xiàn)在的上海中心大廈就是分水斗法的產(chǎn)物。迷信的迷信案例原鐵道部部長劉志軍被查出搞封建迷信。劉志軍受賄、濫用職權(quán)案一審宣判，劉志軍被判處死刑，起訴書中提到，劉志軍是一個迷信的人，這也已成為鐵路系統(tǒng)圈內(nèi)公開的秘密。劉志軍長期在家燒香拜佛，還在辦公室里布置了，靠山石“劉志軍都會請。選擇黃道吉日“北京市海淀區(qū)復(fù)興路10號院”原鐵道部大院門前有一對石獅子。據(jù)稱是劉志軍在2008年4月28日后命人安放在門口的，桂林市永?？h委書記黃永躍拍板決定”給全縣副處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)放了100多萬元補(bǔ)貼?？h委書記用《易經(jīng)》算出發(fā)百萬補(bǔ)貼不會出事，原南昌大學(xué)校長周文斌迷信風(fēng)水，達(dá)到了近乎荒唐的程度，講授易經(jīng)知識，安排風(fēng)水先生登上講壇“還以學(xué)校名義聘請風(fēng)水先生擔(dān)任了學(xué)校顧問”南昌大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子從老校區(qū)搬入新校區(qū)的辦公樓后，周文斌請了一名風(fēng)水先生為他看風(fēng)水。為了辟邪和保障仕途順利，風(fēng)水先生建議周文斌在新校區(qū)行政辦公樓前廣場的一個特定位置埋些東西，周文斌身邊的一些工作人員則表示，在風(fēng)水先生安排下，周文斌辦公室內(nèi)的布置也很講究。為的就是確保他官運(yùn)亨通，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站通報稱，寧夏回族自治區(qū)政府原黨組成員、副主席白雪山，長期搞封建迷信活動”永鎮(zhèn)風(fēng)水，白雪山在市政府大樓正對的盛元廣場中軸線上立了一個巨大的青銅鼎，盛元廣場的噴泉至少被改建過3次”白雪山覺得噴泉擋了風(fēng)水“其力推市區(qū)北擴(kuò)的目的，多半是認(rèn)為黃河是。搭上母親河，把仕途的通達(dá)歸因于風(fēng)水、神靈的庇佑，迷信‘大師’指點(diǎn)“把祖墳跨縣遷至‘風(fēng)水寶地’”在辦公大樓布置‘風(fēng)水局’。有部很久前的電影，就是一個風(fēng)水先生找到一個風(fēng)水寶地，被奸人知道，然后就阻止奸人把祖墳埋在風(fēng)水寶地《僵尸先生》還是僵尸叔叔忘記了國內(nèi)著名風(fēng)水局案例上海陸家嘴軍刀樓和現(xiàn)在的上海中心大廈就是分水斗法的產(chǎn)物，還有上海延安西路高架的金剛龍柱。皖南胡家祠堂。 最出名的應(yīng)該算三僚村了，到處都有人工的痕跡。為什么左青龍右白虎就一定是風(fēng)水寶地呢？中國風(fēng)水講究前朱雀后玄武左青龍右白虎,就是說前面要底,最好有水,后面要高最好有火,左邊要高最好有木,右邊要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海屬水.后邊是山屬火,左邊是另一個高樓海景假日另外有一個大的森林公園屬木,右邊低,如果有一個銀行什么就金融機(jī)構(gòu)就全齊了.中國民間對建筑構(gòu)筑風(fēng)水地理布局的研究與建設(shè)，寧可青龍高萬丈，不可白虎抬半頭”平常說的左青龍、右白虎代表左右位置，應(yīng)該是針對建筑構(gòu)筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龍指座北朝南的建筑構(gòu)筑物或自然地理物的左邊（東面）代表青龍位，右白虎指座北朝南的建筑構(gòu)筑物或自然地理物的右邊（西面）代表白虎位。沒有青龍白虎是不理想的，白虎位高于青龍位也是不理想的。在古人心目中，東方是太陽升起的地方，西方是太陽落下的地方。有高有低才能形成事物的自然循環(huán)流動。老虎是可怕的東西，又是可敬的東西?？膳率撬鼤橙诵?，可敬是因其威猛無比，能夠避邪。在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》曰：畫虎于門“鬼不敢入，虎者”陽物，百獸之長也“能執(zhí)摶挫銳，古人還認(rèn)為白虎是一種祥瑞。顯通寺龍虎碑的設(shè)立有一段因緣，凡初具規(guī)模的寺院也都有天王殿”內(nèi)供四大天王。行使護(hù)衛(wèi)寺院的職能。可顯通寺不僅是五臺山五大禪處之一、十大青廟之首，而且是五臺山最大的一座寺廟，將當(dāng)時由大華嚴(yán)寺(今顯通寺)所轄的塔院寺分了出去成為另一座獨(dú)立的寺廟，分寺時將天王殿劃給了塔院寺。按寺院布局，顯通寺尚需在寺廟的最前端再建一座天王殿讓四大天王等護(hù)衛(wèi)寺院，只有將現(xiàn)在寺廟最南端的觀音殿改做山門殿。一方面供人出入，一方面塑四大天王護(hù)守寺院，當(dāng)時只要一動工，尚未拆廟，寺院內(nèi)馬上就起火。觀音殿始終未被拆掉，一位老僧終于想出一個兩全其美的辦法，將寺院的山門改到現(xiàn)在這個地方，在山門外護(hù)守“也就不用煩勞四大天王了”虎。也入了十八羅漢之列，降龍”伏虎”羅漢塑在了一些寺廟之內(nèi)。商業(yè)風(fēng)水有何講究，商業(yè)風(fēng)水成功案例商業(yè)風(fēng)水成功案例北京王府井商業(yè)步行街的鼎鼎大名中國人都知道，這是全中國最繁華的步行街之一。這條街在明王朝建都北京時經(jīng)過風(fēng)水師規(guī)劃，是一處地氣極佳的風(fēng)水寶地。王府井經(jīng)過商業(yè)規(guī)劃，迅速成為了中國首屈一指的繁華商業(yè)中心。真是因?yàn)榈娘L(fēng)水格局完全符合商業(yè)風(fēng)水要求。地勢處于故宮的青龍位，水龍?zhí)幱谫F人位，建筑排布東高西低，動線通達(dá)分明。這樣好的風(fēng)水格局，想不興旺都難。商業(yè)風(fēng)水講究——選址看了王府井成功商業(yè)風(fēng)水案例，在商業(yè)風(fēng)水中，選址是非常重要的第一步。選址講究要選地域旺氣充盈的地方，所以商業(yè)中心要建在城市里人多的繁華地段。不是一定要修建在城市中心地帶，而是要選擇靠近商業(yè)中心區(qū)，或鄰近娛樂場聚集的位置，最好離居民住宅區(qū)較近，具有天然人氣的地方。如果是要在市郊區(qū)建商業(yè)廣場，那么要選擇具有發(fā)展空間的位置，要考慮城市規(guī)劃建設(shè)對地段發(fā)展的影響。商業(yè)風(fēng)水講究——布局商業(yè)風(fēng)水中的布局是指地形地勢。建設(shè)商業(yè)中心的地勢要選比較規(guī)則的地塊形狀，規(guī)則的地塊風(fēng)水能力更好，三角形的地塊絕對不能選。要看看周圍山形水勢的吉兇，其中水和路代表財，地勢最好是后高前低，特別是背后看山位一定要有高大巍峨的物體聳立。看看周圍沒有形狀兇邪的建筑物最好，如果周圍建筑物都比自己搞大，造成無法藏風(fēng)聚氣的格局。商業(yè)風(fēng)水講究——動線所謂動線主要是方位格局，在風(fēng)水中，整體建筑處于城市的青龍位則非常好。駱云松風(fēng)水愽文之桂風(fēng)水寶地你是不是他的馬甲呀？我專門搜索了他的博客。沒什么案例，一些案例也是一張圖片。倒是看他的介紹，神乎其神！已經(jīng)接近神仙境界！風(fēng)水各位祖師爺，要找個寶地。

解析：怎樣識別風(fēng)水寶地？

在風(fēng)水學(xué)中，尋找 風(fēng)水寶地 是一門很深的學(xué)問，而不管是尋找陰宅還是陽宅，都要用合適的方法才能找到風(fēng)水寶地。
那么，怎樣識別風(fēng)水寶地呢？一起隨我來看看吧！

水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開。那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。

所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財大，水淺則財小。

水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。

水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。

如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人。

如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。

什么叫做 --- 風(fēng)水寶地？

風(fēng)水寶地通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達(dá)。
嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。[1]這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。

何為風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地地形圖片講解

中國自古就是一個相信風(fēng)水的國家，風(fēng)水歷經(jīng)上千年的發(fā)展，已經(jīng)成為了一種文化，而這種文化是我們不能輕易去改變的。
中國人歷來相信有風(fēng)水寶地，那么什么是風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地長什么樣子？
本期的專題帶你去看看風(fēng)水寶地的地形圖片。我們一起來了解下吧！
何為風(fēng)水寶地
在華夏歷史上，最先給風(fēng)水定義的是晉代的郭璞，風(fēng)水堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義，他在《葬書》中說：葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水--周易風(fēng)水。清人范宜賓為《葬書》作注云：無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
一命二運(yùn)三風(fēng)水，寶為福貴，風(fēng)水寶地的作用效果就是能造福后代子孫（陰宅角度），宅運(yùn)昌隆，事業(yè)發(fā)達(dá)（陽宅角度）。
風(fēng)水寶地的條件
陰宅風(fēng)水選址最重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽宅要與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的和諧。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山盤水為穴的境界。
1、穴要暖（即藏風(fēng)聚氣），所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因?yàn)橛械缆泛退髦睕_的墓位既犯煞，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財。
3、盡量選擇與天命相符合的墓位。
4、獨(dú)立無倚之單山不可作穴，因?yàn)闆]有砂手護(hù)衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必敗。
5、不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點(diǎn)作墓。
6、要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用。
7、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會使后人敗退。
8、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
9、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

風(fēng)水寶地名詞解釋

風(fēng)水好的地方。
風(fēng)水寶地通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達(dá)。
嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)要：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。
魯班記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。
這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。北京是中華人民共和國的首都。
它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當(dāng)時叫薊丘，后來成為燕國的國都。明初定都應(yīng)天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。

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